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1.传说中的龙真的存在吗？十二生肖中的龙又是怎么回事？

2.成龙历险记全集简介

3.「江浙沪」四月份有什么好看的展览？（第2期）

龙

中国神话中的龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。

龙的起源

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条有贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子》）。

摘自百度网友，谢谢。

传说中的龙真的存在吗？十二生肖中的龙又是怎么回事？

　在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我精心整理的博物馆之旅作文，希望能够帮助到大家。

博物馆之旅作文1

　清明期第一天，我没有睡懒觉，而是早早起床，因为我要跟随小记者团去济南参观省博物馆。带着兴奋与期望我们出发了。

　大约两个小时的奔波后，博物馆展现在我们眼前。一进门映入眼帘的是金碧辉煌的大厅，我被这壮观气派惊呆了。博物馆一共有三层，一层展出的是一些古代佛像。它们有的没有头了，有的断臂了，但是那一个个雕塑却都像活的一样。一层还有孔子学堂，我还在里面上课、当老师了呢！接下来我该参观第二层了，那里是名家书画展。里面有旭日东升图、迎客松图、山川瀑布图……每一张都那么栩栩如生，把我带入到一个美妙的世界中。尤其是刺绣馆，让我大开眼界。阿姨们手里的针那么细，绣这一幅画得需要多长时间呀！她们真了不起！其实不光是刺绣，无论哪幅作品都无不凝聚着作者的心血。最吸引我的是三层的非洲野生动物大迁徙展。一进入展厅我们就进入了一个原生态的自然世界。那里有猛虎下山、豹子爬树还有张开血盆大口的狮子……它们个个野性十足，让我过了一把十足的动物王国的瘾。不过最让我难忘的还是那节关于考古知识的课，通过老师的讲解，我明白了人类历史发展的规律，也懂得了一些考古知识，还当了一回考古队员，模拟了一次文物挖掘呢，太有趣了，令我终生难忘。

　时间过得飞快，我们还没玩够就到了集合的时间了。坐在车上我还意犹未尽。既能学到知识，还能找到乐趣，这样的小记者活动令我终生难忘，好期待下一次活动的到来。

博物馆之旅作文2

　扇在中国有悠久的历史和文化。被称作人间天堂的杭州，从宋代至今，一直以来都是中国扇业的文化中心。今天，我来到了有美丽风景的运河旁边的扇博物馆，了解扇子的发展史。

　进入大厅，解说员告诉我们：这座扇博物馆，以扇的历史、扇的文化、扇的工艺为重点，以实物展品、场景再现，结合多媒体等高科技手段，充分展现扇的魅力。然后，在她的带领下我们便开始参观了。

　第一部分是“风的长廊”，展示了历代扇在各个文化生活中扮演的角色，从文人骚客到老百姓、平民，扇子都是必不可少的，体现出扇文化的多姿多彩。最初的扇是旗形的，使用的人是拿着扇柄来回转动，就产生风。我想：使用起来多麻烦呀！

　第二部分是“团扇时代”。团扇就是我们现在使用的有圆扇叶、长扇柄的扇，用起来更方便。第三部分是“折扇时代”。第四部分是扇的工艺展示……

　二楼展厅的各国名扇，集中展示技艺精湛的扇作品，了解以中国为代表的扇文化，鉴赏各国珍品。有“象牙柄鹰毛诸葛扇”、“全棕彩绘黑纸扇”等等。

　今天的扇博物馆之旅，真令我长了不少见识。

博物馆之旅作文3

　昨天我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一起去市博物馆游玩，门前立着博物馆的标志——进入大门，最引人注目的就是几匹用石头做的马，好多小孩子都叫着要骑马。马的右边耸立着几门古炮，它们都已经生锈了。

　我们进入博物馆的第一层，两面各有一条金色的龙，是用来纪念澳门回归的，走进展览厅，左边是一些窗花、用之剪出来的动物和画，右边是花枕头、钟馗、财神爷等，其中用纸剪出的十二生肖最为好看，它们活灵活现，可真像真的。

　我们走着台阶，绕到了第二层（博物馆像个陀螺，就绕着上来了），这一层是动物，里面有昆虫、野兽、海底动物等，我最喜欢看野兽类，里面有非洲狮、狼、金钱豹、老虎、猫头鹰、老鹰、蟒蛇、黄鼠狼等，都是凶猛的动物，但是它们都不会动，现在我就可以摸摸它们，知道这些凶猛的动物的知识。

　第三层是说我们的南山区、福田区、罗湖区、保安区、龙岗区、盐田区，讲了我们的发展，而且还有详细地图可以看。最后我们坐着透明的直达电梯下到了第一层，这次游玩就结束了。

　通过昨天我了解了非常多的知识，有动物方面、社会方面、工艺方面等，我很高兴。

博物馆之旅作文4

　今年暑，我和妈妈一起去了日本，参观了很多博物馆，其中我觉得杯面博物馆最有趣。

　杯面就是我们俗称的方便面。博物馆的五层是杯面展厅，世界各国的杯面琳琅满目。妈妈叫我说：你看，这里还有中国的方便面呢！我大吃一惊：哇！中国品牌也上‘榜’了呀！

　欣赏了这一墙的面，我们又来到了杯面加工厂，工厂大厅有很多桌椅，桌子上还有彩笔，每个孩子用300日元（约18元人民币）就可以买一只空杯子，然后用彩笔在杯子上画自己想画的图案，我画了一只蜗牛和许多爱心。画好杯子后，我排队选杯面的原料，我选了牛肉汤料、蟹棒、虾仁、葱花。阿姨盖上盖子，放到压缩机里压缩和包装，在取面出口我终于等到了我的'杯面。我拿着杯面，再把它放到袋子里，打上气，挂上绳子，就大功告成啦！

　大家想一想，为什么要打上气呢？

　对啦，是为了方便面在带回家的过程中不容易被挤碎，人家想的周到吧！

　这次参观博物馆，我是第一次体验自己画杯子，自己配料的杯面，我要把它带回家给爸爸尝尝。我喜欢这次参观，喜欢杯面博物馆。

博物馆之旅作文5

　韩国济州岛的泰迪博物馆是个美丽的、独一无二的博物馆。

　进了泰迪博物馆的大门，走在石板路，慢慢地绕过翠绿的草坪，走进大门，将会看见一只勤劳的泰迪正织着一双手套呢！瞧！旁边放着一条已经做完工的蓝色的围巾哩！咦，这个篮子里怎么还有各式各样的毛线：粉色的、**的、藏青色的……难道，它想做毛衣、裙子、裤子………可真是勤劳啊！

　往前走，上了二楼，最引人注目的是两个戴厨师帽的泰迪，似乎在热情地说：“快过来，尝尝我们俩的手艺啊！”走过去仔细地观察，发现一只泰迪衣服和裤子都是蓝的，头发是棕色，而另一只衣服和裤子则是红色，头发是黑色的。它们旁边的水池里的碗马上就要洗好了，可真是认真对待“工作”啊！可能在给新娘新郎准备婚礼呢！

　前面，两只泰迪正在举行婚礼哩！瞧！这美丽的新娘头发是**的，长着一双大大的黑眼睛，头上戴着和一个长达大约两米的头纱，婚纱则是裙摆长达一米呢。新郎的头发是黑色的，礼服和鞋子同样是黑色。一看，就知道它们俩非常恩爱！

　泰迪博物馆的泰迪说也说不尽，希望你有机会仔细游玩哦！

博物馆之旅作文6

　这个暑，我去了坐落于明城墙集庆门城楼内的钰源泉博物馆参加“在博物馆里体验”主题活动。一大早，我就来到城墙脚下，等同学们都陆续到达，一位和蔼可亲的老师带着我们爬上城墙，开始参观博物馆。博物馆里展示着各个朝代的陶瓷器及玉器，每一件都造型精致，精妙绝伦。

　紧接着，老师带着我们进入“技艺传承—文物修复”环节，我们按照老师讲解的修复文物的方法，开始修复一只破损的杯子。我先把洗手液涂到一块陶板上，再把陶板挂在杯壁上，然后搅动石膏液体，让它变得浓稠些。最后，我把浓稠的石膏涂在了缺口上。现在，静静地等待石膏凝固就行了。等待可真漫长，石膏终于成了固体。我小心翼翼地拿开陶板，只见石膏补在缺口上，好像从未破损过一样。只差最后一步了！我把粗糙的砂纸撕成小块，在修补处反复打磨。呀，简直天衣无缝！我捧起杯子，爱不释手地看了又看，兴奋极了。

　通过参观博物馆和修复文物的活动，我深深感受到了南京悠久的历史和灿烂的文化，江南佳丽地，金陵帝王州，六朝古都，十朝都会，历史留给南京的遗产实在是太丰富了！我热爱南京，长大后一定要把南京这座古城建设的更加美好！

博物馆之旅作文7

　清早，我特别的兴奋，因为今天。盼望已久的户外课终于来了。

　我们来到了博物馆大门口。首先映入眼帘的是“楚雄州博物馆”这几个金光闪闪的大字，门前的两尊老虎雕像，就像两个忠心的士兵一样，保卫着博物馆。

　走进大门，顺着台阶而上，来到了博物馆大厅。一位美丽的导游姐姐带着我们沿着台阶一直走，来到了动物标本厅。这里有各种各样的动物标本，浣熊、黑山羊、绿孔雀……听导游姐姐说，黑山羊是我们楚雄特有的，别的地方还没有呢。在这里我认识了更多的动物，真是让我大开眼界啊！

　沿着台阶前行，我们来到了古生物展厅。一进门，一具具恐龙化石骨架就出现在我眼前。其中有一具恐龙化石特别的高，都要碰到房顶了。虽然它们只剩下骨架了，但看上去还是那么的威风。

　接下来我们来到了历史文物厅，了解了猿人和人类的进化史。

　继续往前走，来到了彝族服饰展厅。我们首先看到了一副大大的壁画，上面记录了彝族人民的美丽传说，展厅里还有许多的彝族服饰，大多数的彝族服饰上都绣着马缨花和山茶花的图案，色彩非常的鲜艳，好看极了！彝家的姑娘可真是心灵手巧啊！

　不知不觉就要放学了，我真感谢博物馆，谢谢你让我学习到了更多的知识，今天真是开心。

博物馆之旅作文8

　前几天，我和朋友结伴去西汉南粤王博物馆游玩，随行而去的还有我们的家人。我们的目的，就是想实地考察一下我国的古代文物和完成老师布置的博物馆手抄报任务。

　站在博物馆前望去，只见金灿灿的八个大字西汉南粤博物馆镶在大理石上。左右栽满了绿油油的树木。既像守卫在博物馆前的卫士，又像热情招待员在欢迎我们到来。

　进入博物馆，走上二三楼，右侧展出了杨永德伉俪捐赠的陶瓷枕专题陈列。瓷枕各式各样，有像可爱小孩模样，有的张牙舞爪的像一只凶猛的白虎，好像随时会扑过来。左侧是吉州窖，里面展出了吉州窖里发现的各种文物，有陶瓷，有的是玩具瓷狗，还有的是残存瓷片。

　我最喜欢一条可爱的小瓷卷尾狗，因为它十分地惟妙惟肖似乎会蹦出来，朝你摇它褐色的卷尾巴。

　来到天台，一帘绿色映入眼前，成堆的灌木丛围着中间金字塔状的小房间。那其实是南越国第二代君主赵昧的墓穴，人们可以进去参观，不过墓穴十分低矮，只有比我高几厘米，个子高的都要低头弯腰地走进去，我想姚明要进去，得蹲着进去了。

　这次南越王博物馆之旅真有趣!除了这些，西汉南越王博物馆还有许多古老的文物和景点。如果你想了解，不妨自己去参观，一定会收获满脑子的知识哦!

博物馆之旅作文9

　今天，我和王思琦、冯歆懿、李淑敏一起去了自然博物馆。

　走进那宽敞、明亮的大厅，映入我们眼帘的是大型生物展示厅，那里的生物标本栩栩如生，有灰鲸骨骼，有千年阴沉木，有鲸鲨，还有好多大型标本，数不胜数。过了一会儿，我们来到了动物展览区，那儿有五步蛇、眼镜蛇和猛犸象的骨骼，等等。但我最喜欢的是华山虎和金凤蝶，现在是虎年，华山虎代表我们虎虎生威，如虎添翼，而且，它是万兽之王，还是国家二级保护动物哩！华山虎穿着黄黑相间的衣裳，水汪汪的大眼睛。还有一个血盆大口。它很威武，它一叫，所有其它动物都心惊肉跳。凤蝶也不赖，它可美了，特别是那翅膀，是左右对称的，十分惹人喜爱，它还把头翘得非常高，十分骄傲，像是美若天仙的蝴蝶呢！我再三欣赏之下，赞不绝口。那儿还有好多海底生物，像三叶虫、菊石……都像是真的一样。我还去了树林茂盛的热带雨林，那儿都是模仿大自然的，小鸟儿的声音也一模一样。直到我们的参观活动结束了，我才恋恋不舍地离开那儿。

　自然博物馆真是让我回味无穷呀！

博物馆之旅作文10

　五一期的最后一天，我和妈妈都有点闲得无聊，就盘算去哪里玩玩。

　恰巧山东博物馆与秦始皇陵博物院联合策划的原创特展的同风秦文化大展正式开幕了同风秦文化大展展览分为三个部分：无问西东、百代秦政、风月同天，从三方面讲述秦文化与齐文化的渊源。这次的展览中有各种各样的兵马俑如：立俑、跪射俑、车马俑、骑兵俑、彩绘铜车马，看得我眼花缭乱。除了兵马俑还有很多从秦始皇陵出土的文物如：青铜剑、戈、两诏文铜权、虎符等。为了珍惜这次机会，每看到一个文物我都要仔细观察他的名字和出处。博物馆里不仅有各种各样的文物，而且有很多生动形象的文字解释。上面主要讲了秦朝是中国历史上第一个统一的大帝国，这个帝国是怎样统一了度量衡，车规矩，文字，钱币等，介绍了秦朝是用的什么政策而导致他迅速灭亡的，秦文化与齐文化的渊源，帮助人们走进遥远而神秘的大秦帝国。

　虽然大秦帝国早已成为过去，但是我们仍然可以从这些文物中感受到当年那个强大的帝国。

博物馆之旅作文11

　作为一代新宁波人，对宁波这个第二家乡总是充满了好奇。听说宁波博物馆能带我了解宁波的历史文化，我们一家欣然前往。

　一跑进博物馆，首先映入眼帘的是河姆渡时代的各种泥塑画面，上有先人在种地、打猎、、挖野果等。讲解员老师告诉我们，在距今6500-7000年前，人们以打猎、、吃野果为生。但河姆渡遗址中水稻的发现，让我们知道了那个时候的宁波已经开始种植水稻，而且从发现的文物当中推测我们的先人会用骨头做成一些工具，甚至还在一次偶然的机会学会了制陶，可见我们的老祖宗是多么聪明能干。

　继续往前走，我有幸认识了博物馆的镇馆之宝——铜钺，一个锄头形状金**的物件。讲解员告诉我们，这个铜钺是战国时期象征地位和权利的象征。它上面的图案有船、波浪和带羽毛帽子的人，说明那时候的人们已经会比赛划船，他们带的羽毛帽子就像船帆，这个器物从功能和图案充分反映了宁波先民龙腾虎跃、劈波飞渡的进取精神。

　看着一幅幅生动逼真的画面，听着讲解员老师的娓娓叙述，我仿佛来到了河姆渡时代，看见了我们身着草衣的先人正在努力想着办法，尽力改变着他们的生活，我似乎感受到了先人们那种奋发拼搏的精神。

　穿梭在博物馆里的各个楼层，穿越在宁波的各个时期，我深深为我们宁波的先人骄傲，为自己成为了新宁波人而自豪！

博物馆之旅作文12

　周日的早晨，我和爸爸妈妈一起踏上了我盼望已久的上海之旅。一路上我按捺不住内心的兴奋，轻声地哼着歌。经过两个小时的车程，我们终于到达了目的地――上海自然博物馆。

　自然博物馆好大。博物馆共有四层，包括地上两层和地下两层，我们的参观是从地上两层开始的。

　最先映入我眼帘的是一群庞然大物：有两三层楼房那么高的恐龙，有几十米的鲸鱼，还有几吨重的巨蜥。乍一看，栩栩如生，吓得我直往后退。

　我们顺着旋转楼梯往下走，楼梯的两旁都是各种各样的动物标本：金丝猴、糜鹿、大猩猩、绿孔雀、蟒蛇……太多了，我都数不过来。当然，还有我最喜欢的动物――小浣熊。抬头一看，头顶上还挂着各种各样的海洋生物。

　突然，前方传来了奇怪的叫声，像狮吼又像虎啸。我赶紧跑了过去，原来这里是恐龙模型展示区。最吓人的要数那个巨大的霸王龙，不仅体型庞大，而且凶相毕露。它一半脸是正常的，另半脸被剥了皮露出里面的肉，每隔几分钟它就摇头晃脑甩着尾巴大吼大叫一通。最好玩的是一只长得象大鸟一样的恐龙，看了介绍我才知道，它有一个可笑的名字――盗蛋龙，模型做得很有趣，它在护着一窝蛋，每隔几分钟，它就在这窝恐龙蛋上蹲上蹲下的，嘴里还发出伊呀伊呀的叫声，动作很逗人。

　后来我们又依次参观了“人类演化之道”“走进非洲”“缤纷生命”等展区，每个展区的内容都精纷呈，看得我眼花缭乱。

　多么有趣的上海自然博物馆啊！

博物馆之旅作文13

　周六，我跟同学们来到了秦淮区博物馆，开启一段博物馆奇妙之旅。在这里我们看到了许许多多珍贵的文物，还亲身参与到文物的修复工作中，这段体验既好玩又有意义。下面就让我给你们一一道来。

　文物是无价之宝，是任何金钱都买不到的，很少很珍贵。随着时间的推移，能够流传于世的珍贵文物会越来越少，爱护文物有责。我们边走边看，随着讲解员的讲解，我们了解到了这些珍贵文物的来历，了解到了这些问题的价值，跟了解到了文物修复的重要意义。

　按照参观路线大开眼界之后，我们就开始学习如何修复文物了，我很是期待。首先，我们带上了手套，将像水一样的石膏调稠，这看似简单的步骤却需要非常的耐心和仔细，很多人就是在这一步出了问题，导致了后续步骤的不稳固。第二步我们将事先做好的模型放好，将调稠的石膏均匀地涂上去，指导老师反复强调一定要均匀，有的同学耐心不够没有涂均匀，麻烦开始了，有的人因为涂抹不够均匀，石膏干了之后有裂缝，或者不牢固，一碰就掉。我小心地按照步骤弄好，在风干之后，小心地用水清洗，磨平。看着手中修复好的杯子，我很开心。

　在这次活动中，我体会到了文物的珍贵，懂得了要去爱护文物，希望每件文物都可以得到妥善的保管，希望每个人都能够爱护文物，珍惜文物，加油！

博物馆之旅作文14

　“吱——吱——”知了在树上不停地叫着，似乎不会疲倦。火辣辣的太阳炙烤看大地，树叶都打着卷儿。就是在这样炎热的一天，我们“山山水”的同学要去参观省博物馆了。这炎热，也许正是上天给我们的考验吧！

　博物馆里藏品丰富，犹如一座穿越时空的宝库，我印象深刻的便是曾侯乙铜尊盘。

　这件宝贝有42厘米高，口径58厘木，重30公斤。就这么重的铜尊盘，底部竟只有四只小龙状的青铜支撑，真是奇妙！古人对力的平衡把握得真是精准。

　这铜盘的惊人之处在于其鬼斧神工的镂空艺术。其装饰品互不连接，单独位于内层之中还有镂空花纹，一层中还有一层，这种极其复杂的雕刻艺术竟在2500年前的战国时期就己经被人们所掌握，真是太厉害了！要知道在高科技广泛运用的今天，人们依旧无法复制出那样精美的雕刻品。这铜尊盘也是权力的象征。上面不仅刻有繁复而有序的镂空花纹，而且还刻有象征皇权的蟠龙，象征着一方霸王。

　我们还领略了20xx多年前的“冰箱”——铜鉴缶，20xx多年前的“钢琴”——编钟，一件比一件震撼……

　两个小时过去了，带着满满的收获，我们一行人离开了省博物馆……

　“啾——啾——”与先前令人厌烦的知了声不同，此时小鸟正在枝头高歌，太阳也躲到了云朵后面，给我们带来了一片阴凉。

　如果说之前是老天给我们的考验，那么，现在的阴凉就是老天给我们的奖赏吧。

博物馆之旅作文15

　10月27日，我跟着小记者团来到了跨湖桥遗址博物馆。博物馆里的文物可真多呀，我怎么看都看不够，好在有讲解员阿姨为我们一一讲解每件文物的来历。

　经过了两个主题展厅，一直在我脑海念念不忘的两件文物是一块小孩的头盖骨部分和一艘独木舟。

　原来几千多年前的小孩头盖骨是这个样子的呀，与我在DK人体百科全书看到的人体骨骼与这个大不相同。时隔几千年，人类的骨骼真的发生了巨大的变化。

　这艘独木舟的年龄，可是足足比我大了1000倍呢。八千多年前的人们在水上出行原来只靠着一艘独木舟和几根浆啊，真是不容易呢。在此之前的人们出行只靠一双脚，遇到河流的时候，光靠脚过不去了，于是就发明出了独木舟。

　随后，馆长阿姨接受了我们的访。馆长阿姨告诉我们：这些文物是八千多年前跨湖桥人留下来的，并且，这里的文物都是真实的，没有一个是仿制品，以及考古工作的开展非常不容易。

　以前对考古不屑一顾的我通过今天的参观，渐渐喜欢上考古了，考古是件非常有意义有价值的事情，以后我想当考古学家，那现在必须好好努力学习历史知识，要有耐心，有细心。

　短暂的一个半小时飞快地过去了，我依依不舍地和馆长阿姨道别，离开了博物馆。回家后，我立马和爸爸妈妈说：“下个周末，我还想去跨湖桥遗址博物馆，还有些文物再仔细地看一看。”

成龙历险记全集简介

龙-神物分类 四爪龙龙千变万化，种类繁多。有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上可以看到这些不同种类的龙。

《论衡》说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

关于五爪龙、四爪龙、三爪龙

元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。蟠螭：螭龙 是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化

虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出 虬龙角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫 应龙地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。蛟龙：其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为＂蛟＂，大了成＂龙＂。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。 蛟龙 蛟,龙之属也。池鱼,满三千六百,蛟来为之长,能率鱼飞置笱水中,即蛟去。――《说文》

其中有虎蛟。注:“蛟似蛇四足,龙属。”

母龙曰蛟。――《抱朴子》

义兴水中有蛟。(蛟,这里指鼍,鳄一类的动物。)――《世说新语·自新》

又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)

又有古书说是无角龙

蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》

乘六蛟兮蜿蝉。―

龙则是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 蛟龙在现实中的生物：蛟龙在我国古代文献中出现的次数极为频繁。中学时有篇课文写的是晋朝时的周处“杀虎斩蛟”。那么，蛟龙到底是什么呢？ 短吻鳄

我认为，蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄，美国的短吻鳄以及南美洲的Caiman(凯门)鳄。

而世界鳄科动物中，大多数是属于Crocodile。在中国，有一种咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米，分布在澳洲和马来亚一带。

短吻鳄与鳄的区别在于：1、后者嘴巴闭合时，下颌有四个牙齿仍能看到；而前者没有这个特点。2、前者比后者更有适应较寒冷的环境。3、前者的吻部较钝而后者的吻部较尖。

古时，我国的中原地区气候较现在温暖，当时的河南曾经有大象出没，这可以从河南省的简称“豫”中看出。不排除当时有咸水鳄出没于中原的江河湖泊之中兴风作浪。而我国传统的龙的形象，也在极大的程度上借鉴了鳄的形象。

而对于短吻鳄，我前面说过，它的吻部较粗钝，与龙那种较尖的吻部不符合，而且我国仅有的短吻鳄－－扬子鳄的体型较小，为害也不可能有湾鳄那么大。因此，我认为，传说中的蛟龙就是现在我国大陆已很罕见湾鳄。 苍龙：①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” 苍龙

②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。”

③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。”

④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。

苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙。《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 蜃龙：蜃龙（有壳） 蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。

蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。

蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。姿态美丽惊人，而且这些幻影还随人不同，就算看同一个幻影，在不同人眼里也有细节差别。

蜃喜欢吃燕子，据说除此以外什么也不吃。但是燕子是飞行迅速的鸟，也极少接触水面，所以蜃才会做出幻影，引诱燕子飞进自己嘴里。

海市蜃楼是蜃吐出的气幻化出的幻影，但使用蜃的脂肪也能做出来：将蜃的脂肪混入优质的蜡，制成蜡烛。在快要下雨的黄昏时分点燃，也能看到幻影。但这样的幻影远远不及蜃做出的幻影。

前面讲过蜃喜欢吃燕子肉，因此在有蜃出没的地方（从海市蜃楼可以看得出来），是绝对不出售用燕子做的菜，也严禁人们吃燕子。因为蜃闻到燕子味，就会袭击吃了燕子的人；当发觉没有燕子时，蜃会生气，导致桥梁毁坏船只沉没，使别人受到波及。所以如果不是要捉蜃，也不会有人吃了燕子再去有蜃出没的水边。

蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子，在两三百年后，蛋周围的土变成石头，开始向天空上升，找到月光后岩石崩落，才会有生成的蜃出现。至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是由变不成蜃的蛋孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，就会变成蜃。

其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。

其二，据所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。

其三，在文字记载方面，据所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。

其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便 中国龙文化传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以“龙”为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。

其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“蛇”的词又来表示“龙”了。

其六，在《西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。

其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。 龙-宗教与龙 佛教金龙壁道教与龙

道教是中国的本土宗教，早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有：”蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称“天师”，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号“张氏十龙”。

龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为：“濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。”他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。

传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。

佛教与龙

在佛经中，龙王（Nāgarāja）名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。

龙和佛教的关系在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。

龙-西方神龙 历史中的西方龙　　西方龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教，有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。

在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数，也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无“龙”字，所以常常用大蟒表示龙，圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的历史资料也间接地表明Seraphim早期形象要远远比Dragons更接近中国本土的龙，有四肢与六个由火焰组成的翼的大蟒，十分酷似中国早期神话中的应龙，而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已，现在宗教画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了。

Seraphim现在一般翻译成炽天使，但在《伪经.伊诺书》中，Seraphim的意思却是大蟒。在西方早期文明中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。

Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子，以此希望Dragons赐予自己无穷的力量。

基督教的诞生，使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为Satanas的代名词。新宗教的诞生，难免会与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，就将原来土著崇拜的阿修罗“贬”为恶魔。

龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神话中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。”巴比伦神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象征。

西方龙的传人　　在大多数人的印象中，「龙的传人」几乎就是中国人的代名词，但全世界真的就只有中国人叫做「龙的传人」吗？让我们到欧洲去认识一下其他的「龙的传人」。

凯尔特人

红龙是凯尔特民族的标志，图为威尔士国旗。

威尔士红龙旗

凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，总共有近4000年的历史，曾遍布整个中、西欧。今天他们的后裔主要分布於英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。

我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，诸如巨龙飞舞，法师作法，骑士驰骋等D&D中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位，事实上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫做Y Ddraig Goch，发音：[?0?5 ?0?8raig gox]，意思是红龙，一直是该民族的象徵。**《龙之心》（《Dragon Heart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象。现在常见的欧洲Dragon的形象正是来自凯尔特红龙，虽然与中国的龙外形差异较大，但在凯尔特民族及他们的后裔心目中，其意义与中国龙之於华人没有任何区别。

不仅今天威尔士的国旗上还印著红龙，而且在威尔士当地的工艺品、服饰、建筑物、汽车甚至茶杯、牙膏、打火机这样的日常小东西上也经常印著红龙。威尔士人以“红龙传人”之称而自豪，随处可见的红龙图案也成为了那里的一道风景。

波尔图人

波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部，是葡萄牙第二大城市，在现代工业化文明的深处，是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。

波尔图有一座著名的大型体育场，叫做巨龙球场。这座体育场名称的由来也和杜罗河有关：由於周边有非常丰饶的矿产，杜罗河称为“黄金之河”，在葡萄牙有一个古老的传说，有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏，由於它时常喷吐烈焰，所有人都对它无能为力。但是，聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰，巨龙成了波尔图人的仆人和保护者，并且帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略。从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子，还用“巨龙”为他们的体育场命名。

奇幻文化中的西方龙 西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火 西方神龙山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。

西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。

西方的龙拥有强烈的领土观念，一般在一片区域里只会存在并且不会有其他生物。并且西方的龙大多都是单独行动，切常年沉睡。只有它们的财宝或者领土遭遇侵犯的时候，它们才会从沉睡中苏醒，捍卫自己的财宝和领土。　

　

　

「江浙沪」四月份有什么好看的展览？（第2期）

成龙历险记Ⅰ

十二生肖符咒（前13集）

（1）黑手帮

成龙从巴伐利亚带回一面盾牌，结果吸引了黑手帮的瓦龙和13区，两方人马都要得到它。瓦龙派日本相扑高手特鲁去抢回盾牌。最后，成龙在13区长官，也是他的好友布莱克的帮助下战胜了黑手帮。虽然盾牌被抢走，可盾牌上的鸡符咒却被小玉拿到了。

（2）文物的神奇力量

黑手帮不肯善罢甘休，继续与成龙为敌，企图抢走鸡符咒，不料却被小玉吃面时吞进了肚子。最后，在符咒的力量帮助下，成龙和小玉又一次战胜了敌人，并搬到了13区住以便帮助13区早瓦龙一步找到符咒；被困在雕像中的恶龙——圣主必须拥有全部十二个符咒方能解脱，于是他命令瓦龙及其手下一定要抢到符咒。

（3）出色的牛战士

成龙和小玉在墨西哥发现了失踪的牛符咒，竟然在当地的一名从不输的摔跤手牛战士的面罩上，但他从不摘下面罩。成龙企图打败他以令他摘下面罩并拿回符咒，可成龙大败。随后赶来的黑手帮在圣主的鬼影兵团的帮助下夺走了符咒。最后，成龙与牛战士联手，终于打败了黑手帮，并夺回了牛符咒。

（4）隐身的小蛇

成龙得知黑手帮会去博物馆**蛇符咒，于是他请求馆长加大警力，可馆长不肯。于是当晚，成龙想赶在黑手帮之前拿走符咒，不料又遭遇了另一女盗贼小蛇。于是两人大战了一场，最后还拿错了东西。成龙还被警察逮捕。黑手帮得知符咒在小蛇手中时，瓦龙带人亲自去抢。最后，小蛇在成龙的帮助下打败了黑手帮，拿回了符咒。

（5）小玉不见了

小玉拿走了成龙找到的羊符咒，不料却让小玉灵魂出壳。黑手帮偷偷潜入成龙的家，盗走了羊符咒。圣主利用符咒力量灵魂出壳，并进入了小玉的身体，企图混进13区夺回其它符咒。可最终被老爹的魔法打败，小玉的灵魂得以回到身体里。而瓦龙他们终于得到了第一个符咒。

（6）龟背上的秘密

海族馆的工作人员发现一只海龟背上有一个兔符咒。得知此消息，成龙和黑手的人都赶到了海族馆，双方进行了一场大战。最后瓦龙的手下抢走海龟和符咒。缺乏经费的瓦龙命令手下将海龟卖给一个爱吃动物的怪人。成龙和小玉赶到并夺回了符咒，在符咒的帮助下，他们成功地解救了那只海龟。

（7）龙叔的怒火

黑手帮从成龙手中抢走了龙符咒。瓦龙没有将它交给圣主，而是利用它去抢劫银行和金库，并且对布莱克警长造成重伤。成龙怒火中烧，径直去找瓦龙报仇。最后在老爹和小玉的帮助下，他们战胜了瓦龙。而符咒却被圣主的忍者兵抢走。

（8）小玉的玩具

成龙在拍卖会上购得鼠符咒，回家后不慎踩着小玉的玩具将脚摔断。在13区养伤的时间里，成龙发现了鼠符咒能赋予静物动力，可是小玉却不慎将符咒弄到了一个玩具中。于是引发了与玩具的大战。黑手帮企图让机器玩具带他们去13区，却遭遇了成龙和小玉的阻挡。最终，两人打败了黑手帮并从玩具中拿回了符咒。

（9）治病的密码

成龙又找到了马符咒。黑手帮想借助成龙之手帮他们找符咒，于是设了一个陷阱，成龙中了黑手帮的毒药。瓦龙要求成龙将13区的符咒拿来换解药，否则成龙会变成石头。老爹想尽一切办法帮他制解药，可都没成功。小玉为救龙叔，去13区将符咒偷了出来去与瓦龙的手下交换解药。 随后赶来制止的成龙却变成了石头。小玉发现了马符咒可治百病，并利用它将成龙变了回来。击败黑手帮的成龙和小玉、老爹一起将符咒送回了13区。

（10）老爹的生日

成龙在荷兰找回的狗符咒具有能使人变年轻的力量，老爹发现后在生日那天使用了它的力量，使自己重获青春，并要求与成龙、小玉两人一起去找猪符咒。另一方面，瓦龙觉得自己的手下屡屡失败，便找来新帮手——阿福，让他与特鲁一起去找猪符咒。最终，几人在钟楼找到了猪符咒，经过一番大战击败两人并拿到了猪符咒。

（11）小玉历险

小玉与龙叔一起去海底进行考古活动，小玉无意中发现了猴符咒。正在此时，黑手帮的人赶到，双方大战了起来，然后又跑到黑手的船上大战了一场。最后暴风雨打翻了船，几人漂到了一座岛上。为躲避黑手帮，小玉用符咒将自己变成了一只猴子。可符咒却被另一只猴子抢走了，为了变回人形，小玉不得不与猴子展开一场赛跑。另一方面，成龙也在与黑手帮大战。最后，小玉终于找回符咒变成人形，在符咒和一大群动物们的帮助下，击退了黑手帮的人。

（12）两位龙叔

成龙和小玉在吃馅饼大赛中找到了最后的虎符咒，不料却被人咬成了两半。老爹发现这符咒能平衡阴阳。成龙无意中用该符咒将自己的善良面和阴暗面分开了，成了两个人。此时黑手帮赶到，善成龙带着小玉就跑；而恶成龙却将黑手帮的人打得落花流水。可他不肯善罢甘休，一直追着他们打，却不慎被俘虏。瓦龙本来打算处死他，可发现他的奇怪之后却与他进行交易，于是恶成龙混进13区将所有符咒偷了出来，却遭遇了善成龙。就在两人大战之时，黑手的人出现带走了小玉和符咒。此时的恶成龙与善成龙化敌为友，两人合力打到瓦龙的手下。不料瓦龙已将全部12个符咒放到了圣主的身上。两个成龙合二为一，而圣主复活了。

（13）消灭恶龙

复活后的圣主拒绝将金鸡王的宝藏付给瓦龙，气急败坏的瓦龙强迫特鲁收拾圣主，结果被打成重伤。随后，圣主飞走了。后来，特鲁改投成龙一伙，并告诉老爹圣主的来历。于是，老爹这才查出了圣主的行踪，他将赶往香港去重建他的宫殿并招回恶龙以助他重新统治世界。于是，成龙等人立马赶往香港。在那儿，成龙在老爹配制的魔力药水的帮助下，成功地将圣主再次关回雕像中。而小玉却用龙符咒将圣主炸了个粉身碎骨，可这却给大家带来了更大的问题：老爹告诉大家，这样的做法会打破恶魔世界的平衡，将会释放出更多强大的恶魔。

这动画分级太多,这里只粘贴第一季的了....详情请自行百度百科"成龙历险记"....里面有剧集介绍/ 赞同0| 评论 2012-6-6 15:06 光之九月kim | 二级

成龙历险记Ⅰ

十二生肖符咒（前13集）　

（1）黑手帮　成龙从巴伐利亚带回一面盾牌，结果吸引了黑手帮的瓦龙和13区，两方人马都要得到它。瓦龙派日本相扑高手特鲁去抢回盾牌。最后，成龙在13区长官，也是他的好友布莱克的帮助下战胜了黑手帮。虽然盾牌被抢走，可盾牌上的鸡符咒却被小玉拿到了。　

（2）文物的神奇力量　黑手帮不肯善罢甘休，继续与成龙为敌，企图抢走鸡符咒，不料却被小玉吃面时吞进了肚子。最后，在符咒的力量帮助下，成龙和小玉又一次战胜了敌人，并搬到了13区住以便帮助13区早瓦龙一步找到符咒；被困在雕像中的恶龙——圣主必须拥有全部十二个符咒方能解脱，于是他命令瓦龙及其手下一定要抢到符咒。　

（3）出色的牛战士　成龙和小玉在墨西哥发现了失踪的牛符咒，竟然在当地的一名从不输的摔跤手牛战士的面罩上，但他从不摘下面罩。成龙企图打败他以令他摘下面罩并拿回符咒，可成龙大败。随后赶来的黑手帮在圣主的鬼影兵团的帮助下夺走了符咒。最后，成龙与牛战士联手，终于打败了黑手帮，并夺回了牛符咒。　

（4）隐身的小蛇　成龙得知黑手帮会去博物馆**蛇符咒，于是他请求馆长加大警力，可馆长不肯。于是当晚，成龙想赶在黑手帮之前拿走符咒，不料又遭遇了另一女盗贼小蛇。于是两人大战了一场，最后还拿错了东西。成龙还被警察逮捕。黑手帮得知符咒在小蛇手中时，瓦龙带人亲自去抢。最后，小蛇在成龙的帮助下打败了黑手帮，拿回了符咒。　

（5）小玉不见了　小玉拿走了成龙找到的羊符咒，不料却让小玉灵魂出壳。黑手帮偷偷潜入成龙的家，盗走了羊符咒。圣主利用符咒力量灵魂出壳，并进入了小玉的身体，企图混进13区夺回其它符咒。可最终被老爹的魔法打败，小玉的灵魂得以回到身体里。而瓦龙他们终于得到了第一个符咒。　

（6）龟背上的秘密　海族馆的工作人员发现一只海龟背上有一个兔符咒。得知此消息，成龙和黑手的人都赶到了海族馆，双方进行了一场大战。最后瓦龙的手下抢走海龟和符咒。缺乏经费的瓦龙命令手下将海龟卖给一个爱吃动物的怪人。成龙和小玉赶到并夺回了符咒，在符咒的帮助下，他们成功地解救了那只海龟。　

（7）龙叔的怒火　黑手帮从成龙手中抢走了龙符咒。瓦龙没有将它交给圣主，而是利用它去抢劫银行和金库，并且对布莱克警长造成重伤。成龙怒火中烧，径直去找瓦龙报仇。最后在老爹和小玉的帮助下，他们战胜了瓦龙。而符咒却被圣主的忍者兵抢走。　

（8）小玉的玩具　成龙在拍卖会上购得鼠符咒，回家后不慎踩着小玉的玩具将脚摔断。在13区养伤的时间里，成龙发现了鼠符咒能赋予静物动力，可是小玉却不慎将符咒弄到了一个玩具中。于是引发了与玩具的大战。黑手帮企图让机器玩具带他们去13区，却遭遇了成龙和小玉的阻挡。最终，两人打败了黑手帮并从玩具中拿回了符咒。　

（9）治病的密码　成龙又找到了马符咒。黑手帮想借助成龙之手帮他们找符咒，于是设了一个陷阱，成龙中了黑手帮的毒药。瓦龙要求成龙将13区的符咒拿来换解药，否则成龙会变成石头。老爹想尽一切办法帮他制解药，可都没成功。小玉为救龙叔，去13区将符咒偷了出来去与瓦龙的手下交换解药。 随后赶来制止的成龙却变成了石头。小玉发现了马符咒可治百病，并利用它将成龙变了回来。击败黑手帮的成龙和小玉、老爹一起将符咒送回了13区。　

（10）老爹的生日　成龙在荷兰找回的狗符咒具有能使人变年轻的力量，老爹发现后在生日那天使用了它的力量，使自己重获青春，并要求与成龙、小玉两人一起去找猪符咒。另一方面，瓦龙觉得自己的手下屡屡失败，便找来新帮手——阿福，让他与特鲁一起去找猪符咒。最终，几人在钟楼找到了猪符咒，经过一番大战击败两人并拿到了猪符咒。　

（11）小玉历险　小玉与龙叔一起去海底进行考古活动，小玉无意中发现了猴符咒。正在此时，黑手帮的人赶到，双方大战了起来，然后又跑到黑手的船上大战了一场。最后暴风雨打翻了船，几人漂到了一座岛上。为躲避黑手帮，小玉用符咒将自己变成了一只猴子。可符咒却被另一只猴子抢走了，为了变回人形，小玉不得不与猴子展开一场赛跑。另一方面，成龙也在与黑手帮大战。最后，小玉终于找回符咒变成人形，在符咒和一大群动物们的帮助下，击退了黑手帮的人。　

（12）两位龙叔　成龙和小玉在吃馅饼大赛中找到了最后的虎符咒，不料却被人咬成了两半。老爹发现这符咒能平衡阴阳。成龙无意中用该符咒将自己的善良面和阴暗面分开了，成了两个人。此时黑手帮赶到，善成龙带着小玉就跑；而恶成龙却将黑手帮的人打得落花流水。可他不肯善罢甘休，一直追着他们打，却不慎被俘虏。瓦龙本来打算处死他，可发现他的奇怪之后却与他进行交易，于是恶成龙混进13区将所有符咒偷了出来，却遭遇了善成龙。就在两人大战之时，黑手的人出现带走了小玉和符咒。此时的恶成龙与善成龙化敌为友，两人合力打到瓦龙的手下。不料瓦龙已将全部12个符咒放到了圣主的身上。两个成龙合二为一，而圣主复活了。　

（13）消灭恶龙　复活后的圣主拒绝将金鸡王的宝藏付给瓦龙，气急败坏的瓦龙强迫特鲁收拾圣主，结果被打成重伤。随后，圣主飞走了。后来，特鲁改投成龙一伙，并告诉老爹圣主的来历。于是，老爹这才查出了圣主的行踪，他将赶往香港去重建他的宫殿并招回恶龙以助他重新统治世界。于是，成龙等人立马赶往香港。在那儿，成龙在老爹配制的魔力药水的帮助下，成功地将圣主再次关回雕像中。而小玉却用龙符咒将圣主炸了个粉身碎骨，可这却给大家带来了更大的问题：老爹告诉大家，这样的做法会打破恶魔世界的平衡，将会释放出更多强大的恶魔。

成龙历险记Ⅱ

恶魔之门（后13集）　总集数 (14-26) 类型2D电脑动画 恶魔之门中的八个恶魔

　〔内容提要〕（14）强悍的对手　瓦龙等人虽没得到金鸡王的宝藏，却意外地拾获了圣主的12个魔力符咒，于是他们利用这些超强神力开始胡作非为。这一次，他们又打算去抢劫银行，而成龙和布莱克等人忙前去阻止。不料却被打得大败。得手后的黑手驾车从容地离开了，成龙和小玉却紧追不舍。布莱克担心他们的安危，也紧跟了去。另一方面，只剩灵魂的圣主在恶魔世界被他的7个恶魔兄弟姐妹们惩罚。圣主再次向他们许诺：只要他们将他送出恶魔世界，他就想办法将他们救出。众恶魔最终决定将圣主困在成龙身上直至他完成任务。可是，圣主却阴错阳差地进入了瓦龙的身体。随后，他又赶往老爹古董店，抢走了一本古书。随后赶来的成龙和布莱克紧追了去，不料却遇上了圣主的鬼影兵团，直到这时他们才明白圣主又回来了……　

（15）龙小组　老爹用药水将鬼影兵团祛走。随后大家找出了圣主偷走的那本书，书上记录着有关开启恶魔世界大门的潘库宝盒的资料。老爹心知不妙，让成龙立刻陪他去找潘库宝盒。而小玉却将牛战士和小蛇找来帮助成龙，可却遭到拒绝。小玉不肯善罢甘休，叫上特鲁、牛战士和小蛇紧跟而去。随后，他们在旅店与黑手的人相遇并大战了一场，成龙等人赶到并与他们展开较量。最后，成龙等人大败黑手的人，可潘库宝盒却被圣主拿走了。　

（16）复制小玉　潘库宝盒显示关押着山之恶魔波刚的地狱门在东京的某处，圣主等人立刻赶去。得知此事后的成龙也跟了去。小玉利用老爹魔法书的魔法复制了一个自己留在店内，而她却去追龙叔。小玉在东京碰到了成龙，此时他正在与黑手搏斗以抢回潘库宝盒。小玉忙去帮忙，可不料自己却分裂成了三个。最后，宝盒还是被圣主拿走了。得知小玉正在分裂的成龙令她在酒店等老爹来解决，而自己却径直去找地狱门。终于，成龙在一座寺庙找到了地狱门，可赶来的圣主却将山之恶魔波刚放了出来。最后，老爹赶来，用神明信物——鼓将波刚扔回了恶魔世界。圣主等人带着潘库宝盒跑了。　

（17）真囚犯　关押着风之恶魔啸风的地狱门在一座监狱里，圣主强迫瓦龙翻案被抓进监狱。布队长觉得事有蹊跷便让成龙乔装后混进监狱监视瓦龙一伙。后来，成龙在无意之中找到并打开了地狱门，风之恶魔啸风来到人世。成龙用老爹带来的神明信物——扇子，将其收服并扔回了恶魔世界。　

（18）惊人表演　这一次，成龙得赶往好莱坞，因为第三扇地狱门在此地被发现。小玉也和特鲁赶到了好莱坞，不过是为了看明星盖脚印活动。在途中，小玉发现了黑手的人并抢走了地图。黑手的人忙去追，却碰上成龙，于是掉头就跑。成龙紧追不舍，无意中创入了人家的拍片现场，却被导演赏识并邀他去试镜，小玉一口就答应了。后来，成龙在片场遭遇黑手的人，双方大战一场后，圣主打开了地狱门放出了雷电恶魔中苏。中苏命令圣主给他找座宫殿，圣主只好将他带往正在举行明星盖脚印活动的中国大剧院。成龙赶来与中苏大战，在老爹的帮助下，用响板将中苏收服。而成龙也在无意中将自己的脚印留在了好莱坞。　

（19）忍者女王　成龙历尽千辛万苦才从鬼影兵团手中抢回的是一本古代魔法大全，老爹希望从中找出对付圣主的魔法。不料小玉却将书上的恶魔图案印在了脚上且洗不去。这时，圣主派人来抢书。小玉在危难之时竟有鬼影兵团出手相救。小玉此时才发现自己能控制鬼影兵团。后来，老爹想帮小玉洗掉印青，不料小玉性情大变并在鬼影的帮助下离开了。此时的小玉已完全变成了一个女恶魔，她率众抢下13区做宫殿。圣主前来骗取古代魔法大全。在老爹的药水的帮助下，成龙让小玉变回原样，也毁掉了古代魔法大全。　

（20）失重的月亮　圣主一行人混进了一艘前往月球的宇航船，因为关押着月之恶魔咒蓝的地狱门要在月球才能打开。成龙和小玉也躲在了船中，希望能阻止圣主放出恶魔，不料还是晚了一步。出来后的咒蓝想要停止月球引力。最终，成龙在莲花包的帮助下收服了恶魔，也让月球恢复了原样。　

（21）上帝的盔甲　成龙历尽千辛万苦才找到了降伏地之恶魔地魁的神明所使用的战甲，而此时圣主等人却前往西班牙找寻关押着地魁的地狱门。成龙得知此消息后连忙赶去西班牙。等他追上圣主时，恰逢西班牙奔牛节。成龙一面躲开牛的利角，一面去抢潘库宝盒。可最终仍被圣主带走了。等到成龙再次追上圣主时，他们已经打开了地狱门放出了地魁。刚出世的地魁想要在地下建一座宫殿并毁掉这些花花草草。成龙见状忙穿上战甲与地魁战斗。随后赶来的老爹、小玉和特鲁带来了神明信物——鲜花。最终，小玉用它将地魁打回了恶魔世界。　

（22）送尾巴回家　成龙一行人正守候在一座露天体育馆里，因为天空恶魔西木将会从某个地方出来。而喝多了的小玉竟在此时跑去上厕所。正在此时，瓦龙一行人赶到，潘库宝盒显示地狱门在女厕所上。成龙还没来得及阻止，西木就已经来了。成龙拼命想把他推回去，却不成功。正在他要离开之际，小玉从厕所出来发现了他，吓坏了的她将门关上却夹住了西木的尾巴。成龙忙吹笛子想收服西木。他挣脱尾巴跑了。老爹将尾巴带了回去，他料定西木跑远了。可西木却变成小玉的同学接近她，想拿回尾巴，最后，接上尾巴的西木中了老爹的魔法。此时，成龙吹响笛子将西木送回了恶魔世界。　

（23）新亚特兰蒂斯　圣主终于放出了最后一个恶魔姐妹——水之恶魔巴莎， 圣主请求她将自己从瓦龙身体中放出，可巴莎拒绝了他。此时成龙赶来收服恶魔，巴莎掉头就跑，成龙紧追不舍。最后，巴莎化成水逃走了。她又找到圣主，命令他帮自己找到一个水下宫殿。瓦龙手下提议她去地下铁。于是巴莎决定将地下隧道炸掉，然后用水淹掉整座城市以做宫殿。同时，圣主谴走了瓦龙所有手下。瓦龙不愿再被圣主控制，于是用潘库宝盒将他击晕，然后去找成龙帮忙。成龙在从瓦龙嘴中获悉了有关信息才让老爹用符镇住圣主。随后成龙、瓦龙、特鲁、黑虎付洪法和小玉几人前去阻止巴莎。双方在大战之中，瓦龙头上的符被水洗掉了，圣主再次控制了他。而后，他俩都跑掉了。但终究还是保住了城市。　

（24）第八扇门　成龙和老爹终于发现了逃走了的巴莎，并用神明信物——瓜瓢将她扔回了恶魔世界。可不幸的是，连一旁的小玉也被吸了进去。这下可急坏了成龙和老爹。老爹想尽办法，觉得能拯救小玉唯一的希望就是第八扇门。另一方面，小玉在恶魔世界看到了那7个恶魔，此时他们正在开会，要求圣主想办法放他们出去，圣主骗他们说他们都能从他的那扇门中出来。成龙偷偷潜入圣主的住处，在打败了阿福后抢走了潘库宝盒。根据宝盒的提示，第八扇门在香港麋鹿乐园里。老爹用法术将这个消息告诉给了小玉。在香港，洪法将潘库宝盒抢走。正在大家以为没希望之时，老爹告诉成龙只要能收服圣主也能打开第八扇门。于是，成龙用收服圣主的神明信物——宝剑，将圣主从瓦龙身上逼出并扔回恶魔世界。另一边，圣主的7位兄弟姐妹正在为这最后的机会而争夺不休，岂料最后还是小玉从中逃了出去。　

（25）终极对话(上)　成龙等人顺道去小玉家做客，小玉父母很是意外，并热情地招待几位客人。另一方面，圣主再次要求他们将他放出去，因为这一次他打算去修改岁月的史书。众恶魔大惊，他们讨论了很久，终于答应了。圣主这次终于成功地进入了成龙的身体，并赶往澳大利亚。老爹等人随后追来。当他们赶到时，圣主已经在修改岁月的史书了，小玉赶忙上前阻拦却扯下一张纸，而此时圣主所写已生效。苏醒后的小玉发现一切都变了，整个世界成了恶魔的世界，8个恶魔分别统治着这个世界，而成龙成了圣主的奴仆。小玉想方设法向成龙解释所发生的一切，并偷偷潜入圣主的图书馆，既找到了岁月的史书的所在地，也找到了在当管书员的老爹。成龙最终相信了一切，愿意与小玉一起去寻找岁月之书。不过他们为了能够逃脱，不得不去**圣主的符咒，最终他们盗得符咒并安全的离开了！　

（26）终极对话(下)　小玉认为要解救世界光靠成龙一个人的力量是不行的，于是他们决定去寻找特鲁、牛战士和小蛇帮忙。在此过程，成龙他们又成功地收服了山之恶魔波刚、风之恶魔啸风、天空恶魔西木、雷电恶魔中苏。然后当他们赶到澳大利亚时，发现鬼影兵团早就在此恭候他们。于是一场恶战不可避免。就在他们打赢之时，火之恶魔圣主、月之恶魔咒蓝、地之恶魔地魁、水之恶魔巴莎赶到，并与成龙、特鲁、牛战士、小蛇4人捉队厮杀。可结果却是4人被生擒。聪明的小玉利用岁月之书帮忙，将成龙等人变成超人并把圣主等恶魔打败。最后还将老爹变成魔法师，收服了他们！小玉将扯下的那张纸拼回到了书上，一切都还原了！！

由于疫情，部分博物馆闭馆

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>>>>本周新展

踵事增华——蒋宝良红木雕刻艺术精品展

展出了蒋宝良大师的近百件作品。

展览时间： 2022年4月22日—2022年5月28日

展览地点： 浙 江省博物馆武林馆区二楼临时展厅

明州问陶——2022宁波国际（中日韩）当代青年陶艺家作品展

展览既回溯古宁波制陶手工业的悠久 历史 ，亦重温明州港始发的海上丝绸之路的陶瓷之旅，更是当代陶艺家重新审视自我与世界的关系、联接今世与城市的 历史 的艺术创作的集中展示。

展览时间： 2022年4月7日—2022年7月3日

展览地点： 中国港口博物馆

金宝良个展：平行与镜像

展览时间： 2022年4月9日—2022年5月2日

展览地点： 问象艺术空间(展馆A),中国南京石头城路69号留创园3-102

百年风华——中国***奋斗历程丝网版画展

展览时间： 2022年4月15日—2022年6月19日

展览地点： 嘉兴博物馆二楼禾韵展厅

宽厚专精：中国丝绸博物馆30周年回顾展

本次展览主要分为国丝历程、国丝特色、国丝之友三大单元，从时间、业务和人等不同的维度，全面梳理和回顾发展阶段，分析和总结实践经验，感恩和致谢 社会 各界，以此展望和奔赴锦绣前程。

展览时间： 2022年4月15日—2022年6月5日

展览地点： 中国丝绸博物馆时装馆临展厅

宝刀未老·中国古代刀专题展

此次展览展出中国刀剪剑博物馆藏的中国古刀110件（套），展品时间跨度超越五千年，上到新石器时代、下至清末近代，包含整个中华古文明史。

展览时间 ： 2022年4月30日—2022年7月31日

展览地点 ： 杭州工艺美术博物馆 一楼临 展厅

>>>>正在热展

盛世芳华——上海博物馆受赠文物展

展览汇聚195件/组受赠文物，涵盖书画、青铜、玉器、印章、竹刻、雕塑、陶瓷、钱币等各个门类，以此向关心和支持上博发展的所有捐赠者、文博工作者以及各界人士致以崇高敬意。

展览时间： 2022年3月10日—2022年9月4日

展览地点： 上海博物馆

高山景行——上海博物馆受赠文物展

上海博物馆接受 社会 文物捐赠，为此举办捐赠主题的展览，成为我们回馈捐赠者的佳礼。此次展览是又一次大规模汇聚众多捐赠者的展览，以此向关心和支持上海博物馆发展的所有捐赠者，向每一位兢兢业业的文物博物馆工作者，由此上溯千载，向创造、传承、守卫文明的劳动人民、仁人志士，致以崇高的敬意。

展览时间： 2021年9月28日—2022年12月26日

展览地点： 上海博物馆

修复日记——一幅油画的重生

以本次修复的工艺流程和工作中用到的科学技术为线索，结合藏家本人的讲述与修复过程中的发现，围绕艺术史学的研究展开，与观众共同见证这幅作品背后的故事。

展览时间： 2022年3月24日—2022年4月25日

展览地点： 上海 市奉贤区博物馆B栋三楼

「清宫兽谱」展

中国哺乳动物科学绘画发展两条线索，将清宫《兽谱》中最具代表性的31幅神兽和现实兽绘画作品，与最接近清代标本制作工艺的标本实物进行展示，还将中国古代最具有代表性的类百科全书式的动物图谱中的同种动物绘图进行对比，借助3D建模的神兽多媒体及互动展品等手段，从现代哺乳动物学视角重新诠释清宫《兽谱》。

展览时间： 2022年1月13日—2022年5月13日

展览地点： 上海自然博物馆

智·趣——中国古代玩具展

本次展览包含节令类、棋类、观赏类、益智类近百件古人玩具，以豢养中的玩具、文人的玩具、成长中的玩具、茶酒中的玩具、文物中的玩具五个主题展出。

展览时间： 2021年9月17日—2022年9月18日

展览地点： 上海观复博物馆

托马斯·迪曼德—— 历史 的结舌

汇聚了艺术家职业生涯创作的近70件摄影、**、墙纸等作品，在纵览艺术家看待世界方式的同时，展现了艺术家如何通过图像处理 历史 对我们的冲击。展览以四个板块梳理艺术家的重要艺术实践：“神秘的 历史 ”用大尺幅摄影呈现具有非凡 历史 意义的无名场景；“日常的奥秘”则聚焦小尺幅的“日常”系列；“建筑的冲动”囊括迪曼德的“模型研究”系列作品及其设计的墙纸；“移动的图像”则展现了艺术家对定格动画**制作的 探索 。

展览时间： 2022年4月2日—2022年6月19日

展览地点： UCCA Edge (中国 上海市)

画与相：曾孝濂个展

曾孝濂共创作超过2000幅植物科学画，参与逾50部科学著作的插图工作，他设计的邮票《中国鸟》获得第十三届间邮票印制者大会最佳连票奖。

秦岭不是一座山 3/3

展览时间： 2022年3月20日—2022年5月7日

展览地点： 没顶画廊 上海市静安区曲阜路9弄下沉庭院负一层1号

移花接木：贝唐·拉维耶

展览通过具有代表性的5大系列作品，回顾这位法国艺术家开创性的艺术实践，以其标志性的挪用艺术 探索 绘画与雕塑、表现与抽象、生活与艺术之间关系的同时，通过“场景构建”（construction site）理念为观众打造颠覆即有观展体验的奇思妙想世界。

展览时间： 2022年3月23日—2022年5月29日

展览地点： 复星艺术中心

万物的声音

“万物的声音”展览汇集了百余件蓬皮杜中心馆藏力作，通过18个章节带领观众深入二十世纪初至近年全球化背景下艺术先锋运动的腹地,以“物"触碰 历史 时代脉搏，沉入聆听艺术背后的声音。

展览时间： 2021年7月28日—2023年2月5日

展览地点： 西岸美术馆（上海）

西藏日喀则地区13-15世纪壁画专题展

本次展览以日喀则地区13-15世纪壁画风格的流变为主轴，以汉地艺术技法和图像元素的融入为辅轴，解读这些古老壁画的绘制过程、构图、用色、线条及其变化等等，展现藏族绘画在吸收大量汉地艺术的基础上，逐步走向成熟的过程。同时展览里还融入了凉州会盟、汉藏工匠交流、江孜保卫战等 历史 故事，延伸出更加丰富的 历史 图卷，激发更深层次的文化认同。

展览时间： 2021年11月19日—2022年5月22日

展览地点： 徐汇艺术馆

春晓寅回

2022年岁次壬寅，是十二生肖中的虎年，龙美术馆（西岸馆）第三展厅将以“春晓寅回”为题，展示一批春意盎然、充满生命力的现当代绘画作品。本次展览中的展示作品将应和展期内经历的时令景致，应和绽放生命光华的春夏时节。

展览时间： 2022年3月8日—2022年5月8日

展览地点： 龙美术馆（西岸馆）第 三展厅

中西夏之——时空韵律

此次展览将呈现龙美术馆提供的私人收藏中西夏之1980年后创作的油画、水彩绘画以及一件大型装置作品。

展览时间： 2022年1月21日—2022年5月8日

展览地点： 龙美术馆（西岸馆）

“奈良美智”大型个展

本次展览由余德耀美术馆和洛杉矶郡艺术博物馆（LACMA）策划，并与奈良美智和策展人吉竹美香（Mika Yoshitake）紧密合作，将全面回顾艺术家跨越37年的多产的艺术生涯，呈现70多件重要绘画、雕塑、陶瓷、装置以及700多幅纸上作品，包含大量首次展出的手稿。

水之域-法国凯布朗利博物馆与弗朗索瓦·施耐德基金会馆藏展

展览分为水的景观制造、水的日常生活、液体想象、神圣领地，水的地理过渡五个部分，呈现来自法国凯布朗利博物馆和弗朗索瓦·施耐德基金会的100余件展品。

现代的脉动：宝龙艺术大展

本次展览跨越百年，呈现来自全球不同国家和地区的一百五十余件艺术作品。从齐白石到KAWS，国内外百余位艺术家同台，六大线索梳理收藏谱系，6000+平米空间开创性展陈设计，纵览世纪长河中艺术的时刻“在场”。以“脉动”的旋律呈现一场辐射中国与世界的艺术盛宴。

展览时间： 2021年11月19日—2022年5月18日

展览地点： 宝龙美术馆

阿岱尔·阿德斯梅：御旨

本次展览将呈现法国当代艺术家阿岱尔·阿德斯梅的44件作品，包括12件近期新作。展览以弗兰兹·卡夫卡的短篇寓言《御旨》（An Imperial Message）命名，旨在邀请观者开启一场内省之旅，思考遍布世界的暴力行为，直面内在的感受、恐惧和欲望。

展览时间： 2022年3月19日—2022年6月5日

展览地点： 上海外滩美术馆

上海-莘庄站：到家了

本次展览主要以展出青年艺术家孙晨祎的个人油画作品“地铁”系列，并携带展出他的铜版画系列、个人收藏系列以及他的其它类艺术作品。艺术家通过叙事性的主题绘画，描绘出地铁疾驰的动态和车厢中人物的静态，在动与静的对比中，找寻人类与当下 社会 密切却又隔绝的关系。通过这种截然不同的视角来审视生活、 社会 和世界。同时，也让人感受到现实可以遵循无数种交替的路径，并在不同的路径上寻求个人的人生目标。

展览时间： 2022年2月27日—2022年6月15日

展览地点： 上海市闵行区沪闵路6333-4号X Space未来主题馆38楼（莘庄地铁站南广场）

相由心生——上海玻璃博物馆馆藏西中玻璃作品展

展览时间： 2022年2月24日开始

展览地点： 安福路208号，塞万提斯图书馆的塞外空间

事事，处处，，时时

西班牙艺术家Coco Capitán艺术展“事事，处处，，时时”是对Capitán近年来艺术生涯的回顾展，将呈现一系列长期的个人项目与180余件作品。

展览时间： 2022年3月18日—2022年6月12日

展览场馆： 上海艺仓美术馆 2F&3F

乘兴看山多：黄宾虹纪游山水展（上期）

本次展览将遴选部分藏品，以四类山水典型为线索，以黄宾虹家乡新安起首，带领参观者跟随画家之眼，游历新安、浙东、蜀江、粤西。

展览时间： 2022年1月1日—2022年5月29日

展览地点： 浙江省博物馆孤山馆区黄宾虹纪念馆二楼

丽人行——中国古代女性图像展

展览精选浙博馆藏的古代女性题材画作，同时配套展示相关的古代女性饰品、服饰、生活用品等实物，以及当代女艺术家的作品，通过160余件（组）展品，邀观众一起看画中丽人千姿百态，品画外丽人百味人生。

展览时间： 2022年3月8日—2022年5月8日

展览地点： 浙江省 博物馆孤山馆区西湖美术馆

我从汉朝来——汉画像石与汉赋中的汉代世界

展览遴选了汉代画像砖、画像石分布最集中的四川、南阳、徐州等地的文物精品近百件，与汉赋经典交相辉映，鲜明展现中国故事及其背后的精神力量。

展览时间： 2022年1月16日 起

展览地点： 浙江良渚博物院

盛世修典——“中国历代绘画大系”阶段成果展

本次展览是浙江大学艺术与考古博物馆开馆以来以中国画作为主要内容的最大规模展览，分为核心馆、专题馆和特色馆。其中，核心馆着重展示“大系”工程的工作脉络；专题馆从“大系”上万件调色打样稿中选出素材，组成了两个专题展览——“国光新辉”和“观无尽藏”；特色馆通过现代科学技术还原佛光寺数字化保护成果，用 科技 手段实现了文物的活化。

展览时间： 2021年11月2日起

展览地点： 浙江大学艺术与考古博物馆

展览以时间为脉络，精选162件展品，通过“中国情调”“东方伊甸园”“璀璨中国造”“风情汇东西”四个单元，再现18至19世纪中国与英国的 社会 生活，探讨该时期中西方文化之间的异同。

展览时间： 2022年3月18日—2022年5月22日

展览地点： 杭州博物馆

从呼捷玛斯到未来图景：苏俄设计 历史

展览聚焦于苏俄至苏联时期的设计创新，是中国国内第一次大规模展出该时期完整的设计 历史 ，旨在探讨该时期的设计为构建全新生活世界所实施的先锋实验及其取得的成就，溯源设计和艺术领域的内生动力和创造力。

展览时间： 20 22年3月17日—2022年7月10日

展览地点： 中国美术学院中国国际设计博物馆7、8、9号展厅

你好! 小朋友——秋山亮二作品展

展览时间： 2022年3月19日—2022年4月25日

展览地点： 良渚文化艺术中心（杭州市余杭区滨河南路与玉鸟路交叉口西北150米）

时尚 的轮廓

此次展览展出中国丝绸博物馆馆藏近4万件西方时装中甄选出约80件/组18至20世纪西方服饰精品以及相关文献资料。

展览时间： 2022年2月26日—2022年5月22日

展览地点： 杭州大厦新B座

颂运——大运河诗路上的宋韵

本次展览以描绘运河的宋代诗词为主题，以现代书法为载体，展示运河诗路上的宋韵之美。由十位西泠印社书法家对宋代大运河相关诗篇进行创作，通过书法连接过去与现在，书写大运河与杭州水系的关系与变迁、展现运河沿岸市镇风貌、游览大运河诗路上的宋韵文化、聆听大运河两岸留下的爱国之音。

展览时间： 2022年3月26日—2022年5月27日

展览地点： 中国扇博物馆二楼临展厅

本次展览有关蹴鞠、捶丸、投壶、龙舟争标、马球等宋朝 体育 项目的介绍，还结合了这些运动项目的古画与诗句，让人耳目一新，仿佛在一瞬间回到了宋朝。

展览时间： 2022年3月31日—2022年4月30日

展览地点： 杭州京杭大运河博物馆四展厅过道

万水千山——南京博物院藏历代山水画迎春特展

展览时间： 2022年1月20日起

展览地点： 南京博物院

隽逸书艺 绝妙好辞：南京博物院藏清代对联展

本次展览从南京博物院书法收藏中遴选数十位清代名家的对联作品，联语、书法俱佳，既有帖学书风，亦有碑学趣味，且五体兼备，以此展示清代对联书法的发展轮廓和艺术成就。

展览时间： 2022年1月1日—2022年6月20日

展览地点： 南京博物院

岁月流痕 精神永在——南京博物院藏傅抱石作品捐赠展

本次展览遴选逾40幅南京博物院院藏傅抱石作品，以期纪念、弘扬捐赠者慷慨无私的义举，展示傅抱石卓越的艺术成就。

展览时间： 2022年1月1日—2022年6月20日

展览地点： 南京博物院

万水千山——南京博物院藏历代山水画迎春特展

展览精心拣选了从魏晋南北朝到明、清时的馆藏历代山水画佳作近百件，其中，多件作品都是近30年来首次展出。

展览时间： 2022年1月20日起（为期三个月）

展览地点： 南京博物院 特展馆2楼8 展厅

画坛正统 “四王”天下：南京博物院藏清初“四王”精品画展（下）

本次展览为“四王”及后学者的作品展，得益于丰富院藏，遴选名家精品，分为上下两期，力图勾勒、展示清代“四王”正统画派的发展脉络和艺术特色。

展览时间： 2021年12月—2022年6月

展览地点： 南京博物院 艺术馆2楼21号展厅

明所系 落笔世所稀——陈之佛1949年之后绘画作品展

展览时间： 2021年12月—2022年6月

展览地点： 南京博物馆 艺术馆2楼22号展厅

虎跃春来——壬寅虎年贺岁展

展览精选与虎有关的文物、非遗工艺品、现代工艺品120余件（套）。通过虎虎生威话寅虎、虎踞龙盘觅珍宝、虎韵灵动谱丹青、虎跃龙腾过大年四个单元，让观众领略表达虎在中国传统文化中代表的各种涵义，弘扬中华民族传统文化。

展览日期： 2022年1月18日起

展览地址： 南京市博物馆（朝天宫）

瑞虎迎春 艺献金陵——南京市民俗博物馆虎年新春展

展览展出来自全国各地的民间艺术作品199件，馆藏与虎有关的年画、生活用品、瓷器、织绣等多种类别的文物和反映南京人过年风貌的民俗用品100余件（套），让观众感受“虎”艺术之美，营造隆重的年俗氛围让老南京的年俗记忆在观众心中驻足。

展览时间： 2022年1月19日起

展览地点： 南京市民俗博物馆（甘熙故居）

公元前202——汉风美学沉浸式艺术展

展览通过多重声光电设计，让你身临其境感受汉代美学。

展览时间： 2021年9月28日起

展览地点： 六朝博物馆

立春 · 发生

“立春·发生”是德国空间叙事团队VAVE Studio 与中国的数字艺术团队InsPUMP直觉泵共同创作的一个艺术作品，在一个非自然空间内，用虚拟视觉和机械矩阵的方式，把立春时节桃花开放的自然现象高度抽象和浓缩，释义“熵减”现象，用生命对抗时间之矢。

展览时间： 2022年1月26日开展

展览地点： 苏州博物馆西馆（长江路399号）负一层苏色生活馆

但替河山添彩色——1961年吴作人东北旅行写生研究展

本次展览共展出48件中国现代艺术家吴作人的作品，涵盖油画、中国画、速写等艺术形式，并列展出1件萧淑芳的国画作品，以及老报纸、旧书刊画册、老照片等近30件文献资料，全面呈现1961年夏季吴作人东北旅行写生的经过和艺术创作成果。

展览时间： 2021年10月22日—2022年6月22日

展览地点： 苏州吴作人艺术馆

清如——杨令茀的书画世界

本次展览从无锡博物院收藏的108件杨令茀作品中甄选出二十余幅精品，以及与她相关之士的馆藏作品，以飨观众。希望观众能够藉此对杨令茀及无锡杨氏家族有一个更为直观和深入的了解,进而体味到近代无锡工商文化背后深厚的人文内涵。

展览时间： 2021年12月31日—2022年6月5日

展览地点： 无锡博物院

穿越时空的古人智慧

本次展览由常州博物馆与常州市新北区三井实验小学共同举办，馆校双方从多角度赏鉴常州博物馆藏15件文物，共同绘制文物卡通形象、撰写文物故事，并搜集古为今用的实物、制作文创产品100余件，以童趣的视角和语言讲述穿越古今的饮食、梳妆、雅趣生活，探寻古人的聪明才智投射到当今生活中的运用与启迪。

展览时间： 2021年12月31日起

展览地点： 常州博物馆

美人如画——十九至二十世纪东亚女性人物画艺术展

通过十九至二十世纪东亚女性人物画艺术欣赏让观众管窥大约同一时期美人如画的艺术审美，从而更好地理解东亚文化在地域之间的艺术传播及其文化形象。

展览时间： 2022年3月8日—2022年5月4日

展览地点： 湖州市博物馆二楼临时展厅

博戏——中国古今 体育 文化展

展览时间： 2022年3月8日—2022年5月8日

展览地点： 台州市博物馆一楼临展厅

本次展览遴选吉林省博物院和镇江博物馆藏仕女画，主要集中在清代至近现代阶段，既有任薰、改琦、张大千、徐操、吴光宇这样的仕女名家，也包括一些名不见经传而难得一见的小名家，譬如王素、朱英、李镐等。

展览时间： 2022年3月8日—2022年5月8日

展览地点： 镇江博物馆6号楼书画展厅

传统@现代——民族服饰之旧裳新尚

本次展览共计展出24个民族的200余件展品（服饰、饰品、工具等）。展览以民族服饰为切入点，以人类学的视角探讨“传统”与“现代”的关系，寻找“传统”超越时间的价值，挖掘民族文化传统在当下的创造性转化，启迪传统走向未来的可能。

展览时间： 2022年1月1日—2022年5月20日

展览地点： 南通纺织博物馆

失落的古鄞城：奉化白杜考古文化展

本次展览共陈列超过200件文物，呈现奉化白杜鄞县故城的考古发掘成果。展览分为两个部分，「从传说到史实·古鄞县人」主要介绍先民的生活遗迹、烧陶制瓷技术、饮食信仰、墓葬等信息；「从聚落到城市·古鄞县城」着重展示古鄞县治的城市规模制度和城市布局。

展览时间： 2022年1月26日—2022年7月5日

展览地点： 奉化博物馆（6号展厅）

明州问陶——2022宁波国际（中日韩）当代青年陶艺家作品展

本次展览以陶瓷为媒介，旨在 探索 与呈现中、日、韩三国当代青年陶艺家陶艺创作的新表达。受疫情影响，展览现场仅陈列140件（套）中国艺术家作品，日本和韩国艺术家的作品则以影像形式展出。

展览时间： 2022年4月7日—2022年7月3日

展览地点： 宁波中国港口博物馆

商周是中国青铜时代的鼎盛时期，特别是安阳殷墟出土的商代晚期青铜器，以造型优美多样、纹饰冷峻华美、制作精致繁缛、文字内容丰富在世界艺术史占有独特崇高的地位。

展览时间： 2022年3月1日—2022年5月8日

展览地点： 舟山博物馆一楼特展厅