跣足代表什么动物和生肖_跣足出迎的意思

1.动物成语大全 四字成语

2.莽盖是什么动物

3.关于动物的四字成语有哪些

4.为什么把“龙”作为中华民族的“图腾”？

5._科的成语_科的成语是什么

6.40句描写动物的四字词语

三十六计里的第二十六计 扮猪吃虎

装傻佯懵，司马懿诈病赚曹爽。扮猪吃虎，蔡松坡戏瞒袁世凯。

世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。扮虎吃猪的，其本身才能和地位太不相称，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。

子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”，这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现。但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，诸葛亮的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。但现在行不行？就有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使你日夜奔走于权贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔老会屈驾过访不请教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。

什么叫作“扮猪吃虎”呢？即是说猎人要捉老虎，在无法力擒的时候，就装扮成一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来，待走近时，然后出其不意，猝然向它袭击。这突击结果，虎纵不死也会带伤。 以此策略施于强劲的对头人，一样可以使用，在其面前，尽量把自己的锋芒敛蔽，“若愚”到象猪一样，表面上百依百顺，脸上展开微笑，嘴边抹上猪油，装出一副为奴为婢的卑恭样子，使他对自己不起疑心，一旦到了时机成熟、有隙可乘之时，才一下子以闪电手段，把他结果了，这就是“扮猪吃虎”的妙用。所谓“扮猪”，即孙子所说的“藏于九地之下”，“吃虎”是“动于九天之上”。

且看汉末的大司徒王允计害董卓时的手段，其奴颜婢膝之丑态，真的做到猪相十足。他以一个朝臣之尊，竟然去巴结董卓的干儿子吕布，先送笔大礼，引吕而登门答谢。吕布说：“布乃一相府将，司徒是朝臣，何故错敬？”王允答：“方今天下别无英雄，惟有将军耳，允非敬将军之职，实敬将军之才也。”这马屁拍得恰到好处，弄得吕布飘飘然起来。他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”

看王允这副诌佞相、奉承话，确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步，但在“求达目的，不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相，却做得十分到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，指责董卓喝道 ：“反贼至此，武士何在？”从这两副早晚变化不同的脸孔，由相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争，定要经过一段艰苦的历程。古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“吃完面反碗底”的，正说明人与人相处，就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生。所以，某些“英雄人物”，其对人之态度，绝没有信用可讲的，有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者，只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物。

书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍，脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说慌不脸红。若说“刎颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此，现代更甚！

古代“扮猪”扮得最像，“吃虎”吃得最彻底的，首推越王勾践。勾践于国破家亡的时候，不殉节以谢先王，还厚着脸皮归降吴王夫差，囚禁于石屋之内，受辱于强梁之下，身为奴，妻为婢，赤膊跣足，蓬头垢衣，扫牛栏，拾马屎，尝夫差之粪而取怜，甘言阿谀以求赦，这种“扮猪”精神，确是人所不能忍者。一旦获释归越，便卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，阴谋复仇，行谋臣文种七策，一曰捐货币以悦其君臣（行贿求宠），二曰贵籴粟以虚其积聚（扰乱经济），三曰遣美女以惑其心志（行美人计），四曰遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒*），五曰遣之谋臣以乱其谋（渗入间谍），六曰离其谏臣使自杀以弱其辅（互相残杀），七曰积财练兵以承其弊（养锐待变）。这一套连环的“釜底抽薪”，居然把吴王夫差扳倒了，到夫差被俘时，勾践却现出凶神恶煞的本来面目，仗剑指着夫差说：“世无万年之君，你总难逃一死，嘿！还要我亲自动手不成？卒至夫差要自己下手。由此看来，勾践扮猪多么可怜，在吃虎时又何等恶煞？可见英雄之所以成为英雄，不在于吃虎的英雄气概，而在于扮猪之涵养，捞世界亦然，肯吃亏的必有好处。

此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计，消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。施此计最精彩的莫如那位着过女人衫的司马懿。

动物成语大全 四字成语

中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造技术水平达到了巅峰。青铜器艺术所具有的强烈感情因素主要来自那些为商周时代所特有的装饰纹样，从饕餮、夔龙、凤鸟等纹饰可以看出它们与原始社会陶、玉器纹饰的渊源关系。

青铜器纹饰一弊

常用于青铜器的纹样有：饕餮纹、夔龙纹、龙纹（爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹）、蛟龙纹、蛇纹（蟠虺纹、蟠虫离纹）、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。

1、饕餮纹名称出自 《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”主要特征是它的主体部分为正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。有的两侧连着爪与尾，也有的两侧作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心，侧身相对组成的，夔龙纹也是当时流行的一种纹饰。多用作辅助花纹。饕餮纹的鼻、角、口部变化很多，从角、耳的不同形态可以认出其生活原型多是牛、羊、虎等动物。牛、羊是祭祀活动的主要“牺牲品”。

饕餮纹多施加在器物的主要装饰部位，以柔韧的阴线刻出，或作阳线凸起。构图丰满，主纹两侧以富于变化的云雷纹填充，具有阴阳互补之美。

饕餮纹主要流行于商代和西周前期，到东周以后再度流行，但已失去原先的主导地位和狞厉色彩，而成为华美的装饰。

2、夔龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍“夔一足”的记载有关。“夔，神也，如龙一足。”有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。

夔龙纹通常指那种长身弓起，头上有角的侧面龙形图像，有的腹下有鳍形足，有的没有。其变化很多，使用灵活。有时作饕餮纹两旁填充空白的辅助花纹。也可单独构成连续排列的装饰带，夔龙纹与圆涡纹相间排列的二方连续图案，被称为火龙纹。

3、龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图象，则成一长体躯与一爪。龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。商代多表现为屈曲的形态；西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。传说龙的出现与水有关，《考工记·画缋之事》谓：“水以龙，火以圜。”是用龙的形象来象征水神，因此在青铜水器中，龙的图卷或立体形象有更多出现。

根据龙纹的结构大致可分为爬行龙纹、卷龙纹、蛟龙纹、两头龙纹和双体龙纹几种。

爬行龙纹，通常为龙的侧面形象，作爬行状，龙头张口，上唇向上卷，下唇向下或向上卷向口里，额顶有角，中段为躯干，下有一足、二足或仅有鳍足之状，简单的也有无足的，尾部通常作弯曲上卷。大多作对称排列。盛行于商末和西周时期。

卷龙纹，龙的躯干作卷曲状，首尾相接，或者呈螺旋蟠卷状，常饰于盘的中心。《仪礼·玉藻》：“龙卷以祭。”郑玄注：“画龙于衣。”孔颖达疏：“龙卷以祭者，卷谓卷曲，画此龙形卷曲于衣，以祭宗庙。”古以为龙、蛇属于同类，故把龙画作蛇身蟠卷状。自殷墟到战国各个时期青铜器上都有这类装饰，只是图像结构有所不同。

双体龙纹，亦称“双尾龙纹”。其状以龙头为中心，躯干向两侧展开，这类纹饰呈带状，因而体躯有充分展开的余地，实际上是龙的整体展开的对称图形。盛行于商末周初。大多施于方彝或方鼎口沿上。

4、蛟龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。是两条或两条以上龙的躯干相互交缠的纹饰。结构多有不同，有单体接连式，龙的躯干有规律的向同一方向交缠连接的，也有甚多的龙体交缠在一起，成多叠式的。“诸侯画蛟龙，一象其升朝，一象其下复也”是蛟龙为龙交缠的图像。盛行于春秋晚期至战国早期。

5、蛇纹是青铜器上的一种纹饰。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的

大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。蟠虺纹，以蟠屈的小蛇的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国。蟠虫离纹，图案表现传说中的一种没有角的龙，斜口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋战国。

6、鸟纹是青铜器上的装饰纹样之一。鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。在青铜器上大多作对称排列。良渚文化出土的玉琮上已有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。西周早期起鸟纹大量出现，一直到春秋时期。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。

7、凤鸟纹也是商周两代共有的青铜器纹饰，其发展衍变中出现的变异具有断代的意义。称为凤鸟纹的一类，头有华冠，有的有角，尾羽纷披，常用于主要的装饰面。商晚期至西周时期流行长尾的鸟纹和小鸟纹，多用于装饰带或作辅助性纹饰。

8、波纹（环带纹）是一种宽大而流畅的曲线纹饰，形象活泼而流畅。西周颂壶腹部装饰的蛟龙纹与波纹配合使用。以浮雕手法制作的蛟龙纹饰蜿蜒成大波浪形，依壶体正侧、宽窄的不同而有起伏升降的变化。

青铜器饰纹象征性阐述

1、图腾标记

图腾是一种自然形象，比较多的是动物形象，某一原始氏族认为这种自然形象与他们本氏族有着特殊的关系，或视之为本氏族的祖先，或视之为本氏族的亲属或保护神，因此无比虔诚的敬奉它、崇拜它。如龙纹、夔龙纹、凤纹、蝉纹等。龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰，是中华民族传统文化的最具代表性的象征。在新石器时期，龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象，到青铜器时代逐渐由此演变成夔龙纹、龙纹。凤纹是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。因此，凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。

2、神灵崇拜

青铜器纹饰中宗教意味最浓的是饕餮纹，关于饕餮有各种说法，主要有两种：一是认为它们是原始社会图腾观念的遗留；一是认为它们是祭祀鬼神祖先的牺牲，或引申为 “助理巫觋通天地工作的各种动物在青铜仪器上的形象”。在上古人类心中，整个世界都充满着种种稀奇古怪的精灵，其中有的是人的命运的主宰者或者朋友，有的是专与人类捣乱的妖魔鬼怪。上古人类将种种自然的或社会的灾祸都归与妖魔作怪。驱除妖魔鬼怪是原始人的重要的活动之一。这种活动通常叫辟邪。如司母戊方鼎，它是以细密的云纹组成的装饰带衬托浮雕式的兽面纹主题，整体面貌以对称的狰狞兽面象征王权威严，是商末青铜器的代表作。

3、驱神辟邪

在商周的纹饰中，可以看到以神化了的动物食人的方式来辟邪。这种用图腾动物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神与魔的斗争，又曲折的反映了人与自然的抗争。虎食人卣,铜体作虎踞坐形，以虎后爪与尾为器的三个支撑点，而虎的前爪正有力地攫着一断发跣足的人，作噬食状，造型十分逼真生动。此卣形制复杂，显示铸造的高超技艺。我们可以将其理解为是为了辟邪，反映“虎食鬼”的神话；也可以说是人兽相拥，人为作法巫师；还有的认为虎为神物，猛虎食人是“天人合一”。

4、装饰作用

青铜器中的自然物象多以变异的手段来表现，最常见的是云雷纹、涡纹和水波纹，这种纹饰曾被普遍用作填满所要装饰的环形装饰带及大面积的“地子”上，又被称为“地纹”。这种“变异现象”不仅表现出由原始先民传承而来的企图借助想象来超越现实的思维方式，也表现出奴隶时代由社会等级、权力意识激发出的幻想。立体式的、浮雕式的饕餮纹、夔纹等，衬托以线刻的云雷纹等各种底纹，构成繁密复杂的图案。强烈的宗教情感在青铜器上凸现，神秘诡异，气势逼人。

中国青铜器的发展主要经历了夏、商、周三个历史时期，其间青铜器的风格从庄严的艺术风格转向了朴实、简洁、明快风格，同时青铜器的社会功能也从祭祀用的礼器逐渐转变成实用器具。青铜器的纹饰则由庄重的饕餮纹、夔纹到富有韵律的窃曲纹、环带纹，再发展为清新的蟠螭纹、宴乐、攻战纹等,其间动物纹饰狰狞的超自然魔力逐渐减弱,直至丧失。

这种纹饰的变化不仅仅是因为制造工艺或者人们审美水平的提高引起的，同时与人类生产力的提高及社会的变革也存在一定的联系。青铜器纹饰的产生是中国劳动人民勤劳、朴实、聪颖、智慧的结晶，是体现人们美好心愿的依托物，是人们与大自然抗争、共存、达到“天人合一”朴素心愿的具体表现，他们用高超的铸造技艺，为我们留下象征中华文明的艺术瑰宝。

莽盖是什么动物

如下：

鱼的成语：

相濡以沫、鳞次栉比、缘木求鱼、竭泽而渔、沽名钓誉、沉鱼落雁、涸辙之鲋、提纲挈领、鲤鱼跳龙门、鱼米之乡、纲举目张、鱼跃龙门、独占鳌头、如鱼得水、鱼龙混杂、如鲠在喉、得鱼忘筌、鱼目混珠、临渊羡鱼、浑水摸鱼、涸泽而渔、为渊驱鱼、白龙鱼服、鱼贯而入、遍体鳞伤、鱼传尺素、混水摸鱼、鲍鱼之肆。

鸟的成语：

百鸟朝凤、饮鸩止渴、一飞冲天、鹏程万里、一鸣惊人、有凤来仪、惊弓之鸟、一石二鸟、天罗地网、笨鸟先飞、乔迁之喜、明察秋毫、雏鹰展翅、飞禽走兽、鸟语花香、浮想联翩、乱点鸳鸯、展翅高飞、小鸟依人、秋毫无犯、莺歌燕舞、麟角凤嘴、远走高飞、不如归去、鸟尽弓藏、南蛮鴃舌、凫趋雀跃、鸟枪换炮、雕虫小技、自投罗网。

狼的成语：

声名狼藉、狼狈为奸、引狼入室、狼奔豕突、狼子野心、鬼哭狼嚎、不稂不莠、狼吞虎咽、狼心狗肺、焦头烂额、杯盘狼藉、气急败坏、拒虎进狼、如狼似虎、抱头鼠窜、狼烟四起、鹰视狼顾、豺狼虎豹、官虎吏狼、蓬头跣足、丢盔弃甲、弃甲曳兵、豺狼当道。

鹤的成语：

风声鹤唳、鹤唳华亭、鹤立鸡群、焚琴煮鹤、闲云野鹤、梅妻鹤子、鹤发童颜、一琴一鹤、闲云孤鹤、不舞之鹤、鹤鸣九皋、孤雌寡鹤、杳如黄鹤、爱鹤失众、驾鹤西游、断鹤续凫、野鹤孤云、鹤发鸡皮、鹤归华表、妻梅子鹤、轩鹤冠猴、云中白鹤、惭凫企鹤、龟鹤遐寿、龟年鹤寿、凤鸣鹤唳、别鹤孤鸾、云心鹤眼、云中仙鹤。

蜂的成语：

蜂拥而至、招蜂引蝶、狂蜂浪蝶、蜂拥而上、蜂拥而来、蜂狂蝶乱、蜂目豺声、蜂屯蚁聚、蛇口蜂针、蜂腰猿背、招蜂惹蝶、蝶粉蜂黄、撩蜂剔蝎、蝶恋蜂狂、蜂识莺猜、戏蝶游蜂、蜂屯蚁杂、蜂虿有毒、稷蜂社鼠、蜂出泉流、蜂腰削背、蜂迷蝶恋、狼猛蜂毒、浪蝶游蜂、蜂屯蚁附、蜂迷蝶猜、蜂合豕突、蜂媒蝶使。

关于动物的四字成语有哪些

满盖，也叫莽盖、玛猊，在鄂伦春语达斡尔语等中，意为“恶魔”。

关于鄂伦春人的居住地。

清朝《皇清职贡图》中所写：“宁古塔之东北海岛一带，《唐书》所云‘少海之北，三面阻海，人依屿散居，有鱼盐之利’者，人有数种，鄂伦春绰其一也。在近海之多罗河，强黔山游牧。男女皆被发跣足，以养角鹿捕鱼为生，所居以鱼皮为帐。性懦弱。岁进貂皮。”

此处记载的鄂伦春是库页岛上的居民。

满盖的外貌是怎样的？

田青曾发表一篇名为《"满盖"的意象与鄂伦春民间故事的文化氛围》的报刊。其中对满盖是这样描写的：

“鄂伦春传说中的满盖吸食人的血肉，穴居嘎仙洞，有射不死的心脏，且能移山填海。”

“满盖头上长着百眼，闪烁着蓝光，仿佛碧天里的星星（《喜勒特根》）”、

“他有三个不死的心脏，被置于三棵大树上，由三只乌鸦日夜看守（《白嘎拉山的故事》）”

“他长着九颗脑袋，且诡计多端，狡猾难当（《七兄弟和卡让花》）”

“他有大山般的身躯，力大无比，两只胳膊伸开可以搭到山谷的两侧（《喜勒特根》）”

“满盖又被人格化了，他能直立行走，会讲话、善乔装、糟蹋妇女（《寻找猎场》）”

“在《喜勒特根》中，满盖住在扎布扎里高原的山洞（或嘎仙洞），出没于丛林之中，与行猎的人们为敌。”

“满盖占山为王，强抢民女，争夺猎物，披挂铠甲，摔跤比武，多头多目，能移山填海。”

那么问题就来了，这个满盖的外貌是怎样的呢？是像神灵？像动物？

满盖住在哪里？

“关于满盖从哪里来，鄂伦春传说没有给予明确的回答，只是说他可能住在大海的另一边，他的九个脑袋从别处来。（《七兄弟和卡让花》）”

“ 在很古的时候，大兴安岭还是一片汪洋大海，嘎仙洞是一个海眼，那时，嘎仙洞里住着一条蛟龙。它时常兴风作浪，搅得人们不得安宁。鄂伦春人就请来一个叫做柯柯汗的猎手，他力大无比，箭法超群。他用箭赶跑了蛟龙，从此海水消退了，大兴安岭才从海里露出了地面，从此以后，动物也就多起来了，鄂伦春人就开始在这一带打猎。后来有一个“蟒猊”（鄂伦春语“妖魔”之意）趁柯柯汗到别处打猎之机抢占了洞府，在此残害生灵，无恶不作，猎民深受其害，恨之入骨，但因打不过它，只能无可奈何，受其迫害，纷纷逃离了此处，到外地去落脚谋生。柯柯汗回来后找到了蟒猊并与它争斗，他把洞前高大的巨石“照壁”抛到南山顶上，又拈弓搭箭，一箭射去，就把巨石射出了一个大窟窿，蟒猊自知不是柯柯汗的对手，一溜烟逃走，钻进了大山里面，再也没有出来。至今在阿里河东面有一座贴山而立的岩石叫做蟒猊石，据说就是蟒猊钻进大山后露出的臀部。从此镇住了蟒猊，拯救了猎民，保住了大兴安岭的安宁。为了纪念柯柯汗的功绩，猎民亲切地称柯柯汗为“嘎仙” 。 《嘎仙》”

“ 有一天忽然现现了一个躯体庞大、面目狰狞的吃人恶魔。它住在山巅悬崖的一个山洞里，窥探着人们的行动，只要发现猎人进入森林，它就伸出魔掌将人残害 。《嘎仙洞的传说》”

“人们知道妖魔凶恶阴险，怕它再次返回森林，就在他住过的洞口塑了一尊手持弓箭的嘎仙石像。果然，那妖魔三次过海眺望，看见嘎仙仡立的雄姿就不敢回来，又跳入波涛滚滚的大海里去了。《嘎仙洞的传说》 ”

由此可见，最开始的满盖从外界来占据了嘎仙洞，后来被嘎仙打败，住到海里，当鄂伦春人望向海洋，另一边就是满盖所在的地方。

“ 前面那座山是一道关卡，过了山峰那边就是蟒猊住的地方。在这座山上有一只最凶恶的大熊罴，它是给蟒猊把守关卡的，你要先把它射死，不然你休想越过此山。 （《阿雅莫里根》）”

“ 你看这个老蟒猊，体躯庞大，两眼象铃铛直冒绿光，身上长着白、黄两种颜色的长毛。 （《阿雅莫里根》）”

“ 箭就把老蟒猊的心和狍头都射穿了。老蟒猊象一棵大树被伐掉一样向后倒了下去。可是蟒猊没有死，他用一只手抓了一把土把伤口塞上，又照样站立起来取笑喜勒特根箭法并不厉害可怕。 （《 阿雅莫里根 》）”

“ “你在天亮前赶到蟒猊住的地方，山下有五棵松树，中间那一棵松树最高，树梢上有一个大乌鸦窝，窝里有一只老乌鸦；那就是蟒猊的心，只有先射死这只乌鸦才能使蟒猊死亡。不然你再英雄也治不了这个吃人的蟒猊。” （《阿雅莫里根》）”

可见满盖的形象不是熊，熊是他的看守，并且满盖受伤后可以直接用土治疗伤口。

怎么对付满盖？

“当满盖的心脏剩下最后一颗时，还是奈何不了他，只有用黄绸布裹住之后掐死，他才倒下。黄绸布在汉族宗教文化中有辟邪作用。”

“马嚼子和马绊子能够强有力的阻止满盖。（《智斗满盖》）”

“烧面圈和鲶鱼等鄂伦春人日常食物也可以降服满盖。（《烧面圈讨魔计》）”

满盖的攻击方式是怎样？

“满盖攻击鄂伦春人，有时水淹仙人柱，造成鄂伦春人无家可归，它们有时还会生成20年后还会再来。”

满盖的来历？

“ 老莫日根的诉说打动了天神恩都力，恩都力便派雷神打雷劈杀妖魔鬼怪。 雷神通过闪电的亮光当探照灯，发现保汶鬼、奇却纳鬼、长毛怪、夷巴汶怪、百眼怪、九头妖、蟒猊等等的一群妖魔鬼怪， 把这些害人的妖魔鬼怪都劈死了，妖魔们被炸雷炸得焦头烂额。在这些鬼怪中，只有蟒猊逃掉了。因为雷神甩出闪电的时候，趁炸雷还没炸下来的空隙，蟒猊就在大树下跑了。雷神就不断地甩了右手，又甩左手，一道闪电一声炸雷地追击蟒猊。蟒猊就拼命地逃跑。最后，跑不动了，便倚在一棵大松树身子上。雷神见它不跑了，便使劲一甩左手，甩出一个大火球。 把蟒猊炸死了 。（《雷神为何打雷》）”

“ 仙女乘彩云飘向他们致谢，说明她就是雪兔，是恩都力小女儿，而追她的是蟒猊的化身，但是真的蟒猊没有死，它仍想复仇，仙女答应他俩在危难的时候来救助，第二天清早，果然有个火球朝多布袭来，被他躲过，撞在一颗树上，轰的一声树燃起了大火，大火燃起一片火海，多布和库尔眼看被烧死，向雪兔求救，雪兔告诉他俩火是蟒猊放，只有挖蟒猊的眼睛才能扑灭大火，于是雪兔给了他俩一把匕首指点他们奔嘎仙洞找蟒猊，多布和库尔很顺利的把蟒猊的眼珠子挖了出来，埋在了伊勒呼里山脚下，于是从埋眼珠子的地方立即涌出两注清泉，流成小溪，又汇成一条大河。大河挡住了大火的蔓延，火势慢慢熄灭，可是哥俩却劳累过度，再也没有站起来。 ”

为什么把“龙”作为中华民族的“图腾”？

关于动物的成语大全

[有两个动物名称的成语]

鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蛇鼠一窝 狼狈为奸 龙腾虎跃 虎头蛇尾龙马精神 虫臂鼠肝 城狐社鼠 鼠食鲸吞龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马

鼠

鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 投鼠忌器 胆小如鼠

牛

牛鬼蛇神 牛刀小试 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛 气壮如牛

虎

虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山 谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎 狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎 兔

兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔

龙

龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤群龙无首 降龙伏虎 一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇

龙潭虎穴 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙

蛇

蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 笔走龙蛇 春蚓秋蛇

马

马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳 万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭 走马看花 信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱 人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马

心猿意马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马 指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马 盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马

羊

羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊

猴

猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴

鸡

鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴 杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠

鼠肚鸡肠 呆若木鸡

狗

狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 鸡犬不惊 鸡零狗碎 兔死狗烹 鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 狐群狗党 偷鸡摸狗 画虎类狗 丧家之狗 关门打狗 白云苍狗

猪

猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 蠢笨如猪 一龙一猪 、 鸟

鸟尽弓藏 笨鸟先飞 如鸟兽散 小鸟依人 惊弓之鸟 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 凤毛麟角 鸦雀无声 燕雀安知 鹤立鸡群 鹤发童颜 风声鹤唳 莺歌燕舞 草长莺飞 燕语莺声 鹊巢鸠占 鹦鹉学舌 蜻蜓点水 一箭双雕

兽

困兽犹斗 如鸟兽散 人面兽心 飞禽走兽

_科的成语_科的成语是什么

中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。

这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

有关龙的记载

根据古代的经文，龙是一种创造物，它有鹿一样的角，骆驼的头，野兔的眼睛以及巨蛇的颈。它的腹部看上去像一种“Shen”（一种类似鳄鱼的虚构的水龙）。它的爪像鹰，指间像老虎，而它的耳朵则类似于一种水牛。龙有能力在瞬间从一种物体变成另一种；从胖到瘦，从高到矮。它也可以飞上天以及下到海底。看上去，龙似乎是一种具有超能力的创造物，能变换成各种形式。在中国，龙的标志诞生在商、殷朝（公元前16-11世纪，中国出现最早的象形文字期间），它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上。这些刻花描述了一种有角的爬虫动物，它有牙齿、鳞，有的也有爪子。上述符号通常指明龙被视为一种残酷的、罪恶的，带来不幸的创造物。基于这些符号，中国科学家总结出其实是一种短吻鳄鱼。在几个世纪中，科学家提出过许多关于龙的解释与推测。无疑，龙在它最初的形象中一定是一种爬虫动物、一种蛇、一种短吻鳄或是蜥蜴。距今5000-6000年的化石与古迹说明，蜥蜴、短吻鳄及龙是由象征荣誉的图腾以及宗教中改编而成的。通过研究这些发现上的画像，我们可以追溯到龙最早的形象，它的进化史到它现在的外貌。

虽然第一条龙只有一种单一的形象，但随着中国古人彼此间的联系越来越多，人们开始把他们的图腾描绘地更具有想象力。经过很长一段时间，这种图象就演化成了一种性质完全不同的龙或图腾。

因此，龙是人们想象力的结晶，是被人们崇拜了几个世纪的神秘创造物。在现代国画中，龙也以各种形式出现。少数民族把龙描述成各种样子，从一条鱼到鳄和人。

龙的种类

夔龙：想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，?踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬：一般把没有生出角的小龙称为虬?浅沙ぶ械牧?9使盼南字凶⑹停骸坝薪窃或埃?藿窃涣?！绷硪恢衷蛩涤琢?鼋呛蟛懦乞啊A街炙捣ㄋ溆谐鋈搿5?及殉沙ぶ械牧?莆?啊；褂械陌雅糖?牧?莆?傲?拼?硕拍猎凇短馇嘣扑怠肥?芯陀小膀绑辞ж鹁缪虺Α敝?洹?

蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

龙的形式

坐龙：呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

行龙：呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常作回头状，使画面更显生动。

升龙：头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。

降龙：头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”。

双龙戏珠：两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。

云龙：泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。

草龙：是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

拐于龙：源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。

团龙：把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

为什么说我们中华民族是龙的传人?

在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。

什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区，人们一般认"蛇"是"龙"的原形，"龙"是"蛇"的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为"苍龙"、"天龙"、"家龙"等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称"龙种"、"龙人"、"龙户"并建蛇庙，祭祀蛇神。

由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。

40句描写动物的四字词语

_科的成语有：科头裸身，发策决科，科头跣足。

_科的成语有：科头跣足，科头裸身，盈科后进。2：拼音是、hóngkē。3：结构是、_(左右结构)科(左右结构)。4：注音是、ㄏㄨㄥ_ㄎㄜ。

_科的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

_科hóngkē。(1)板鳃类的一个科，包括普通_的大多数种。

二、网络解释

_科_科体型特征：扁平菱形或扁圆盘形。头部与躯干愈合。胸鳍前部不分化为吻鳍或头鳍，背鳍单个或缺。尾较细长，似长鞭，尾上常具锯齿状长棘。由尾刺、外包皮膜和皮膜中的毒腺构成毒器，能刺伤人。尾细长如鞭，常有一---三枚尾刺，有毒，背鳍常消失。平时伏于水底或埋于泥沙中。食物以软体动物和甲壳类为主，有时也吃小鱼。也能用胸鳍作较快的游动，迁地觅食。

关于_科的词语

科头裸身谑笑科诨跣足科头盈科后进科头徒跣力不同科发策决科照本宣科金科玉臬打诨插科

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1.描写动物的四字词语

狐假虎威.马到成功.牛马不及，画蛇添足，三羊开泰.蛇虫鼠蚁.鸡鸣狗盗.鸡犬升天.虎虎生风.走马观花，牛头马尾.贼眉鼠眼.鹤立鸡群.龙腾虎跃.胆小如鼠.兵荒马乱.犬马之劳.引狼入室.车水马龙.单枪匹马，井底之蛙.心猿意马.亡羊补牢.九牛一毛.九牛二虎之力.一丘之貉.门可罗雀.鸦雀无声.千军万马.飞蛾扑火.三天打鱼，两天晒网.下马看花.与虎谋皮.马首是瞻.天马行空.为虎作伥.斗鸡走狗.为虎添翼.牛鬼蛇神.水清无鱼.龙飞凤舞.龙争虎斗.盲人摸象.指鹿为马.老态龙钟.浑水摸鱼.对牛弹琴.攀龙附凤.藏龙卧虎.蛛丝马迹.童颜鹤发.惊弓之鸟.悬崖勒马.狼狈为奸.狼心狗肺.调虎离山.虾兵蟹将.鬼哭狼嚎.狗血喷头.狗急跳墙.青梅竹马.杀鸡取卵.。

描写动物的四bai字成语大全

十二生肖成语：

胆小如鼠 对牛弹琴 杀鸡吓猴 如狼似虎 守株待兔 狗急跳墙 叶公好龙 画蛇添足 呆若木鸡 人仰马翻 顺手牵羊 人怕出名猪怕壮

含有动du物名称的成语

万象更新 抱头鼠窜 鸡鸣狗盗 千军万马 亡羊补牢 杯弓蛇影 鹤立鸡群 对牛弹琴 如鱼得水 鸟语花香

为虎作伥zhi 黔驴技穷 画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔 鹤发童颜 狗急跳墙 鼠目寸dao光 盲人摸象 画蛇添足

含有两个动物专名称的成语

鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁 心猿意马 狼吞虎咽属

塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈 天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马 乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾 五马分尸 万马齐喑 问牛知马 乌头白马生角 乌头白，马生角 乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马 悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马 下马冯妇 下马看花 系马埋轮 下马威 信马由缰 休牛归马 休牛散马 效犬马力 朽索驭马 悬崖勒马 鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 以渴服马 以鹿为马 饮马长江 一马当先 倚马可待 一马平川 衣马轻肥 倚马千言 倚马七纸 饮马投钱 跃马弯弓 野马无缰 以 *** 马 意马心猿 一马一鞍 跃马扬鞭 玉堂金马 一言既出，驷马难追 燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马 獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任 阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花 走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹 驽马十驾 驽马十舍 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 拿下马来 匹马单枪 匹马当先 跑马观花 拍马溜须 盘马弯弓 匹马一麾 匹马只轮 千兵万马 骑曹不记马 乞儿马医 秋高马肥 千军万马 犬马恋主 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂 裘马声色 求马唐肆 骑马寻马 雀马鱼龙 求马于唐市 求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马 犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马 青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫 人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷 戎马倥偬 戎马倥偬 戎马生郊 戎马生涯 软裘快马 人强马壮 人仰马翻 人语马嘶 束兵秣马 士饱马腾 素车白马 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 神龙马壮 驷马不追 司马称好 四马攒蹄 死马当活马医 驷马高车 驷马高盖 驷马高门 杀马毁车 食马留肝 驷马莫追 驷马难追 司马牛之叹 司马青衫 善马熟人 失马塞翁 三马同槽 束马悬车 束马县车 驷马轩车 散马休牛 率马以骥 驷马仰秣 司马昭之心，路人皆知 司马昭之心 射人先射马 声色狗马 素丝良马 声色犬马 识途老马 识涂老马 塞翁得马 塞翁失马 襟裾马牛 裾马襟牛 金马玉堂 仅容旋马 君子一言，快马一鞭 尻轮神马 叩马而谏 快马加鞭 尻舆神马 厉兵秣马 历兵秣马 励兵秣马 练兵秣马 历兵粟马 厉兵粟马 驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 砺戈秣马 露马脚 龙马精神 老马恋栈 老马识途 立马万言 六马仰秣 驴年马月 驴前马后 龙神马壮 驴头不对马嘴 溜须拍马 临崖勒马 路遥知马力，日久见人心 马不解鞍 马勃牛溲 马浡牛溲 马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿徒增 马齿徒长 马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马放南山 马翻人仰 马腹逃鞭 马革裹尸 马工枚速 枚速马工 马革盛尸 马后炮 马角乌白 马角乌头 马迹蛛丝 马空冀北 马龙车水 马鹿异形 马鹿易形 马马虎虎 秣马厉兵 马面牛头 马毛猬磔 马毛猬磔 买马招兵 买马招军 马牛襟裾 马牛其风 马去马归 马前泼水 马前卒 马入华山 马如流水 盲人骑瞎马 盲人瞎马 瞎马临池 马如游龙 马如游鱼 马水车龙 马上得天下 马上房子 马上功成 马上看花 马瘦毛长 马上墙头 马首是瞻 马首欲东 马咽车阗 马仰人翻 马足车尘 马中关五 马捉老鼠 马足龙沙 马壮人强 泥车瓦马 牛高马大 牛马襟裾 驽马恋栈豆 驽马恋栈 驽马铅刀 鞍不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困 鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马 兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行 兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马 不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤 车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马 车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门 车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹 车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳 斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾 得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马 丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马 风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳 风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马 膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵 狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马 横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功 汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马 害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马。

鼠鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目 胆小如鼠

牛牛鬼蛇神 牛刀小试 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛 气壮如牛

虎虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山 谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎 狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎

兔兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔

龙龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 降龙伏虎 一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇 龙潭虎穴 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙

蛇蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 笔走龙蛇 春蚓秋蛇

马马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳 万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭 走马看花 信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱 人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马 心猿意马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马 指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马 盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马

羊羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊

猴猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴

毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴 杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠 鼠肚鸡肠 呆若木鸡

相濡以沫、鹰击长空、群雄逐鹿、百鸟朝凤、指鹿为马、饮鸩止渴、鳞次栉比、

缘木求鱼、一飞冲天、鹏程万里、风声鹤唳、竭泽而渔、一鸣惊人、沽名钓誉、逐鹿中原、有凤来仪、沉鱼落雁、惊弓之鸟、声名狼藉、水至清则无鱼、一石二鸟、阿猫阿狗、鹤唳华亭、天罗地网、涸辙之鲋、鹤立鸡群、笨鸟先飞、提纲挈领、鲤鱼跳龙门、鱼米之乡，

纲举目张、乔迁之喜、鱼跃龙门、狼狈为奸、独占鳌头、焚琴煮鹤、如鱼得水、引狼入室、鱼龙混杂、明察秋毫、雏鹰展翅、飞禽走兽、如鲠在喉、狼奔豕突、闲云野鹤、鸟语花香、得鱼忘筌、鱼目混珠、临渊羡鱼、浮想联翩、梅妻鹤子、狼子野心、鹤发童颜、乱点鸳鸯、浑水摸鱼、鬼哭狼嚎、涸泽而渔、展翅高飞、小鸟依人、秋毫无犯，莺歌燕舞、不稂不莠、麟角凤嘴、远走高飞、狼吞虎咽、为渊驱鱼、照猫画虎、白龙鱼服、不如归去、鹿死谁手、鱼贯而入、鸟尽弓藏、遍体鳞伤、一琴一鹤、狼心狗肺、南蛮鴃舌、闲云孤鹤、鱼传尺素、狼狈不堪、焦头烂额、杯盘狼藉、气急败坏、混水摸鱼、鲍鱼之肆、一窝蜂、拒虎进狼、凫趋雀跃、鸟枪换炮、蜂拥而至、雕虫小技，不舞之鹤、自投罗网、一饮一啄、殃及池鱼、兔起鹘落、招蜂引蝶、如狼似虎、鱼与熊掌、抱头鼠窜、枯鱼之肆、狼烟四起、王祥卧冰、覆巢无完卵、鹰视狼顾、狂蜂浪蝶、狗拿耗子、秦失其鹿、鹤鸣九皋、鱼贯而出、豺狼虎豹、乌鸟私情、孤雌寡鹤、鱼死网破、官虎吏狼、摇头摆尾、蓬头跣足、骨鲠在喉、鸢飞鱼跃、丢盔弃甲、放长线钓大鱼等等！

狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰 牧猪奴戏

偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽

一龙一猪 猪卑狗险 猪突豨勇 爱礼存羊 羝羊触藩 多歧亡羊

饿虎扑羊 告朔饩羊 虎入羊群 羚羊挂角 歧路亡羊 牵羊担酒

驱羊攻虎 肉袒牵羊 如狼牧羊 十羊九牧 使羊将狼 顺手牵羊

素丝羔羊 屠所牛羊 亡羊补牢 亡羊得牛 问羊知马 羊肠鸟道

羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 以羊易牛 动如脱兔 龟毛兔角

狐死兔泣 狐兔之悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 惊猿脱兔

犬兔俱毙 守株待兔 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹

描写动物的词语：灵活、胖乎乎、懒洋洋、毛茸茸、温和、四蹄生风、贪吃好睡、昂首嘶鸣、狗仗人势、欢蹦乱跳、快马加鞭、老马识途、高大雄健、摇头摆尾 活泼可爱 、飞跃、迎风飞舞、觅食、划行、艳丽、扑击、银灰、孔雀开屏、报晓、飞翔 、可爱、小巧、温顺、笨拙、黑油油、牛肥马壮、高大、淘气、嬉闹、灵巧、灵敏 。

描写动物的句子；小羊羔胖乎乎，白生生；蜷曲的毛，像一团团绒球贴在身上。

这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。

我爱我的玉兔，它们是我生活中不可缺少的伙伴。

虎啸 狼嗥 猿啼 狮吼 马嘶 龙吟 犬吠

灵活 灵巧 笨拙 顽皮 憨厚 精灵 机灵

可爱 漂亮 温顺 凶悍 凶猛 狡诈 狡猾

狰狞 贪婪 肥壮 雄健 威武 矫健 敏捷

健壮 壮实 粗壮 高大 瘦小 驯顺 奔腾

奔跑 飞奔 腾跃 追逐 厮打 长啸 长嘶

嘶鸣 咆哮 珍禽异兽 放虎归山 纵虎归山 藏龙卧虎 虎啸狼嚎

虎啸龙吟 如虎添翼 虎踞龙盘 虎头蛇尾 虎气生生 虎背熊腰 龙腾虎跃

龙争虎斗 虎视眈眈 狼吞虎咽 如狼似虎 狼子野心 万马奔腾 老马识途

害群之马 一马当先 心猿意马 牛肥马壮 驯似羔羊 老牛舔犊 鸡鸣犬吠

活蹦乱跳 摇头摆尾 吼声震天 仰天长啸 毛骨悚然 膘肥体壮 瘦骨嶙峋

庞然大物 高大威武 腾空跃起 矫健轻捷 桀骜不驯 野性难驯 笨头笨脑

张牙舞爪 龇牙咧嘴 狡诈如狐 摇头晃脑 东张西望 贼头贼脑 色彩斑斓