属马的坐向-属马的人坐骑是什么生肖

1.寓意高贵的动物

2.先锋保国卫家园是什么生肖

3.十二生肖的排名的来历是怎么回事？

4.十二生肖相关知识

5.39岁本命佛是什么

寓意高贵的动物

寓意高贵的动物

　寓意高贵的动物，世界上是有很多动物的，有些人会用动物来作为某类精神的象征，人的品格也可以用动物做比喻，不一样的动物寓意也是不一样的，下面来看看寓意高贵的动物。

　梅花鹿和仙鹤。古谓东西南北四方与天地共六合，“鹤鹿同春”也称“六合同春”，“鹿”与“六”谐音，“鹤”与“合”谐音而构成“六合同春”，鹤为仙禽，鹿为瑞兽，意在颂扬春满乾坤，万物滋润的美好情景。

　高贵的动物是龙，龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

　高贵，美丽，神圣的动物是天鹅。

　由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，在欧亚大陆的东方文化和西方文化，不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。中国古代称天鹅为鹄、鸿、鹤、鸿鹄、白鸿鹤、黄鹄、黄鹤等，许多地名中仍包含了这些词汇，比如雁门关、鹄岭、鹄泽，黄鹤楼等，至今有些地方依旧是天鹅等雁形目鸟迁徙的重要通道。

　高贵的动物是马生肖，因为，马是一种贵族动物，除了它对于人来说，具有的实用价值之外，马在古时候还具有更高的特殊的地位，古代的种种传说使马这种动物罩上了一层神圣的色彩。属马的人好动不好静，多喜出风头，而对社会交际极为巧妙，且多管他人事，备受人敬爱。

　麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意。

　 六种动物在佛经中的神秘寓意

　 龙

　龙这一形象在我们中华民族来说并不陌生，甚至在很多朝代都成为了图腾，在很多独特的部落也有对龙进行朝拜和祭祀的习俗，封建王朝中君主会自命为真龙天子，在东方神话中经常会出现巨龙，烛九阴，青龙等，而在于佛经中，龙为护法的八部之一，经中说龙族有卵生，胎生，湿生，化生之别，龙族之首常称为龙王，是佛的守护者。

　 象

　说起象你会想到什么？巨大的体型，尖锐的牙齿，长长的鼻子，亦或是白象牌方便面？

　象在佛教中是高贵的象征，常常以象王来譬喻佛的举止，在《大般 若波罗蜜多经》中说，佛有十八种好，进止如象王，行步如鹅王，容仪如狮子王。

　而普贤菩萨的坐骑也是六牙白象，又因为龙与象分别是水上，陆地上最有能力者，常以龙象比喻菩萨的威仪具足。

　 狮子

　狮子是百兽之王，在佛教的许多经文中都用狮子来表示能量的巨大，和佛的无畏与伟大，文殊菩萨的坐骑就是青狮。

　 牛

　牛在我们日常的认知中较为常见的便是耕种庄稼的劳动形象，牛忠心踏实，任劳任怨，然而在佛教中牛也象征着高贵的动物，在佛家禅宗则以牛来比喻众生的心，著名的十牛图以牧牛为主题来代表修行的十种境界。

　 马

　在佛经中马经常用来比喻众生的心念，比如心猿意马，很多人在遇到很多事情的时候都是拿不定主意，心里的心思众多难以控制，在过于激动或是开心的时候就犹如脱缰的野马，在杂阿 含经中就列举了四种马，比喻人悟道的四个层次。

　 鼠

　鼠位于十二生肖之首，思维敏捷，身体灵巧，鼠在佛经中常以黑、白二鼠来比喻时间，表示世间万物的世事无常，除此之外五色财神中的黄财神手中托着“吐宝鼠”，也可以理解为财富之意。

　 8种吉祥动物

　一、喜鹊唱歌：喜鹊是喜庆的象征，院子里如果有喜鹊停留并不停鸣叫，就代表有好事发生，那是喜鹊前来报喜。但农村的是喜鹊飞进院子或是屋顶，商品房的要进自家阳台或是窗户，停留在自己家的.所属范围内，或者停留在与自己家同高的树枝上；

　二、鹦鹉敲窗：鹦鹉是很有灵性的一种鸟，在我国古代象征爱情与吉祥，它们懂得自己找下家，现在一般也很少能看到野外的鹦鹉，如果家中突然有鹦鹉飞进家中，那是预示着家里有好事了；

　三、乌龟进屋：乌龟在我国是四大瑞兽之一，并且是很有灵性的一种动物，养龟镇宅是古代很多官贵的通常做法。乌龟有灵性，它不爬到别人家去，就爬到你家去，表明你家风水好，适合它生存，也代表吉利入家门；

　四、燕子垒窝：燕子是一种候鸟，象征欢乐和财富。如果家中或是屋檐下面出现燕子垒窝，则表示最近家中气运好转，会有喜事亲临，是吉利兆头。只可惜随着房子建筑结构的改变，，燕子在房梁下垒窝的情况越来越少见了；

　五、蜘蛛吊网：如果家中每天打扫得干干净净，可是突然有一天还是发现了蜘蛛结网，那是喜庆、财富的好兆头。 “蜘蛛吊，财神到。”在民间，蜘蛛又被称为“喜子”，是喜庆、财富的好兆头。蜘蛛的外形很像汉字“喜”，所以被人们赋予好运的征兆。蜘蛛是一种预报喜事的动物，它盘蛛网上沿着一根蜘蛛丝往下滑，表示”天降好运”；

　六、良犬进食：如果某一天家中来了一只可爱的小狗或是老实地跟着自己回家，不带警惕地就吃你家投喂的食物，自古有“猫来穷、狗来富”之说，这可是求之不来的吉利预兆；

　七、蜜蜂筑巢：蜜蜂是勤劳的象征,同时也象征着团结、奉献、求实、自律,自古以来便被人们视为吉祥物，蜜蜂对于生存环境要求是很高的，因此家里门窗上有蜜蜂筑巢是大吉大利之相，但是黄蜂筑巢多见于蜜蜂筑巢；

　八、蝙蝠入宅：蝙蝠俗称“飞鼠”，寓意会飞的老鼠，鼠生肖的地支代表水，即为财，而蝙蝠又是福气的象征，谐音“编福”。如果家里突然有蝙蝠飞入并停留，则预示着家中将有喜事发生。

先锋保国卫家园是什么生肖

生肖马

民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。

先锋保国卫家园是生肖马。在古代战场上，马通常作为坐骑，随主人上阵杀敌，在万军中冲锋陷阵、保家卫国。马作为六畜之首，除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

十马九苦，这几个月出生的马最苦

1、正月出生

正月出生的属马人一生会过得比较苦，虽然说正月是新一年的开始，会有新的气象，但这月年出生的属马人运势并不理想，即使有很远大的理想和抱负，也不建议大展拳脚的实施。没有吉星和贵人的我帮衬，属马人会非常辛苦，特别是一些年轻气盛，渴望成功的属马人，一方面急于求成，一方面会因为冲动而胡乱做决定。所以，这个月份的属马人要接受自己的平凡，不要强求得失，在合适的机会表现自己才是最正确的，自己所做的努力上天会有安排。

2、二月出生

二月出生的属马人性格太过于张扬，做人做事不知道低调，会招惹小人。这个月的属马人一生当中会经历很多磨难，尤其在感情方面，可以说是非常的不顺心，也常常会落入到他人的感情圈套当中。失败和不健康的一段感情也会导致属马人的运势下滑。不仅让自己遭受很多痛苦，也会为此损失不少的金钱。并且这个月出生的属马人的子女也都不争气，让属马人劳心劳神。

3、四月出生

属马人出生在农历四月话，一生衣禄平淡，奔波劳碌度过，此月出生的属马人无祖业帮助和遗产，兄弟姐妹情缘较薄，难得亲人帮持，在外又无贵人扶助，这一生无法发展大的事业。他们时常受人歧视，戏弄，在家里，多无贤惠爱人，又多遭灾祸，不过如果这个月份出生的属马人，拥有着一个不错的出生时间的话，那么可以稍微缓解一下自己命数不好的情况。

十二生肖的排名的来历是怎么回事？

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。

1、轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，近似于儿童故事的传说，不是对问题的科学解释。

2、动物习性说，从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果。

3、五行阴阳说，明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合。

其他文明古国的生肖排列

古巴比伦的十二生肖是牡牛、山羊、狮、驴、蜣螂、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰。古埃及和古希腊的十二生肖与此基本相同，只是将蜣螂换成了蟹，另外，古希腊的生肖还将猫换成了鼠。

这十二生肖中，牛、羊、蛇、犬、鼠、猿（即猴）与中国的相同，狮大体上相当于中国的虎，驴相当于马，其他的均不相同。

中国和古印度的生肖文化属于另一组。中国的十二生肖是与十二地支相对应，其排列顺序是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

按古印度神话的记载，古印度十二生肖原为十二个神的坐骑，具体是招杜罗神的坐骑为鼠，毗羯罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为兔，迷立罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，摩虎罗神为狗，和真达罗神为猪。

排列顺序跟中国一样，都是以鼠为起始，到猪结束。仅排第三和第十的生肖有所不同，第三个生肖，中国是虎，古印度是狮，第十个生肖，中国是鸡，古印度是金翅鸟，因而可以说古印度的十二生肖与中国的基本相同。

远在南美洲的墨西哥，古时也有“十二兽历”，其中的虎、兔、龙、猴、犬、猪与我国完全相同，其余六种则是当地古代常见的动物。而横跨欧亚大陆的土耳其，其十二生肖竟有十一个和中国的一样，只有“龙”变成了“鳄鱼”。

百度百科-十二生肖

人民网-十二生肖：是中国造还是舶来品

十二生肖相关知识

十二生肖相关知识

　十二生肖相关知识，十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。了解更多的十二生肖相关知识

　 神格象征

　十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

　 民间故事说

　轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

　该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

　 鼠

　老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

　清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

　鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

　东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

　 牛

　因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

　《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

　哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。

　佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。

　水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

　 虎

　虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……

　长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称，《周易、乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

　虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

　 兔

　嫦娥奔月传说源于《淮南子、览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”

　古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

　北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

　 龙

　龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

　上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

　龙是行云布雨之神。《淮南子、说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

　龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

　龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权威，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

　 蛇

　蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

　蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇……

　中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记、补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。

　 马

　作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的'数量来形容国力强弱。

　历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。

　千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

　北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

　 羊

　古人视羊为“德畜”，善群、好仁、义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。义指羊被宰杀时安静，视如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

　《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

　《周易泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

　上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

　 猴

　“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

　《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

　猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

　 鸡

　《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也;足搏距，武也;见敌敢干，勇也;见食相呼，义也;守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

　玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”

　古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。

　凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。

　 狗

　《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

　古人认为日月食是所吞。宁波有谚“吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退。还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀。

　狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。

　狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

　 猪

　猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

　畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。

　猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。

　俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

　十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、

　 详情

　子（zǐ）鼠：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。两仪为阳，五行属水。

　丑（chǒu）牛：地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。两仪为阴，五行属土。

　寅（yín）虎：人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。两仪为阳，五行属木。

　卯（mǎo）兔：卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。两仪为阴，五行属木。

　辰（chén）龙：辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。两仪为阳，五行属土。

　巳（sì）蛇：巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。两仪为阴，五行属火。

　午（wǔ）马：午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。两仪为阳，五行属火。

　未（wèi）羊：羊啮未时之草而茁，故未属羊。两仪为阴，五行属土。

　申（shēn）猴：申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。两仪为阳，五行属金。

　酉（yǒu）鸡：月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。两仪为阴，五行属金。

　戌（xū）狗：戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。两仪为阳，五行属土。

　亥（hài）猪：亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。两仪为阴，五行属水。

　 1、 为什么十二生肖里没有猫

　十二生肖当中之所以没有猫是因为猫产于埃及的，在排十二生肖的时候猫还没有加入中国，所以没有猫这个生肖了。也不知道如果当时有猫的加入，哪一只动物就要被顶替了呢？

　 2、有生肖说法的国家

　生肖除中国之外，在许多国家也很流行，像印度、越南、泰国、日本等国家都有这种说法，，不过每一个地方的生肖都有着或大或小的区别：比如古巴比伦的生肖就是：牡牛、山羊、狮子、驴、蜣螂、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰，而且越南的生肖里却是有猫的，被猫取而代之的是兔子，

　 3、十二生肖的排序

　那么你知道为中国的十二地支是按照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来排的吗？

　子鼠：子时，正是老鼠频繁活动之时。丑牛：丑时，农家常在此时喂牛。寅虎：寅时，此时的老虎最凶猛。卯兔：卯时，兔子此时刚刚出窝，喜欢吃带有露水的青草。辰龙：辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾。巳蛇：巳时，此时蛇类出洞开始觅食。午马：午时，此时马的性子为一天最烈之时未羊：未时，这时是放羊的好时候。申猴：申时，猴子喜欢在此时啼叫。酉鸡：酉时，这时鸡会在窝前转圈。戌狗：戌时，古时人们在此时睡觉，狗在门口守护，一有动静就汪汪大叫。亥猪：亥时，此时夜深人静，能听见猪拱食的声音。

39岁本命佛是什么

属鼠本命佛：千手观音菩萨

属牛本命佛：虚空藏菩萨

属虎本命佛：虚空藏菩萨

属兔本命佛：文殊菩萨

属龙本命佛：普贤菩萨

属蛇本命佛：普贤菩萨

属马本命佛：大势至菩萨

属羊本命佛：大日如来

属猴本命佛：大日如来

属鸡本命佛：不动尊菩萨

属狗本命佛：阿弥陀佛

属猪本命佛：阿弥陀佛

简介

男戴观音女戴佛有依据吗？

“男戴观音女戴佛”是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”则是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚，多一些宽容。

事实上，法无定相，佛法无边，佛和菩萨本就无性别之分，又如何会分男女佩戴呢？

千手观音

千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。

生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音

虚空藏菩萨

虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。

生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨

普贤菩萨

普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨

文殊菩萨

文殊菩萨 名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨

大势至菩萨

大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。

大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。

根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。

生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨

不动尊菩萨

不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。

生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨

大日如来

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来

阿弥陀佛阿弥陀佛 ，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。

阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。

阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。

生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛