胶柱鼓瑟打1生肖_胶柱鼓瑟成语的意思

1.一百个成语及其解释，一定要是一百个哦，一定要有解释，其他的不要。快

2.与‘‘刨根问底’’意思相近的一个熟语

3.第一个字是鼓的四字成语有哪些

4.古代的时间问题

5.刻舟求剑猜成语解生肖

6.最后一得瑟什么意思

1. 文言文翻译

《杨布打狗》：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

译文：杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗”

《诗画皆以人重》：予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章淳、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。

译文：我曾经说过诗文书画 都是因为人的品德才变得贵重起来，苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天，一个字的价值等于平常金子几倍的好金子；章淳、蔡京、蔡卞之流的字难道写得不好吗，但是后世的人都把他们的字当成粪土一样，一分钱也不值。欧阳修曾经说过这样的话，古时候的人都会写书法，但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远，就算颜鲁公（颜真卿）的字写得不好，后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样，并不单单是因为他的字的本身的好坏。诗词与文章这类都是这个道理。

《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：.有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

《胶柱鼓瑟》：齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。

译文：有个齐国人跟赵国人学弹瑟，由赵国人先调好了弦，（齐人）就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年弹不成一首曲子，那齐人埋怨赵国人。有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这（齐）人这么蠢。

2. 一钱不值出自哪本书籍呢

一钱不值典出《史记?魏其武安侯列传》。

夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：“生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿 吸耳语！”灌夫字仲孺，西汉时人。他性情刚直，讲究信义，说出的话一定做到。

他常侮慢地 位比他高的官员；而对地位比他低的，越是贫贱，他越敬重。 因此，当时很多有才能而 无地位的人都喜欢接近他。

灌夫喜欢喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田蚣结婚，他喝了不少酒。

一会儿，他走到田蚧的面前敬酒，田蚧说：“我不能喝满杯。”灌夫见他不肯痛快喝酒， 便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒。

”田纷还是没有干杯。 灌夫讨了一顿没趣，就走到临汝侯灌贤面前敬酒。

这时，灌贤正对程不识（曾任边境太守，后改任大中大夫）的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。 灌夫心里本来有气，看见 这情形，再也忍不住了，立即骂灌贤说：“我一向说程不识不值一钱，今天在这里你竟 和他学妇人们的样子咬耳朵根子！……”自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃的意思，说这人一无长处，就说“一钱不值” 或“不值一钱”，即毫无价值之意。

3. 一钱不值是什么意思以及出处是什么

这个词的意思是值：价值。

指连一个铜钱都不值。 形容毫无价值。

这个成语出自汉?司马迁《史记?魏其武安侯 列传》。 灌夫是汉朝景帝时期的一位大将，他的性格 很奇特，但也令人敬重。

他绝不趋炎附势，对于 权贵人物非常鄙视，有讽刺的机会，他从不放过。 但对于地位卑微的人却极为热情、礼貌，在大庭 广众之下夸赞他们。

他豪迈仗义，喜欢交结豪侠 猛士。 景帝时，窦婴一度失势，一些势利小人纷纷离 开窦婴，另投显贵。

唯独灌夫坚定地保持着与窦 婴的友谊，由此引起人们的交口称赞。但他太喜 欢饮酒，酒醉后失控，常常惹起事端，一次竟打伤 了窦太后的兄弟，险些酿成杀身之祸。

窦婴任大将军时，武安侯田蚣不过是一个部员，那时他对窦婴是毕恭毕敬。后来，田蚧被封侯 拜相，便不把窦婴放在眼里，灌夫非常鄙视这种势 利小人。

田蚧有一次宴请百官，窦婴让灌夫陪同前往。 席间，灌夫出于礼貌向田蚧敬酒，田蚧故意给灌夫 难堪，借口不能喝满杯，傲慢地拒绝了他。

灌夫讨 了没趣，心中恼怒，又走到临汝侯灌贤的面前要和 他干杯，偏巧，灌贤正趴在程不识耳旁说话，没有 理会他的要求。灌夫见状，再也忍不住了，顿时脸 色大变，骂灌贤道：“我向来认为程不识连一文钱 都不值，今天为丞相贺喜，你竟学女人的样子，咬 耳根子（是由生平毁程不识不值一钱，今日长者为 寿，乃效女儿咕嗫耳语）！”窦婴急忙劝他，可是仍 弄得不欢而散。

一百个成语及其解释，一定要是一百个哦，一定要有解释，其他的不要。快

”故剑情深“这个成语有什么来历，跟哪位有关

“故剑情深”这个成语来自汉宣帝刘询和他的皇后。 现在用来比喻丈夫对结发之妻不离不弃，情意深厚，也指不喜新厌旧。

同甘容易，共苦难。夫妻之间更是如此 。不再为钱粮而愁时，便会觉得对方配不上自己，汉宣帝刘询在自己法大使不忘自己的结发之妻，真的是令人敬佩！

成语大师，一个人拿着剑，一只鸡在叫，这是什么成语

闻鸡起舞

拼音：wén jī qǐ wǔ

解释：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

疯狂猜成语621一个人一个坛子一把剑题答案

一个人一个坛子一把剑打一成语——口蜜腹剑。

口蜜腹剑

kǒu mì fù jiàn

解释嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

出处《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

结构联合式。

用法用作贬义。多用于两面三刀的人物。一般作谓语、定语。

正音腹；不能读作“fǔ”。

辨形蜜；不能写作“密”；剑；不能写作“箭”。

近义词甜言蜜语、佛口蛇心

反义词心直口快、心口如一

辨析～和“笑里藏刀”；都形容狡诈阴险。但～偏重在嘴甜；心口不一；“笑里藏刀”语义更重；更阴险。

例句你可要提防这种～的“朋友”。

英译honeyinmouth；dangerinheart

成语故事李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”，这是宰相的职位。此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高的人，权势地位和他差不多的人他都不择手段地想方设法给以排斥打击。对唐玄宗，他有一套谄媚逢承的本领。他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的妃嫔以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话。但实际上，他的性格非常阴险狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。”

李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了。华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐对他疏远了。

就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十几年宰相。

10个寓言故事的成语

鹬蚌相争、井底之蛙、画蛇添足、指鹿为马、掩耳盗铃、班门弄斧、刻舟求剑、守株待兔、揠苗助长、南辕北辙。

1、 鹬蚌相争

解释：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

出自：清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”

译文：波翻血海全球怜悯，问谁敢野蛮法律骂强大的秦国？笑他鹬蚌相争演出风云阵。

记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。它告诉人们:在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方争持不下，结果会两败俱伤，使第三者从中得利。

2、井底之蛙

解释：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

出自：庄子·战国《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

译文：井中的青蛙不可能同它谈论大海的事，因为受到居住地方的局限。

井底下的青蛙只能看见井口很小的一片天。后来人们用井底之蛙的故事来比喻眼界狭小，目光短浅的人。

3、画蛇添足

解释：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

出自：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”

译文：蛇本来没有脚，你怎么能给他足够？

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说:"这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。"

有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说:"我能够给它画脚。"没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说:"蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢!"然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

4、指鹿为马

解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出自：司马迁·汉《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

译文：赵高想作乱，怕群臣不听，于是先进行试验，拿只鹿献给秦二世，说：马啊。二世笑着说：你错了吧？对鹿为马。问身边的人，旁边的人沉默，有人说是马为了迎合赵高。

赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说:"这是一匹马。"二世笑着说:"丞相错了吧?您把鹿说成是马。"问身边的大臣，左右大臣有的沉默。

有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

5、掩耳盗铃

解释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

出自：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

译文：百姓想得到钟的，想要背着它逃跑，那钟大不到背不动。以椎诋毁他，钟是一样的声音。怕别人听见他而剥夺自己的，突然捂着自己的耳朵。

范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动;于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。

6、班门弄斧

解释：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

出自：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”

译文：拿着斧子到班、郢之门，这个厚脸皮了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他"巧人"，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做"鲁班门前弄大斧"，简称"班门弄斧"。

7、刻舟求剑

解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

出自：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：这宝剑掉下去的地方。船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

8、守株待兔

解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

出自：韩非子·战国《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

译文：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

9、揠苗助长

解释：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

出自：孟子·战国《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

译文：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，茫茫然回家，对他家里人说：‘今天病了，不过，我总算让禾苗一下子就长高了。’他的儿子急忙跑去看的，禾苗已全部于死了。

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说:"可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!"他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

10、南辕北辙

解释：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

出自：刘向·汉《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

译文：想往南而车子却向北行走。

魏王想攻打赵国，季梁劝他说:我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说:我要去楚国。我问他:你要去楚国，为什么要向北呢?他说:'我的马好。我说:您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!

他又说:我的路费很充足。我说:你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说:给我驾车的人本领很高。他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。

现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!

《刻舟求剑》这个成语故事让我明白了什么

事物是在不抄断变化发展的袭.不能用一成不变的眼光看问题。

刻舟求剑

[ kè zhōu qiú jiàn ]

释义 舟：船。求：寻找。比喻拘泥不知变通，不懂得根据实际情况处理问题。

出 处 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”

中国有个成语叫刻舟求剑，我特别喜欢这个成语，哪一期

刻舟求剑

拼音： kè zhōu qiú jiàn

解释： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

成语故事：

这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？

其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！

用一个八字成语概括刻舟求剑的这个故事

答案：不知变通， 墨守陈规。

请采纳，谢谢支持＠

包含一个故事的成语有哪些

表水涉澭、刻舟求剑、循表夜涉、守株待兔、郑人买履、胶柱鼓瑟、鲁人持竿、熟能生巧、负荆请罪、坐井观天、程门立雪、草船借箭等。

一、表水涉澭

释义：以呆板，固执的眼光看问题，把事情看成是一成不变的，在现实生活中就很容易遭受失败的教训。

出处：《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时，可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

译文：楚国人想要袭击宋国，派人先测量澭水的深度（并做标记）。澭水突然猛涨，楚国人不知道（情况），顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中乱得像房屋崩塌一样。

以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）是可以引导过河的，现在水已变化涨了很多了，楚国人仍然顺着标记过河，这就是他们失败的原因。

二、刻舟求剑

释义：比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

出处：《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？

五、鲁人持竿

释义：有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。

出处：自古笑话集《笑林》：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文：鲁国有个拿着长竹竿进城门的人，开始竖着拿，进不去。又横着拿，也进不去。实在没有办法，过了一会，有一个老人说：“我虽然不是圣人，但也算见多识广了。你为什么不把它从中间锯开再进去呢？”那个人就听老人的锯开了。

一张邮票上的是一个人举着剑旁边还有一只鸡,打一个成语故事是什么

闻鸡起舞

你指的应该是香港2006年发行的HS152《成语故事》，全套4枚，第三枚就是《闻鸡起舞》。

与‘‘刨根问底’’意思相近的一个熟语

1、目无全牛：《庄子?养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。

2、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。

3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。

4、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。

5、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。

6、弹冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感彩。

7、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。

8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。

9、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。

10、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。

11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有随口乱说的意思，但“信口雌黄”词义更重。

12、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。

13、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空之意。

14、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。

15、无可非议：没有什么可以指责的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。

16、莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。

17、鞭辟入里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。

18、刮目相看：《三国志?吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进，取得令人惊奇的成绩。鲁肃说：“士别三日，即当刮目相看。”说明要用新的眼光来看待别人。注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。

19、不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。

20、莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。

21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

22、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。

23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。

24、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。

25、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。

26、含英咀华：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

27、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用作贬义。

28、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。

29、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。

30、狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称。本词一般用作贬义，用于自称含自谦义。

31、休戚与共：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切而无同甘共苦之义。

32、过犹不及：事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要错误地理解为做得太不够了。

33、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。

34、贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑。“大方”是理解本词的关键。

35、数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。

36、鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象。鹿死谁手原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。

37、美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。

38、炉火纯青：纯，纯粹。道家炼丹，炉中的火焰由红色转成青色时即为火候到家。比喻功夫达到纯熟、完美的境界。注意本词语用的对象。

39、洛阳纸贵：晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。比喻广泛流传，风行一时。不能将本词只理解成物价上涨。

40、天马行空：天马，神马。马的奔驰如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气垫豪放，不受拘束。

41、风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。

42、馨竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。

43、望穿秋水：秋水，比喻眼睛。形容盼望得非常急切。

44、抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。本词只用于自谦。

45、炙手可热：炙，烧，烤。热得烫手。比喻气焰盛，权势大。多含贬义。使用时要注意适用的对象。

46、屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。

47、韦编三绝：语出《史记?孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”韦编，用熟牛皮绳把竹简编连起来；绝，断。编连竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。

48、捉襟见肘：见，同“现”。原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻困难重重，应付不过来。

49、粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。

50、饮鸩止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个贬义词。

51、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅。（贬义词）

52、管中窥豹：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。有时同“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

53、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。（点：涂上一点，表删去。）

54、道路以目：形容百姓慑于暴政，在路上相见，不敢交谈，敢怒不敢言，只能以目示意。

55、方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

56、下里巴人：泛指通俗的文学艺术，常跟“阳春白雪”对举。

57、亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事顺从别人，跟着人家走。多用作贬义词。

58、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。（注意使用的对象）

59、色厉内荏：外表强硬而内心怯懦，多用作贬义。

60、釜底抽薪：抽去锅底下的柴火。比喻从根本上解决。

61、东施效颦：比喻胡乱模仿，效果很坏。多用作贬义。

62、胸无城府：指为人坦率真诚，不用心机。（褒义词）

63、大快朵颐：形容食物鲜美，吃得很满意。（注意形容的对象）

64、求全责备：苛责别人，要求完美无缺。

65、评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。多用作贬义。

66、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。

67、目不识丁：形容人不识字，没有文化。

68、一文不名：一个钱也没有。（名：占有）

69、夙兴夜寐：早起晚睡，形容人勤劳。（褒义词）

70、耳提面命：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈或老师对学生。（褒义词）

71、耳濡目染：形容见得多了以后，无形之中受到影响。

72、耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

73、忍俊不禁：忍不住笑了出来。在句子中使用时，不能与“笑”字重复。

74、悬壶济世：指行医救助生灵。（壶，药壶也，注意该词的使用对象）

75、趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。（贬义词）

76、越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别所管的事情。

77、不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。

78、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。（多用于贬义的语境中）

79、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。

80、功败垂成：快要成功的时候，遭到失败（含惋惜意）

81、异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样的效果。

82、因人成事：指依靠别人的力量办成事情。

83、每况愈下：指情况愈来愈坏。

84、始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。（贬义词）

85、一团和气：态度温和，没有原则。（多用作贬义）

86、曲高和寡：曲调高深，通跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

87、声名鹊起：形容名声迅速提高。

88、罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。（贬义词）

89、改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上。比喻改革制度或变更方法。

90、江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。

91、拒谏饰非：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。（贬义词）

92、不孚众望：不使大家信服。不能理解为“不辜负大家的期望（不负众望）

93、间不容发：比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

94、下车伊始：指官吏初到任所。

95、妄自菲薄：过分看轻自己。

96、如坐春风：比喻受到教育。（不要望文生义）

97、自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自已改正。现在只指自己悔恨，不包括改正的意思。（艾：治理，惩治）

98、滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的东西里面充数。（贬义词）

99、雪泥鸿爪：比喻往事遗留下的痕迹。

100、凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。（褒义词）

101、轩然大波：比喻大的纠纷或风潮，现也用来形容引起较大的反响。

第一个字是鼓的四字成语有哪些

打破砂锅问到底。

“打破砂锅问到底”的意思是追究事情的根底。

出自宋·黄庭坚《拙轩颂》：“打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足”。（寻找根源，追究底细的问，狂子因此眼开想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。）

扩展资料：

“刨根问底”的近义成语：寻根究底。

1、究：仔细推求，追查。底：底细，根源或内情。寻找根源，追究底细，弄清来龙去脉。

2、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。

古代的时间问题

1. 第四个字是鼓的成语有哪些

偃旗息鼓、

晨钟暮鼓、

紧锣密鼓、

重整旗鼓、

大张旗鼓、

敲锣打鼓、

重振旗鼓、

渔阳鼙鼓、

打退堂鼓、

朝钟暮鼓、

掩旗息鼓、

楼船箫鼓、

开台锣鼓、

渔阳鞞鼓、

櫜弓卧鼓、

村箫社鼓、

村歌社鼓、

偃旗卧鼓、

扬铃打鼓、

收锣罢鼓、

卷旗息鼓、

偃旗仆鼓、

重兴旗鼓、

筛锣擂鼓、

朝锺暮鼓

2. 有鼓字的四字成语

鼓字开头的成语鼓刀屠者： 鼓刀：动刀。

宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人鼓鼓囊囊： 软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。

鼓乐喧天： 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。

弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

鼓眼努睛： 眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。

鼓舞欢欣： 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

鼓舞欢忻： 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

鼓吻弄舌： 指鼓弄唇舌。鼓吻奋爪： 犹言张牙舞爪。

形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

鼓衰力尽： 鼓：战鼓声。衰：微弱。

战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。

鼓舌摇唇： 鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。

亦泛指大发议论（多含贬义）。鼓舌扬唇： 转动舌头，张开嘴唇。

形容开口说唱。鼓舌掀簧： 掉动舌头，掀动乐器中的簧片。

指用动人的言辞蛊惑人。鼓旗相当： 两军对敌；对抗。

比喻双方力量不相上下。同“旗鼓相当”。

鼓馁旗靡： 鼓点无力，旗帜歪倒。形容军队士气不振。

鼓脑争头： 争着出头；要冒尖，强出头。鼓睛暴眼： 指眼睛突出的样子。

鼓腹击壤： 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

同“击壤鼓腹”。鼓腹含和： 吃饱肚子，和乐相处。

形容太平欢乐。鼓腹含哺： 鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。

口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

鼓唇咋舌： 形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。同“鼓唇摇舌”。

鼓唇摇舌： 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

鼓吹喧阗： 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。鼓唇弄舌： 鼓：拨动，振动。

振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。

鼓角齐鸣： 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。

形容军队出击时的雄壮阵势。鼓舞人心： 鼓舞：振作，奋发。

振奋人们的信心。增强人们的勇气。

鼓盆之戚： 旧指死了妻子。鼓乐齐鸣： 击鼓和奏乐声一齐响。

形容热闹景象。第二个字是鼓字金鼓齐鸣： 金鼓：指金钲和战鼓。

金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。

锣鼓喧天： 喧：声音大。锣鼓震天响。

原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。

鸣鼓而攻： 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。暮鼓晨钟： 佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。

比喻可以使人警觉醒悟的话。旗鼓相当： 比喻双方力量不相上下。

一鼓作气： 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。

比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。敝鼓丧豚： 敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。

指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。

败鼓之皮： 败：破旧。破鼓皮可作药材。

比喻虽微贱，却是有用的东西。布鼓雷门： 布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。

在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。

扯鼓夺旗： 形容作战勇敢。烽鼓不息： 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。

比喻战乱不止。桴鼓相应： 桴：鼓槌。

用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。

鼓鼓囊囊： 软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。金鼓喧阗： 金鼓：金钲和鼓。

喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

亦形容军威壮盛或战况激烈金鼓连天： 金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。

羯鼓催花： 羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。

击鼓鸣金： 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。擂鼓筛锣： 擂鼓：急击鼓。

筛锣：敲锣。敲锣打鼓。

形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。

擂鼓鸣金： 金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。

暮鼓朝钟： 比喻可以使人警觉醒悟的话。同“暮鼓晨钟”。

明鼓而攻之： 宣布罪状，遣责或声讨。鸣鼓而攻之： 比喻宣布罪状，遣责或声讨。

破鼓乱人捶： 比喻人失势受到大家的欺侮。一鼓一板： 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

腰鼓兄弟： 腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

钟鼓馔玉： 指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

钟鼓之色： 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。撦鼓夺旗： 悬鼓待椎： 比喻急不可待。

第三个字是鼓字欢欣鼓舞： 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

胶柱鼓瑟： 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。

摇唇鼓舌： 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

打边鼓： 指从旁鼓吹、协助。对牛鼓簧： 比喻对不懂事理的人讲理或言事。

常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

掉舌鼓唇： 炫耀口才，夸夸其谈。欢忻鼓舞： 形容欢乐振奋，感情激动。

欢呼鼓舞： 形容欢乐兴奋之极。欢忭鼓舞： 形容欢乐振奋，感情激动。

同“欢忻鼓舞”。含哺鼓腹： 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。

口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

击壤鼓腹： 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

两。

3. 什么成语第一个字是一还有鼓的

一鼓作气yī gǔ zuò qì

[释义] 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

[语出] 《左传·庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”

[正音] 一；不能读作“yì”。

[辨形] 作；不能写作“做”。

[近义] 一气呵成 趁热打铁

[反义] 一败如水 一败涂地 偃旗息鼓

[用法] 含褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 紧缩式。

4. 有鼓字的四字成语

鼓字开头的成语鼓刀屠者： 鼓刀：动刀。

宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人 鼓鼓囊囊： 软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。

鼓乐喧天： 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。

弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

鼓眼努睛： 眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。

鼓舞欢欣： 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

鼓舞欢忻： 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

鼓吻弄舌： 指鼓弄唇舌。 鼓吻奋爪： 犹言张牙舞爪。

形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

鼓衰力尽： 鼓：战鼓声。衰：微弱。

战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。

鼓舌摇唇： 鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。

亦泛指大发议论（多含贬义）。 鼓舌扬唇： 转动舌头，张开嘴唇。

形容开口说唱。 鼓舌掀簧： 掉动舌头，掀动乐器中的簧片。

指用动人的言辞蛊惑人。 鼓旗相当： 两军对敌；对抗。

比喻双方力量不相上下。同“旗鼓相当”。

鼓馁旗靡： 鼓点无力，旗帜歪倒。形容军队士气不振。

鼓脑争头： 争着出头；要冒尖，强出头。 鼓睛暴眼： 指眼睛突出的样子。

鼓腹击壤： 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

同“击壤鼓腹”。 鼓腹含和： 吃饱肚子，和乐相处。

形容太平欢乐。 鼓腹含哺： 鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。

口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

鼓唇咋舌： 形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。同“鼓唇摇舌”。

鼓唇摇舌： 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

鼓吹喧阗： 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。 鼓唇弄舌： 鼓：拨动，振动。

振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。

鼓角齐鸣： 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。

形容军队出击时的雄壮阵势。 鼓舞人心： 鼓舞：振作，奋发。

振奋人们的信心。增强人们的勇气。

鼓盆之戚： 旧指死了妻子。 鼓乐齐鸣： 击鼓和奏乐声一齐响。

形容热闹景象。 第二个字是鼓字金鼓齐鸣： 金鼓：指金钲和战鼓。

金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。

锣鼓喧天： 喧：声音大。锣鼓震天响。

原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。

鸣鼓而攻： 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。 暮鼓晨钟： 佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。

比喻可以使人警觉醒悟的话。 旗鼓相当： 比喻双方力量不相上下。

一鼓作气： 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。

比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 敝鼓丧豚： 敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。

指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。

败鼓之皮： 败：破旧。破鼓皮可作药材。

比喻虽微贱，却是有用的东西。 布鼓雷门： 布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。

在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。

扯鼓夺旗： 形容作战勇敢。 烽鼓不息： 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。

比喻战乱不止。 桴鼓相应： 桴：鼓槌。

用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。

鼓鼓囊囊： 软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。 金鼓喧阗： 金鼓：金钲和鼓。

喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

亦形容军威壮盛或战况激烈 金鼓连天： 金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。

羯鼓催花： 羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。

击鼓鸣金： 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。 擂鼓筛锣： 擂鼓：急击鼓。

筛锣：敲锣。敲锣打鼓。

形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。

擂鼓鸣金： 金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。

暮鼓朝钟： 比喻可以使人警觉醒悟的话。同“暮鼓晨钟”。

明鼓而攻之： 宣布罪状，遣责或声讨。 鸣鼓而攻之： 比喻宣布罪状，遣责或声讨。

破鼓乱人捶： 比喻人失势受到大家的欺侮。 一鼓一板： 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

腰鼓兄弟： 腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

钟鼓馔玉： 指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

钟鼓之色： 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。 撦鼓夺旗： 悬鼓待椎： 比喻急不可待。

第三个字是鼓字欢欣鼓舞： 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

胶柱鼓瑟： 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。

摇唇鼓舌： 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

打边鼓： 指从旁鼓吹、协助。 对牛鼓簧： 比喻对不懂事理的人讲理或言事。

常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

掉舌鼓唇： 炫耀口才，夸夸其谈。 欢忻鼓舞： 形容欢乐振奋，感情激动。

欢呼鼓舞： 形容欢乐兴奋之极。 欢忭鼓舞： 形容欢乐振奋，感情激动。

同“欢忻鼓舞”。 含哺鼓腹： 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。

口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

击壤鼓腹： 原谓人民吃得饱，有余闲。

5. 带鼓字的四字成语

欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

偃旗息鼓 偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

鼓唇摇舌 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

欢忻鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。

击壤鼓腹 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

朝钟暮鼓 佛寺晨撞钟，暮击鼓以报时。

鼓盆之戚 旧指死了妻子。

摇唇鼓喙 犹言摇唇鼓舌。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

重兴旗鼓 犹言重整旗鼓。

打退堂鼓 原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。

钟鼓馔玉 指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

6. 一鼓一鼓是四字成语吗

一鼓一鼓不是四字成语

敝鼓丧豚 敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。

布鼓雷门 布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。

晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

重整旗鼓 比喻失败之后，整顿力量，准备再干。

打退堂鼓 原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。

大张旗鼓 张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。

当面锣，对面鼓 比喻面对面地商量、对证或争论。

掉舌鼓唇 炫耀口才，夸夸其谈。

烽鼓不息 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

桴鼓相应 桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。

鼓唇弄舌 鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。

鼓角齐鸣 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。

鼓盆之戚 旧指死了妻子。

鼓舞人心 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。

含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

击鼓鸣金 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

胶柱鼓瑟 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。

羯鼓催花 羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。

7. 鼓的四字成语

欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。

形容高兴而振奋。偃旗息鼓 偃：仰卧，引伸为倒下。

放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。

现比喻事情终止或声势减弱。鼓唇摇舌 耍嘴皮，嚼舌头。

形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。欢忻鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。

击壤鼓腹 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

朝钟暮鼓 佛寺晨撞钟，暮击鼓以报时。鼓盆之戚 旧指死了妻子。

摇唇鼓喙 犹言摇唇鼓舌。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

重兴旗鼓 犹言重整旗鼓。打退堂鼓 原指封建官吏退堂时打鼓。

现在比喻跟人共同做事中途退缩。钟鼓馔玉 指鸣钟鼓，食珍馐。

形容富贵豪华的生活。

刻舟求剑猜成语解生肖

说法一：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰（2小时）有四刻，一刻（30分）有三盏茶，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

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说法二：

刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分

“一柱香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工制作，且有标准，不是可以随便做的，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。

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说法三：

古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。

喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。

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另附：

“一柱香”还是“一炷香”

徐世华

除夕烧头香，即上第一炷香，据说能给人带来好运。2005年1月20日的《中国商报》上，有一篇文章报道的就是上头香的新闻——《云居寺除夕“第一柱香”起价660》。标题中出现了一个常见错别字，“一柱香”应该是“一炷香”。

“柱”，本义是支撑房屋的柱子。段玉裁说：“柱之言主也，屋之主也。”引申泛指一般的柱状物，如“顶梁柱”“擎天柱”“偷梁换柱”等。也指弹拨乐器上的系弦木，如“胶柱鼓瑟”，李商隐《锦瑟》诗中有：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

“炷”的本字是“主”，意思为灯心。《玉篇》：“炷，灯主也。”借指灯、烛。引申指可以燃烧的柱状物。再借用作量词，用于点燃的线香，如唐代许浑《秋夕宴李侍御宅》：“烛换三条烬，香销十炷灰。”表示时间长短的说法，有一句俗语，叫“一炷香工夫”，谚语有“人争一口气，佛争一炷香”。

可见，“柱”和“炷”两今字的功用不一样，互不通用。关键的一点是，“炷”字从火，用于指燃烧的东西，用作量词时，专门用来计量线香的数量。“一炷香”是不可以写成“一柱香”的。

最后一得瑟什么意思

成语：刻舟求剑

拼音：kè zhōu qiú jiàn

解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

示例：似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！ ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

近义词：守株待兔、墨守成规

反义词：看风使舵、见机行事

歇后语：楚人过江

语法：作谓语、定语、状语；指头脑不灵活

英文：be stubbornly unimaginative as the man who marked the boat to find his lost sword

日文：情势(じょうせい)の変化も知らず，古いしきたりに拘(こたわ)ること

成语故事：战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获

(刻舟求剑，刻舟求剑)

《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻”。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。

宋陆游《谢梁右相启》：“刻舟求剑，固匪通材。”

《红楼梦》第一二○回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。”

夏衍《解放思想团结前进》：“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”

最后一得瑟的意思最后炫耀一下。

得瑟解释：源于东北的方言，贬义词,通常用于讽刺和骂人，现在由于东北电视剧等作品的流行，得瑟已在全国各地流行。得瑟通常用于形容某人“过分地炫耀、招摇”，和“骄傲”，“嚣张”意思比较相近。

值得一提的是，“得瑟”这词作为方言词语收录于《现代汉语词典（第6版）》。

相似词：秋风瑟瑟、瑟瑟、萧瑟、瑟缩、鼓瑟、胶柱鼓瑟、心得、得胜。?

得瑟的相关例句：

1、再跟我得瑟，你信不信一巴掌打你打到墙上扣都扣不下来！

2、小女孩在寒风中冻得瑟瑟发抖。

3、卖火柴的小女孩蜷缩着身子，冻得瑟瑟发抖。

4、长得丑，不是你的错；长得丑，还到处得瑟，大姐，哥错了！