叹计谋此山中是什么生肖_叹慨的意思

1.真田幸村是历史真有此人?

2.形容人有智谋的诗句

3.关于智慧的句子

4.十二生肖是怎么得来的？

1. 关于智谋的诗句

关于智谋的诗句 1. 有关智谋的古诗

楼上的，你嘛给我拜托拜托好不好？人家说的是古诗，不是名人名言。

不知道曹植的《七步诗》算不算？ 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。

本自同根生， 相煎何太急？还有杜牧的《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。

还有这里有很多三国时候的诗词，都跟计谋和历史有关的。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 ——调寄《临江仙》 1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。

初出便将威力展，三分好把姓名标。 2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。

初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷. 3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！ 4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁。如今割发权代首，方见曹瞒诈术深。

都 江 堰 此愁何时尽？ 此恨何时了？ 喋血沙场三十年， 空留《出师表》。 身外无他物， 心中有父老。

试看千年都江堰， 汗流知多少。 5. 官渡之战 何日荡冠仇？ 冲天怒气贯斗牛。

忍辱含垢多少事？ 堪羞： 羞与鼠辈共神州！ 拼将少年头， 纵死不令万事休。 雷霆万钧对天吼， 泰斗： 打遍天下无敌手！ 6. 赤壁之战 东吴精兵广， 西蜀多强将。

同舟共济谱一曲， 绝唱： 千百年来犹回荡。 饮酒中军帐， 既生周瑜何生亮？ 天下无人出其上， 狂妄： 长江为之翻波浪 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄， 白发渔乔江诸上， 惯看秋月春风， 一壶浊酒喜相逢， 古今多少事都付笑谈中 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。 赞子龙： 血染争袍透甲红，当阳谁敢与争锋。

古来征战扶危主，唯有常山赵子龙。 赞云长 赤面秉赤心，骑赤兔追风，趋驰时不忘赤帝。

青灯观青史，丈青龙偃月，隐微处无愧青天。 赞张飞 红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。

四十二年真命主，将军因得显神威。 叹何进： 汉室倾危天数终，无谋何进作三公； 几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋. 赞赤兔马： 奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开. 掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来. 少帝作： 天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩. 为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸. 唐妃作： 皇天将崩兮，后土颓；身为帝姬兮，恨不随. 生死异路兮，从此别：奈何茕速兮，心中悲！ 赞伍孚： 汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无. 朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫. 赞关公温酒斩华雄： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬. 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄. 道三英战吕布： 汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾. 奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊. 曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵. 议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平. 温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟. 护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾. 参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起. 龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水. 出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶. 踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪. 虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光. 酣战未能分胜败，阵前恼起关云长. 青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶. 马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血. 枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈. 三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇. 喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒. 吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还. 倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡. 顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关. 赞貂婵： 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身， 只疑飞过洞庭春.按彻>莲步稳， 好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春. 又诗曰： 红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂. 眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠. 榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆. 舞罢高帘偷目送，不知谁是楚襄王. 叹貂婵间吕布董卓： 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵. 三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭. 叹董卓： 霸业成时为帝王，不成且作富家郎. 谁知天意无私曲，鹛坞方成已灭亡. 叹蔡邕： 董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身？ 当时诸葛隆中卧，安肯轻身世乱臣. 赞王允： 王允运机筹，奸臣董卓休. 心怀家国恨，眉锁庙堂忧. 英气连霄汉，忠诚贯斗牛. 至今魂与魄，犹绕凤凰楼.赞吕布辕门射戟： 温侯神射世间稀，曾向辕门独解危. 落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基. 虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时. 豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣.叹陈宫： 生死无二志，丈夫何壮哉！ 不从金石论，空负栋梁材. 辅主真堪敬，辞亲实可哀. 白门身死日，谁肯似公台！ 叹吕布： 洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时： 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝. 缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑. 恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩'大耳儿'论玄德： 伤人饿虎缚休宽，董卓丁原血未干. 玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？ 赞玄德煮酒论英雄之随机应变： 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊. 巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神. 赞玄德离开曹操： 束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中. 撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙. 叹袁术： 汉末刀兵起四方，无端袁术太猖狂. 不思累世为公相，便欲孤身作帝王. 枉夸传国玺，骄奢妄说应天祥. 渴思蜜水无由得，独卧空床呕血亡. 叹祢衡： 黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头. 今来鹦鹉洲边过，惟有。

2. 关于计谋的诗句

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”

明·无名氏《临潼斗宝》头折：“未知那小将军，怎生排兵布阵，运智铺谋，有何计策，保某赴会去也。”

元·郑廷玉《后庭花》第二折：“哥也，你可怜见同衙共府，你休要运计铺谋。”

唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”

尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”

《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。”

《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。

汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”

元·马致远《汉宫秋》第一折：“不要倒好了他，眉头一纵，计上心来。”

明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”

宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”

3. 有关智谋的古诗

这里有很多三国时候的诗词，都跟计谋和历史有关的。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

——调寄《临江仙》 1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。

2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷. 3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！ 4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁。

如今割发权代首，方见曹瞒诈术深。 都 江 堰 此愁何时尽？ 此恨何时了？ 喋血沙场三十年， 空留《出师表》。

身外无他物， 心中有父老。 试看千年都江堰， 汗流知多少。

5. 官渡之战 何日荡冠仇？ 冲天怒气贯斗牛。 忍辱含垢多少事？ 堪羞： 羞与鼠辈共神州！ 拼将少年头， 纵死不令万事休。

雷霆万钧对天吼， 泰斗： 打遍天下无敌手！ 6. 赤壁之战 东吴精兵广， 西蜀多强将。 同舟共济谱一曲， 绝唱： 千百年来犹回荡。

饮酒中军帐， 既生周瑜何生亮？ 天下无人出其上， 狂妄： 长江为之翻波浪 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄， 白发渔乔江诸上， 惯看秋月春风， 一壶浊酒喜相逢， 古今多少事都付笑谈中 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。

赞子龙： 血染争袍透甲红，当阳谁敢与争锋。 古来征战扶危主，唯有常山赵子龙。

赞云长 赤面秉赤心，骑赤兔追风，趋驰时不忘赤帝。 青灯观青史，丈青龙偃月，隐微处无愧青天。

赞张飞 红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。 四十二年真命主，将军因得显神威。

叹何进： 汉室倾危天数终，无谋何进作三公； 几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋. 赞赤兔马： 奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开. 掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来. 少帝作： 天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩. 为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸. 唐妃作： 皇天将崩兮，后土颓；身为帝姬兮，恨不随. 生死异路兮，从此别：奈何茕速兮，心中悲！ 赞伍孚： 汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无. 朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫. 赞关公温酒斩华雄： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬. 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄. 道三英战吕布： 汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾. 奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊. 曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵. 议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平. 温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟. 护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾. 参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起. 龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水. 出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶. 踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪. 虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光. 酣战未能分胜败，阵前恼起关云长. 青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶. 马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血. 枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈. 三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇. 喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒. 吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还. 倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡. 顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关. 赞貂婵： 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身， 只疑飞过洞庭春.按彻>莲步稳， 好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春. 又诗曰： 红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂. 眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠. 榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆. 舞罢高帘偷目送，不知谁是楚襄王. 叹貂婵间吕布董卓： 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵. 三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭. 叹董卓： 霸业成时为帝王，不成且作富家郎. 谁知天意无私曲，鹛坞方成已灭亡. 叹蔡邕： 董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身？ 当时诸葛隆中卧，安肯轻身世乱臣. 赞王允： 王允运机筹，奸臣董卓休. 心怀家国恨，眉锁庙堂忧. 英气连霄汉，忠诚贯斗牛. 至今魂与魄，犹绕凤凰楼.赞吕布辕门射戟： 温侯神射世间稀，曾向辕门独解危. 落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基. 虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时. 豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣.叹陈宫： 生死无二志，丈夫何壮哉！ 不从金石论，空负栋梁材. 辅主真堪敬，辞亲实可哀. 白门身死日，谁肯似公台！ 叹吕布： 洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时： 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝. 缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑. 恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩'大耳儿'论玄德： 伤人饿虎缚休宽，董卓丁原血未干. 玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？ 赞玄德煮酒论英雄之随机应变： 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊. 巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神. 赞玄德离开曹操： 束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中. 撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙. 叹袁术： 汉末刀兵起四方，无端袁术太猖狂. 不思累世为公相，便欲孤身作帝王. 枉夸传国玺，骄奢妄说应天祥. 渴思蜜水无由得，独卧空床呕血亡. 叹祢衡： 黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头. 今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流.叹吉平： 汉朝无起色，医国有称平： 立誓除奸党，捐躯报圣明. 极刑词愈烈，惨死气如生. 十指淋漓处，千秋仰异名. 叹董承： 密诏传衣带，天言出禁门. 当年曾救驾，此日更承恩. 忧国成心疾，除奸人梦魂. 忠贞千古在，成败复谁论.叹王子服等四人： 书名尺素矢忠谋，慷慨思将君父酬. 赤。

4. 描写智谋的诗歌

《自觉二首》

年代： 唐 作者： 白居易

四十未为老，忧伤早衰恶。

前岁二毛生，今年一齿落。

形骸日损耗，心事同萧索。

夜寝与朝餐，其间味亦薄。

同岁崔舍人，容光方灼灼。

始知年与貌，衰盛随忧乐。

畏老老转迫，忧病病弥缚。

不畏复不忧，是除老病药。

朝哭心所爱，暮哭心所亲。

亲爱零落尽，安用身独存？

几许平生欢，无限骨肉恩。

结为肠间痛，聚作鼻头辛。

悲来四支缓，泣尽双眸昏。

所以年四十，心如七十人。

我闻浮屠教，中有解脱门。

置心为止水，视身如浮云。

抖擞垢秽衣，度脱生死轮。

胡为恋此苦，不去犹逡巡。

回念发弘愿，愿此见在身。

但受过去报，不结将来因。

誓以智慧水，永洗烦恼尘。

不将恩爱子，更种忧悲根！

5. 关于智谋的成语（30则）古诗（十首）名言二十条

足智多谋 神机妙算 未卜先知 瞒天过海 围魏救赵 借刀 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊 打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 釜底抽薪 混水摸鱼 关门捉贼 远交近攻 假途伐虢 反客为主 偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不颠 上屋抽梯 树上开花 三顾频烦天下计；一番晤对古今情。

——董必武1965年1月题武侯祠 董必武，无产阶级革命家，中共创始人之一，原国家副主席。（注）此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。

一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。千百年来，“三顾茅庐”一直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱。

董老对此大加讴歌。 伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。

——黎天才集杜甫句题武侯祠 黎天才，1863年出生，民国将领，曾任职于张学良手下。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。

道：立国策略和治国方略。羲皇：神话传说中的帝王，一作伏羲、宓牺、包牺。

传说他很有圣道，教人们结网捕鱼，造字画卦。联句集杜甫诗句，上联见《咏怀古迹五首》之五，下联出自杜甫《醉时歌》。

二表深心透武略；三分鼎足见文韬。 ——王学仲题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内正厅两侧楹柱。

透：显露。武略：武艺，即治国理民、战略战术方面的才华。

文韬：文才。二表：指前、后《出师表》。

三分，指预定天下三分的《隆中对》。 问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。

——阎钧天题武侯祠 闻钧天，湖北浠水人，花鸟画家。此联落款署有“壬戌七月，阎钧天八十三岁时书”。

现刻木悬挂于正厅两侧楹柱。问鼎：夏、商、周三代以九鼎为传国之宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意，后遂以问鼎喻篡夺。

《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之”。这里借喻策划重振汉室，一统天下。

当年正气扶元气；万世人心仰赤心。 ——静轩题武侯祠三义殿 静轩，襄樊人，在书法、美术、文学、历史学等方面，都有一定的造诣。

此联刻木悬挂于祠内偏厅“三义殿”门侧楹柱。元气：中国哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。

《言毒》：“万物之生，皆禀元气”。这里借喻汉统。

空山苹藻思灵泽；故国松楸梦惠陵。 ——佚名题武侯祠 抱膝梦回梁父吟；鞠躬泪洒老臣心。

——襄阳王树人题武侯祠 抱膝：《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》：亮“每晨夜从容，常抱膝长吟”。宋刘光祖《祭诸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊吕比纵”。

三顾草庐知节操；两出师表见精忠。 ——襄阳王树人题武侯祠 节操：气节，操守。

左思《咏史》：“功成耻受赏，高节卓不群”。联句意为：三顾方知亮气节，两表反映臣忠心。

冈枕南阳，依旧田园谈泊；统开西蜀，尚留遗像清高。 ——佚名题武侯祠 这副对联是建筑武侯祠时嵌入大殿正门两侧的。

南阳：南阳郡，东汉属郡之一，时辖37县，郡治宛（今河南南阳市）。隆中当属南阳郡邓县所辖，故称。

大猷是经，谋国早读隆中对；谈泊明志，慕公好为梁父吟。 ——襄阳县政府地方财务委员会题武侯祠 此联落款署有“重修诸葛武侯祠落成纪念，襄阳县政府地方财务委员会谨志”。

大猷：道术，法则。郑玄笺：“猷，道也”。

《书经·周宦》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”经：被推为典范的著作或宗教典籍。

两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内楹柱。

两表：前、后《出师表》。一对：《隆中对》。

酬：酬谢。鼎足：比喻三分鼎峙，犹如鼎之三足。

《史记·淮阴侯列传》：“天下三分，鼎足而居”。孚：为人信服。

《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也”。 隆中山育英才，英才弼国家；武侯祠敬先贤，先贤作楷模。

——佚名题武侯祠 沧海正横流，策笔敢忘天下计；云霄一羽毛，耕桑长见古人心。 ——徐源泉题武侯祠 徐源泉，湖北黄冈人，生活于民国时期。

此联落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黄冈徐源泉”横流：海水四处奔放，这里比喻政治混乱，社会动荡不安。

云霄一羽毛：指鸾凤。这里称诸葛亮的才干和品德于万古的历史长河中像在高空中飞翔的鸾凤。

见：显现。 画三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、辱司马、擒孟获，古今流传。

——李云题武侯祠 此联刻木悬挂于正厅两侧楹柱上，落款署有“民国甲戊孟秋，黄冈李云题”。画：谋划，预定。

三分：天下三分。博望：古县名，西汉置，治所在今河南方城西南。

祁山：在甘肃祁县东，汉代在西汉水北岸筑城，即今祁山堡，为军事必争之地。诸葛亮北伐曹魏，六出祁山。

周瑜：三国时吴国名将，曾助孙策创立孙吴政权，后辅孙权。司马：司马懿，魏大臣，多智谋，善权变，数与诸葛亮战。

《晋书·宣帝纪》：“亮数挑战，帝（司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”孟获：三国时彝族首领之一。

建兴三年，诸葛亮南征，他被七擒七纵，心悦诚服。后仕蜀。

草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义；君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。 ——静轩题武侯祠三义殿 此联落款署有“辛酉冬，静轩书”。

朽：磨灭、消失。三义：指刘、关、张桃园三结义。

德：德操。联中称诸葛亮是无双的国士。

使先帝不三顾茅庐，笑布衣贱当如。

6. 关于智慧的古诗句

纸上的社论——句句讲真理

补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）

不以规矩，无以成方园（孟子）

C

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）

吃一堑，长一智（古谚语）

尺有所短，寸有所长（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）

一刻值千金（苏轼）

从善如登，从恶如崩（《国语》）

7. 关于谋略的句子有哪些

1、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。 ——《鬼谷子》

2、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 ——曾国藩 译文

3、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩

4、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 ——孔子 译文

6、小不忍，则乱大谋。 ——孔子 译文

7、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩 译文

8、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 ——《史记》

9、学贵大成，不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功。 ——钱穆

10、道，不同、不相为谋。 ——孔子

11、不在其位，不谋其政。 ——孔子

12、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 ——鲁迅

13、时间就是生命，无故的空耗别人的时间，无异于谋财害命。 ——鲁迅

14、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 ——鲁迅

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——孔子

16、谋及下者无失策，举及众者无顿功。 ——桓宽

真田幸村是历史真有此人?

在三国时代，有一个人能力在诸葛亮之上，这个人就是凤雏庞统。之所以他成名不早，名声不响，与三个人有关系。一是他的叔父庞德公，自已拒绝做官不说，还故作谦虚地把侄子排在孔明之后。二是罗贯中先生。 历史 上的庞统“军师美至，雅气晔晔”，罗先生为了烘托诸葛亮的高大形象，故意将庞统丑化成：“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”之人，让孙权“心中不喜”，让刘备“心中亦不悦”，波及读者也不待见他。三是庞士元本人，不爱自我营销，不愿阿谀奉承，喜欢仗义直言，因此不被世俗所容。

个中渊源

庞德公乃襄阳名士，满腹经伦，荆州牧刘表多次恳请他出山，他宁可躬耕田野，也不愿做官。闲暇之时只爱与司马徽、徐庶等名士交往，或弹琴，或读书，怡然自得。庞德公的厌官心理，自然是被朋友所知晓，因此水镜先生、徐庶在给刘备推荐人才时，排在首位的是卧龙孔明。受叔父影响，庞统在出仕问题上比较保守，或者说是清高，有人赏识则士为知已者死，无人赏识则不愿屈身。季汉官员杨戏在《季汉辅臣赞》中描写他"军师美至，雅气晔晔”，说明他不仅长得一表人才，而且气质高雅。而诸葛亮则不同，他善于取悦能给他造势的人，善于在隆中一群农夫中装扮神仙形象，从而为“三顾茅庐"作铺垫，达到扬名立万的目的。

关于庞德公、水镜先生以及诸葛亮之间的关系，一则古文说得清清楚楚。《襄阳记》曰：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。德操尝造德公，值其度沔，上祀先人墓，德操径入其室，呼德公妻子，使速作黍……”。从文中可以看出，“卧龙、凤雏、水镜先生"都是庞德公取的外号，他能给这些人取外号，并且诸葛亮每次见了他都要拜于床下，而庞德公并不谦让，坦然受拜，可见庞德公名望之高。从亲疏程度上说，若有经天伟地之学，庞德公当先教侄子，再教孔明。这也是庞统可能强于诸葛亮的原因之一。庞德公完全可以叫庞统为卧龙，称诸葛亮为凤雏，正是出于谦虚和保护侄子的目的，才将他们的称号互换了。另外，司马德操小庞德公十岁，和他们家关系很好。一次水镜先生来访，遇庞德公外出扫墓，便直入其家，喊庞德公老婆和孩子快快做饭，可见他们之间亲密无间。

独闯曹营

庞统二十岁时外出游玩，顺便拜访颍川名士司马徽。司马徽当时正在树上摘桑叶，庞统就坐在树下和他纵论古今。司马徽为他的才识所惊讶，从白天一直谈到黑夜，水镜先生认为：“南州士子没一人可与庞统相比”，经过这次谈话，庞统之才方为世人所识。东吴大都督周瑜将他聘为功曹，是为管理将士功劳的官员，相当于秘书长或者组织部部长。鲁肃曾向孙权举荐他更上一层楼，《三国演义》写道：“权见其人浓眉掀鼻，黑脸短髯，形容古怪，心中不喜”，其实真实 历史 上孙权不启用庞统，不是因为他貌丑，相反他太美好了，高雅的气质简直光芒四射。孙权不用庞统，是因为他太高傲了。高傲是知识分子的通病，诸葛亮尚且让刘备三顾茅庐，就不许庞统摆点架子？庞统高曕远曕：小样，我是来帮你打江山的，尊师之礼都不懂，跟你玩个屁？

但是一码归一码，庞统做事还是挺认真的。建安十三年，曹操八十万人马顺下东下，直逼孙刘联军。曹操有战船千艘，北方将士不服水土，不习水战，或感瘟疫，或晕船呕吐。庞统看出对方弱点，即独闯曹营，假装归顺。骗取信任后为曹操献连环计，将大小战船铁锁相连，波涛不惊，如履平地，缓解了将士呕吐，深得曹操喜欢。庞统得逞后即潜回东吴，劝周瑜用火攻消灭曹军，周喻遣黄盖诈降，借东风火势，烧得曹军尸横遍野，仅带几十人逃回北方。看了《三国演义》都以为是周瑜、诸葛亮的计谋，其实是庞统的功劳。

非百里之才

周瑜死后，庞统扶灵至东吴，眼看在孙权这不受待见，在诸葛亮和鲁肃的举荐下来到刘备阵营。庞统初见刘备，《三国演义》记载：“玄德见统貌陋，心中亦不悦”，其实不是这样的，庞统只是礼节性地拱了拱手，既没有行跪拜大礼，也没有夸他为“帝室之胄”、“信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴”，更没许愿保证他“霸业可成，汉室可兴”。与诸葛亮一副恭顺相、一张蜜嘴比起来，刘备对这人十分不爽，但又表面上装出一副爱才的姿态。于是，刘备以从事身份安排庞统担任耒阳县令。庞统心想，当县令还不如回去当功曹，既然你刘备把霸业当儿戏，咱何必跟你浪费心血，于是三个月不理县事，天天喝酒唾觉，弄得百姓怨声载道。《三国演义》写道，张飞奉命去问责，结果庞统升堂不到半天，积压三个月公案全部了结。事实上不是这样，刘备直接把庞统免了，是鲁肃和诸葛亮的力荐，他才正式召见庞统，经过一番深谈，才知庞统确非百里之才，便把他与诸葛亮一同任命为军师中郎将。

挥师西川

建安十六年(211)，靠“五斗米教”起家的张鲁势力日增，准备进攻益州牧刘璋。刘璋与刘备同为汉室宗亲，又兼刘备以仁德著称，便派法正迎刘备入川，共拒张鲁。庞统劝刘备把握时机，借机消灭刘璋，夺取益州。刘备犹豫不决，他说：“如今与我水火不容的是曹操，曹操峻急，我便宽厚；曹操暴虐，我便仁慈；曹操奷诈，我便忠诚，凡事与他反作来才有我今天的成就。如今为得益州，失信于天下，能行吗？”。庞统说：“荆州饱经战乱，百姓流离失所，土地荒芜，况且荆州处于两国中间，东有孙权，北有曹操。如果攻下益州，在此驻扎的话，也不会有很好的发展。益州人口有百万，土地肥沃，是地大物博的地方。如果您不动手，就会被别人捷足先登，到时侯就悔之晚矣！”。刘备这才下定决心取西川，命诸葛亮、关羽等人镇守荆州，自已率军去攻益州。

毫无戒备的刘璋亲自到涪城迎接刘备，拔给刘备大量粮草和军用物质，并将白水关交由刘备把守。酒宴间，庞统要刘备借机扣押刘璋，以要挟西川。刘备担心初来西川，恩信未立，怕影响今后立足，因此没有采纳计策。刘璋安全离开涪城，刘备率部回到葭萌关。刘备在葭萌关守了一年多，庞统急了，就战略问题为他设了上中下三条计谋，并说：“如此犹豫不决，将会有大难，不能在此地久留！”，刘备采用了中间一计。建安十七年(212)十二月，刘备假意要回荆州，引杨环、高沛两个蜀中名将轻骑来见，刘备一举将其擒杀，所过之处势如破竹，一路顺利攻克，很快攻占涪城，兵锋直指成都。

在涪城，刘备大会将士，饮酒作乐。刘备对庞统得意忘形地说：“今天这场宴会(离胜利)应该快了吧？”，庞统提醒他：“把讨伐别国当作快乐，不是仁者之兵！”。刘备已醉，大怒道：“武王伐纣，前歌后舞，难道不是仁义之师吗？你话说得不好，快点出去！”。庞统起身退出，但刘备马上后悔，请他回来。庞统坐回原来的位置，不看刘备，也不道歉，只顾自已吃喝。刘备厚着脸问：“刚才我们讨论谁的过失？”，庞统说：“讨论我们俩的过失！”，刘备大笑，宴会又恢复了欢乐的气氛。

公元214年，刘备急于围雒城(今德阳广汉一带)，命庞统就近指挥，庞统不幸被流矢射中，牺牲于雒城之下。《三国演义》说刘备将的卢马换了庞统突然“眼生前失”的胭脂马，导致中了张仁的埋伏后，错当刘备射死了，纯属演义。

庞统死后，刘备十分悲痛，追封庞统为关内侯，后谥为靖侯，封庞统父亲为谏议大夫，并亲自在落凤坡为庞统选了一块可府北看南的风水宝地，墓地作了简单的维护。为了防止盗墓，刘备又在离真墓两公里的地方，为庞统建了祠墓。

庞统祠三进四合格局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚，肃穆庄重。依次排列有山门、“龙凤”二师殿、“栖凤"殿、庞统陵墓。祠内存有庞统、诸葛亮的雕像、历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。

宋代陆游路过此地时，曾作诗一首：“士元死千载，凄侧过遗祠。海内常难合，天心岂易知。英雄千古恨，父老岁时思。苍藓无情极，秋来满断碑。”。

庞统祠墓内苍松翠柏无数，郁郁葱葱。相传有一株古柏为张飞所栽，引无数善男信女披红挂彩，焚香祷告。

结语

庞统死后不久，即攻破成都，庞统为刘备占领西川贡献卓著。

在庞统祠后面，有一座衣冠冢，是刘备当时将庞统的血衣葬于此处，人称血墓，便于后人祭奠。千百年来为什么无人敢盗？一是忌讳，血墓与血光之灾联系在一起，使人不愿靠近它。二是无宝可盗，白费力气。三是敬仰英雄，不能干违心之事。

袁天刚，益州人氏，星相学大家，善舞剑，与李世民打成平手。死后墓葬阆中，至今保存完好，无人盗墓。非庞统也。

是庞统，长相丑露，但和诸葛亮比还是稍逊一筹！

长相不济，情商不高，命运多舛的庞统。

诸葛亮政治才能，文学能力以及炒作能力要比庞统高好多。

但是，我认为(纯个人看法)庞统军事才能要高过诸葛亮。

长像不济，情商特低(没有人重用，连刘备初期都嫌弃)的庞统会与诸葛亮齐各，毕有过人之处。从一介布衣策划出火烧赤壁这一经典战役，可见其军事才能与运筹帷幄之高是诸葛亮比不了的。

至于其命运，如果不与诸葛亮共保刘备，假如其长的不过于丑或者情商高些，保孙权或曹操，哪怕被曾经的吕布重用，其结局也不会过早的逝去。

纯个人看法？

“卧龙凤雏，得此一人，可安天下。”刘备两人皆得，奈何病死白帝城，时也命也，一声叹息。众所周知，“凤雏”庞统智谋不下于诸葛亮，奈何长相一般，据说是“浓眉掀鼻，黑面短髯”，结果略逊诸葛亮。

与诸葛亮流芳百世相比，庞统留下了太多的遗憾。由于相貌原因，庞统投到刘备麾下不受待见，让他以从事的身份担任耒阳县令。对于这番安排，庞统很是不满，在任期间不理县务，政绩堪忧，后被免官。

后来，鲁肃写信推荐庞统，称其有大才，“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”于是，刘备召见庞统，两人纵论古今，确有大才。此后，刘备对庞统的看重仅次于诸葛亮，还被拜为军事中郎将。

庞统投到刘备麾下后，力荐刘备取西川，“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。”刘备采纳了，西川是取下了，可代价也是惊人的。

据《三国志》记载，庞统是被乱箭射死的，“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。”36岁正是建功立业的大好年龄，却英年早逝，着实可惜。

相传庞统死后，刘备将他就地收葬，名曰血墓。宋朝陆游曾拜谒过庞统，他在庞统墓地赋诗一首，“士元死千载、凄恻过遗祠。海内常难合、天心岂易知。英雄千古恨、父老岁时思。苍藓无情极、秋来满断碑。”

康熙三十年，四川巡抚能泰着人重修庞统墓地，并在墓前竖立了“汉靖侯庞士元墓”。尽管过去了一千多年，庞统墓地也多次重修，但墓地一直没被盗掘。这是为何？很简单，因为庞统墓跟诸葛亮墓地一样，都是衣冠冢。

在落凤坡前的金牛古道边，有这样一块石碑，上面写着“汉靖侯庞凤雏先生尽忠处”。短短几个字，彰显了庞统对刘备的忠诚。而庞统墓被称为“血墓”，让人听后遥想当年战斗的惨烈，使得人们对庞统多了几分尊敬。

庞统血墓：庞统在助刘备夺江山时不幸丧生，为了纪念他，人们将其真身葬于白马关后的山中，又将其丧生时的血衣埋于落凤坡，建了一座衣冠冢。

这座陵墓唤作血墓，是三国顶尖谋士庞统之墓，坐落在落凤坡之旁。据记载，当初庞统率众攻打雒城，不幸中箭身亡，刘备痛惜不已，亲自为他选择了这块可府北看南的风水宝地。

三国时代，当时流传一句“卧龙、凤雏得其一就能统一天下”，但是最终刘备两人都得到了，最讽刺的是凤雏在人生中的第一战就被人射死了，为了感念他，人们将他的真身葬在白马关后的两公里，将他的血衣服收拢做了个衣冠冢葬于落凤坡，这就是血墓。现在属于国家重点保护文物。

除了走得早，没看见比人家强多少。

“卧龙凤雏，得此一人，可安天下。”刘备两人皆得，奈何病死白帝城，时也命也，一声叹息。众所周知，“凤雏”庞统智谋不下于诸葛亮，奈何长相一般，据说是“浓眉掀鼻，黑面短髯”，结果略逊诸葛亮。

与诸葛亮流芳百世相比，庞统留下了太多的遗憾。由于相貌原因，庞统投到刘备麾下不受待见，让他以从事的身份担任耒阳县令。对于这番安排，庞统很是不满，在任期间不理县务，政绩堪忧，后被免官。

后来，鲁肃写信推荐庞统，称其有大才，“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”于是，刘备召见庞统，两人纵论古今，确有大才。此后，刘备对庞统的看重仅次于诸葛亮，还被拜为军事中郎将。

庞统投到刘备麾下后，力荐刘备取西川，“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。”刘备采纳了，西川是取下了，可代价也是惊人的。

据《三国志》记载，庞统是被乱箭射死的，“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。”36岁正是建功立业的大好年龄，却英年早逝，着实可惜。

相传庞统死后，刘备将他就地收葬，名曰血墓。宋朝陆游曾拜谒过庞统，他在庞统墓地赋诗一首，“士元死千载、凄恻过遗祠。海内常难合、天心岂易知。英雄千古恨、父老岁时思。苍藓无情极、秋来满断碑。”

康熙三十年，四川巡抚能泰着人重修庞统墓地，并在墓前竖立了“汉靖侯庞士元墓”。尽管过去了一千多年，庞统墓地也多次重修，但墓地一直没被盗掘。这是为何？很简单，因为庞统墓跟诸葛亮墓地一样，都是衣冠冢。

在落凤坡前的金牛古道边，有这样一块石碑，上面写着“汉靖侯庞凤雏先生尽忠处”。短短几个字，彰显了庞统对刘备的忠诚。而庞统墓被称为“血墓”，让人听后遥想当年战斗的惨烈，使得人们对庞统多了几分尊敬。

诸葛亮甚至不如萧何。

形容人有智谋的诗句

是哦

真田幸村

真田左卫门佐幸村，无论任何时候，只要提起1615年发生在日本大阪的那场终结战国乱世的大战，就必定要提到这个名字。这个信浓土豪的次子，没有显赫的家名，前半生也从没为任何大名立下过什么值得夸耀的战功，只因为在大阪城下的奋战，忽然在乱世的黄昏中点亮了自己的名字。他的将星之名在日本战国百余年乱世间虽然只短暂的闪耀了一瞬间，却由于那一瞬间的璀璨，而永远的在了所有人的心中烙下了不可磨灭的痕迹。

真田幸村，本名信繁，乃是原信浓上田城主真田昌幸的次子。其祖父真田幸隆本来是信浓的土豪，依*战功成为于武田信玄麾下名臣。其父真田昌幸同样智慧过人，在武田家这座*山崩塌之后，依*自身的才能，在动荡的乱世中维系着真田家族，保持了相对独立的小领主地位。由于昌幸出色的政治能力和外交手腕，被丰臣秀吉赞叹为"表里比兴の者"。而作为外交的手段，年幼的幸村就曾经被作为人质，先后送到过上杉家和丰臣家。

1600年，日本再次陷入动荡，石田三成与德川家康为了争夺天下之主的地位再起兵戈，战场就在离真田家领地不远的美浓关原。

在这场生死存亡的争斗之中，全日本的大名都面临着抉择，真田家也不例外。到底是加入东军（德川方）还是西军（石田方）？真田家内部发生了分裂——真田昌幸与幸村父子加入了西军，而昌幸的长子信幸由于是德川方重臣本多忠胜的女婿，而断然加入了东军，并且连名字都改为了信之，以示与其父断绝关系。当然，也有人认为，这种结果是真田昌政治手腕的体现，因为这样一来，无论东军还是西军获胜，真田家都将得到保全。

1600年9月5日，由于真田昌幸、幸村父子神出鬼没的偷袭，仅仅以一千左右的兵力，把德川秀忠率领的三万八千大军困阻在中山道上，使之没能及时赶到关原的主战场。这样的结果，使得关原的德川家康陷入兵力上的绝对劣势。但天下大势不可逆转，由于石田三成的众叛亲离，西军终于一败涂地。

战后，作为战败者的真田昌幸、幸村父子不得不接受德川家的惩罚。本来，在信浓山中饱受耻辱的秀忠想要处死真田父子以泄愤，但由于立下战功的真田信之的舍命求情，最终将判决改为没收真田家领地，并将真田父子二人发配往纪州高野山，后来又改为在纪州九度山软禁。

二

九度山的生活，是艰辛而又痛苦的。虽然在德川家为臣的真田信之经常派人送来衣服食品等物，但真田父子的生活还是十分困难，以至于有时竟然难以维持，不得不*借款度日，这对于曾经名噪一时的领主真田昌幸来说，真是难以接受的现实。

在软禁期间，真田父子仍然经常讨论兵法战略以及天下大势，还希望有一天能够再度起兵扬名海内，但时间一天一年的过去，德川家根本就没有宽恕他们的意思。1611年6月4日，真田昌幸就在这困苦的生活和失望的等待中盍然辞世，而真田幸村此时的心中则充满了对德川家的怨恨之念：

"有朝一日必取两代将军之首，扬真田之名于天下……！"

就在这样的怨恨和梦想之间，真田幸村的青春年华悄然溜走，艰难的生活使他早生华发，一天一天的衰老下去了……

1614年仲秋的一天，一名大阪城的密使来到了九度山中，带来丰臣家的旨意——邀请真田幸村出山，为丰臣家作战，对抗德川家康的攻势。

这一消息点燃了幸村内心深处的火种，为了证明自己的才能，也为了能向德川家复仇，幸村接受了丰臣家的邀请。当年十月初的某一天，幸村召集村人召开酒宴，当所有人酣醉之时，幸村则带着少数家臣逃离了九度山，随行的还有自己13岁的长子——真田大助幸昌。

三

1614年十月上旬，幸村一行人出现在大阪城中。由于其父昌幸的名声，幸村在大阪颇受欢迎，很快就被任命为军队长，以军师的身份频频出席高层军事会议。自认为可以发挥才能的幸村此时也志得意满，光彩焕发，极力阐述自己的战术策略。但由于他的许多出城野战的想法过于冒险，与大阪高层意见不合，因而没有被完全采纳。而在大阪城南三之丸南面建造的防御城堡"真田丸"则是幸村比较成功的策略之一——

大阪城的西面是濑户内海，北面是天满川、淀川，东面则是大和川的支流，地形复杂，提供了一定的防御力。相比之下，大阪城南则多数是宽阔的平地，防御力较弱。大阪城中的二位军师——真田幸村和后藤基次同时注意到了这一点，并先后向丰臣家的领导层提出在大阪城南面建造一座出城（指修建于城墙之外的小城，可以作为防御工事）。两人的提议均得到了采纳，但在到底是由谁来主持修建以及负责守备的问题上，两位豪杰都自告奋勇各不相让，以至于在一段时期内发生了激烈的争执。

就在二人争执不下之时，大阪城内忽然兴起了奇怪的谣言：

"幸村殿之所以要在南面城外防守，乃是为了方便与其兄信之联络，把德川大军引入城来……"

而后藤基次听到这种传言之后，当即严肃的表示：

"幸村殿在出城守备乃是为了更好的向敌军挑战，这样的谣言真是痴人说梦！"

随后，基次主动辞退了建造出城的工作，把这项任务转让给了真田幸村，通过自己的行动表达了对幸村的坚决支持。

最后，这座出城，在幸村的主持下，于大阪城南平野口正面、惣构东南面建筑完成。这座被称作"真田丸"的建筑物是一座扇形的城砦，三面挖掘了壕沟，树立了双重的栅栏，城中设置了箭塔、了望和楼阁，每一点八米就开了六个枪眼，是一座坚固的防御工事。真田丸的建造，不但弥补了大阪城南相对薄弱的防御力，同时为大阪军出城野战之时，能够迅速的占领城南的篠山高地创造了便利条件。

就在真田丸建造期间，关于幸村与德川方勾结的谣言仍然没有完全消除。为此，大阪军的总指挥官大野修理亮治长专门找来后藤基次，惴惴不安的询问道：

"你说说看，幸村到底是不是德川方的内应呀？"

后藤基次闻得此言哭笑不得，当即说：

"左卫门佐殿乃是这乱世之英雄，堂堂的好汉，为了光辉的武名而奋战于沙场，决不会做出卑鄙无耻之事！"

但即便如此，大阪的高层仍然不能完全消除对幸村的疑虑，最终决定在真田丸后方的惣构地方安置一万大军，以备幸村投敌反戈一击。

四

1614年11月，大阪城周围战争的气味越来越浓烈。真田幸村为了争取主动，派小股部队离开真田丸，在其南面的小桥地方的篠山警戒。

另一方面，1614年11月11日之后，德川军徐徐的缩小了对大阪城的包围网，向大阪城南步步逼近，在据大阪城一点五公里的地方安营扎寨。

战争一开始，德川方作出了长期包围的架势，这样的形势对于幸村这样满心复仇烈火的武士来讲实在难以忍受，于是他策划了一次狙击家康的计划——

1614年11月27日，真田幸村通过忍者的情报得知，家康将在次日亲自乘船到福嶋方面视察战场，认为这是一举击毙家康的绝佳机会，当即召集了善于使用铁炮的士兵50人以及武艺高强的武士18人，于当晚22时左右乘船从天满川出发，隐藏在博劳渊南面的芦苇丛中。当时正值严冬，天气很冷，真田的士兵们不得不抱在一起取暖，幸村便和士兵们一起喝酒跳舞取暖，并把油脂涂抹在裸露的皮肤上以防止冻伤，坚持等待着家康的到来。

而另一方面，28日早晨，正当家康照原计划要乘船出巡时，却不知为什么原因被德川秀忠阻止了，而是派遣本多正纯代为巡查。苦等了一夜的幸村等人发现了这一变化之后无比失望，当即有士兵提出狙击本多正纯，但幸村断然拒绝道：

"我是为了狙击家康而来的，杀死其他人又有何用！"

说罢，便带兵悄然撤退了。

当年12月，七十五岁的德川家康亲自视察了阵地之后，认为正面强攻大阪会使本方遭受很大损失，于是对联军将领之一的前田利常说道：

"对于大阪城，强攻之策不可取。请贵殿在本队的阵地前挖掘壕沟，并在后面累起高台，通过大炮射击打破对方的防御工事。"

前田利常得到命令，当天就指挥本部人马展开行动，挖掘壕沟构筑土台。但这一切行动，都被真田丸内的望楼上的哨兵观察得一清二楚。真田幸村很快理解了前田军的意图，为了阻止敌人的行动，幸村向前田阵地正对面的篠山增派了士兵，并命令他们向前田军修建土台的工匠和士兵射击。这样的袭击一连持续了数日，每天都会给前田军造成近百人的伤亡，前田利常的工程根本无法进行下去，只得作罢。

1614年12月3日，了解到这一情况的德川秀忠感到无法再忍耐下去，于是派遣近侧谋臣本多正信作为使者来到前田阵中，向利常下达了主动出击、"将阵地推进至冈山，夺取篠山"的命令。

本来被真田军骚扰得不胜其烦的前田利常当即整饬人马，与另一路诸侯本多政重一起，于第二天凌晨两点向篠山阵地出发。两队人马本来预想在篠山会发生激烈的抵抗，却没想到真田幸村早已把部队撤回了真田丸。前田利常急忙派遣横山长知与山崎长徳两队人马追赶，但两人不了解地形，在黑夜里迷了路，队形散乱士气低落，一直来到了真田丸之前还没发现真田军的踪迹，因而也没有对真田丸展开攻击。紧接着，本多政重队也来到真田丸之前，准备展开攻城。

看到德川军的人马在城外乱糟糟的情形，真田军的将士纷纷请战，想要出城迎敌，但幸村没有同意，而是命令大部分士兵作短暂的休息以养精蓄锐。又过了不久，当城外的德川军已经整顿下来，幸村便派一名士兵战在城墙上向外面喊道：

"前田家的诸位，深更半夜包围篠山意欲何为呀？莫不是为了狩猎？可诸位如此鼓噪，附近的鸟兽都要被枪炮声吓跑了吧。诸位闲暇之余，不如来做我的对手。难道是不敢进攻这座弹丸小城么？"

听到这种挑衅的言语，前田家的众将都压抑不住心头的怒火。前田军部将奥村栄頼率先带领本队士兵冲上真田丸的城墙，但很快被真田军密集的火枪射击打退，前田军死伤无数，奥村栄頼本人也身受重伤。紧接着，本多政重也率队展开攻城，但同样被真田军的枪林弹雨打了回来。这之后，前田军第三队大将富田重政赶到，也加入了对真田丸的攻击，仍然不能攻破城墙。

在此战之前，前田利常为攻城准备了许多竹盾，以防备真田丸内的火枪打击，但这一夜计划外的盲目攻击使得这些竹盾根本没有派上用场，反而是前田军死伤甚重。对于部下这种不听从指挥的擅自行动，前田利常非常愤怒，下令全军停止进攻，撤出篠山，把本阵驻扎在了木野村。

发现真田丸战斗打响，德川联军中的井伊直孝与松平忠直两军也不甘落后，向真田丸西侧的八丁目口方向进军，进攻大阪城，并突破了城外的第一重栅栏。与此同时，丰臣军中也发生了事故——石川康胜的士兵碰倒了火药箱，引发了剧烈的爆炸，而城中作为德川军内应的南条元忠也伺机作乱，想把德川军放进城来，但幸好被守卫发现，当即予以逮捕，几天之后处以了斩首之刑。而城外与南条元忠勾结的藤堂高虎并不知情，见城中火起，当即指挥本队向谷町口发动进攻。随着藤堂、井伊、松平三路人马开始攻击，大阪城南驻扎的德川联军各路人马也纷纷展开总攻！

但大阪城中的著名军师、浪人兵法家后藤基次早已预料到了德川军的进攻路线，并预先做好了兵力调配和防守计划，从八丁目到谷町口一带守备的如铜墙铁壁一般，德川军根本无法攻破！

在激烈的战斗中，年轻的武将木村重成身先士卒，率队与冲至第二重栅栏之前的井伊、松平两军先锋交战，甚至亲自跳进护城沟豪中与敌军的士兵厮杀。同时，井伊军的侧翼也遭到了来自真田丸的狙击，以至于腹背受敌，不得不狼狈撤出栅栏，留下了五百多具死尸。

战斗一直持续到正午时分，大阪城中的后藤基次、长宗我部盛亲、北川宣胜、明石全登等队与真田丸的守军一起以猛烈的火力向城外反复射击，德川军死伤甚重。但由于德川方的各路人马都被愤怒冲昏了头脑，再加上碍于颜面，谁也不愿先行撤退，仍然不顾一切的冲锋，战局几乎变得难以收拾。最终，还是德川家康派来使者下令撤兵，而德川家的谱代重臣井伊直孝也率先领兵撤退，其他各路人马才纷纷撤出战场。

这一战，德川军战死超过两千人，事后，德川家康、秀忠对盲目出击的松平忠直、井伊直孝两军的将领进行了严厉的呵斥。

这场被称作真田丸攻防战的战斗，也是大阪东之阵中最激烈的一场战斗，以丰臣方守城获胜而结束。而胜利的取得，则应该归功于真田幸村机智的诱敌之计，后藤基次敏锐的洞察力和运筹帷幄的指挥，以及木村重成等将领奋不顾身的作战。

五

真田丸之战结束后，真田幸村的武名在德川方士兵中留下了恐惧的烙印。家康也意识到强攻大阪城很难奏效，把战术方针改变为围困。战事从此陷入了胶着状态，双方都不愿主动出击，而是静静的等待。

大阪冬之阵在经过了近一个月的对峙之后，丰臣方终于在德川方的炮击威胁下签订和和谈条约。

根据史料《难波戦记》的记载，1614年12月中旬，遭受了炮击的丰臣方领导层召集所有主要将领讨论对议和的意见。会上后藤基次和真田幸村两位主要军师代表所有浪人武将表达了意见。后藤基次坚定的说：

"如今守城作战的武士们都曾深受已故太阁的大恩，对于家康这等忘恩背主之臣无不同仇敌忾。如今敌军的、粮草有限，而且补给困难，正当一鼓作气将其击败之时，和谈之议实不可取！"

真田幸村也赞同道：

"方今之时，三军用命，将士戮力，即使没有外援，大阪城也决不会陷落！何况五日前之战（真田丸攻防战），我军士气已令敌军胆寒，只需坚守，敌军内部必自生变乱。而此时德川方所提出的和谈，根本就如同渡口往来之舟，反复无常，毫无诚信可言，断不足取！"

他们的论述被整理后交给丰臣家的家老们以及淀姬和秀赖母子讨论。对此，丰臣家的家老重臣织田长益和大野治长也向淀姬陈述了自己相反的意见：

"御亲子殿下（指淀姬和秀赖母子）如果不想在杂兵的帮助下自杀，接受和谈是唯一的机会……"

最终，被连日来的厮杀、围困和炮击折磨的心神不宁的淀姬含着泪说道：

"城中的兵力果然是不足以御敌。当年，源赖朝公困顿之时曾在朽木的树洞之中藏身，最终成为天下之主。我儿秀赖乃是太阁殿下嫡子，古人云'积善之家必有余庆'，今日暂且隐忍一时，将来还会有东山再起的机会吧……请对将士们说，秀赖已经同意和谈之事了……"

就这样，丰臣方同意了和议，同时也全部接受了和议的条件——包括拆除大阪城外全部防御工事。

这样的结局令那些历尽千辛万苦进入大阪城奋战的浪人武将们扼腕叹息，而看到自己辛苦建立的城防体系以及"真田丸"被德川方拆除，幸村父子更是痛心不已。

而同样是根据《难波戦记》的记载，在和议达成之后，也就是1614年12月25日，德川联军中的两大诸侯伊达政宗与藤堂高虎找到了德川家康近侧的谋臣本多正纯，提出：

"如今虽与丰臣家和睦，但最后的决战仍然不可避免。不如趁现在大阪城外围防御工事都被拆除，一举攻入城中，必将大获全胜……此乃天赐良机呀！"

然而当德川家康听到这一提案之后，不禁长叹一声道：

"诸殿此言差矣……违背誓约，此等不义之行必受天遣，这样的例子自古以来也不在少数。最近的一次便是天正五年关原一战，秀吉公尸骨未寒，石田治部少辅便背主忘恩，纠集四国、九州以及畿内诸大名意图谋反。丰臣秀赖公年少无知，也参与其中，想要讨伐像我家康这样的忠臣。然而邪不胜正，石田三成等逆贼一战而溃，终于伏诛。当时便有将士提议秀赖公，但我考虑到已故的太阁秀吉公，心怀慈悲，并没有对秀赖治罪。如今的讨伐，我等也是替天行道，秀赖若是在议和之后能够弃恶从善，我想还是与他世代和睦下去。倘若他仍然护恶不悛，多行不义必自毙，乃是天罚他丰臣家。

"此正所谓'自业自得'之故。当年织田信长公以下克上，放逐大将军足利义昭，可谓不义。最终，信长公之子被明智光秀所杀，织田家也日渐衰落。

"当年甲州之武田信玄公，乃是威震天下之名将，却在少年时放逐其父信虎，可谓不义。结果在三河野田之战身中流矢，不得善终。家业传于不肖子胜赖，一代而终。

"秀吉公深受信长公之恩，却篡其家业逐其子孙，可谓不义。如今其子秀赖行事颠倒，正应前世之报。

"这样的例子，古今中外可谓多矣。我当年与信长公共同作战，当秀吉公吞并信长公家业之后，我也曾为支持织田信雄殿下而不惜与天下大名为敌，一战而胜。与秀吉公和睦之后，我作为丰臣盟军的一员作战，消灭国中强敌履立战功，从无二心——以至于有人认为我家康是丰臣家的家臣，这其实是错误的……但是，即便没有君臣之义，我仍然一再的原谅秀赖所犯的罪行，此次和睦之后，如果他在起谋反之心，乃是自取灭亡……我家康行事，不敢有违天理人伦，愿上天佑我子孙百代天下永保，血脉存续不绝……"

家康的这一番言论，令在场闻之者无不感叹动容……

六

在和平期间，德川、丰臣双方军中许多旧日相识的武士们开始来往。其中，根据《难波戦记》记载，有一名叫做原贞胤的武士前来拜访真田幸村。

这位原贞胤乃是武田信玄的旧臣之一，武田家灭亡后，作为浪人流落乡野。但他当年的武勇刚强之名远播于外，被越前大名松平忠直招募至帐下，成为其"黒幌众\"的一员。此次合战，原贞胤听说真田幸村在大阪方效力，一直想去拜访但没有机会，直到和谈期间才得到了松平忠直的许可，兴高采烈的前往大阪城与幸村会面。

两人乃是旧相识，见面后寒暄问暖，把酒言欢，谈论逝去的光阴，心驰神往，不由得都有几分醉意了。席间，幸村道：

"和议不过是一时的权宜之计，再度开战是不可避免的。我幸村身为一方的大将，不得不考虑生前身后之名声，再度开战之日必将战死沙场，恐怕与您是难以再会了……我身为武士，战死沙场不过是本分而已，可惜的是我的长子幸昌，在渡过了十四年的浪人时光之后，却要遭此命运，实在是不应该呀……"

这位令德川数万大军胆寒的勇士，其言语之中却流露出伤感失落之意，原贞胤也不禁默然无语了……

接着，幸村用手指向桌头放着的一只头盔道：

"那边的装饰有鹿角的头盔乃是我家世代相传的家宝，当年由先父交到我手中。将来上战场，我就戴着它去战死吧……如果你要是在战后见到了这件兜，就请把它当作我幸村的首级供奉吧……"

原贞胤闻言慨然道：

"战场之上有谁能确保生还呢？如果我也战死，那咱们便在黄泉再见吧！"

随后，幸村又牵出一匹名为"白河原毛"（有白色条状斑纹）的骏马，马身上装备着白色的鞍鞯，其上装饰着金色的真田家家纹"六连钱"。幸村翻身上马，昂然对原贞胤说道：

"我这匹宝马，可以与古代中国周穆王见西王母时所称之八骏匹敌！"紧接着，幸村抬手向南一指，"如今大阪城外的防御已经被破坏，决战必然是在南面的平野地方展开，我就乘坐此马与德川的大军交战吧！可惜的是它还没有留下后代……这匹马可是我的秘藏之宝呀……"说罢，幸村翻身下马，神色黯然……

晚饭之后，原贞胤返回本营，从此再也没见过真田幸村的面。第二年五月，在天王寺的决战中，据说幸村就是头戴上面所说的鹿角盔、乘坐着骏马"白河原毛"壮烈战死的。

七

正如真田幸村、后藤基次等人当初所预料的，和谈不过是德川的障眼法。第二年夏天，也就是1615年4月，德川家康终于再次下达了讨伐丰臣家的命令。

这一次，丰臣家的领导层不得不下定决心决战到底。由于大阪城外的防御工事和壕沟都已被破坏殆尽，丰臣军决定主动出击作战。然而由于指挥不利，在4月中无论是对大和郡山城的攻击还是对纪伊和歌山城的攻击都以失败告终，还折损了塙团右卫门直之等猛将。

4月30日，为了应对步步逼进的德川大军，大阪城举行了重要的军事会议。会上，真田、后藤两位军师再次表达了相左的意见，并展开了激烈的争论——

后藤又兵卫认为，德川方主力很可能由大和路进攻，而小松山则是其必经之路。小松山口地势险要易守难攻，如果在那里设伏也许会有机会一举击毙家康本人，从而扭转整个战局。

而真田幸村认为，如果全军在小松山口布阵离城太远，如果敌人从河内路的八尾和若江进攻则会难以防备，而且一旦小松山阵地被突破，大阪城也难以防守。不如等到德川军全部集中在大阪城下，丰臣军也全部出击，就在大阪城南天王寺到冈山一带的宽阔平原地带展开正面决战，由真田、毛利的先锋部队击溃德川联军的先头部队，再由丰臣秀赖亲自率旗本军出城作战，一狙击溃家康本阵，同时派遣明石全登带领奇袭队从后路包抄，趁乱砍下家康的首级。

争论的结局，最终还是确定采纳了后藤基次的方案。有人认为，真田幸村最后放弃坚持自己的计划，是由于在冬之阵中后藤基次曾经把"真田丸"的建造工程让给自己。

但丰臣家的高层还是充分的考虑了真田幸村的意见，于是决定由木村重成、长宗我部盛亲等将领率领城中近一半的军队（两万余人），从河内路出击，防备德川军从八尾地方进攻。同时，把大和路的部队分为两部分——后藤基次、薄田兼相作为第一队，在小松山埋伏，真田幸村、毛利胜永作为第二队，在天王寺布阵，作为后援，如果第一队作战不利可以及时撤退以保留兵力。

总的来说，大阪方这种首鼠两端的用兵方法很令二位军师不以为然——在这种紧要关头都不能果断用兵孤注一掷，本来就兵力不足还要分兵数路，只能导致被各个击破。但军令如山，各路将领也只能分头行事去了。

5月5日傍晚，丰臣方大和路方面军的后藤基次、真田幸村、毛利胜永三员主将在平野的后藤阵地把酒话别，约定第二天凌晨在道明寺会合，共同伏击德川军。随后，真田、毛利返回天王寺阵地，后藤基次则独自作着出征的准备。

没想到，当夜天将大雾，毛利和真田两队在集合过程中发生了混乱，在加上本来就对当地地理不熟，行军十分缓慢。当第二天（5月6日）上午十点左右，毛利胜永队到达藤井寺村（在石川西岸、小松山以西）时，已经传来后藤基次薄田兼相战死、前军全面溃退的消息。毛利军立即停止了前进，又过了一个小时，真田幸村及渡边纪两队才姗姗而来。真田、毛利两军的迟到，可说是后藤基次战死的主要原因，但从后来的情况来看，即使后续部队加入战斗，最多也只是能击败德川军的先头部队，并不能达到一举击毙德川家康的目的。（详见前作《后藤又兵卫基次》）

很多人认为，真田幸村本身并不看好后藤基次的计划，因此故意迟到以保存实力，希望能在自己预想的战场天王寺进行最后的决战。但也有史料记载，幸村在到达藤井寺村、得知后藤基次战死的消息之后，曾痛苦的自责说：

"我要向后藤队那样突击，就这样战死算了……"

而毛利胜永劝慰他说：

"迟到并不是贵殿的错，而鲁莽的战死也于事无补。不如明日就在秀赖公面前奋战至死，方显忠臣本色！"

但真田幸村并不甘于就此败退，而是从藤井寺村向南进发，以求接应前军的残兵，并在古市村一带遇到了伊达家的先锋精锐部队——由片仓重纲率领的骑马铁炮队。

片仓重纲乃是伊达家第一智勇双全之将、片仓小十郎景纲的长子，正值少壮之年，继承了其父的武勇，初次上阵，便在小松山一战击毙了名将后藤基次，此刻正是意气风发。他所率领的骑马铁炮队（骑铁），乃是伊达政宗独创的精锐部队，兼备了骑兵的机动力和火枪兵的远程杀伤力，在小松山一战中显示了极大的威力。

面对名扬天下的真田幸村，片仓重纲显得初生牛犊不怕虎，当即指挥部队进攻，由骑兵队、步兵队和骑铁队正面突击，步兵铁炮队在两翼分散射击。

面对片仓军骑铁部队的进攻势头，幸村命令部队后撤避其锋芒，待其接近后再一齐攻击，同时铁炮队向左右延伸，成雁形阵形射击。

双方很快展开混战，枪炮隆隆，杀声震天。伊达军的装备精良，在这一战中所使用的铁炮达8000挺之多，火力很猛。在乱战中，幸村的长子真田幸昌和大将渡边纪先后中弹负伤，推出战斗，但真田幸村仍然指挥对攻一步不退。最终，片仓队由于从夜里就连续作战，士兵比较疲劳，为了避免昂贵的骑铁队受到过大损失，重纲下令撤出了战场。真田幸村本想乘胜追击，无奈敌军的增援部队出现，本方损失也不小，也向西撤回了藤井寺村。

这一战，自成年以来未尝败绩的真田幸村认识到了年轻的武将片仓重纲的实力，同时二人也相互间产生了惺惺相惜的感情。以至于有传说讲，当天夜里幸村曾出城约见重纲，并把自己的女儿托付给他照料，而这个叫做"梅"的女子后来就成了重纲的妻子……

下午四时，从河内方面传来了长宗我部、木村两军战败的消息，藤井寺村的丰臣诸军也不得不向大阪城撤退，真田幸村与毛利胜永一齐担任了殿后的任务。而德川军各路人马由于连续作战比较疲惫，并没有进行追击，丰臣军得以安然撤兵。期间，真田幸村面对不敢追击的德川联军，留下了"关东雄兵百万，竟无好汉一人！"的豪言。

八

1615年5月6日晚上，大阪城中弥漫着绝望的气息。在大阪夏之阵以来，丰臣军连受挫折，损失了众多优秀的将领，已经到了山穷水尽的地步，不得不背水一战了。

当夜，真田幸村独自找到首席家老大野治长，讲述了自己最后的作战方案，即全军出击，在天王寺到冈山口一带与德川军正面作战，在击破德川军先阵之后在由丰臣秀赖亲自出马，长驱直入德川家大本营，一举击杀德川家康。会谈中间，毛利胜永也加入进来，对真田幸村的计划表示了坚决的支持。

关于智慧的句子

1. 关于智谋的诗句

关于智谋的诗句 1. 有关智谋的古诗

楼上的，你嘛给我拜托拜托好不好？人家说的是古诗，不是名人名言。

不知道曹植的《七步诗》算不算？ 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。

本自同根生， 相煎何太急？还有杜牧的《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。

还有这里有很多三国时候的诗词，都跟计谋和历史有关的。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 ——调寄《临江仙》 1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。

初出便将威力展，三分好把姓名标。 2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。

初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷. 3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！ 4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁。如今割发权代首，方见曹瞒诈术深。

都 江 堰 此愁何时尽？ 此恨何时了？ 喋血沙场三十年， 空留《出师表》。 身外无他物， 心中有父老。

试看千年都江堰， 汗流知多少。 5. 官渡之战 何日荡冠仇？ 冲天怒气贯斗牛。

忍辱含垢多少事？ 堪羞： 羞与鼠辈共神州！ 拼将少年头， 纵死不令万事休。 雷霆万钧对天吼， 泰斗： 打遍天下无敌手！ 6. 赤壁之战 东吴精兵广， 西蜀多强将。

同舟共济谱一曲， 绝唱： 千百年来犹回荡。 饮酒中军帐， 既生周瑜何生亮？ 天下无人出其上， 狂妄： 长江为之翻波浪 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄， 白发渔乔江诸上， 惯看秋月春风， 一壶浊酒喜相逢， 古今多少事都付笑谈中 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。 赞子龙： 血染争袍透甲红，当阳谁敢与争锋。

古来征战扶危主，唯有常山赵子龙。 赞云长 赤面秉赤心，骑赤兔追风，趋驰时不忘赤帝。

青灯观青史，丈青龙偃月，隐微处无愧青天。 赞张飞 红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。

四十二年真命主，将军因得显神威。 叹何进： 汉室倾危天数终，无谋何进作三公； 几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋. 赞赤兔马： 奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开. 掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来. 少帝作： 天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩. 为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸. 唐妃作： 皇天将崩兮，后土颓；身为帝姬兮，恨不随. 生死异路兮，从此别：奈何茕速兮，心中悲！ 赞伍孚： 汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无. 朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫. 赞关公温酒斩华雄： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬. 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄. 道三英战吕布： 汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾. 奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊. 曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵. 议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平. 温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟. 护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾. 参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起. 龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水. 出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶. 踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪. 虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光. 酣战未能分胜败，阵前恼起关云长. 青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶. 马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血. 枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈. 三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇. 喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒. 吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还. 倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡. 顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关. 赞貂婵： 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身， 只疑飞过洞庭春.按彻>莲步稳， 好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春. 又诗曰： 红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂. 眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠. 榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆. 舞罢高帘偷目送，不知谁是楚襄王. 叹貂婵间吕布董卓： 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵. 三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭. 叹董卓： 霸业成时为帝王，不成且作富家郎. 谁知天意无私曲，鹛坞方成已灭亡. 叹蔡邕： 董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身？ 当时诸葛隆中卧，安肯轻身世乱臣. 赞王允： 王允运机筹，奸臣董卓休. 心怀家国恨，眉锁庙堂忧. 英气连霄汉，忠诚贯斗牛. 至今魂与魄，犹绕凤凰楼.赞吕布辕门射戟： 温侯神射世间稀，曾向辕门独解危. 落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基. 虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时. 豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣.叹陈宫： 生死无二志，丈夫何壮哉！ 不从金石论，空负栋梁材. 辅主真堪敬，辞亲实可哀. 白门身死日，谁肯似公台！ 叹吕布： 洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时： 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝. 缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑. 恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩'大耳儿'论玄德： 伤人饿虎缚休宽，董卓丁原血未干. 玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？ 赞玄德煮酒论英雄之随机应变： 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊. 巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神. 赞玄德离开曹操： 束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中. 撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙. 叹袁术： 汉末刀兵起四方，无端袁术太猖狂. 不思累世为公相，便欲孤身作帝王. 枉夸传国玺，骄奢妄说应天祥. 渴思蜜水无由得，独卧空床呕血亡. 叹祢衡： 黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头. 今来鹦鹉洲边过，惟有。

2. 关于计谋的诗句

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”

明·无名氏《临潼斗宝》头折：“未知那小将军，怎生排兵布阵，运智铺谋，有何计策，保某赴会去也。”

元·郑廷玉《后庭花》第二折：“哥也，你可怜见同衙共府，你休要运计铺谋。”

唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”

尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”

《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。”

《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。

汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”

元·马致远《汉宫秋》第一折：“不要倒好了他，眉头一纵，计上心来。”

明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”

宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”

3. 有关智谋的古诗

这里有很多三国时候的诗词，都跟计谋和历史有关的。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

——调寄《临江仙》 1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。

2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷. 3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！ 4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁。

如今割发权代首，方见曹瞒诈术深。 都 江 堰 此愁何时尽？ 此恨何时了？ 喋血沙场三十年， 空留《出师表》。

身外无他物， 心中有父老。 试看千年都江堰， 汗流知多少。

5. 官渡之战 何日荡冠仇？ 冲天怒气贯斗牛。 忍辱含垢多少事？ 堪羞： 羞与鼠辈共神州！ 拼将少年头， 纵死不令万事休。

雷霆万钧对天吼， 泰斗： 打遍天下无敌手！ 6. 赤壁之战 东吴精兵广， 西蜀多强将。 同舟共济谱一曲， 绝唱： 千百年来犹回荡。

饮酒中军帐， 既生周瑜何生亮？ 天下无人出其上， 狂妄： 长江为之翻波浪 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄， 白发渔乔江诸上， 惯看秋月春风， 一壶浊酒喜相逢， 古今多少事都付笑谈中 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。

赞子龙： 血染争袍透甲红，当阳谁敢与争锋。 古来征战扶危主，唯有常山赵子龙。

赞云长 赤面秉赤心，骑赤兔追风，趋驰时不忘赤帝。 青灯观青史，丈青龙偃月，隐微处无愧青天。

赞张飞 红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。 四十二年真命主，将军因得显神威。

叹何进： 汉室倾危天数终，无谋何进作三公； 几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋. 赞赤兔马： 奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开. 掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来. 少帝作： 天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩. 为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸. 唐妃作： 皇天将崩兮，后土颓；身为帝姬兮，恨不随. 生死异路兮，从此别：奈何茕速兮，心中悲！ 赞伍孚： 汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无. 朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫. 赞关公温酒斩华雄： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬. 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄. 道三英战吕布： 汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾. 奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊. 曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵. 议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平. 温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟. 护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾. 参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起. 龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水. 出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶. 踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪. 虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光. 酣战未能分胜败，阵前恼起关云长. 青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶. 马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血. 枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈. 三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇. 喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒. 吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还. 倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡. 顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关. 赞貂婵： 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身， 只疑飞过洞庭春.按彻>莲步稳， 好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春. 又诗曰： 红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂. 眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠. 榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆. 舞罢高帘偷目送，不知谁是楚襄王. 叹貂婵间吕布董卓： 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵. 三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭. 叹董卓： 霸业成时为帝王，不成且作富家郎. 谁知天意无私曲，鹛坞方成已灭亡. 叹蔡邕： 董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身？ 当时诸葛隆中卧，安肯轻身世乱臣. 赞王允： 王允运机筹，奸臣董卓休. 心怀家国恨，眉锁庙堂忧. 英气连霄汉，忠诚贯斗牛. 至今魂与魄，犹绕凤凰楼.赞吕布辕门射戟： 温侯神射世间稀，曾向辕门独解危. 落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基. 虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时. 豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣.叹陈宫： 生死无二志，丈夫何壮哉！ 不从金石论，空负栋梁材. 辅主真堪敬，辞亲实可哀. 白门身死日，谁肯似公台！ 叹吕布： 洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时： 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝. 缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑. 恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩'大耳儿'论玄德： 伤人饿虎缚休宽，董卓丁原血未干. 玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？ 赞玄德煮酒论英雄之随机应变： 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊. 巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神. 赞玄德离开曹操： 束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中. 撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙. 叹袁术： 汉末刀兵起四方，无端袁术太猖狂. 不思累世为公相，便欲孤身作帝王. 枉夸传国玺，骄奢妄说应天祥. 渴思蜜水无由得，独卧空床呕血亡. 叹祢衡： 黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头. 今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流.叹吉平： 汉朝无起色，医国有称平： 立誓除奸党，捐躯报圣明. 极刑词愈烈，惨死气如生. 十指淋漓处，千秋仰异名. 叹董承： 密诏传衣带，天言出禁门. 当年曾救驾，此日更承恩. 忧国成心疾，除奸人梦魂. 忠贞千古在，成败复谁论.叹王子服等四人： 书名尺素矢忠谋，慷慨思将君父酬. 赤。

4. 描写智谋的诗歌

《自觉二首》

年代： 唐 作者： 白居易

四十未为老，忧伤早衰恶。

前岁二毛生，今年一齿落。

形骸日损耗，心事同萧索。

夜寝与朝餐，其间味亦薄。

同岁崔舍人，容光方灼灼。

始知年与貌，衰盛随忧乐。

畏老老转迫，忧病病弥缚。

不畏复不忧，是除老病药。

朝哭心所爱，暮哭心所亲。

亲爱零落尽，安用身独存？

几许平生欢，无限骨肉恩。

结为肠间痛，聚作鼻头辛。

悲来四支缓，泣尽双眸昏。

所以年四十，心如七十人。

我闻浮屠教，中有解脱门。

置心为止水，视身如浮云。

抖擞垢秽衣，度脱生死轮。

胡为恋此苦，不去犹逡巡。

回念发弘愿，愿此见在身。

但受过去报，不结将来因。

誓以智慧水，永洗烦恼尘。

不将恩爱子，更种忧悲根！

5. 关于智谋的成语（30则）古诗（十首）名言二十条

足智多谋 神机妙算 未卜先知 瞒天过海 围魏救赵 借刀 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊 打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 釜底抽薪 混水摸鱼 关门捉贼 远交近攻 假途伐虢 反客为主 偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不颠 上屋抽梯 树上开花 三顾频烦天下计；一番晤对古今情。

——董必武1965年1月题武侯祠 董必武，无产阶级革命家，中共创始人之一，原国家副主席。（注）此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。

一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。千百年来，“三顾茅庐”一直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱。

董老对此大加讴歌。 伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。

——黎天才集杜甫句题武侯祠 黎天才，1863年出生，民国将领，曾任职于张学良手下。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。

道：立国策略和治国方略。羲皇：神话传说中的帝王，一作伏羲、宓牺、包牺。

传说他很有圣道，教人们结网捕鱼，造字画卦。联句集杜甫诗句，上联见《咏怀古迹五首》之五，下联出自杜甫《醉时歌》。

二表深心透武略；三分鼎足见文韬。 ——王学仲题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内正厅两侧楹柱。

透：显露。武略：武艺，即治国理民、战略战术方面的才华。

文韬：文才。二表：指前、后《出师表》。

三分，指预定天下三分的《隆中对》。 问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。

——阎钧天题武侯祠 闻钧天，湖北浠水人，花鸟画家。此联落款署有“壬戌七月，阎钧天八十三岁时书”。

现刻木悬挂于正厅两侧楹柱。问鼎：夏、商、周三代以九鼎为传国之宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意，后遂以问鼎喻篡夺。

《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之”。这里借喻策划重振汉室，一统天下。

当年正气扶元气；万世人心仰赤心。 ——静轩题武侯祠三义殿 静轩，襄樊人，在书法、美术、文学、历史学等方面，都有一定的造诣。

此联刻木悬挂于祠内偏厅“三义殿”门侧楹柱。元气：中国哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。

《言毒》：“万物之生，皆禀元气”。这里借喻汉统。

空山苹藻思灵泽；故国松楸梦惠陵。 ——佚名题武侯祠 抱膝梦回梁父吟；鞠躬泪洒老臣心。

——襄阳王树人题武侯祠 抱膝：《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》：亮“每晨夜从容，常抱膝长吟”。宋刘光祖《祭诸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊吕比纵”。

三顾草庐知节操；两出师表见精忠。 ——襄阳王树人题武侯祠 节操：气节，操守。

左思《咏史》：“功成耻受赏，高节卓不群”。联句意为：三顾方知亮气节，两表反映臣忠心。

冈枕南阳，依旧田园谈泊；统开西蜀，尚留遗像清高。 ——佚名题武侯祠 这副对联是建筑武侯祠时嵌入大殿正门两侧的。

南阳：南阳郡，东汉属郡之一，时辖37县，郡治宛（今河南南阳市）。隆中当属南阳郡邓县所辖，故称。

大猷是经，谋国早读隆中对；谈泊明志，慕公好为梁父吟。 ——襄阳县政府地方财务委员会题武侯祠 此联落款署有“重修诸葛武侯祠落成纪念，襄阳县政府地方财务委员会谨志”。

大猷：道术，法则。郑玄笺：“猷，道也”。

《书经·周宦》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”经：被推为典范的著作或宗教典籍。

两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内楹柱。

两表：前、后《出师表》。一对：《隆中对》。

酬：酬谢。鼎足：比喻三分鼎峙，犹如鼎之三足。

《史记·淮阴侯列传》：“天下三分，鼎足而居”。孚：为人信服。

《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也”。 隆中山育英才，英才弼国家；武侯祠敬先贤，先贤作楷模。

——佚名题武侯祠 沧海正横流，策笔敢忘天下计；云霄一羽毛，耕桑长见古人心。 ——徐源泉题武侯祠 徐源泉，湖北黄冈人，生活于民国时期。

此联落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黄冈徐源泉”横流：海水四处奔放，这里比喻政治混乱，社会动荡不安。

云霄一羽毛：指鸾凤。这里称诸葛亮的才干和品德于万古的历史长河中像在高空中飞翔的鸾凤。

见：显现。 画三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、辱司马、擒孟获，古今流传。

——李云题武侯祠 此联刻木悬挂于正厅两侧楹柱上，落款署有“民国甲戊孟秋，黄冈李云题”。画：谋划，预定。

三分：天下三分。博望：古县名，西汉置，治所在今河南方城西南。

祁山：在甘肃祁县东，汉代在西汉水北岸筑城，即今祁山堡，为军事必争之地。诸葛亮北伐曹魏，六出祁山。

周瑜：三国时吴国名将，曾助孙策创立孙吴政权，后辅孙权。司马：司马懿，魏大臣，多智谋，善权变，数与诸葛亮战。

《晋书·宣帝纪》：“亮数挑战，帝（司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”孟获：三国时彝族首领之一。

建兴三年，诸葛亮南征，他被七擒七纵，心悦诚服。后仕蜀。

草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义；君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。 ——静轩题武侯祠三义殿 此联落款署有“辛酉冬，静轩书”。

朽：磨灭、消失。三义：指刘、关、张桃园三结义。

德：德操。联中称诸葛亮是无双的国士。

使先帝不三顾茅庐，笑布衣贱当如。

6. 关于智慧的古诗句

纸上的社论——句句讲真理

补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）

不以规矩，无以成方园（孟子）

C

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）

吃一堑，长一智（古谚语）

尺有所短，寸有所长（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）

一刻值千金（苏轼）

从善如登，从恶如崩（《国语》）

7. 关于谋略的句子有哪些

1、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。 ——《鬼谷子》

2、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 ——曾国藩 译文

3、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩

4、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 ——孔子 译文

6、小不忍，则乱大谋。 ——孔子 译文

7、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩 译文

8、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 ——《史记》

9、学贵大成，不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功。 ——钱穆

10、道，不同、不相为谋。 ——孔子

11、不在其位，不谋其政。 ——孔子

12、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 ——鲁迅

13、时间就是生命，无故的空耗别人的时间，无异于谋财害命。 ——鲁迅

14、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 ——鲁迅

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——孔子

16、谋及下者无失策，举及众者无顿功。 ——桓宽

十二生肖是怎么得来的？

关于智慧的句子

1、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

2、其实每一个人都拥有智慧，但有些人做了智慧的傀儡，而有一些人则做了智慧的主人。

3、学习本应不是墨守陈规，而是去不断思考与领悟，闪耀人性地光辉，彰显人生大智慧。

4、仰望智慧的天空，我们在惊叹周恩来能思巧辩的同时，也学到了他为国人维护了尊严的精神。是的，只要多动脑筋，善于锻炼口才，就能在别人的恶意取笑中反败为胜，在人生中书写出不朽的篇章。

5、等待是一种智慧，学会等待便是莫大的智慧。

6、仰望智慧的天空，我们会惊叹于诸葛亮神鬼莫测的老练计谋，会佩服周恩来聪明灵巧的铁嘴铜牙，会领受苏格拉底变化无穷的哲学思想。

7、生命的智慧无非是以一颗纯洁仁爱的心，来尊重生命，珍爱生命，升华生命。尊重生命，才能建立出和谐社会，和谐的生活环境。

8、恰当的低头并不是一种懦弱，它是一种真正的大智慧。正因如此，它才难以做到。

9、人生要拥有什么最好呢？毋庸置疑，就是智慧。人类文明之所以一日千里，不是金钱造就的，而是众人智慧的结晶。

10、创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

11、生活就像一位老师，传授给我们知识；也像一把钥匙打开智慧的大门。让我们好好体会生活给我们带来的智慧吧！

有四种说法，其中比较让人信服的是图腾说。

1，星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。?

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2，岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。?

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。?

3，图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4，外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。?

扩展资料：

十二生肖来源的民间故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。?

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。