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什么生肖地理先生最顾虑_地理先生是什么意思
tamoadmin 2024-06-24 人已围观
简介1.十二生肖排序有什么讲究吗?为什么鼠排在第一位?2.地理先生口中的巷口是什么意思?3.初出茅庐是什么生肖出生公历:1983年2月16日15时12分(北京时间),星期三。出生农历:癸亥年 正月 初四日 申时。枭 劫 日元 劫乾造 癸 甲 乙 甲 (日空申、酉)亥 寅
1.十二生肖排序有什么讲究吗?为什么鼠排在第一位?
2.地理先生口中的巷口是什么意思?
3.初出茅庐是什么生肖
出生公历:1983年2月16日15时12分(北京时间),星期三。
出生农历:癸亥年 正月 初四日 申时。
枭 劫 日元 劫
乾造 癸 甲 乙 甲 (日空申、酉)
亥 寅 亥 申
藏干 甲壬 甲丙戊 甲壬 戊庚壬
劫印 劫伤财 劫印 财官印
地势 死 帝旺 死 胎
纳音 大海水 大溪水 山头火 泉中水
节气:立春:1983年2月4日17时40分,惊蛰:1983年3月6日11时47分。
起大运周岁:3岁 11个月 17天,每一交大运年 2月 2日起运(公历)。
排大运:
枭 印 杀 官 才 财 食 伤
大运 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生
岁数 5 15 25 35 45 55 65 75
年份 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057
排流年:
始于 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
1 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
2 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
3 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
4 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
5 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
6 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
7 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
8 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
9 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
止于 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066
※胎元:乙巳(佛灯火) 命宫:己未(天上火)
终身卦:(用年干起)
干支: 癸亥年 甲寅月 乙亥日 甲申时
主变卦 山地剥(乾宫) 之 坤为地(坤宫) [空亡:申、酉]
玄武 ━━━○妻财寅木 ━ ━ 兄弟酉金 世
白虎 兄弟申金 ━ ━ 子孙子水 世 ━ ━ 子孙亥水
腾蛇 ━ ━ 父母戌土 ━ ━ 父母丑土
勾陈 ━ ━ 妻财卯木 ━ ━ 妻财卯木 应
朱雀 ━ ━ 官鬼巳火 应 ━ ━ 官鬼巳火
青龙 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土
吉神凶煞:
年柱 国印
月柱 亡神 绞煞 羊刃 孤辰
日柱 国印
时柱 天乙 劫煞 勾煞 空亡
☆星座:宝瓶座。 生肖:猪。 二十八宿:壁。
☆命主福元:艮宫,属西四命。
※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化:
※五行个数(计入藏干): 4休水 6旺木 1相火 2死土 1囚金
五行个数(不计藏干): 3休水 4旺木 0相火 0死土 1囚金
五行力量:水90(20.3%) 木315(71.1%) 火10(2.3%) 土8(1.8%) 金20(4.5%)
己生助力量:405(91.4%) 克泄耗力量:38(8.6%)。 阴气:99(22.3%) 阳气:344(77.7%)。
※日主综合得分:412。 日元极旺,以从旺看,喜用木,水(比劫、印枭)。忌仇金,土(官杀、财星)。
乙木生于寅月,木旺、火相、水休、金囚、土死。
调候用神:丙为主,癸略取则足。
※此命局入羊刃格。
比肩 1位旺(063,14.2%),劫财 5位旺(252,56.9%),合计力量(315,71.1%)
食神 0位相(000,0.0%),伤官 1位相(010,2.3%),合计力量(010,2.3%)
偏财 0位死(000,0.0%),正财 2位死(008,1.8%),合计力量(008,1.8%)
七杀 0位囚(000,0.0%),正官 1位囚(020,4.5%),合计力量(020,4.5%)
偏印 1位休(036,8.1%),正印 3位休(054,12.2%),合计力量(090,20.3%)
※天干无合。地支有亥寅年月六合,亥亥年日自刑,亥申年时相害,寅亥月日六合,寅申月时相冲,亥申日时相害。
※提示:这一步给出了整个八字最有价值的信息,用数量化表示,容易理解把握,论命者要有意识的综合利用这些数据,切记!※
三命通会论断:
◆乙日甲申时生,命中有官有印,乙以申中庚金为官星,以申中壬水为印绶,自身有所寄托,且月通金气或水气,命主尊贵;否则,自身虚弱,官星重重,即使显贵,也不能长久。
◆乙亥日甲申时生,时支申落入空亡,对儿女不利。生于秋天,任六卿之职。生于亥月或卯午未月,都吉利。
※提示:单以日时论命显然有失偏颇,但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用,经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考:
乙日寅月生(丙、癸)
(1)寅月余寒甚烈,当此时节应先有丙火暖之,其虽亦喜癸水,但此时水寒,故应先以丙暖之再采癸水。
(2)丙癸二神透出,必能遂功名,乃天赋之富贵之命也。若有丙而无癸.木气虽透但不能达到中和,则仍不能显达,虽小有声名,但仍为一浊富之人。
(3)癸水虽可润其根,但逢此余寒烈之际,若无阳和之气暖之,则阴湿甚过,而导致木气之损伤,故此时癸水不宜太多。
(4)癸水多而丙火少,则身体常有病痛,虽然博学但为终生贫寒之命。
(5)丙多癸少称“汗邪满车”,能伤官生财,乃一浊官之命。
(6)有丙火而无癸水,则形成伤官格,平日快活自在。乙日生者不得水之助.则力量弱。若水土均有,但欠火,则无法助木,就不会有大福,乃为一下格的命式。
(7)丙癸若能调候得宜,则为一高命。见例:
生年 戊 子
生月 甲 寅
生日 乙 亥
生时 己 卯
以上之命为“命归禄格”,逢财,丙藏在寅之中,故为长生。癸在子之中透干,且坐建禄,即丙癸得其所。命中有金.且木气纯粹,乃上上之格也。
※提示:这里对命局生克关系有较好的论述,不失为找用神的一个点醒之笔,给出了实际命例,论命者可对照研究。※
十神定位论断:
★年干为偏印,破祖业,损家名、失家教,若坐养者:继母养育。年支为正印,生于富贵家,读书学业佳。
★月干和月支都是劫财,财难聚、缺财、好赌、自尊心强,喜饰外表,有骂人癖。
★日支为正印,配偶仁慈善良,聪明敦厚,多助益。
★时干为劫财,子女缘薄,若与伤官同柱损子。时支为正官,子女敦厚正直,若为用神,子息贤孝,晚年得享。
☆偏印坐正印,吉内含凶,有兼营两种事业,或管家权力,凡事多迷感,易招损失。
☆劫财坐劫财大凶,父非早亡,即疾病缠绵,谋事难成,合作事业解放,男命克妻或婚变。
☆劫财坐正官,半凶半吉,浮沉未定,虽能发达,但与部属不和,多不如意,并有免职,疾病破财之灾。若女命则有被丈夫凌虑之苦。
※提示:分宫论断,可反映出一些信息,但要综合用之,不可执一而断。※
八字重量:
3两6钱 年0.7两、月0.6两、日1.5两、时0.8两。
袁天罡断:不须劳碌过平生,独自成家福不轻,早有福星常照应,任君成行去百般。此命为人品性刚直,做事公开有才能,有机变不肯休息,六亲兄弟不得力,祖业无靠,白手成家立业,末运多驳杂,不能聚财,好一双抓钱手,没有一个赚钱斗,此命蜘蛛结网,朝圆夜不圆,做几番败几番,只能稳步成家计,谁知又被狂风吹,初限二十三四,犹如明月被云侵,三十外来恰是日头又重开,二子送终,寿元五十七岁,过此八十八,死于秋天中。
※提示:这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考,可大体看出一生的命运轮廓,可参考。※
命宫寓意:
★未宫,天驿星,一生劳碌,离祖始安。未宫之人,一举一动,于谦让之中每露忸怩之态,似行畏怯,然其性格则敏感而易发怒; 貌为柔顺,内心则极坚强,不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨,工作谨慎,均为最佳之表现。并有很好的领悟力与观察力,喜欢沉思,相象力非常活跃,但容易耽于声色之好,宜多注意。如逢岁运不佳,生理方面,可能患胃病,逆呃,消化不良等疾。
★未宫,太阴之垣,生于此宫,其为人也,每多自得之情,宜习商科,从事航运,经营流动性之工商业,或办产科医院及任护士。立命此宫,颇有谦让之表现。
※《三命通会》说:“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害。※
性格特征:(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★乙木日主,其个性沉着是警戒心强,表面现象不愿与人争执,温柔含蓄,但感情脆弱。随风转舵,看人说话。
★劫财心性。优点:个性强而突出,口才好,善于在社交场合制造气氛,博人好感。反应灵敏,应变力强。性情矛盾,自我冲突常情绪化,易交朋友,也易失去朋友。缺点:脾气执拗,不服输,野心大,浮而不实,嫉妒心强,具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情,对妻子不够体贴,并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多,行事粗鲁,易有勇而无谋。
★日干坐月支,帝旺:有正义感,爱憎强烈,脾气不稳,情趣高雅,但有时喜怒无常。女,个别人凌驾于丈夫之上,夫缘易变,家庭风波,严重的警惕导致离婚,各奔前程。
★阳气过重,性情偏于外向,喜欢自我表现,有男性化的性格特点。
★劫财为喜用,外缘好,口才很好,热忱直率豪爽,心思敏捷,善于见风转舵,临机应变,并主其人好义,顾盼自豪,有社交才华与创业雄心。
★甲乙日生者,印堂宽,目藏神,人中长,眉疏秀。
★日元属木,太过,主人瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁,此则情寡之义。
★柱中三水或多者,生在船中,或临水而生。
★柱中三木或多者,闻喧惊悸,不在正屋,或在山庄山村生。
★寅申巳亥四时生,习惯侧身睡觉,脸长。
★用神有力,女命漂亮,男命英俊。
★木盛有恻隐之心。
★水多聪明,有技巧。
◆比劫强者,财轻,好管闲事,路见不平,轻财懒惰。
◆六害多逢,忘恩负义。
◆羊刃格印重身强,大多性急刚暴,外貌温和,内情执拗,对别人采取不信任的态度,主观意识强,不轻易采纳别人意见,思想容易走极端。
◆印旺身强,好饮酒。
◆日遇死绝之地,愚蠢而顽。
※提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。※
职业财运:(测适合职业、财运等)
★四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜,如农林种植,经营木材,家具,文艺,文学,教师,作家,教育界,书店,出版社,公务界,司法,政治,医疗,宗教等。事业发展利东北,不利西南。
★四柱喜水,应以从事有关水的事业或职业为宜,如外勤职务,奔波流动性事业,制冰,冷藏,行海,旅游,运动家,记者,旅社等。事业发展利西北,不利中南。
◆财星为仇忌神,求财不易,须多费苦心经营。
★偏财信息:天干不透。地支不藏。
★正财信息:天干不透。地支 2藏,得时而旺。
★地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。
★食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,得小财而已。
★月支劫财,钱财较难聚,好从事投机活动,喜。财运不佳,重义轻财,为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运,但难持久。平日应勤俭慎用,积少成多。
★身旺无依或身弱无助,最好不要独立经营。
★五行需水或命有驿马,宜流动事业或外交职务。
★金为正官,处理事情果断,义气,同时经济概念也很正确,适合作财政,经济,金融,军队警察的工作。
★柱有偏印为喜用,对事务敏感度颇高,故从事调查,侦讯,情报等工作较擅长。也适合往偏业发展,如明显,艺人,餐厅及其他靠人缘的生意。
◆偏印坐正印,吉内含凶,有兼营两种事业,或管家权力,凡事多迷感,易招损失。
★月支劫财,命主即使成大富,而自己也多不带钱。
★比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★命有劫财羊刃,食伤比官杀弱,应尽量从事极端破坏或极端创造性职业,如军人,警察,情治单位,工程爆破,发明等较为有利。
◆偏印坐旺地为喜用:与生母较无缘,于偏业发展多有所成就。
◆身旺印旺,破财,不如置屋买房。
◆劫财羊刃,伤妻破财(需身旺)。
※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆官星现时柱,晚年或有成名的机会。
◆官星为仇忌神,不利搞管理工作。
★七杀信息:天干不透。地支不藏。
★正官信息:天干不透。地支 1藏,失时无力。
★财为官之原神,今财星弱,高级职位难求。
◆财星无气,为官不久。
◆官弱财弱,不宜为官。
★时坐正官,晚岁成名。
★月旺相,时支死绝,怀才不遇之人。
◆比劫重重,必有争夺之势,力争方胜。
※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※
婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与卯、未年生者三合,与寅年生者六合,也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利;与申年生者相害,与巳年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为猴的人较不利,与属蛇的人相冲,除此以外不必顾虑。
配偶方向选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
★日支为正印配偶之人为人聪明敦厚,待人仁慈,喜欢做好事,做事稳重踏实,但有时却让人觉得缺乏真诚,不求上进,安于现状。
★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
★妻子身材中等,在1.6米左右上下,妻略丰满。
★日干支相生,夫妻和睦,相互之间多有助益。
★日支为寅申巳亥,主配偶为人踏实敦厚。
◆财星为仇忌神,妻子对自己没有助益,夫妻偶有矛盾。
◆男命印星过度,财星暗藏不出,婚前难有异性之朋友。
◆财绝官囚,妻迟子晚。
◆比劫较多,晚婚有利。
◆枭劫重重,易晚婚。
◆财官不显,易晚婚。
◆四柱无财,僧道之命,难有妻子。
★日支为正印,且为喜用,配偶仁慈善良,聪颖敦厚,多助益。
◆比肩多于官杀,如呈三比一,二比一,夫妻无情。
◆甲戌、乙亥两日生人,自坐空亡,皆主晚婚。
※提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。※
祖业遗产:(测祖父辈、遗产、家境等)
★年干坐帝旺临官之地,祖上富贵。
★年上用神,得祖宗之力。
◆提纲受冲克,败离祖业。
※多从年、月上看祖业遗产,为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫,反之则靠自己白手起家。※
家庭子女:(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫,应生五子,此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行三、六、九,现代避孕技术先进,应当计入流产的胎儿。
◆偏印在年干支,不利长亲。
◆月令提纲被冲,损父母及亲人或离异(近冲)。
◆偏财空,而印旺,早岁父亡。
★羊刃月逢,克父。
★年干为用神,父母双全。
★年干支比和,父母虽相爱,不免口舌之事。
◆柱逢羊刃,克父。
★比劫如林,兄弟姐妹成群。
★身旺带印,兄弟姐妹必多。
★比劫临贵人,兄弟姐妹富贵。
★比劫得生旺之地,主手足健康而长寿。
★身旺财轻,兄弟姐妹多。
★比劫为用神者,得兄弟姐妹之助。
★月日相生,兄弟姐妹和睦。
★月柱临旺地,兄弟姐妹必多。
★比劫遇旺地,兄弟姐妹必加倍。
◆月令逢冲,兄弟姐妹各方。
◆印多而子息必少。
★用神在时柱,主子女能助父母。
★寅申巳亥多者,主双生,亥多双生男。
◆时带刑害不利子,或子女多病。
▲双胞胎者,阳日阳时生者,兄胜弟;阴日阴时,弟强兄;阳命后生者难养或先死,阴命先生者难养或先死。
※提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。※
体质健康:(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主高强,一生身体健康,较少疾病。
◆你八字中土太弱或死绝,时有面黄,减食,肢体怠惰,喜卧嗜睡,多思足虑,不喜动作的现象,并常有浮肿,脚气,口臭,齿痛的毛病,如果严重一点的话,有患消化系统,皮肤病的可能。
◆水木相生而太旺,应多注意胃虚,恶心,口臭,咯气,并有食欲减退,身体衰弱,脉沉弱,腹部软弱无力,颜面缺乏血色等疾病。
◆柱中亥子多者,主疝气。
◆羊刃劫财,疾病破相。
◆劫财羊刃柱无财,不贫则残疾在身。
※提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择:(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1,2或有0,9比较幸运。
☆居住地宜选择:温带区域,多树木花草之地居住,或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
☆饮食方面宜吃:温性食物,食肉食动物的肝胆,或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。
☆药物方面宜吃:温性之药物,或者寒性之药物。
☆朋友上选择子、申年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与卯、未年生者三合,与寅年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。
十二生肖排序有什么讲究吗?为什么鼠排在第一位?
近来在网上不少易学爱好者,提出的造葬是否用仙命,以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。以本人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论,不说明此中的理论问题,就会产生很多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全·序》:“支干者,阴阳之变化也;阴阳者,生死之玄关也。”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病。
一、阳命与阴命(仙命)
易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论,《易》有云:“原始返终,是故知鬼神之情状”。人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿。人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣。
其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱。
二、"坐山与仙命"的用法及概念
众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。
阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有:
山与命重合:如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山,有其名为:压命主。
山与命相冲:如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为:冲仙命。
罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻。如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金。
三、仙命与造命
造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用、可不用。为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在。
又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。
造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天(时间、日课)、地({系统屏蔽}山水)、人(阳人的生命体与阴人的生命体)立体安排,《葬书》有云:“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应,鬼福及人。”
易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学,妙法凝玄。易学原理关乎阴阳,法乎术数。对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她。《大学》有云:“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。
对于“仙命”,不知其要者,流散无究。
对于“造命”,知其要者,一言要终
地理先生口中的巷口是什么意思?
不论在东方国家还是西方国家,如果询问女性的年龄,会被认为是非常失礼的行为,即使问了,被问者也会守口如瓶,让询问者自讨没趣。
不过,在博大精深的汉语语境里,只要稍微动动脑筋,就完全能化解这个尴尬。当一个小伙子偶遇一名心仪的姑娘,两人一见如故,相谈甚欢,小伙子想了解对方年龄时,完全可以问:你的属相是什么?
然后,按照民俗文化里12生肖的排序进行推算,就完全能打探清楚对方的年龄,毕竟,人的面部总会带上岁月的痕迹,相差12岁的人,脸庞的生理特征完全能显现出确切的年龄,24岁的姑娘跟36岁的女人站在一起,很容易从容颜看出谁大谁小。
12生肖也叫12属相,属于典型的中国民俗文化,是用12种动物对应人的出生年份,当一个人出生在对应的动物年份里,他的属相就是这个动物。比如,今年是2020年,在12生肖里是鼠年,今年出生的人,属相是鼠。
12生肖究竟是怎么形成的?当代著名学者刘尧汉(1922年——2012年)先生通过大量考证,认为12生肖的形成,跟原始社会的动物图腾崇拜有关,因为这些动物是中华先民最早接触和征服的,图腾崇拜的文化现象,在我国至少流传了5000年。
从古至今,人类都有崇拜强者的心理。在原始社会,中华先民对自然科学的认知水平十分有限,生产力和防御力都很低下,面对那些强大的动物或自然现象,不由得会产生敬畏之心和感恩之情,把它们看作是自己的保护神或祖先。
之所以敬畏,是因为这些动物本身的实力相当强悍,如龙、虎、蛇、鼠等,人类在和它们的相处中,很难战胜它们,时常要遭受它们的伤害和骚扰,所以会对它们产生畏惧心理,变畏惧为崇拜,期望它们能赋予自己力量,像它们一样强大。
产生感恩之情,是因为原始人经过长期征服,逐渐驯化了一些草食动物,依靠饲养它们,让它们不断繁殖,给人们提供了稳定而可靠的食物来源,免去了人们依靠打猎和采集来获取食物的不确定因素,出于对牛、羊、鸡、狗、猪、马等草食动物的感激,加速了图腾崇拜的形成。
不论是出于畏惧还是出于感激,当原始人产生图腾崇拜后,在意识里逐渐变成了一种精神信仰,每当到农闲之际,全体部落成员会抽空组织盛大的活动来祭拜这些动物,祈求它们保佑自己五谷丰登,平安健康。
中华先民崇拜龙和虎,印第安人崇拜蛇和鹰,古罗马人崇拜母狼,俄罗斯族人崇拜熊,非洲许多民族崇拜狮子,这些文化现象都是图腾崇拜的具体体现。
关于12生肖的文化现象,在许多古籍里都有记载,其中,《诗经·小雅·吉日》里有这样几句诗:吉日维戊,既伯既祷。田车既好,四牡孔阜。升彼大阜,从其群丑。吉日庚午,既差我马。兽之所同,麀鹿麌麌。漆沮之从,天子之所。这些诗句被认为是自汉字诞生以来,跟12生肖有关的最早的文字记录。
12生肖形成一个完整体系,跟人类日常生活产生紧密联系,并被详细记录在案,无疑是出自东汉思想家王充(27年——97年)的《论衡》,《论衡》卷三《物势篇》里写道:
寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?
这段话将12生肖纳入“五行阴阳”来阐述,主要用来记录年份,跟今天我们所讲的12生肖,已经没有多大区别。从王充之后,许多思想家、哲学家,乃至文学家,充分发挥自己的才华,把12生肖纳入天文学、星相学、占卜学、理学、佛学等诸多学科来阐释,进一步丰富了12生肖的文化内涵,最终演化为今天所看到的丰富的民俗文化。
了解完12生肖的形成,再来看看12生肖的排序究竟是怎么来的。
12生肖的排序很有意思,即使目不识丁的人,也能轻松说出排序:鼠大、牛二、虎三、兔四、龙五、蛇六、马七、羊八、猴九、鸡十、狗十一、猪十二。
12只动物里边,既有威猛霸气的龙、虎,也有彪悍健壮的牛、马,还有灵活好动的猴、兔,即使鸡、狗、羊、猪等动物,无论在体型、胆量、气势上,都要比老鼠大得多,人人喊打、百害而无一利的老鼠凭什么会占据领头羊的地位?这让人很难理解。
关于12生肖的排序,民间有民间的说法,科学界有科学界的理论,这两种观点都有不少支持者。
民间说法主要以“民间故事说”为主。
科学界理论主要有“动物习性说”。
“民间故事说”带有强烈的神话色彩,在民间流传甚广,几乎每个人都能绘声绘色地讲述出这个故事,故事大致如下。
话说天宫要从众多动物里挑选出12名出类拔萃的宫廷卫士,以竞赛形式选拔。许多动物跃跃欲试,准备报名参赛,一决高下。
猫由于是夜行动物,大白天总是昏昏欲睡,没有时间去报名,就委托好朋友老鼠给自己报名。老鼠心想:猫的实力如此强悍,若替它报名,岂不是多了一名强劲的竞争对手?于是,老鼠使坏,故意没有给猫报名。后来,猫自然而然失去了参赛机会,没有进入12生肖排名,从此,猫对老鼠恨之入骨,它们变成一对有名的冤家对头。
比赛中,各个动物各显神通,使出浑身解数向冠军冲刺。然而,比赛过程毕竟是漫长而艰辛的,黄牛依靠坚韧不拔的毅力,以及细水长流般的耐力,在冲刺阶段,一直名列前茅。老鼠见状,加快步伐,一跃跳上黄牛脊背,在接近终点线的那一刻,老鼠借力一蹬,第一个越过了终点线,就这样,老鼠依靠小聪明获得第一名,黄牛不幸屈居第二。
很显然,“民间故事说”更像是神话文学的加工,体现了普通大众的美好意愿,并不能作为12生肖排序的依据。
“动物习性说”是按照12只动物的活动习性和脾性特点来排位的。
智慧的中华先民,通过长期观测天象,早在上古时期的三皇(天皇、地皇、人皇)时代,据传由天皇氏总结出十天干和十二地支,十天干为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把天干地支相互组合起来,发明了“干支纪元法”,用来记录年份、月份、时刻的次序,以60年为一个时间单位,这个方法到现在仍然被广泛使用,对天文、地理、历法、数学等领域,依然发挥着重要作用。
到西周时,古历法已经发展得比较完善,人们把一天划分为12个时辰,分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。对应现在的24小时制,分别是:子时为23——1点,丑时为1——3点,寅时为3——5点,卯时为5——7点,辰时为7——9点,巳时为9——11点,午时为11——13点,未时为13——15点,申时为15——17点,酉时为17——19点,戌时为19——21点,亥时为21——23点。
之所以把子时放在首位,是因为遵循“古历分日,起于子半”的原则,在古人看来,子时是阴阳交替的时刻,是一日的中心,既是时刻的起点也是终点,因此,就把十二时辰的划分,围绕着子时来进行。现代人把零时24点作为一日的开始和结束,完全参照古历法的划分法。
从时间节点来看,十二地支跟12生肖基本产生于同一时期,况且,它们指示的数量对等,都有记录时间的作用,有许多内在的关联,当它们相遇,自然而然会产生化学变化,演化出新的文化体系。
事实上,古人果真将十二地支与12生肖关联了起来。依据是将太阳的出没规律,天色的明暗变化,动物的生活习惯对应起来,从中发现了许多自然规律,对各种动物的生活习性也了解得更加透彻。
子时(23——1点)是老鼠最为活跃的时刻,因为老鼠常在这个时刻伺机出动,盘算着怎么去搜寻食物饱餐一顿。
丑时(1——3点)是黄牛反刍或者吃夜草的时刻,为了更好地消化,黄牛要把白天吃进去的草料反刍到嘴里,再经过细嚼慢咽,帮助肠胃吸收营养,以便储存力气在白天干活。
寅时(3——5点)是昼伏夜行的老虎喜欢发威的时刻,老虎常常在这个时候咆哮山林。
卯时(5——7点)天蒙蒙亮,兔子跑出窝,啃食沾着露珠的青草,是一大享受。
辰时(7——9点)旭日笼罩在朦胧的大雾中,据说神龙会在大雾中产生幻象。
巳时(9——11点)太阳温度适中,蛇会从洞穴中爬出来晒太阳,给身体吸收一些热量。
午时(11——13点)烈日当头,让人心浮气躁,有一种红鬃马性子暴烈,宛如烈日,让人很难驯服。
未时(13——15)经过太阳的暴晒,青草上的露水都被晒干,这时是放羊的最好时刻。因为羊的肠胃过于娇弱,若食用带露水的青草,容易拉肚子。
申时(15——17)太阳逐渐偏西,不再那么炽热,猴子喜欢在这时出来活动,在树枝之间玩耍嬉戏。
酉时(17——19点)太阳即将落山,天色逐渐暗下来。天黑后,鸡会变成夜盲,同时还会被一些野兽当做猎物,因此,鸡在这时会被主人赶回窝里。
戌时(19——21点)天黑黑,古人通常在这时准备休息。休息前,会在房前屋后巡查一番,以便排除安全隐患,在巡查过程中,狗会一边吠叫一边帮助主人巡查,一副人类好朋友的模样。
亥时(21——23点)人们已经进入梦乡,猪在这时因为饥饿会把猪槽拱得叮当响,主人听到响声,会起床给猪喂食,有助于猪的催肥。
古人结合“阴阳五行”,把世上绝大多数物质分为阴阳两属,极少一部分被分为阴阳平衡。如,天为阳、地为阴,男人为阳、女人为阴,“五行”金、木、水、火、土里,木、火为阳、金、水为阴、土为阴阳平衡。
同样的,各种动物也被分为阴阳两性,其规则是按照动物单足的爪子或蹄子的数量来划分。拥有偶数爪子或蹄子的动物,对应阴支,拥有奇数爪子或蹄子的动物,对应阳支。
在12生肖里,牛、兔、羊、鸡、猪的蹄子或爪子都为偶数,蛇无足属于极阴之物,它们在12生肖里的排序也都是偶数,因此,这六种动物被放在阴支之列。
虎、龙、马、猴、狗的爪子或蹄子都为奇数,它们在12生肖的排序也为单数,因此,它们对应阳支。
然而,老鼠这个动物比较奇特,爪子数量比较特殊,它的前肢是四爪,对应阴支,后肢是五爪,对应阳支,横跨阴阳两属,属于阴阳平衡的动物。
在古人的生态理论里,阴阳平衡被认为是一种最协调、最健康、最富有生命活力的状态,对环境的适应能力十分突出。这一理论进一步放大了老鼠在12生肖里的地位,再加上“古历分日,起于子半”的说法,老鼠被自然而然排到了12生肖的第一位。
通过以上分析,我们有更多理由相信,关于12生肖的排序,“动物习性说”的观点,更有说服力。
初出茅庐是什么生肖
巷口
xiàng kǒu
巷道的出入口。
唐.高瑾.上元夜效小庾体诗:「连镳出巷口,飞毂下池漘。」
清平山堂话本.柳耆卿诗酒玩江楼:「僧儿用手指自巷口王二哥茶坊里道:『有个粗眉大眼精蹶鼻子略绰口的官人,教我把来与小娘子。』」
初出茅庐是什么生肖:龙
因为初出茅庐的故事是刘备三人登门造访,诸葛亮最终被请出来辅佐刘备的故事,而诸葛亮被称为卧龙先生。属龙人有很大的天赋和野心,做什么事都喜欢拔尖,别人不想做的事他都愿意承担。属龙的人爱走极端,要么事业辉煌,要么一跌不起。
初出茅庐,是汉语的一则成语,出自元末明初·罗贯中《三国演义》第三十九回。这则成语原指三国时期诸葛亮刚离开他隐居的地方跟刘备去打天下,形容初次出来做事,现比喻刚离开家庭或刚到工作岗位上,缺乏经验。其本身结构为动宾式,在句子中可作谓语、宾语、定语。
东汉末年,天下三分,成鼎足之势。刘备在三股势力中最弱,为了求得生存和发展,他迫切需要招纳有才能的人。刘备的手下徐庶和名士司马徽向刘备推荐了一个人,此人复姓诸葛,名亮,字孔明,他上知天文下晓地理,博古通今善用谋略,是个十分难得的人才。
刘备听了十分高兴,亲自前往诸葛亮当时隐居的南阳卧龙冈,请他出山共商大计。诸葛亮不了解刘备的为人,想考验一下他的诚意,便躲着不肯相见。刘备不死心,一连三次前去求见,最终诸葛亮被刘备的诚意所打动,答应辅佐他打天下。