革命前辈怎么称呼_革命前辈是指什么生肖

1.陕西省延安市安塞区位于哪个市哪个区

2.不想学习的时候如何逼迫自己学习？

3.印章有哪些使用方法及种类

4.大玩闹是什么意思

<海贼王>

ONE PIECE曾经令多少人的眼泪情不自禁，我们为此欢笑过，感动过，气愤过，一部足以控制我心情的卡通，充满着人生的意义，对我，这早已不是一部简单的动画，而是我的半个世界。当那些活活生生的人物历历在目时，我们感受到的是清新与狂喜。因为我们的生活因此而不再静寂，心胸不再干冷。

尾田老师的巨作，曾经的“十大男人必看”之首，活现的剧情与奔放的人物是全剧的一大亮点，我斗胆为大家作一个人物点评和未来预测。（个人观点，无责任评论）

先重点说说我们的绅士哥哥桑吉，对他印象最深刻的一句话是：I’m Mr.prince（我是王子殿下）。职业是厨师，特长是滥情，厨艺，讨好美女，踢技，跟索隆吵架。当时为了去找all blue而落下泪水，带着梦想来到了伟大的航线。说是这样，我个人观点，all blue是小，抱MM是大。不要看桑吉平日里到处滥情，骨子里对奈美**可是一片痴心。（虽说有时也总是招惹罗宾－－）桑吉最大的反差就是对男人极度的冷漠（比如说对索隆兄的态度）对女人极度温柔（奈美等各大美女们）总体来说是个好男人，至少扮酷的时候也迷倒过一片桃色。正常的时候是个典型的帅气绅士，可一看见美女那高大的形象马上消失殆尽。不过就因为是这样的桑吉我们才去喜欢，他有自己的风度，自己的个性，偶尔还会向女孩撒撒娇，关键时刻又会看到他酷酷的身影，每次都以一种救世主的形象出现，每次都能给我们带来新的欢喜。桑吉生动温柔的语言仿佛可以微微的闻到缠绵在西服上的清香——混杂着男式香水和香烟的味道，这就是桑吉的特色，冷漠的时候寒冷到冰点，温柔的时候却令人们终身难忘。PS一句：王子殿下的厨艺一流，我想如果和索隆拼刀的话应该会很精彩，希望在以后的日子里两个人可以更加的和睦（－－太难了）。

在未来，桑吉会回到最开始的地方，继续作海上餐厅的厨师。希望那个时候可以带着自己心爱的奈美，不过可能性很小。（看他能

不能打动奈美了）

船长路飞，被评为不动脑子的热血少年，打架不要命的战斗型疯子，暴饮暴食的美食家兼超级大胃王。各种表现更像是一只猴子（名字就是MONKEY.D.LUFY猴子－－）性格单纯善良，非常讲义气，守信用,是全队的精神支柱与主流。OP的核心，控制人们哭泣与欢笑第一遥控器。打架无敌，记得路飞拉长右臂抡倒一片的时候是最过瘾的。这样类似的招数桑吉和索隆也用过，前者的踢技全席——

呈倒立状态的双脚回旋踢，后者的三刀流——持三刀转两圈扫一片，这些都是绝艳的视觉享受。记得有一些女生说过：或许有一天我会爱上猴子。男生也说过：路飞，一个曾经令无数小女生强行托着泪水的罪魁祸首。拥有这样的评价我想再迟钝的人也该理解船长的定义，即使平时多么的顽皮散漫，但关键时刻点亮天际的一定非他莫属。记得路飞将最宝贝的帽子戴在奈美头上的时候么？记得路飞将炙暖大地的双手伸向罗宾的时候么？包括人鱼的鼻子在天空飞舞的时候，微微欢笑的时候，乔巴亲近人类的时候，这一切的乐源来自谁？我想不言而喻。记得路飞说过：总有一天，我会结集到最优秀的伙伴，找到one piece成为海贼王！友情第一，理想第一，这才是真正的男子汉!

一般的少年的主角，最后不是和最终boss（听说是光之果实的能力者）同归于尽就是好土的good ending——成为海贼王。不过从这个人气来看，估计尾田老师还真没那个勇气敢把我们的船长给写死，或许有一个出乎意料的结局也很有可能，让我们慢慢的期待吧。

航海士奈美，标准的豪放型美女（尾田老师所描绘出来的女性身材太……）梦想是画出第一张完整的世界地图。擅长耍诡计，航海知识极为丰富，爱钱到痴迷的程度，头脑灵活。最深刻的一句话是：路飞……帮我…… 这句令空气都在抽搐的感言曾打动过无数颗坚强的心，之后奈美的人气也一路飙升，或许这个就是op无限乐章的开始——让感动继续划落的进行曲。

个人感觉，奈美除了美颜与精明外，她对桑吉的态度也实在冷漠，至少要给些希望嘛，枉费人家桑吉一片用心良苦，天天挖尽心思去讨好她。不过说实话，奈美这样的女孩过于坚强聪敏，总让人觉得和她在一起的话，被骗的肯定是自己。万一哪天某个有钱的狼狼寻味而来，根据奈美平时看到钱的眼神，背叛的可能性达300％，（所以各位老兄，以后千万别找财迷的－－）这样的女孩总会有种不安定的感觉。或许这就是她的魅力所在吧，反正美丽的花没几朵是无刺的 奈美以后很有可能继续留在伟大的航线，这里有着无限的珍宝，有足够的理由让她留在那里。而且以她鬼灵精的个性，应该不会答应桑吉，而是选择继续跟随路飞过海上生活，毕竟one piece还是一笔不小的财产，不会这么轻言放弃。

索隆，职业剑士，人称海贼猎人（自己明明是海贼－－b）擅长三刀流，睡觉，迷路，跟桑吉斗嘴。剑技一流，队里第二主力，战斗机器。应该算是个帅哥，至少戴起头巾的时候那酷酷的姿态与华丽的招式还是令人叹为观止，一个个耳详能熟的招式浸透着他每一滴的努力。为了打败鹰眼实现约定自己早已放弃疲惫，而鬼斩，三千世界的钢柔飘舞正是那些汗水的体现。索隆的魅力之所以被人们人追逐不是因为他的强大，更不是冷酷的外表，而是那颗足以击败任何困苦的心。OP里每个人都有自己的梦想，而艰于梦想死不弃毁的个性正是作者最想表达的，而尾田老师刻画出的路飞和索隆把这个观点体现到了极至。

索隆的话最后还是会去找鹰眼单挑，最后满身伤痕的成为最强剑豪。值得一提的是他与鲁宾间微妙的关系，绯闻中两个人好像走的很近。当初鲁宾留在路飞海贼团的最后一道障碍就是索隆，而且当时鲁宾大姐也废了点功夫才劝服了他，在这件事之后，故事的发展也发生了小小的改变。罗宾和索隆两个人的性格比较匹配，连气质都相似之处，如鲁宾到最后可以活下来的话，两个人还是非常有希望的。差点忘了，还有那个长得很像索隆从小玩伴的海军女剑客，说不定可以作鲁宾的替补>-<。印象最深的是索隆的宣言：无论未来走上何等道路，是恶是善，我要让我的名子就连天国也能传到，让她知道我完成约定成为了最强！

鲁宾是个非常神秘的女子，历史学家，喜欢看书，头脑极度精明，酷酷的气质加上秀丽的外表让她格外的魅力动人，近乎完美。身材是OP里最好的。个人感觉，桑吉之所以会把目标定在奈美身上一部分原因可能是身高，看起来似乎比桑吉要高出一截，或许是穿着高跟鞋的缘故吧。总体来说，罗宾**有时候像一位中性的大姐姐，有时候却感觉阴冷的可怕。当她令花群绽放时，是该说她美

艳还是该说她残酷呢？总也猜不透的神秘人物，7个里唯一没有缺陷的一个。最欣赏她的那种气质，尤其是诡秘的微笑，（那个声优也的确厉害> <）已经不能用简单的酷和帅来形容，之前索隆和桑吉所未能带来的那种期待的高贵，已经被罗宾完全的弥补，OP的整体魅力已经逐渐的完善，加上强大的七武海和海军，以后将上演出空前的精艳之战。

罗宾这样的人一般最后都没什么好结果，斗胆说句题外话，其实柯南里的灰原哀和鲁宾是一个立场的，通常这种得不到幸福的人往往都会在最终战役中死掉。前面已经有了暗示，在她还是Miss all sunday的时候就已经有了死的觉悟，想想会不会是为以后的铺垫呢？当然恐怕大量的罗宾迷该不干了，或许还得罪了哀迷，但小弟还是要说：大家别太难过了，最后总是要有人付出生命的。T-T

乔巴被路飞感化后变得可以亲近人类，和乌索普最为要好，也是第二个相信乌索普大话的人（第一当然是路飞）胆子比乌索普还小，但医术上绝对高明，相信在以后这个科技并不发达的时代，这样的人才一定很受欢迎，而且那个时候他会完全打碎麋鹿与人类间的羁绊。

最后简单说一下乌索普，创世纪的吹牛大王和胆小是众所周知的，比较聪明，但都是半吊子的小聪明，不能和罗宾奈美相比。可他也有勇敢的时候，比如为了梅利号和路飞决斗的时候。乌是很善良很有原则的狙击手兼船木工，射术极准，虽然胆小，却很讲义气。

这个家伙是最不可能牺牲的，因为他还要留着一船大话回去讲给可雅，这回的可信度可是大大提高的，他真正成为了一名海上勇士。值得提一句的是我们伟大的KID大人还有新一哥哥的形象怎么也没法和乌索普相比，那个声优啊，山口胜平，他的压力得有多大可想而知。（那三个人是一个声优嘛？－－）

看过one piece后，的确获益匪浅，里面得许多场面还都记忆犹新，从而有了许多得感悟。

其实情感是皆有的，是不可逃避的，每个人的感情都可以侵注一个人的心灵，人的思想是伟大的，无论你多么没自信，回忆有么的痛苦，那个人毕竟是你，是世界上独一无二的，所以当找到属于自己的天空时，不要忘记自己身边的太阳白云甚至是风，因为那些都是自己的好伙伴，大家共同快乐过，共同生存过。要珍惜生活的时光，因为，在那之后，我们会死很久—— 仔细去观察生活，如果真的有一天，自己成为了别人的精神寄托，那就必须更加的珍爱自己，不要那么自私任性的说些丧气话，因为那个时候，生命不再是属于你一个人的……

人活着其实不完全是为了自己，当为别人做些事而受到认可时，那种内心愉悦的满足感才是人生最珍贵的东西。无论觉得自己多么没用，多么没有价值，只要这个世界上还有一个认同自己的人，那就不要轻言放弃，就像是大量的萤火虫可以组成光线一样，羽毛可以拼成翅膀一样，声音可以交织成旋律一样，自己周围的空气渐渐会变得清晰，生活会一点一点好起来的，自然也会找到存在的价值。或许有一天，你会感叹的说出：原来这世上还有需要我的人…… 最喜欢OP里的一句话：只要活着就一定会有好事发生，而且会有好多好多。所以要相信这些人生的光点总有一天会变成光明的，它会靓丽美好，光彩无比，直至有一天，它会耀眼的令你无法张开双眼……

迄今为止，有哪部动画可以像这样改变身边的天气？好像拥有魔法一样任意的摆弄着我们的心情。海贼王，没有俊男美女相互搂抱的幽柔，没有惊天地泣鬼神的爱情作依衬。它只是唤回了本应在我们身边的发光发热的感情。大海，海贼，海军，类似欧洲19世纪的年代，我们遥遥相望的幻想国度为什么迁就了成千上万的心灵？因为我们失去了什么，那是世界上最美好的东西。因为我们遗忘了什么，那是世界上最温柔的东西。

友情，是甚至超越了亲情的友情。

这两项事物我没办法将它们彼此分隔。是因为它们在这里，是连为一体的，是相互超越相互升华的。友情和亲情绝对是世界上最美好的感情，它们跨越了其他情感的负累和羁绊，以最光亮，最柔润的姿态存活这个光暗相间的世界上。它并非存在于幻想国度而被夸张化，而是被我们杂乱的情感隐藏在了生活不起眼的地方。决不会遥远，只是那里的光线很弱，我们很难发现而已。

或许，或许，它们就镶在手边那随着脚步的节奏上下摇摆的衣角里。

而海贼王把这些情感拿到了手心，放在阳光里让它生长，让它发酵，随着那些有点巧合有点偶然的剧情一点一点的放大，然后在最要紧的地方找一个关键的人去说那句话，然而对于已经吹得足够大的气球，只需要一根针就够了。不用管外界对自己懦弱的指责，因为离我们最近最美好的事物爆炸了，带着回忆里酸涩的碎片，和朋友亲人给予的勇气，以飞快的速度在心里开了花，撞的乱七八糟，直到把整个世界都弄得狂风暴雨。

所以，悲伤也是快乐的。流泪也是美好的。

那些只会在身边转悠悠的大人怎么会理解我们的心情呢，这个是我们的世界，这里的每一滴水都是柔软的，这里的每一朵花都是会笑的。在他们看来，在屏幕前又哭又笑的人是疯子，对我们来说这是一种难以言喻的幸福。哪怕脱离了现实的幸福

..我吐血狂荐啊..最让我感动的一个动慢..我并不是完全为了积分才来回来的.我是想让更多的人能为一个好的而欢呼..有人会问/为什么海贼王的人气不如火影?在中国..,日本.第一....是宣传?

陕西省延安市安塞区位于哪个市哪个区

善弈、白居易、狄仁杰、赵匡胤、王安石、秦少游、刘克庄、李清照、叶潜仲、司马光、朱棣、冯梦龙、凌蒙初，吴承恩、。

1、唐代，由于唐太宗李世民为倡导‘象戏’，武则天推而广之。‘当时社会风尚十分重视弈棋，文人学士会不会弈棋及其水平高低都与他在社会上的地位有一定关系’。

故唐宋八大家善弈，其中白居易颇为自负，曾有”棋罢嫌无敌，诗成愧在前“之感叹！名臣狄仁杰，以棋局释政局，首开棋为政治服务之先河。

2、宋朝开国皇帝赵匡胤更是一位象棋迷。他下棋输华山的故事家喻户晓，而且重信诺，不仅赐华山陈抟，同时‘免华山附近黎庶之征徭近三百年’。因下棋而使广大百姓长期免税，此举古今罕见。

在他的影响下，宋朝涌现出一大批象棋爱好者，如王安石、秦少游、刘克庄、李清照、叶潜仲等。其中文学家洪迈撰写《棋经论》，成为早期的象棋理论家。

曾编篡《资治通鉴》的史学家司马光对象棋大胆革新，发明‘广象棋’，在中国象棋史上有一定影响。

更值得一提的是南宋时期的民族英雄文天祥。人们只知道他留下的《正气歌》和‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的铿锵名句，却很少知道他还是一位棋艺水平 相当精湛的象棋专家。他‘行弈决胜负，愈负愈乐，忘日早暮’。可见兴趣之浓。

3、明朝朱元璋是坚决反对下棋的皇帝。但其子其孙却是嗜棋如命的‘高级棋迷’。这说明，象棋的艺术魅力是任何人也禁不了的。其子朱权不但下 棋，还编写棋谱。

另一子明成祖朱棣在组织编篡《永乐大典》时，还命他们编入一卷《象棋》。其孙朱高帜（明仁宗）爱棋更甚，他与状元曾子下棋兴浓时，还赋诗 助兴，互相唱和。

4、乾隆皇帝既是戏迷，又是棋迷，而且一旦摆上棋就不肯再去看戏。总之，象棋在明清时期有着长足发展，特别表现在文化理论上。

文学家如冯梦龙、凌蒙初，吴承恩等，在他们的著作中，你可以找到不少弈棋诗作。

5、近代，随着列强侵入，国家战乱，许多文艺项目消声匿迹。唯独象棋依然出现，只不过形式不同罢了。一些名士的愤世之词也少不了棋的内容。‘政怨桑田会成海，岂直长安嗟如弈’-这是的心声。

扩展资料：

象棋主要流行于华人及汉字文化圈的国家，象棋是中国正式开展的78个体育运动项目之一。是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。2008年6月7日，象棋经院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

不想学习的时候如何逼迫自己学习？

位于：陕西省延安市安塞区

安塞区古为白翟地，秦汉以来设置高奴县，隋唐五代为金明县，宋设置安塞堡，于南宋淳佑壬子年（1252）立县，距今已有750余年。

安塞地处西北内陆黄土高原腹地，鄂尔多斯盆地边缘，位于陕西省北部，延安市正北，西毗志丹县，北靠榆林市靖边县，东接子长县，南于甘泉县、宝塔区相连，东经108°5′44″至109°26′18″，北纬36°30′45″至37°19′3″，属典型的黄土高原丘陵沟壑区。

县境南北直线距离92公里，东西直线距离36公里，总土地面积2950平方公里，占延安市总面积的8.04%，其中耕地106.4万亩，95%属于山地。全县辖7镇、5乡、1个街道办事处，211个村委会，1018个村民小组，总人口16.44万人，其中农业人口12.89万人。人口密度为55人/平方公里。

行政区划

安塞县辖7个镇、5个乡：真武洞镇、砖窑湾镇、沿河湾镇、招安镇、化子坪镇、坪桥镇、建华镇、高桥乡、楼坪乡、王窑乡、镰刀湾乡、王家湾乡。

安塞人口

总人口16.44万人，其中农业人口12.89万人。人口密度为55人/平方公里。

根据第五次人口普查数据：全县总人口160771人，其中各乡镇人口（人）：

砖窑湾镇 5766 沿河湾镇 15245 招安镇 12598 真武洞镇 13418 化子坪镇 12190 坪桥镇 12053 西河口乡 6403 高桥乡 6759 楼坪乡 6193 王窑乡 11525 谭家营乡 6883 镰刀湾乡 8755 郝家坪乡 11805 王家湾乡 6000 真武洞街道 25178

民族状况

1982年人口普查统计,全县1215人,其中汉族121585人、回族4人、蒙古族1人、满族7。本县少数民族居民除回族仍保持其民族信仰和习俗外，其他少数民族生活习惯基本和汉人相同，也与汉人通婚。

地形地貌

安塞地形地貌复杂多样，境内沟壑纵横、川道狭长、梁峁遍布，由南向北呈梁、峁、塌、湾、坪、川等地貌，山高、坡陡、沟深。全县有4条大川，沟壑密度为4.7万条/平方公里。最高海拔为1731.1米（镰刀湾乡高峁山），最低海拔为1012米（沿河湾镇罗家沟），平均海拔为1371.9米。

县城海拔为1061米。地势除王家湾乡南高北底外，其它地区多由西北向东南倾斜。主要山丘有高峁山、雅行山、白猪山、天泽山、玉皇庙岭、神岭山等。

气候特点

安塞的气候属中温带大陆性半干旱季风气候，四季长短不等，干湿分明。春季气候回升较快、风沙大、雨量少，有霜冻和春旱；夏季温暖，有伏旱、暴雨、冰雹和阵性大风出现；秋季温凉，气温下降快而有霜冻；冬季寒冷而干燥。境内有延河、大理河、清涧河3条水系，主要河流有延河、杏子河、西川河、小川河、小沟河、双阳河等。

水总量为15572万立方米，人均947立方米。年平均气温8.8℃（极端最高温36.8℃，极端最低温—23.6℃），年平均降水量505.3毫米（最多为645毫米，最少为296.6毫米），年日照时数为2395.6小时，日照百分率达54%，全年无霜期157天。主要自然灾害有：干旱、大风、冰雹、霜冻等，尤以干旱最为严重。

自然

安塞县自然条件较差，但相对丰富。

一是土地。人均占有土地面积29.5亩，且类型多样、土层深厚、光照充足，昼夜温差较大，适宜农林牧业综合发展，主产玉米、小米、荞麦、豆子等杂粮，年产量3万吨左右。

二是油气。安塞油田于1983年发现，已探明石油储量1.4亿吨以上，油层遍布全境，是一个规模较大的低渗透油田。天然气贮量也十分可观，目前正处在起步发展阶段。

三是人文旅游。安塞为历代兵家必争之地，境内堡寨众多，关隘四设，较有名的有王窑秦直道、方家河仰韶文化遗址、云品寺北魏石窟、龙安古城、芦子关、高桥寨等。安塞曾是陕甘宁边区的一部分，具有光荣的革命历史，抗日战争和时期，有20多个中央直属机关设在安塞，是党中央重要的后方基地。曾在王家湾居住过58天，指挥了青化砭、蟠龙、羊马河三大战役，发表了《关于西北战场的作战方针》和《蒋介石正处在全民的包围之中》两篇光辉著作。安塞也是“为人民服务”的发祥地，张思德当年在我县楼坪乡石峡峪烧木炭时献出了自己年轻的生命。-、曾宪林、-、刘力贞等曾在县城南郊的延安保育小学就读。安塞是保留承传中华古老文化最集中、最完整的区域之一。以安塞腰鼓、剪纸、农民画为代表的民间艺术历史悠久，源远流长，在国内外享有较高声誉。安塞腰鼓粗犷豪放，气势宏大，先后参加了第十一届亚运会开幕式、香港回归庆典、建国五十周年大庆等国家和省、市重大活动的大型文艺广场表演，受到广泛赞誉，被誉为“东方第一鼓”和“中华鼓王”。安塞剪纸、农民画以其古朴的艺术风格而倍受青睐，被誉为艺术的“活化石”。民歌、唢呐、泥塑等独具风，先后被国家文化部授予“民间绘画之乡”、“剪纸之乡”和“腰鼓之乡”，被陕西省文化厅命名为“民歌之乡”。

社会发展

改革开放以来，特别是“十五”以来，安塞县依托优势，紧紧抓住西部大开发机遇，大力实施“石油强县，产业富民”发展战略，经济社会得到了长足发展。2005年全县实现生产总值13.66亿元，财政总收入达到7.99亿元，其中地方财政收入3.62亿元，与“九五”末相比，年均分别递增11.1%、36.54%和25.38%。农民人均纯收入2399元，较“九五”末净增693元。

以棚栽、草畜、林果为主的农村特色产业开发势头强劲，农村经济呈现出结构优化、活力增强、效益提升的良好发展态势。五年新建大棚16785棚，棚栽业面积发展到3.26万棚（其中大棚2.26万棚），大棚棚均收入达6000元以上。建成了集新品种、新技术引进示范、技术培训、工厂化育苗、生态观光为一体的生态农业示范园。新建经济林果9万亩，累计达到23.2万亩，其中苹果13.3万亩，被省农牧厅确定为全省优质苹果基地县；人工种草面积达25.6万亩，发展各类舍饲养殖户3000多户。累计实施退耕还林面积110.36万亩，林草覆盖率由过去18%提高到30.6%。水土流失侵蚀模数由1999年的1.2万吨/平方公里下降到8000吨/平方公里。农民人均基本农田达到1.7亩。

城镇开发和农村基础设施建设取得新进展。全面启动实施了城北区开发建设工程，建成了环城路，实施了步行街和一道街改造、天然气输配、自来水管网改造、垃圾场建设等工程，城市服务功能日趋完善，品位得到全面提升。延靖高速公路贯穿南北。后先建成镰王、安子、枣贾油路7条，89.55公里，新建、改造砂砾石公路270公里，五年新增公路里程303公里，全县公路总里程达到2203公里，实现了乡乡通油路目标，被国家交通部确定为全国农村公路建设示范县。农村自来水入户率达到74%，通电入户率达99%，移动通信覆盖全县，村通电话率达到91.6%。石油工业快速发展。勘探开发和旧井挖潜改造实现了重大突破，2005年原油产量达到53.3万吨，较“九五”末净增22.3万吨，实现产值11.4亿元。石油工业提供的收入占到财政收入的93%。各项社会事业全面进步。

教育事业快速发展，“两基”巩固提高顺利通过了省0的复查验收。对外文化交流更加频繁，腰鼓、剪纸、农民画、民歌四大文化品牌开始向市场化、产业化方向迈进。安塞先后被评为全国科技工作先进县、文化工作先进县、体育工作先进县、农村初级卫生保健工作先进县和省级“双拥”模范县、省级文明县城、卫生县城。

安塞腰鼓安塞文化　

安塞—黄土高坡上的民间绘画之乡、民间剪纸之乡、腰鼓之乡、民歌之乡。

安塞自古就是边塞之地，有“上郡咽喉”之称。秦汉两朝，安塞县境内的烽火台多达四五十处。宋代，安塞是宋与西夏激烈争夺的战场，堡塞遍布，战火频仍。在长期的历史变迁中，安塞一直是中原农耕文化与西部游牧文化的交流地带，不同民族文化的相互融合，逐渐形成了既有汉民族特点又有西域其他民族特点的文化特色。而明代以后长期的封闭、半封闭状态使得在其他地区失传的古老民族文化传统得以在安塞比较完整地保存下来，成为我国西北地区黄土高原文化保存最好、民间艺术最集中、最具代表性的区域之一，并且陆续培育出四朵民间艺术的奇葩———腰鼓、剪纸、民间绘画和民歌。

腰鼓：黄土地上的阳刚之舞

安塞腰鼓源于战争和祭祀，后来演变为民间的活动，已有数千年的历史。宋代诗人范成大有诗曰，“腰鼓百面如春雷，打彻凉州花自开”，充分证明当时在西北边塞腰鼓的盛行。安塞县文化馆里陈列着一块陕北出土的宋代腰鼓画像砖，砖上人物的打腰鼓动作潇洒刚劲，栩栩如生，证实包括安塞在内的陕北地区打腰鼓的历史源远流长。在安塞农村，上至古稀老者，下至六七岁娃娃，几乎所有的的人都会打腰鼓。据安塞县文化馆的工作人员介绍，安塞腰鼓在现代的发展起自延安时期。1942年，陕甘宁边区的新秧歌运动极大地发展了安塞腰鼓，边区的文艺工作者挖掘整理了安塞腰鼓，使这个古老的陕北民间艺术形式得到真正意义上的传承与发展。而安塞腰鼓走向全国，却是在改革开放以后。

年，由陈凯歌导演、张艺谋担任摄影的**《黄土地》剧组走进了仍然比较封闭的安塞。他们要在这里寻找一种与黄土地相契合的、充溢着生命原动力的民间舞蹈。他们选中了腰鼓。拍摄那天，在朗朗晴空下，150名身穿一色黑袄裤、头扎白羊肚手巾、腰扎红布带的精壮的陕北汉子，脚踏厚厚的黄土，在牛皮大鼓的助威下，齐齐地舞将起来。他们前进、后退、踢腿、转身，展转腾挪如入无人之境，勇猛如虎，翻卷如龙，酣畅淋漓，飞扬激越。摄制组的人们震惊了，陶醉了。当拍摄到最后一个镜头：鼓手们从山坡后面涌上来时，只见黄尘滚滚，人影恍惚，震天的鼓声和150条汉子的吼声交织在一起，犹如黄河咆哮、万马奔腾，在场的人热烈鼓掌，激动得快要疯了。从此以后，安塞腰鼓一发不可收拾地打出了黄土地：1986年，安塞腰鼓在首届全国民间音乐舞蹈比赛上夺得最高奖项；1989年，台湾**人凌峰将恣意豪放的安塞腰鼓收入他的专题片《八千里路云和月》，并作为片头镜头；1990年，安塞腰鼓敲进了首都北京，在第十一届亚运会上大放异彩。19年和1999年，安塞腰鼓分别参加了香港回归、国庆50周年庆典以及在德国柏林举办的亚太活动周等重大活动。目前，安塞全县有腰鼓协会14个，骨干腰鼓手达到了1600余人。

如果说悠扬高亢的信天游是黄土高原的忧郁的诗情，那么安塞腰鼓就是这片土地的顽强生命的呐喊和奔突。这是一种民间的舞蹈，更是一种深刻的文化现象。

民间剪纸和绘画：山丹丹开花红艳艳

安塞的剪纸和民间绘画是安塞民间艺术的另外两枝奇葩。与撼山震岳、激越奔放的腰鼓相比，在独特的历史环境和地域环境中孕育出来的安塞剪纸和民间绘画有着别样的美：既有粗犷豪放、雄浑古朴的民间艺术传统，又洋溢着鲜活浓烈的现代生活气息，令观者叹为观止。

安塞地处陕北黄土高原腹地，是黄河文化的发源地之一。安塞人世世代代生活在山高谷深、沟壑纵横而自然环境相对单调、恶劣的条件下，生存的磨砺与理想的遥远激扬了他们生命本体和精神世界的强烈张力，因而这里民间艺术的创作往往构图古朴豪放、色彩大胆浓烈、造型明朗夸张，极富想象力。

安塞的民间艺术家多是女性。这是因为农耕社会的分工使得绝大多数妇女把她们一生的追求留在了家里，于是，她们的精神世界在剪纸和绘画中找到了寄托。在安塞农村，95/%以上的妇女会剪纸。当地民歌中这样唱到：生女子，要巧的，石榴牡丹冒(随意)铰(剪)的。意思是说，看一个女子是否聪明灵巧，得看她窗花剪得好不好。安塞的剪纸艺术就像黄土高原上的山丹丹花，质朴而美丽，并有着强烈的个性。安塞剪纸没有什么历史记载，全凭家庭女性长辈的口传心授。女孩子从小就被妈妈或者祖母手把手地教会剪纸，所以至今许多人家都保存有用烟熏成的祖传古时花样。代代相传的传统和相互交流、不断提高，使安塞剪纸的艺术水平达到了炉火纯青的地步。

多年来，安塞剪纸的用途大致可分为四种：美化环境，在安塞农村，随处可见农家窑洞、房舍窗棂上美丽的窗花。尤其在春节，更是妇女们展示自己的才华相互竞技的好机会，内容多为代表平安吉祥的牛马猪羊和老虎狮子；婚嫁时装饰洞房，窗花是这时必不可少的，讲究也最大，作品往往带有阴阳结合、生殖繁衍的寓意；用于宗教礼仪的装饰，如神龛上的门帘、门神等；用作刺绣和缝制布玩具的底样，常见的有枕花样、鞋花样、兜肚花样等。

安塞的剪纸个性非常强烈，很少有重样的。因为在当地，剪纸是人们自我欣赏的艺术，女人们是用剪纸来表达自己心中的感觉，美化自己的生活环境，想怎么剪就怎么剪，不受任何限制和约束。创作上颇似当地民歌信天游，强调“随心走”，因而作品各个生动真挚、寓意深长，毫无模式化的弊端，使得任何一位稍稍懂得或喜爱艺术的人，都会为其倾倒和惊叹。

安塞的民间绘画出现于上世纪70年代末，是在吸收了剪纸、刺绣、布玩等艺术形式的精髓的基础上发展起来的，带有鲜明的剪纸“母体”的痕迹。安塞民间绘画的主要作者也是妇女，尤其是老年妇女，但她们运笔的潇洒自如、线条的优美流畅、色彩的强烈明快、构图的奇巧大胆、意境的浪漫唯美，简直让人不敢相信作者竟大多是不识几个字的农村妇女。

安塞民间绘画深深植根于生活的土壤，常以放牧、耕作、社火、丰收的情景以及家畜、鬼神、十二生肖等为创作题材，构思以情为上，以意为主，以神为美，巧妙地将生活的美与理想的美结合起来，大胆、浪漫、简洁、夸张、抽象，无拘无束，甚至异想天开。虽然这些画不讲究比例，也毫无-原理的运用，但就是让人觉得那么美，那么纯净、那么鲜活、那么震撼，仿佛画面上的动物、植物和人物从白纸上跳下来马上就能活！

安塞民歌：信天游悠悠不断头

安塞民歌又称“酸曲”，是世代生活在这片土地上的老百姓自编自唱的歌儿。一般由歌者即兴演唱，然后在传唱中不断加工而成为地地道道的民歌。安塞民歌带有浓郁的地域特色和泥土气息，演唱题材广泛、形式多样、旋律高亢而优美。因为歌曲多为即兴创作，紧密联系生活，所以通俗易懂，久唱不衰。此次在安塞，亲耳聆听被文化部命名为“民歌大王”的安塞民歌手贺玉堂的演唱，特别是他的清唱，直觉如山野之中的清风，沁人心脾，令人难忘。多年来，安塞的民歌手多次参加中央电视台等单位的大型晚会演出，先后为七十余部剧配唱，“民歌大王”贺玉堂作为他们中的杰出代表，于2001年登上了北京人民大会堂的舞台，在党和国家***及上万名观众面前高歌一曲《黄河船夫曲》。他那纯净透亮的高音，悠扬婉转的唱腔，引来了如潮的掌声。如今，年轻一代的安塞民歌手王二妮、李涛继承了前辈的传统，并有所创新。也是在2001年，他们在于北京举行的首届全国农民民歌大赛中，分别获得了一等奖和二等奖。

优秀的民间艺术催生文化旅游产业

在安塞这片看似贫瘠却生生不息的土地上，腰鼓、剪纸、绘画和民歌等民间艺术奇葩如生命力极强的山丹丹花，开得质朴、热烈、顽强。那么，如此丰富而灿烂的民间文化能否发展、转化成为文化旅游产品，形成社会和经济效益都丰厚的文化旅游产业呢？据了解，改革开放以来，安塞的民间艺术家曾多次参加国内美术展，李秀芳等人先后到法国、菲律宾、奥地利等国家现场表演过剪纸技艺，让外国观众惊叹不已。1982年，有“陕北第一剪”之美名的老婆婆曹佃祥的绘画作品《大公鸡》参加在巴黎举办的法国独立沙龙美展，被震惊的法国美术界评价为“具有毕加索的风格”。

医疗卫生

安塞县共有卫生单位20个，其中县级6个,中心卫生院4个，乡镇卫生院10个。设病床226张，有卫生技术人员413名，其中有主任医师3名，副主任医师11名，主治医师（含主管）103名，医（药、护、技）师121名，医（药、护、技）士175名。全县204个村委会已建成村卫生室187个，有乡医202名，其中取得中专水平证书196名。

近年来，特别是九八以来，安塞县委、县0全面贯彻落实0中央院《关于卫生改革与发展的决定》和省委、省0《实施意见》精神，将卫生工作纳入全县六项战略重点之一，予以重点支持、重点投入。98年起在全县卫生系统全面推行卫生“三制”院（站、所）长任期目标责任制、卫技人员聘用制、卫技人员工资结构制改革，大力开展“三风”院风、医风、护（技）风整顿，初步建立了一个有竞争、有激励、有约束、有活力的卫生管理运行机制；98、99两年全面加强县、乡两级卫生单位基础建设，共新建楼房21座，建筑面积11000余平方米，维修改造面积20000余平方米，总计投资1500余万元，使全县卫生基础建设基本达到了“一无三配套”目标；全面实施科技兴医战略。98年以来，先后选送95名专业人员到上级综合医院和医学院校进修深造，长年聘请5名省市医学专家到我县座诊指导，进行传帮带教。县内共举办各类培训班12期，受训人员达380余人次，卫技人员95%以上“三基”达标；县医院先后配备回500mX光机、彩超、胃镜、全自动生化分析仪、心电监护仪、进口救护车等大、中型设备30余台（件），新开展了白内障现代囊外摘除并人工晶体植入术和先天性上睑垂额肌筋膜悬吊术、人工股骨头置换术、门脉高压断流术等高难度手术项目，均获得了成功；中心卫生院配备了“新三件”，都能开展生化检验、下腹部手术；乡镇卫生院正在配备B超、X光机、心电图机。县防疫站以农村预防为主，12月龄儿童“四苗”接种率巩固在90%以上。各类传染病得到有效控制。县妇保院以妇儿保健管理为重点，先后购置回乳腺诊断治疗仪、微波治疗仪等医疗设备，加强业务建设。同时，加大爱婴县创建力度。县医院和14所乡镇卫生院全部建成“爱婴医（卫生）院”，孕产妇和婴幼儿管理率分别达到86.7%和70.4%。地方病防治工作通过省市验收，基本达到控制指标。

1999、2000年全市卫生工作目标责任综合考评中我县连续两年被评为“全市卫生工作目标责任考核第一名”；县医院被省卫生厅授予全省“文明窗口示范单位”；砖窑湾、招安中心卫生院先后被省卫生厅授予全省卫生系统“创佳评差”最佳单位；2001年我县在全市率先建成省级卫生县城，涌现出了一批获得国家、省、市先进工作者。

2021年1月，《小康》杂志社推出2021中国春季休闲百佳县市榜单，安塞区位列第18位。

2020年6月，安塞区列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红二十五军)）。

2019年11月12日，水利部公布第二批节水型社会建设达标县（区）名单，安塞区榜上有名。

2019年3月，安塞区列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（陕甘片区）。

2016年2月16日，安塞区上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

印章有哪些使用方法及种类

不想学习的时候，应当找到自己为什么不想学习，由于想玩而不想学习时，应当将玩具拿开，手机等等；

另外，明确自己的目标，有了明确的目标时，就有行动力。

规定自己在一定的时间学习，这样就可以缩短自己不学习的时间。

找一个适合自己学习的环境，良好的学习环境，有助于你集中精力学习。

大玩闹是什么意思

印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。下面我就给大家介绍印章的用法。

印章的使用 方法

　书画上落款盖印，印比字大不可以。大幅盖大印，小幅盖小印，理所当然。

　 国画 直幅落款字下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不需盖了。

　国画棋幅落款，左右两头角边，不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左下落款，右下角可盖方形闲章。此处如不需要盖闲章，而勉强盖上，反而弄巧成拙。

　长方形，圆形，长圆形闲章，尔不可盖在下角方形压角闲章处之地位。 方形闲章，不可盖在书画上端空白处，否则，就喧宾夺主了。

　国画直幅落款，字行末行末字，与他行字长短，不可整齐，盖印亦如此。

　盖二印，一方形，一圆形，不可匹配。同形印可匹配。

　盖二印，一大一小，不可匹配。同样大小可匹配。

　盖二印，一长方形，一椭圆形，不可匹配。同形印可匹配。

　落款盖印之下，不可再题字，印章上下有字掣肘，就失去自然现象。

　已经落款盖印字画，款后不可再落上款赠人，否则，就失敬了。

　花头，鸟尾，树枝，山顶上，不可落款盖印。这是画家最起码的常识，不可不懂。

　匠刻印章，不可用於书画上，需用艺术篆刻家，所刻石章最佳。

　普通印泥，不适用于书画上，要用八宝印泥。

　盖二印，距离不可太远太近，相隔一个印距离正好。

　盖二印，印文，章法，刀法各异，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。

　画上不可题打油诗，一来识者奚落，二来作品就贬为低俗。

　上款上端不可盖闲章，压在人名头上，人家很忌讳。一来失礼，二来破坏了画面。

　盖压角闲章，不可太小，宣纸四开，用方形石印，大约叁公分，比较适中。

　盖压角闲章，不可盖二方上，一方正好。印与边距离约一。五公分为适中。

　落款字下不盖印，而偏要盖在款字左右，脱离字行，而成画外物，特殊情形例外。

　书画上，不可盖上劈头大印，即成巨印，毁灭了美丽的画面，令人看了很恐怖。

　小画不可题大字，大画不可题小字。小空不可题字多，大空不可题字少。

　书画上姓名印，不可连盖叁印以上，应盖二印，或一印妥当。

　书画上下左右，不可任意盖印。盖多不当，不如少盖，印章印泥不佳，倒不如不盖好。

　盖二印，不可东倒西歪，如何盖法，用力轻重，印章印泥保养，一切要潜心研究，是不可忽视的问题。

　画上不可题上粗俗字题，致影响画面美感，就未能免俗了。

　书法四联首幅，右上可盖印首小长形章，其馀不可盖，如统统盖上，行气就破坏了。

印章的历史及种类

　1.战国古玺

　古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有?司马?、?司徒?等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。

　2.秦印

　秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有"田"字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作?日?字格，称?半通印?。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有?敬事?、?相想得志?、?和众?等格言 成语 入印。

　3.汉官印

　广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时代，(?新?为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动，汉代的印章艺术登峰造极，因而成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文为多，皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸，这在后面还要介绍。

　4.汉私印

　汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装饰的，进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及?之印?、?私印?、?信印?等文字，钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有铸有凿。

　5.将军印

　将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命，而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的，所又称"急就章"。将军印风格独特，天趣横生，对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印，普通都不称"印"而叫做"章"，这是军印的一大特点。

　6.汉玉印

　两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。"佩玉"在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转，粗看笔画平方正直，却全无板滞之意。由于玉质坚硬，不易受刀，也就产生了特殊的篆刻技法，即所谓的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉质的不易腐蚀受损，使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。

　7.魏晋南北朝印

　魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款比较草率，官印未见铸印。

　8.朱白文印

　朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多样，朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔画多少而定，朱文大多笔画多少而定，朱文大多笔画较少，白文则相反，从而达到朱如白，白如朱的和谐效果，这类印大多工稳的私印，未见用于官印。

　9.字母印

　子母印又称?玺印?，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏?郭意?印)成一组三方的。在一方印章的体积中，兼备了几方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此见。

　10.六面印

　传世六面印实物较少。这种呈?凸?字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有?悬针篆?的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。

　11.缪篆印(附鸟虫书)

　传世六面印实物较少。这种呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有?悬针篆?的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。

　12.杂形玺

　战国以来的印章中，杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例，大小从数寸至数分不等，变化极为丰富，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印，二圆三圆联珠，以及三叶分展状等，朱白都有，不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同，故只用于私印。

　13.图案印

　图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样，简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，常见以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的，这类印又称为"四灵印"。

　14.成语印

　成语印自战国开始就有，使用的格言、成语达百余种。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千万"、"出入大吉"等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有为死者殉葬之用。

　15.花押印

　花押印又称"押字"，兴于宋，盛于元，故又称"元押"。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的"押字"(有些已不是一种文字，只作为个人专用记号)，自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。

　16.封泥

　封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏，直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范围。基本训练与创作

　17.钮制

　古代的玺印大多有钮、以使在钮上穿孔系绶，系在腰带上，这就是古代的"佩印"方式。自汉代开始，以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官史使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印常见的钮制。历代钮制形式为丰富，其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见，现将部分钮制列举于右，以见一斑。

　18.隋唐以来的官印

　官印到了隋唐时代，印面开始加大。随着纸的普遍应用，朱文逐渐替了白文。许多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆，并开始运用屈曲的"九叠文"入印(古代的"九"为数的终极，故有此名，并不一定要九叠，?可以 随笔 画的繁简而变化)以便填满印面。唐宋时代开始以隶楷入印，清代官印满文，?汉文两体兼用，同刻于一印之中。无明清代各代农民留下的官印，也是值得我们珍视的革命文物。

　19.宋元圆朱文印

　魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工携刻的印章已诗文书画合为一体，起到了鲜艳的点级作用，为书画所喜爱。在这个阶段，首先是宋未无初的书画家赵孟頫对篆刻艺术人力提倡，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势流畅，圆转流丽，产生了一种风格独特的印章一"圆朱文"的印，为后世的篆刻家所取法。

　20.兄弟民族文字的印章

　宋以来的兄弟民族在汉民族 文化 的影响下，曾依据汉字书法创造了本民族文字，并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传也较少，所见的印文有金国(女真)书和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字还不认识。

　21.今体字印章

　在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为印章艺术的主体至今不衰。但秦汉以后，随着书体的演变篆书已不是印章使用的唯一的书体。除了唐宋的隶楷印章和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我们认识到，印章艺术的体现并不限于某一书体的使用，关键在于章法、书法、刀法的高度运用能力。

　22.收集印、斋馆印、闲章

　印章发展到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益发展。用以 收藏 、鉴赏、校订的专用印记开始出现。钤之于书画藏品，种类繁多。"斋馆印"是以文人书房、住室的雅称刻制的印章，如"楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂"不胜枚举，其实许多有名无实的(文征明就说过，他的书屋大都是建筑在印章上的)只不过是知识分子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、 名言 、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，发展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。

印章的主要设计

　印章作为艺术品，其价值一般表现在两个方面，一是其外形设计，也就是印钮的设计、铸造技艺及后期更高层次的深加工技艺。二是印面文字的书法和镌刻艺术。

　印钮的设计最初以实用为主，用于穿绶带系于腰间，如瓦钮、鼻钮等。现将我国古代的主要印钮形态分列如下：

　鼻钮：这是我国古代早期印章最多见的印钮，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量用这种形式，汉代以后的官印鼻钮变大，故又称之为瓦钮、桥钮。

　龟钮：龟钮也是官印中最常见的钮制。龟与蛇结合称之为玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大地。此外，龟与贵同音，是长寿吉祥的象征。

　蛇钮：蛇钮不多见，但颁给滇王的印章用蛇钮。

　羊钮、马钮、兔钮有颁发给其他民族首领的记载。

　此外，鹿钮、罴钮、鱼钮等神兽钮也见于历史记载及出土文物中。特别值得一提的是螭钮，又称螭虎钮，皇帝及皇后玺均用此钮。螭为龙的一种，明清时皇帝印玺均用螭为钮的造型。

　由于印章在官方、民间的大量、广泛的使用，印材的多样化，为印钮的设计、制作创造了更加宽广的空间，所以，到了清末民国年间，印章的艺术得到了空前的繁荣。印钮的设计也突破了上述的钮制，各种生肖鱼虫，人物花鸟也尽现于钮的设计中，在这种形式下，铜印章作为我国几千年沿袭下来的印材，在与明末清初出现的石制印材竞争中，不仅没有衰落，反而有大量铜印章精品面市，并流传后世，据北京市印章前辈回忆，民国时期铜印章牢牢占据着北京市场的七、八成。有数家著名的铜印章作坊，齐聚了能工巧匠，集工艺之精华，日夜烟火不熄，为北京印章市场提供了充足的货源，小到学徒领薪的铜戳子，大到清室皇亲国戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的绝世精品。

　铜印材较之 其它 印材，如石、木、牛角、象牙、有机玻璃等，优点是坚久耐用，传世性强，艺术表现的形式丰富，适宜加工。铜印材颜色庄重，它可以比上述印材表现更细致、镂空等，配合错金、错银、鎏金、錾制等表面深加工技术，铜印章可以更高层次地表现的永恒、持久、庄重、高贵的气派。

大玩闹是相对小玩闹来说的，北方地区，比如天津市，把不好好学习游手好闲到处玩玩闹闹的小孩称作小玩闹，相当于北京的小混混，上海的瘪三，但是如果都长得老大了还习性不改，就被人成为大玩闹了。