春秋大业是指什么动物生肖_春秋大业是指什么动物生肖和动物

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2.春秋战国时期的齐国创始人是谁？

春秋大业是指的是历史上重大的成就或功绩。古时大事件多发于春、秋两季。春天是播种和祭祀的季节，而秋天是收割和战争的季节。古语“一年之计在于春”，而到了秋天，各个诸侯国都有了粮食，就开始打仗争地盘了，古代的士兵都要穿厚厚的盔甲，夏天穿太热，冬天穿活动不开，所以秋天是最合适不过了，而且此时粮草源源不断，还可以通过打仗掠取他人的粮草。所以，在这两季里，史官也特别忙碌，在春时记载祭祀大事，在秋天记载战争事件（也是诸侯王的伟绩）。所以，此时历史就叫做春秋。这个表达常用来形容对某个时代或历史阶段有重大影响的伟业。

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春秋大事打一动物是猪

这主要就是因为春秋和战国是两个不同的数字。春秋五霸和战国七雄。也就是5+7=12最后一位就是猪。

亥猪，十二生肖之一，地支的第十二位。猪是家畜的老幺，它有温顺与老实的本性，看似憨态笨拙，但它天资聪颖，智能过人，其独特的嗅觉是其他动物所不及的。遇事有自知之明，从不逞强好胜，也从不为自己的后果担忧。亥时猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮。

春秋战国时期的齐国创始人是谁？

清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。 是一些地方民间流传的避寅习俗。

白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。

陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。

陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。

虎撑

在古时候，一些中国医生到处采集并实验各种药物的功效，他们通常会手拿一个铃铛，铃铛看起来就像是一个铜环，人们称之为"虎撑"或"虎衔"。这是他们的护身符。

传说药王孙司邈在去山中采药的路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。善良的药王想要帮它，替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断，正在这时他想起他扁担上的一个铜环，他取下铜环并将它放入老虎的口中将那大口撑开，这样他就不必再为自己的安全担心了。他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，成为采药的标志，所有的医生出门采药时都会带上它，用于显示他们都是药王的弟子，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。

老虎学艺

在我国民间童话中，还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。

虎符

我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。

虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有"西汉堂阳侯错银铜虎符"一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，?quot;与堂阳侯为虎符第一"。西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金"杜"字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。

虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。

在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。

虎头鞋的故事

今天，在中国的乡村里仍然能够看到小孩子们穿着虎头鞋。虎头鞋整个都是用布料制成的而鞋尖做成了虎头的形状。在中国，虎头鞋有着源远流长的历史，而在这历史的背后，蕴藏着这样一个传说。

很久很久以前，在扬州这座著名的古城内，住着一个船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很乐意帮助别人。不久，村里来了一位年迈的旅行者，她对大羊善良的品格大加赞赏。临走时，她将一幅古画送给了大羊，画中是一个漂亮的姑娘正在用针线缝一双虎头鞋，船夫非常喜欢这幅画，他一回到家，立即就将画挂在了他床头的墙上。

一天晚上，画中的姑娘突然从画中走了出来，与大羊共同度过了一段美好的时光。打那后，他们每晚都见面。一年以后，他们生了一个男孩，他为俩口子带来了更多的欢乐。然而不幸的事发生了，村长耳闻了大羊家中有奇画的事后，蛮横地将这充满神奇的图画抢走了。大羊对恶毒的村长恨之入骨，然而却无能为力。贪婪的村长像大羊那样将画挂在了床头的墙上，每天都期待着画中女子能够下来，令他失望的是，什么事也没有发生。

大羊的孩子长大了，他总是不停地呼唤着自己的母亲，大羊只得不停地哄骗他说他的母亲已经去了遥远的西方不能回来了。大羊的话语丝毫无济于事，那孩子坚持要寻找他的母亲，最后，他踏上寻找母亲的旅程。他夜以继日地不停向西方航行，最终在森林中他找到他的母亲正同许多仙女在一个水坑中洗澡。"噢，我的孩子，你怎么到那么远来找妈妈了?quot;母亲正说着，两滴晶莹的眼泪流下滴在孩子面颊上。"妈妈，要知道，我失去你太多了。""直到你穿着我为你缝的虎头鞋走进村长的卧室时，我们才能够真正的团聚。孩子，闭上你的眼睛，让我先把你送回家吧。"

一阵旋风之后，他惊讶地发现自己已经到家了，他告诉村长说他可以将画中的妇子召唤下来。贪婪的村长，急不可耐地将这孩子带入了自己的卧室。孩子看到自己的母亲，就大声地对着画召唤道："妈妈，我们走。"话音刚落，画中女子应声下地，搂起孩子就往外走。然而贪婪的村长已经挡住了去路。他蛮横地要那女子做他的妻子。遭到拒绝之后，村长愤怒地像母子俩扑过来。那孩子勇敢地冲上去与他搏斗。正当这时，那双虎头鞋从男孩的脚上松脱下来，立刻变为一只斑斓猛虎，只见它迅速地扑向那邪恶的村长。村长的呼救声与猛虎的吼声响彻整个村庄……虎头鞋拯救了母子俩和他们的家庭。从那以后，人们开始为他们的孩子制作虎头鞋，期望它能够保佑孩子与家庭的安全。

春秋战国时期的

齐国创始人是谁？

说起春秋战国时期，相信都知道是中国历史上大破大立的时代。介绍一下春秋时期的各诸侯国是怎么来的。

关于春秋时期各诸侯国的来历，估计不少人都会犯迷糊，从西周到东周，怎么就突然出现了齐、鲁、楚、晋、秦、吴、越……

春秋五霸之首的——齐国。齐国是周武王建立周朝后首封的诸侯国，它的创始人是谁呢？

不错，就是《封神演义》里助周灭商的姜尚，也叫姜子牙，姜太公，是商周时期最成功且励志的老年职业经理人。

关于姜尚的故事，相信大家都耳熟能详，“姜太公钓鱼，愿者上钩”的俗语那可谓是千古流传。但，至于姜尚为何又叫吕尚，估计很多人都迷惑不清。

这要从姓说起，在远古时代，姓的作用是原初部落用来区分血缘关系的。而姜姓的起源向上可以追溯到“三皇五帝”时期的炎帝，也就是说，炎帝的时候就有了姜姓。各位是不是觉得姜姓很牛，也别羡慕，只要往上追，百家姓里面，谁的祖上都绝对显赫。

有人会问，姜子牙既然姓姜，为何又叫吕尚？这就牵涉到上古时期的著名贤人，叫伯夷（此伯夷可不是春秋初年“孤竹国”让君位的彼伯夷），伯夷这一族在舜帝的时候，被舜帝赐予了“吕”这个国名和族名，这就是姜姓与吕姓同祖同宗的来源。

在助周伐纣成功之后，周武王为了感念姜子牙之功，尊称姜子牙为师尚父，意思是亦师亦父，这有了吕尚这个名字。

任何人的成功都不是一帆风顺的，姜子牙更是一路坎坷中才走到成功的大道。据说，姜子牙出生的时候，家境已经败落了，长大后干过宰牛卖肉的屠夫，开过酒店卖过酒，后来据说还卖过米，但这些只能维持他的生活，依旧穷困潦倒不得志。

穷困潦倒到什么程度呢？据说，妻子马氏就是因为觉得自己的丈夫姜也不会有啥出息了，为了生计就离开了他。

不过，信仰道家的哲学思想的姜子牙本人也是非常的有志向，即时在穷困潦倒之际还在刻苦学习天文地理、军事谋略，或研究安邦治国之道，期望有一天能够施展自己的才华。

一直到72岁那年才遇到贵人周文王，一心一意辅助周王父子两代，最终完成助武王伐纣，建立周朝（西周）的宏图大业。

会分钱是当老板凝聚团队的杀手锏。所以，周武王在灭商之后，就找来姜子牙、周公旦等人商议，最终决定把归属西周的全国分成若干个诸侯国，分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝都城的保护屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。

姜子牙因为帮武王伐纣立下大功，被封为了侯爵。周武王给他的封地在哪儿呢？姜子牙的老家，对刚刚建立的周朝来说，还属于偏远蛮荒之地的东夷人生活的齐地，就是今天的山东大部分地区。

齐国的古都在哪儿呢？今天山东的临淄市临淄区，当时叫营丘，这个地儿当时真是挺穷的啊，不像现在啊，人少不说，土地还十分贫瘠，齐地在语言、风俗等方面又和周朝差异较大，意味着去齐地当一诸侯国之主什么都要重新开始，肯定相当艰难，所以姜子牙内心并不太情愿。

所以，在周武王把齐国封给姜子牙之后，姜子牙很不情愿地带着随从走马上任。刚到一个茶馆歇息时，便听到有几个路人在说话。

其中一个人说，看这个人走的不急不慢的，肯定不是咱们的国主，因为时机稍纵即逝。姜子牙一听有道理，于是让人手抓紧时间，连夜赶到了齐国。

到了齐国之后(也就是现在山东潍坊，莱国和潍坊相邻)，发现莱国国主正在集结人手攻打齐国，他们想趁着姜子牙还没有上任，周朝刚刚建立，还没有完全平定下来，趁机攻占这里。

姜子牙到齐国面对的问题不仅外患这一条，还有内忧，因为这块地方上的子民愿不愿意听从你的教诲很难说。换句话说，这块地方究竟能不能归他所有，就要看他的手段了。事到如此，后人才明白周天子把他封在这里的良苦用心，就是通过姜子牙的威望和能力来威慑和教化东方。

再说姜子牙，他分析了一下齐国的形式，军事方面暂时不用太忧心，毕竟自己是武王伐纣的总指挥，军事方面也可以算得上是兵家鼻祖。

那么，对姜子牙来说，齐国的经济问题便成了迫在眉睫需要解决的问题。要知道，经济关系着一个地方的民生大计，百姓能不能安居乐业，服从教化，都要看经济水平的高低，俗话说穷山恶水地方出刁民。

姜子牙不愧是姜子牙，很快，他就发挥了自己治国和做生意的特长，用了不长的时间，就把这个地方儿啊，变得特别富裕。怎么做到的呢？

一个是卖盐。盐对人类来说是非常重要的，每天都离不开，山东靠海呀，他就煮海为盐。内地呀，也有盐场，他那个盐是井盐，就是打井呢，他那个盐打出来之后，它是苦的。山东那个不是啊，他们有苦味儿，所以齐国的盐呀，特别受欢迎。

第二个就是时尚产业，当时齐国的纺织业很发达，然后呢，他又做了很多漂亮的衣服啊，衣服帽子上都有这个。其他国家一看，“哎呀，这个齐国的衣服好啊”，于是各种买买买。

就这样，姜子牙利用齐人重商的传统优势，齐国制造的冠带衣履得以畅销天下，鱼盐海货流通列国，周边诸侯国的人力物力财力络绎不绝地汇聚到齐都营丘，这就为后来齐桓公称霸打下了坚实的经济基础。