生肖舞蹈设计思路_十二生肖舞蹈报幕词

1.编排舞蹈的生肖是什么

2.舞蹈艺术片《虎啸图》上线，跳孔雀舞的杨丽萍为什么要出演这部影片呢？

3.绣球龙灯的风格特点及在舞蹈创作中的运用论文

舞枪弄棒代表的生肖是龙。

龙被视为中国传统文化中的吉祥动物，与武术、舞蹈等表演艺术密切相关。在中国传统文化中，龙被赋予了崇高的地位，被视为祥瑞的象征。同时，中国武术中的许多动作和技巧都与龙的形象息息相关，因此龙常常被用来代表武术精神和技艺。舞枪弄棒作为一种传统的中国民间舞蹈形式，通常需要运用复杂的枪棒动作和技巧，而这些动作往往与龙的形象联系在一起。

在舞枪弄棒的表演中，舞者们通常会模仿龙的姿态和动作，展现出威武雄壮的气势。他们会运用枪棒做出各种高难度的动作，如转、抖、拨、扬等，这些动作不仅需要出色的身体协调能力，还需要对龙的形象有深刻的理解和表现。因此，龙作为中国传统文化中的象征，与舞枪弄棒这一表演形式相得益彰。

同时，舞狮和舞龙表演也是中国传统文化中备受喜爱的民间艺术形式，而这些表演往往也涉及到舞者们舞动枪棒的技巧动作。

在这些表演中，龙的形象常常被演绎得栩栩如生，给人以神秘、威严、美好的感受。因此，龙可以说是和舞枪弄棒最贴切的生肖之一，它不仅代表了中国传统文化中对龙的崇敬，也与武术、舞蹈等艺术形式紧密相连，体现了中国人民对传统文化的热爱和传承。

舞枪弄棒造句：

1、他在舞枪弄棒表演中展现了出色的身体协调能力。

2、这个村庄的年轻人都很擅长舞枪弄棒。

3、我们去看了一场精彩的舞枪弄棒表演。

4、舞枪弄棒需要很高的技巧和耐力。

5、那位老艺人依旧能够优雅地舞动枪棒。

6、舞枪弄棒这种表演形式在中国历史文化中有着悠久的传统。

7、我们正在练习舞枪弄棒，以备参加村庄庆祝活动。

8、舞枪弄棒是一项很好的锻炼身体和提高身体协调能力的活动。

9、他的舞枪弄棒技巧得到了观众们的热烈掌声。

10、在中国的许多庆典活动中，舞枪弄棒表演是不可缺少的。

11、这支舞枪弄棒队伍已经在全国比赛中获得了多个奖项。

12、舞枪弄棒是一项需要长时间坚持练习才能掌握的技能。

13、他已经在舞枪弄棒表演中取得了很好的成绩，受到了大家的赞誉。

14、我们每周都会去参加舞枪弄棒的训练，以提高自己的技巧水平。

15、舞枪弄棒这种表演形式既体现了武术精神，又充满了文化内涵。

编排舞蹈的生肖是什么

　作为一位无私奉献的人民教师，常常需要准备教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是我为大家整理的幼儿园音乐活动教案8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

幼儿园音乐活动教案 篇1

　 教学目标：

　1、学习用快且跳跃和慢且连贯的两种不同的方式歌

　唱，以表现歌曲的形象、内容、情感，进一步感受和表现歌曲的前奏、间奏和尾奏。

　2、学习体验在歌唱活动中进行创造、合作表演、游戏的快乐。

　3、通过歌曲《猪小弟》让幼儿知道干净的孩子爱，树立幼儿爱清洁讲卫生的观念。

　 教学重点： 用不同感情表现歌曲内容，树立幼儿爱干净讲卫生的观念。

　 教学难点： 创编第四段歌词及用不同方式歌唱。

　 教学准备： 音乐（猪小弟、我爱洗澡），录音机一台，磁带，头饰（猪小弟、猪妈妈、小兔、小羊），三张（脏猪、干净的猪、猪小弟与小兔和小羊），教师创编好的歌词字卡，附歌词内容（小动物各用头饰表示）笑脸表情2个，哭脸1个。

　 教学过程：

　 一、开始部分

　（一）猜谜语导入

　谜语：“肥头大耳一身膘，每天吃饱睡大觉，走路摇着小尾巴，嘴里唱着哼哼调。”猜一动物名称

　（二）出示脏猪，进行提问。

　师：今天老师给小朋友带来这样一只猪，他的名字叫做猪小弟。（出示）

　师：你们觉得他的外表怎么样？这只脏猪要去找朋友玩，请小朋友想

　一想会发生什么事情？

　 二、基本部分

　（一）听音乐《猪小弟》进行提问

　师：下面我们来听听今天学习的新歌《猪小弟》，在放歌过程中，小朋友要仔细听歌曲内容，老师会有问题。（第一遍放歌）

　提问：猪小弟去找了那些小动物？发生了什么事？分别又说了些什么呢？

　（二）学唱新歌，进一步感受和表现歌曲的前奏、间奏和尾奏。

　师：我们再来听一遍，我们小朋友可以跟着音乐一起唱，注意要学会等待，不能着急。（第二遍放歌）

　打开歌词：歌词中提到的动物用动物头卡表示

　(三)启发幼儿用不同表情和方式演唱

　师：小朋友你们都知道小动物们为什么不和猪小弟玩呢?(脏)小羊和小兔都不愿意和猪小弟玩，那我们小朋友愿意和他玩吗？我们在唱到“你的脸儿脏兮兮”和“你的身上都是泥”的之后，大家一起念“脏死了，走开”，并且要做出讨厌的表情。（第三遍放歌）

　师：老师想问小朋友，猪小弟在找朋友玩时，他的心里师怎么样的（高兴）应该怎么唱（稍快且跳跃），可以做什么动作。在歌词“去找兔子玩游戏”和“去找小羊玩游戏”贴个笑脸表情。猪小弟哭着回家时，他的心里又是怎么样（伤心）应该怎么来唱（慢且连贯）

　可以做什么动作。在“哭哭啼啼回家去”后贴哭脸表情。

　（四）随音乐《我爱洗澡》做洗澡动作

　师：现在猪妈妈帮猪小弟在洗澡，我们和他一起来洗，做个爱干净讲卫生的好孩子好不好？小朋友可以跟着老师做，也可以自己做动作。

　（五）分角色表演让幼儿知道干净的孩子爱

　1、出示干净猪

　师：洗完澡了，小朋友们舒服吗？在日常生活中我们要经常洗澡，做个干净的孩子。猪小弟现在变成什么样子了（与幼儿进行讨论）大家想不想看变干净的猪小弟（出示）

　提问：这时的猪小弟在去找朋友玩，他的朋友会怎样对待他呢？变干净的猪小弟心情会是怎么样？（出示第三张）

　2、分角色进行表演

　师：看着猪小弟和朋友高兴的玩耍，猪小弟昨晚告诉老师让大家帮忙创编歌词，老师已经帮小朋友创编好一句（出示字卡，教师示范）。现在老师想请四位小朋友来表演，并且要根据歌曲内容做动作及表情，其他小朋友帮忙一起唱，并说脏死了走开，我们把黑板上老师创编的歌词也唱进去。（出示头饰）

　字卡：猪小弟，去找朋友玩游戏，手牵手，唱歌跳舞真欢喜。

　 三、活动延伸

　小朋友可以分组进行表演，扮演自己喜欢的角色，还可以回家把这首歌唱给爸爸妈妈听，和爸爸妈妈一起来创作第四段歌词，来幼儿园唱给老师和小朋友听，好不好。

幼儿园音乐活动教案 篇2

　活动目标：

　1、在反复感受乐曲的基础上，初步学唱歌曲。

　2、感受与同伴、老师一起游戏的快乐。

　活动准备：小鸭头饰音乐磁带不同动物的音乐

　活动过程：

　一、开始部分

　今天天气真好，看看我们的动物朋友去吧。怎么去？（歌曲：骑小车）

　动物新村到了，听一听有哪些动物朋友？并学一学小动物的动作。（练习听音乐做动作）

　看到这么多动物朋友，真高兴，唱一首歌表示我们高兴的心情。

　二、基本部分

　1、还有一位朋友没去看呢，我们一起去看看小鸭子吧。

　把小鸭子找出来和他一起玩。

　反复感受音乐：前面有一条清清的小河，我们到小河里去洗个澡吧。小河里有许多小鱼小虾，快快让我们吃个饱吧（随音乐伴奏动作,伴奏音乐2--3遍）

　2、有点累了，找一张椅子坐下来。

　森林里有一只百灵鸟，唱的歌可好听了，我们一起来听百灵鸟唱歌吧（欣赏歌曲一遍）

　3、我们也来学一学百灵鸟唱歌吧（跟唱1--2遍）

　三、结束部分

　小鸭子的歌很好听，小鸭子的舞也可好看啦，我们一起来跳一个小鸭子的舞蹈吧。（在歌曲音乐的伴奏下，边唱边跳）

　今天玩得真开心，时间不早了，骑上我们的小车回家吧。

　附歌曲：小鸭嘎嘎

　2/4活泼、轻快

　3523|55|6563|55|536|532|6161|612|

　小鸭小鸭嘎嘎，肚子饿了嘎嘎，不喊爹，不叫妈，摇摇摆摆跳下河，

　5326|1—|1—||

　自己去捉虾呀。

幼儿园音乐活动教案 篇3

设计思路：

　艺术活动是实施美育教育的主要途径，有益于促进幼儿健全人格的形成。我们班的孩子特别喜欢音乐活动，在每一次的活动中，他们都能放松、大胆的表现自己我利用孩子们喜爱音乐的天性，用母鸡孵蛋时的形体和声音特点设计了这次活动，以期通过音乐活动让孩子感受旋律的变化，在表演中体验音乐的快乐。

　一、活动目标

　1．用自然声音演唱歌曲。

　2．感受旋律的上行与下行以及合作表演的快乐。活动准备公鸡、母鸡手偶、沙蛋、绒母鸡一个、各种蛋的。活动过程一、开始部分听鼓声游戏(走走、跑跑、跳跳、转转)。(教师鼓声敲得慢，幼儿走得慢，反快则快，锻炼幼儿的反应能力。在此环节，教师可将此歌曲的旋律哼唱到游戏里，幼儿对歌曲的旋律有一个初步的感知。)

　二、基本部分

　1．故事引入(出示母鸡、公鸡手偶)师：我是鸡爸爸，小朋友喜欢叫我公鸡，我每天早早起床，从不睡懒觉，希望小朋友也和我一样早早起床，按时上幼儿园，好吗?和我一起叫一叫?我是鸡妈妈，小朋友喜欢叫我母鸡，我每天孵一个蛋，我的蛋可有营养了，希望小朋友天天吃一个蛋，越来越聪明，好吗?请幼儿学学公鸡的叫声、母鸡的叫声，听听看我孵了几个蛋?(放音乐)

　2．听唱歌曲一遍(教师表演唱，随音乐拿出沙蛋，表示蛋的个数)。师：母鸡生了几个蛋?一起数一数?(1、2、3、4)(一只逼真的大母鸡，坐在一个框里，大母鸡随音乐的拍子起伏，当唱到孵出一个蛋时，教师从框里拿出一个蛋，以次类推，并和孩子们一起点数。)

　3．再听赏一遍歌曲。师：这次听歌曲时，用手指表示鸡蛋的个数，并且用好听的声音唱出来。注意数蛋的时候也是有节奏的。(请幼儿听到数字几时，伸出几个小手指，并按节奏数一数。)

　4．用不同的方式表现出蛋的个数。师：歌曲里唱到几，你可以拍手、跺脚等方式表现蛋的个数，也可找好朋友一起表演。边唱边表演。你还可以学学母鸡生蛋的样子，它在生蛋时心情也要表现出来。(这个环节，孩子们自由找好朋友，选择自己喜欢的方式，听到孵出几个蛋时，两个人面对面拍手几下或跺脚几下。)

　5．用不同的姿态表现母鸡孵蛋。师：见过母鸡孵蛋吗?学学是什么样子。请用不同姿态进行展示。

　6．数蛋游戏。师：我们一起表演一次数蛋游戏，一定要仔细听音乐，用最好听的声音唱出来。(每位幼儿4个蛋，放在背后，随音乐表演数蛋，唱到几，就拿出几个蛋。)

　7．分别感受音的上下行。师：在这首歌曲里，有句旋律是越来越高、有句旋律越来越低，仔细听听这句的.旋律。请老师弹琴，试试用动作表现出来，是越来越高(越来越低)，鼓励幼儿用不同的动作表现出来。(可以让孩子多次分别聆听，这两句旋律，并大胆表现。)

　8.看图谱演唱。师：先在图谱上找一找，哪里是越来越高，哪里是越来越低。一起看图谱演唱。(看图谱时，教师可以对幼儿进行个别指导。在孩子们手指图谱时，配课教师用钢琴演奏上行与下行旋律。)

　三、结束部分

　欣赏各种蛋，并尝试创编歌曲。(逐一出示各种蛋的)师：看看这么多的蛋，你知道它是谁孵的呢?试试把它唱出来。(鸭蛋、企鹅蛋、鸵鸟蛋等)(只要旋律符合歌曲，歌词可以随意创编。如：嘎嘎嘎嘎，母鸭在孵蛋；嘎嘎嘎嘎，孵出一个蛋。企鹅企鹅，企鹅在孵蛋；企鹅企鹅，孵出一个蛋。活动延伸可在墙面布置各种各样蛋的，幼儿在欣赏过程中还可继续创编歌曲。

　活动反思

　用手偶讲故事引起幼儿的兴趣，孩子们的眼球都被吸引住了；当第一遍音乐响起时，母鸡孵蛋的逼真情景又一次吸引了孩子们，他们情不自禁的数起蛋来，这首音乐反复四遍，所以在不知不觉中歌曲已被孩子们消化了。在用不同方式表现蛋的个数时，孩子们激动地找到自己的好伙伴，有的拉手，有的拍手，有的跺脚，母鸡孵蛋的高兴心情都表现在孩子们的脸上。在每一段的间奏中，他们还换新的伙伴表演。在数蛋游戏中，虽然是用玩具代替鸡蛋，但孩子们还是小心翼翼的拿蛋、放蛋，全班35名幼儿都陶醉在表演中。最后的创编环节对孩子来说是一个知识的迁移，也是一个挑战。当我出示鸭蛋时，孩子们很快创编了歌曲；当我出示企鹅蛋时，只听一个孩子说企鹅怎么叫?我一时陷入被动中。这时，一个孩子唱起歌来：企鹅企鹅，企鹅在孵蛋，其他孩子也跟着唱出来。只要能唱出来就可以了，我及时肯定了孩子们的做法。

幼儿园音乐活动教案 篇4

　活动目标：

　1、 学唱歌曲，初步学习局部默唱。

　2、 提高歌唱教学中善于提问和发现问题的能力。

　3、 喜欢歌唱活动。

　4、 熟悉、感受歌曲旋律和内容，学唱歌曲“鸡和蛋”。

　5、 能唱准曲调，吐字清晰，并能大胆的在集体面前演唱。

　活动准备：

　图谱、部分卵生动物。

　 活动过程：

　一、 提问导入。

　师：你们说先有鸡还是先有蛋？

　二、 欣赏与感受。

　1、 完整感受（两遍左右）。

　①、第一遍范唱（钢琴给一个音）：今天，老师就要来唱一首“鸡和蛋”的歌。

　②、第二遍范唱（钢琴单手）：要求一边想怎样用肢体动作表现小鸡。

　2、 游戏感受（三遍左右）。

　①、当老师唱到“小鸡”的歌词时候，做相应的小鸡肢体的动作，其余不用做（部分孩子）

　②、唱到“蛋”的歌词时，做相应蛋的动作，其余不用做（全部幼儿）

　③、幼儿分成两部分，一部分表现“小鸡”，一部分表现“蛋”。

　三、 学唱歌曲

　1、 看图谱验证，填充图谱，完整演唱。

　2、 学习局部默唱。（用手指按住嘴唇的图示表示，遮挡相应的局部图谱）

　3、 图谱退位，演唱歌曲。

　四、拓展练习

　仿编歌曲，用其他动物代替鸡。

　小百科：鸡是一种家禽，家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等。而且鸡也是12生肖中的一属。

幼儿园音乐活动教案 篇5

　 一、活动目标

　1、感受ABA三段体的音乐结构，能跟着音乐合拍地做蹦跳步。

　2、能与同伴合作表现花的不同造型。

　3、体验与同伴合作的乐趣。

　 二、活动准备

　1、录音机、磁带、

　2、小兔头饰和玩偶小兔各一个。

　3、幼儿认识过各种花的名称和特征。

　 三 、活动过程

　1、教师出示玩偶小兔，讲述故事（配合音乐）

　今天小兔子要给大家讲一个故事，故事的名字叫小兔捉迷藏。有一天，小兔子一蹦一跳地出了家门，来到花园里。这时，兔妈妈来找它。小兔子想和妈妈玩捉迷藏的游戏。于是，它就变成一朵小花的样子，一动也不动地躲在花园里。果然，兔妈妈怎么找也找不到自己的孩子。后来，小兔子玩累了就和妈妈一蹦一跳地回家了。

　2、幼儿完整倾听音乐（ABA）（根据幼儿理解情况增加欣赏次数）

　指导语：刚才讲的故事就藏在这首曲子里。请小朋友们听听看音乐有几段，每段说的是小兔子在干什么？

　3、教师示范跟着音乐合拍做蹦跳步。

　4、幼儿跟着音乐练习。

　5、请个别幼儿表现。

　指导语：他们跳得好在哪儿？（跟着音乐有节奏地跳）

　6、幼儿再练习一次A段的蹦跳步。

　7、学习表现花的造型

　指导语；小朋友都认识很多的花，谁来说说看你知道什么花？还要用动作来做出这种花的样子。（个别幼儿回答并表现花的造型）

　8、请全体幼儿表现不同的花的造型（做在椅子上）

　10、幼儿跟着音乐做蹦跳步和变花（做在椅子上，教师提醒小花不能动）

　11、幼儿站起来表现AB段音乐。（一个人表现花）

　12、引导幼儿与同伴合作表现花

　指导语：小兔子变的花太小了，怎样才能让花更大呢？（几只小兔子变成一朵花）

　13、跟着B 段音乐合作表现花。

　14、完整游戏。

幼儿园音乐活动教案 篇6

　教学内容：唱《划船歌》

　听《沃尔塔瓦河》

　教学目标：

　1、通过学唱《划船歌》，能运用音乐力度变化来表达对歌曲的理解，在演唱过程中能体验作品的人文内涵与艺术魅力。

　2、通过欣赏《沃尔塔瓦河》，得到丰富的情感体验，爱国主义情怀与作品产生共鸣，音乐视野得到开拓，加深学生对祖国及生活的热爱。

　教学重难点：

　1、能运用力度变化，唱出歌曲的摇曳感，把握歌曲的意境。

　2、在欣赏中，体会将无限深情融入到江河大海，形象地体验对祖国的无限热爱之情。

　教学过程：

　一、导入

　复习歌曲《让我们荡起双桨》

　(课前三分钟放歌曲录音)

　师：今天的音乐课，让我们坐上小船，荡起双桨，唱着优美动听的歌去享受大自然的美景

　二、教唱《划船歌》

　1、初听——感受歌曲情绪

　（简介印尼的风土人情）

　2、复听——理解歌曲内涵

　师：听着这欢快的旋律，老师也情不自禁地想唱一唱，请同学们听一听，想一想，小船要驶向哪里？船公们心里在惦念谁？

　3、歌曲学唱

　?解决附点节奏

　教师范唱无附点的感觉，让学生体会,哪里不一样？

　学生唱一唱歌谱，然后再唱词。

　?处理重点乐句

　师：在这段旋律中，你能找出表现小船在湖面上起伏比较大的乐句吗？ ?解决换气，了解弱起特点

　教师与学生讨论后，标出换气记号，简介歌曲的弱起特点。

　学生再唱一唱

　④歌曲细腻处理，情感升华

　师：小船由远处慢慢地向我们划来，越来越近。我们可以用怎样的歌声表现？——提示：唱两遍，第一遍用怎样的力度来表现？。。。。。。

　学生按要求明显地做出声音力度的对比。

　师：你听，发生什么事情了？

　呼呼的北风向小船吹来，我们的声音应该怎样呢？

　面对北风的来袭，船公们不畏艰险，奋力向前划行，这句我们以怎样的力度来唱？f

　学生把这两句唱一唱

　师：请你找出歌曲中重复的乐句。这句为什么要重复出现？

　教师小结，学生唱一唱

　学生完整地演唱《划船歌》

　三、欣赏《沃尔塔瓦河》

　师：每一条河流都有一支动听的歌，让我们随着印尼划船的歌声，再划向沃尔塔瓦河——去感受捷克的“母亲河”带给我们的心灵震撼！

　1、分段欣赏

　片段一：

　师：你听，这段音乐向我们展现了怎样的沃尔塔瓦河？

　片段二：

　师：接下来，沃尔塔瓦河又呈现出怎样的景观？

　哼唱沃尔塔瓦河的主题旋律

　师：其实，作曲家在写这首乐曲时，是这样来描述沃尔塔瓦河的，让我们来朗读一遍

　作曲家是怀着一颗怎样的心来谱写乐曲的？

　（学生朗读，发言）

　简介作曲家——斯美塔那

　2、完整聆听

　（当听到主题旋律的地方，大家可以跟着哼唱或举手示意）

　2、聆听合唱《沃尔塔瓦河》

　师：斯美塔那用丰富的音乐语汇讴歌了祖国的光荣历史，抒写了祖国美丽的河山。让我们跟随这优美的主题旋律，再次感受沃尔塔瓦河深情的荡漾，进一步去体验作曲家对这“母亲河”、对祖国的热爱之情。

　四、小结

　音乐是无国界的，今天，我们感受了斯美塔那对祖国的那份挚爱，同学们，你们是否也像作曲家那样热爱自己的祖国呢？

　老师相信，你们一定会成为我们祖国的栋梁！

幼儿园音乐活动教案 篇7

　 活动领域：

　艺术——音乐

　 活动目标：

　1、 学唱歌曲《粉刷匠》。

　2、 能跟上歌曲节奏，做一些简单的刷墙动作。 活动准备：

　1、多媒体。

　2、幼儿自制纸帽子、刷子、小水桶每人一套。 活动过程：

　 一、没有粉刷的房子（PPT出示一张没有颜色的小明的新房）

　1、“你们觉得小明的新房子漂亮吗？”

　2、“帮小明想想办法怎么办呢？”

　小结：小明的房子没有颜色不好看，它听了你们的好办法，高高兴兴地来到了商店，并找到了工具。

　 二、小明高兴的唱起歌

　 第一遍：倾听歌曲。

　1、“小明一回到家里，就开始准备刷墙了。它会怎么刷呢？”

　2、我们一起来看一看，听一听。

　播放。

　 第二遍：理解歌词。

　1、“小明唱了些什么呀？”

　2、幼儿复述歌词。

　“你们听得真仔细，那小明是怎么刷的呢？有谁愿意刷给我们看一看”

　小结：做的真好，我们一起边哼歌词边按顺序来刷一刷吧。（按幼儿的动作来刷墙。）刷的真好，还有不同的刷法吗？让我们换个方向来试一试吧要跟上音乐节奏哦。（引导幼儿有节奏的刷墙。）

　 第三遍：整体感知。

　小朋友们，有没有信心唱起来？

　好！我们一起边刷边唱一唱吧。

　 四、游戏"粉刷匠"。

　1、教师帮助幼儿找到事先准备好的工具并回到自己的座位上。

　2、幼儿两人一组，一人做墙，一人做粉刷匠，表演歌曲一遍；表演第二遍时互换角色。

　 五、自由表演歌曲。

　教师请幼儿戴上纸帽子，拿起纸刷子，提起小水桶，邀请自己的家长做墙，让幼儿边唱歌曲边按节奏做刷墙动作。幼儿表演一遍后，幼儿做成另一面墙，幼儿唱，家长按照幼儿唱的节奏及方向做刷墙的动作。

幼儿园音乐活动教案 篇8

　 活动目标：

　1．理解诗歌内容，有感情地朗读诗歌。

　2．感受诗歌意境，并能与作品中孩子的神思遐想产生共鸣。

　 活动准备：

　1．：蓝天、月亮、星星、云朵、河流。

　2．经验准备：在天气晴朗的夜晚，请家长与孩子一起观察蓝天特别引导幼儿观察了解""，感受蓝天的神奇，引发幼儿产生联想。

　 重点难点：

　理解诗歌内容，学会有感情地朗读整首诗歌。

　 指导要点：

　通过图文、视听结合的方式让幼儿理解诗歌内容；并通过分组轮换阅读的方式让幼儿学朗读整首诗歌。

　 活动过程：

　1．导入引题。

　教师：你们知道蓝天里都有些什么吗？（调动幼儿已有经验进行讲述）

　2．欣赏理解诗歌。

　（1）教师有感情地朗读诗歌一遍，让幼儿初步感知诗歌内容。

　提问：弟弟问蓝天，都问了谁？（启发幼儿说出月亮、星星、云朵、并出示相应的）

　（2）结合背景图教师再次朗读诗歌，让幼儿进一步理解诗歌内容。

　提问：弟弟对月亮说了什么？（引导幼儿用诗歌里的句子来说）以同样的方法提问"弟弟对星星（云朵、）说了什么？ 并学习相应的形容词"闪闪、轻轻、长长"。

　（3）结合背景图，幼儿跟读整首诗歌。

　提问：为什么说"月亮笑眯眯、星星眨眨眼" ？

　3．朗读诗歌。

　（1）跟读2-3遍。（教师要用自己的情绪去感染幼儿。）

　（2）多种形式（如分组、轮流）朗读。（把幼儿分成月亮、云朵、星星、组分别读诗歌中的相应部分。引导幼儿有感情的朗读。）

　4 . 讨论。

　（1）蓝天里，除了有月亮、云朵、星星、外，还有些什么？（引导幼儿通过对蓝天产生更多的遐想，并能与作品中孩子的神思遐想产生共鸣。）

　（2）你们会问蓝天什么问题呢？

　（3）你喜欢诗歌里的小弟弟吗？为什么？

　教师：蓝天里藏有好多的秘密，你们想知道答案吗，答案全部藏在书本里，你可以从书里获得很多很多的知识。

　 评价要素：

　是否理解诗歌内容并有感情地朗读诗歌。

　 活动建议：

　1．可以用多媒体的方式，引导幼儿欣赏生动形象的诗歌画面，感知理解诗歌内容。

　2．在日常活动中，鼓励幼儿阅读幼儿用书，有感情地朗诵诗歌。

　3.建议幼儿通过各种形式与 一起帮弟弟找答案。

　附儿歌：弟弟问蓝天

　夜晚窗台前弟弟问蓝天：

　高高的月亮，你离咱有多远？

　轻轻的云朵，你会不会变雨点？

　闪闪的星星，你为啥数不完？

　长长的，你有没有大轮船？

　月亮笑眯眯，星星眨眨眼，好像告诉小弟弟，答案藏在书里面。

舞蹈艺术片《虎啸图》上线，跳孔雀舞的杨丽萍为什么要出演这部影片呢？

编排舞蹈指的是生肖龙、生肖鸡、生肖蛇。因为闻鸡起舞，金蛇狂舞，龙飞凤舞。

闻鸡起舞是一个汉语成语，释义：意为听到鸡叫就起来舞剑，借以比喻有志报国的人及时奋起，亦比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士。

《金蛇狂舞》是聂耳于1934年根据民间乐曲《倒八板》整理改编的一首民族管弦乐曲。乐曲的旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿锵有力，渲染了节日的欢腾气氛。

2008年北京奥运会开闭幕式上就是使用的该曲作为背景音乐来烘托奥运会这一全世界人民的节日的欢腾气氛和浓郁的中国特色。

属蛇人跳起舞来是很妖娆的。女生跳起来会显得很，男生也会很吸引人。总之就是伶俐动人。他们的身体柔韧性很好，就算先天不足，后天也很容易练出来，而他们本身也对音乐很敏感，喜欢跟着节奏摇摆，这样的人跳起舞来当然是很容易的，不会太费力。

龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”，上午七时至九时又称“龙时”。公元除以12余数是8的年份年号，都是龙年。

绣球龙灯的风格特点及在舞蹈创作中的运用论文

杨丽萍之所以会选择要出演《虎啸图》这部舞蹈艺术片，主要还是因为这部片子的制作很用心，而且整部影片都是用舞蹈来讲述故事发展的，而且这也是杨丽萍的一次新的尝试，她希望可以看到舞蹈更多的可能性。舞蹈艺术片《虎啸图》一上线，就获得了很高的热度，虽然大家对于这部片子的评价褒贬不一，但是喜欢舞蹈的网友们大部分都给出了很高的评价，下面我来简单介绍一下《虎啸图》这部舞蹈艺术片：

《虎啸图》是一部舞蹈类艺术片，杨丽萍任总导演并出演了这部舞蹈艺术**，杨丽萍创作这部作品，主要是通过对传统文化表达的基础上，加入了现代舞台元素，为了迎合年轻人的喜好，她还结合了当代审美情趣，在这部影片中首次将舞蹈、器乐、音乐剧、武术、装置等多艺术门类融合到《虎啸图》中，并结合数字艺术和艺术，打造了一个具有创新意义、令人耳目一新的舞蹈艺术影片。?

杨丽萍会选择制作、主演这部影片的初衷一是为了作为贺岁片，二是为了宣扬舞蹈艺术，三是为了开发舞蹈的更高的可能性，通过创新找到传统舞蹈之后的发展之路。在《虎啸图》这部影片中，杨丽萍尝试加入了很多时下比较流行的元素，在舞蹈表演的基础上，加入了很多其他艺术类元素，通过艺术与艺术之间的碰撞，让艺术影片产生很强的化学反应，给艺术影片注入新的灵魂。

杨丽萍选择的?生肖系列舞蹈?也是为了遵循我们中国的传统文化，而通过加入音乐剧、现代舞等元素，让这类艺术影片变得比较有时尚性，为了保证这部影片的质量过关，她邀请了谭盾担任音乐总监、龚琳娜也倾情加入，而武术演员则是青了成龙成家班的成员来完成，这么华丽的阵容足以看出杨丽萍对于这部艺术影片制作的新意和决心。?

绣球龙灯的风格特点及在舞蹈创作中的运用论文

　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。写起论文来就毫无头绪？下面是我收集整理的绣球龙灯的风格特点及在舞蹈创作中的运用论文，欢迎大家分享。

　摘要：　

　本文以河北地区的“绣球龙灯”为研究对象，从龙灯舞蹈的舞姿造型、运动套路以及龙灯所蕴含的文化含义出发，结合当代舞蹈的创作实质，从“非物质文化遗产”角度，对传统龙灯文化中的元素在现代舞蹈创作中的应用提出了自己的理解和看法。

　关键词：

　绣球龙灯;舞姿造型;运动套路;当代舞蹈创作;

　引言：

　河北省保定市清苑区戎官营村的绣球龙灯，是中国传统“舞龙”的一个分支，滥觞于明代万历年间。其特点在于龙身是以绣球形状的十二节段组成，与其他地区的舞龙形成了鲜明的对比，构成了全国独一份的清苑绣球龙灯。2009年6月，清苑绣球龙灯被河北省批准为“省级非物质文化遗产保护项目”。绣球龙灯具有丰厚的文化底蕴，以其独特的造型占据着中国舞龙赛场上重要的地位。自建国以来，绣球龙灯在祖国各地进行巡回表演，并多次参加全国大型文化活动，与全国各地的舞龙团体切磋、探讨，吸收了不同门类艺术的精华不断向前发展。

　一、绣球龙灯的风格特点

　绣球龙灯是以“龙”为主体的一门表演艺术。龙，是远古时期中华民族崇拜的图腾神。传说龙在黑洞洞的混沌球中运行了不知多少世纪才开阔出了天地，有了光明。龙的形象虽然不是实有的，但它的形象却与现实生活息息相关。宋代画家董羽认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”。因此，绣球龙灯的风格特征首先体现在龙的结构造型上，其次在于舞动过程中的运动路线，以及舞动之下的内在含义。

　绣球龙灯是由龙头、龙身和龙尾构成，一般情况下是由雌雄两条不同颜色的龙围绕一颗彩珠进行表演，雄龙为红色，雌龙为绿色，后为迎合人们的喜好，将雌龙改为**。每条龙的龙身由11节组成，加上龙尾共12节，代表一年的十二个月，若是闰年，则在表演时增加1节龙身，共13节。龙体的每一节都代表一个节气，两条龙共24节，代表一年有24个节气。除此之外，戎云鹏老前辈提到：龙的组成与“十二生肖”、“十二个时辰”都有一定的内在联系。

　绣球龙灯的运动套路主要以走队形和摆字为主。戎云鹏在龙灯运动套路中描述到队形的变化过程：常用的路线有“大滚龙、小滚龙、大风火轮和小风火轮”四种样式。其中大滚龙和小滚龙以及大风火轮和小风火轮除了在运动幅度、场面大小上有所区别外，内容基本保持一致。

　绣球龙灯的舞蹈运动路线，是根据远古神话及传说故事赋予其一定的文化含义，进而传承发展而来。先人们舞龙以祈求龙能够为人们除恶辟邪，消灾降福，带来粮食丰收，人寿年丰。这种传统的文化内核，在现今时代下随着社会的不断发展而有所改变。

　据记载，龙灯活动总是与神话传说息息相关。绣球龙灯两条龙每条有12节龙身，再加龙头龙尾共14节，两条龙合计28节。传说龙可以确立天体的位置，管理着宇宙间日、月、星辰的运转，同时，龙控制着宇宙的28个区划，即28宿执日，一宿代表一日，每宿有无数恒星组成。28宿分聚在四个方向，每方有7宿，又名7曜，也就是我们现在所说的“星期”，即木曜、金曜、土曜、日曜、月曜、火曜、水曜。因此，绣球龙灯的结构构成绝不是凭空而来，而是代表着28星宿，代表着宇宙发展的周期规律。可见，绣球龙灯在运动时并非随意舞动，而是顺应着自然的发展规律，承载着中华文明远古的记忆，弘扬着幽幽古风。

　二、绣球龙灯在当代舞蹈创作中的应用探索

　(一)对传统舞姿的继承与借鉴

　新型舞蹈的创作并非是凭空捏造，而是站在前人的肩膀上吸收借鉴，融合出新的果实。绣球龙灯承载着几千年的文化历史，它的背后蕴藏着无数人的劳动与智慧。当我们在创作一部新的舞蹈作品时，必然要从远古的记忆中攫取充足的养料。绣球龙灯的舞姿造型大多融合了武术、戏曲、杂技等多门艺术于一身，具有劲健、威猛、节奏分明、气势汹涌等特点。因此，在编创过程中，舞蹈动作的选择和提炼要考虑到绣球龙灯原有的舞蹈风格，结合自身创作的舞蹈特点，有选择性地继承。而在继承的过程中，要抓住龙灯的代表性动作。

　在龙灯的舞姿造型上，大多数造型动作来自“持珠者”。因此，“持珠者”的舞蹈动作需要特别被重视，但这绝非是单纯依赖持珠者的舞蹈动作，而忽略持龙头、龙身、龙尾者的动作姿态。进一步而言，我们能够利用的动作当中，持珠者的动作占据多数，基本上每一个动作都有能够被挖掘的元素，而持龙身、龙尾者的舞蹈动作更多的在于他们的运动步伐，以及整体所呈现出的画面造型。因此，对绣球龙灯舞姿造型的继承可以从两个方面分别入手。

　从对持珠者的动作继承方面来看，持珠者的舞姿动作大多是为了吸引两条龙来争夺手中的宝珠，因此，其动作具有一定的挑逗意味。动作的形态和质感倾向于拉班“力效”中所谈及的“轻敲”和“冲击”两种样式，编导对于持珠者动作的提炼和选择，就应当将着眼点放在塑造人物积极形象上，也就是说，持珠者的动作本身具有一定的情感倾向，不太适合塑造一些带有压抑、沉重色彩的舞蹈形象。当然，这也并非意味着持珠者的动作绝不能去塑造沉重的形象，只是相较而言，持珠者的动作更方便、更适合去塑造较为积极、较为活泼的人物形象。

　对持“龙”演员动作的提炼，情况则较为多样。在不同类型的舞蹈作品当中，对于持“龙”演员的动作提炼的侧重点有所不同。在群舞作品的创作中，演员所塑造的造型画面和运动路线是编导继承的主体。在绣球龙灯的表演过程中所形成的路线，对于丰富群舞的构图画面有着重要的作用。如“龙马献图”，以四个方向不同的画面构成的舞蹈画面就是非常值得编导学习的舞蹈构图手法。对于单一演员的舞蹈动作，较之持珠者的动作就显得较为单调，因此，在群舞的创作过程中，更多注重的是对绣球龙灯的舞姿造型和运动路线进行继承和发展。

　在“单、双、三”舞蹈的创作中，持“龙”演员的动作很难成为编导继承的素材，主要原因在于绣球龙灯本身是一种突出道具的模拟性舞蹈，缺乏突出性的舞蹈动作，更多的是为了展示手中的道具，以及所呈现出的舞蹈画面。但也绝不是说持“龙”演员的动作就不能成为编导的素材。持“龙”者的动作虽然大多数是在对道具的控制上，但在操控道具的过程中，仍旧有一些细节是值得编导们留心观察的。比如在舞蹈运动的过程中，演员依靠微小的手腕变动来改变龙身的运动轨迹，依靠步伐的改变呈现出龙的“蜿蜒曲折”，又不显得整个队伍过于突兀。这些细微的地方都是值得编导们留心的，这些细节如果在创作“单、双、三”舞蹈时合理运用，同样可以发挥出神奇的功效。

　(二)对传统舞姿的革新与创造

　绣球龙灯作为中华文明几千年传承的产物，具有深厚的文化底蕴，但随着时代的飞速发展，龙灯的有些内容意境与时代产生了巨大鸿沟。因此，绣球龙灯在编创过程中不仅只是借鉴与继承的关系，还涉及到革新与创造的问题。无论是运动路线还是舞姿造型，甚至是文化内涵，都可以赋予其新时代的新含义，关键在于如何在保证原有特征不丢失的前提下，创作出符合现代人审美心理的舞蹈形态。对于龙灯运动路线的革新，首先要确立方向。对于舞蹈创作而言，无论题材、体裁、内容、形式，最终都是要为舞蹈的主题服务，所以明确了舞蹈的主旨后，才可以着手对运动路线的所指进行改革与创作。

　随着现代主义大军的异军突起，到现今全球艺术多元化的.发展，艺术创作的手法早已不像过去那样囿于某一传统的窠臼。在现代舞蹈的创作中，编导可以出于自身的喜好进行自我欣赏，也可以像后现代主义者那样将行为艺术中的某些元素放到舞蹈创作之中，更有甚者，竟然创作了一些没有意味的纯形式的作品，而对于动作背后的含义问题则提出了一种全新的声音：动作本身就有意味。这些内容无论出于何种目的，产生何种效果，我们都无法否定其存在的价值，因为存在即合理。因此，对于赋予绣球龙灯运动路线全新所指的任务便可以从持表现论与持形式论者的观点中窥探一般。

　对于表现论者而言，他们更注重的是个人风格和个人思想的表达，而非像模范论大旗中的成员那样，一味的追求生活中的人与事。这对于我们改造龙灯路线有着很大的帮助，从这一角度入手，我们可以剔除龙灯原有的天道运行规律和阴阳五行观念，而赋予编导自身的理解与感受。换句话说，我们不必刻意去塑造某种内在含义，而是随着编导家的想法和理念通过运动路线的变化将自身内在的想法付诸实践。但有一点需要明确的是，虽然在创作过程中运动路线的所指可以随着编导的意图而改变，但改变的幅度不能超越原有文化内涵所能承载的范围。举例来说，绣球龙灯原本是在表达对神灵的一种崇拜与信仰，编导在进行革新创作的过程中绝不能将其改为对神明的亵渎，这与原本的所指产生了矛盾，会造成很大一部分人的抵触。

　持形式论者的观点同样能够给编导们带来不一样的灵感。“你看到的就是你看到的”，在这样一种理念的支配下，绣球龙灯的运动路线有了新的改造方式。从理论上来讲，这样一种不具备内在含义的创作手法是能够与龙灯的运动路线融合的。当编导们身陷在天道运行规律或者道家的八种卦象中时，形式论的创作模式无疑是冲破牢笼的一种有力武器，他们可以完全摒弃原有的条条框框，为了所表现的内容去创作全新的所指。

　对绣球龙灯的“所指”而言，在舞蹈创作过程中既可以是原有文化内涵的神话，也可以是编导对传统文化的一种另类解读，还可以是推翻原有的内在含义，去打造一种文化内涵的“虚空”，这种“虚空”的状态相对于原有的文化底蕴是一种特殊的“所指”。总之，赋予龙灯运动路线以全新的所指要根据不同的创作手法，不同的创作目的来进行合理选取，并非有一种固定不变的模式可以拿来照搬。

　三、结语

　当代舞蹈艺术的创作，不仅要将当今时代中的文化元素摆放在合理的位置，还要考量先人给我们留下的遗产，只有当古代与现代，传统与前卫融合得恰到好处之时，我们所创作的作品才能够称为“经典”，一代代流传下去。因此，无论是对清苑绣球龙灯的翻新还是继承，我们都应站在当代人的审美视角去创作属于现代人的舞蹈作品，而不是对原始遗产原样照搬，这种创作才能够称为真正意义上的创作。

　参考文献

　[1]郑洁.编舞技法刍议[J].舞蹈，2017,(6):62-64.

　[2]刘建主.无声的言说——舞蹈身体语言解读[M].北京：民族出版社，2001.

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