曲意迎合猜十二生肖_曲意迎合打十二生肖

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看图猜成语一碗米饭,一个老人,一个圈,一个孩子

返老还童

fǎn lǎo huán tóng

解释由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

出处汉·史游《急就篇》：“长乐无极老复丁。”《旧唐书·宦官书》：“可愈痿弱重膇之疾，复能返老还童。”

结构联合式。

用法多用于对老年人的祝颂赞美之词。一般作谓语、定语、宾语。

正音还；不能读作“hái”。

辨形返；不能写作“反”。

近义词鹤发童颜、老当益壮

反义词未老先衰

例句传说王母娘娘的蟠桃吃后能～；不知是真是。

一个猫头,一个太阳,一个心,一辆车是什么成语

心照不宣

汉语文字心照不宣

汉语拼音xīn zhào bù xuān

也指互相之间明白或共同认可一件事物，做出相同的判断。同时，对方心中所想所希望的予以回应，而无需对方提醒。

字词解释

照：知道

宣：公开说出

一生一世只一世猜一生肖，救大神解答，要淮喔，谢谢。

龙，龙，龙，是么

一盘肉一个孩子一双鞋三个狗两瓶护肤打一成语

投其所好

tóu qí suǒ hào

解释投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。

出处《庄子·庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”

结构动宾式。

用法多用贬义。

正音好；不能读作“hǎo”。

近义词曲意逢迎、善解人意、曲意奉迎

反义词不卑不亢

辨析～和“阿谀奉迎”均含“迎合别人；讨好别人”之意；但～是迎合别人的一种手段；即投合别人的爱好或兴趣。“阿谀奉迎”指取各种手段来讨好别人；范围比～大。

例句有的人嫌这里投资环境不好；他们马上～；从交通、通讯、环境等方面加以改造更新。

一个月里有一个房子和一支花打一成语

蟾宫折桂

拼音：chán gōng zhé guì

解释：

蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。

同义词：

金榜题名

用法：

主谓式；作谓语；比喻考试得中

出处：

《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣举贤良封策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

例子：

只要吴刚老爹修桂树的玉斧砍下一枝半枝，肯赐给我们老爷，我们老爷就可以中举，名叫～。（清·曾朴《孽海花》第五回）

一虎一人在岸上一人在水上打成语打一成

有虎有人还有河。

谜底成语就是，

暴虎冯河！

1一诺千金 2一言九鼎 3一飞冲天 4一步登天

一触即发、

一呼百应、

一槌定音、

一无所有、

一生一世、

一见钟情、

一丘之貉、

*** 、

一帆风顺、

一路顺风、

一诺千金、

一蹴而就、

一锤定音、

一叶障目、

一叶知秋、

一统天下、

一衣带水、

一鸣惊人、

一丝不苟、

一泻千里、

一飞冲天、

一马当先、

一言九鼎、

一往无前、

一拍即合、

一马平川、

一反既往、

一言难尽

一个游水，一个吃草，合在一起，滋味真好。（打一字）

鲜

框里一个蓝求一个盆子还有一个梨打一成语

力挽狂澜.

一山又一山一路又一路心胸宽广的动物

什么事都不是绝对的，成功的时候可以对别人说我找到又一村了，如果失败了或是没有达到心目中的目标呢！去抱怨又一村的遥远又一村不是成功的标志，也不等价于船到桥头自然直，只要自己努力了，奋斗过了，夜里扪心自问的时候没有半点遗憾你就已经找带那一村了

会为了迎合别人委屈自己的生肖

如果按你所提的问题，根据属相来定的话

生肖属鸡忌兔 生肖属狗忌龙

下面则是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么

护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。

A宝石类

藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。

藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义。

此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。

这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。

B雷石类

藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。

意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种宗教意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。

C绘面

古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。

当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让邪魔势力辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。

D护身符

这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。

a符的绘制

据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的咒语。第六圆圈内同样填写咒语。第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。

其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：

＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。

护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在藏族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此。

在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

九宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、宗教仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。

如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为迷信类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。

b护身符的加持开光法

当护身符绘制完后，就要行开光仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的开光法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有**轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金**文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵咒语＃千百遍，及第四圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望。

以上是根据文献资料，对护身符的开光加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。

c护身符的用途

根据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：

保护生命

保护身体

增长权势

增长运气

增长魂命

除灾难

四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）

消除年灾，

消除魔难，

消除恶兆，

消除夭折鬼，保护小儿。

为子孙繁衍

消除牲畜所受灾害

消除星曜灾难

消除男子因男运未摄受与

女子因女运未摄受所造成的损害，

消除破败魔障，

消除女鬼造成的损害

消除“甲波”鬼的损害

消除“刚波”厉鬼的损害

消除麻疯病

消除土地神的损害

消除连续死人的灾难

前往严厉的土地神处时为消除灾难

消除大传染病

防火灾

消除一切不吉利等等。

护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：

纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。

以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始宗教的遗风、原始巫术的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。

另外，值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫。

这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的咒语，并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。

E护身结

护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用**或红色，绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。

每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易，却有深层内涵的护身灵物。

F其他

噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。

另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。

求一些好看的动漫

　相信没有多少人愿意为了迎合他人而委屈自己，但是成年人世界里的许多事情，谁又能说的清呢？对于很多事情的成全，谁又知道里面有多少人的曲意迎合呢，不管是各取所需，还是深受委屈，只要清楚自己所做的就好。下面，我们就来盘点一下， 十二生肖 里，会为了迎合别人委屈自己的生肖都有谁吧。

　 属兔 人：迎合亲朋好友

属兔人会迎合的人，必须是自己喜欢的人，或者是自己的朋友，或者是心仪的人，为了和他们能在一起愉快地玩耍，属兔人觉得迎合他们一下也没有什么，谈不上失去立场。就是自己受点委屈，那也不算什么，朋友和心爱的人才是重要的。如果想要属兔人迎合他人，那想都别想。

　属龙人：为了大局而迎合

属龙人在多数时候很有原则的，他们不允许他人触碰自己的底限，像迎合他人之类的事情，属龙人是很少做的。只是特殊情况除外，比如涉及到家人及好友利益问题的，需要属龙人做一些委屈的，属龙人还是十分舍得的，他们会为了顾全大局而迎合，可以看出他们是非常看重感情。

　属羊人：为友情委屈求全

属羊人因为其温顺的性格，无论走到哪里都可以吸引过来众多朋友，朋友们都喜欢和属羊人结伴出行，实在是因为属羊人性格太好了，只要朋友喜欢去的地方，他们也表示喜欢，朋友喜欢吃的东西，他们也会尝试着品尝。其实，只有属羊人自己知道他们是在迎合，只是他们伪装太深。

　属狗人：经受不住软磨硬泡

属狗人的朋友们对属狗人评价当中不约而同的一点就是好相处，属狗人心地最为善良，他们喜欢凡事都从对方的角度考虑问题，好相处到没有底限，本来有些事情是他们不愿意忍让的，但是心慈面软的他们，经受不住对方的软磨硬泡。善良的属狗人只好委屈的一次一次做出退让。

　 属猪 人：尽量满朋友要求

属猪人不仅注重感情还爱面子，他们希望他人看到自己结伴成队地出行，让他人觉得自己的人缘非常强，所以，属猪人在对待朋友的要求上面，是尽可能地满足，只要不是特别过分，属猪人为了迎合受一些委屈是没有问题的，只要看到能够吸引更多朋友到身边来，属猪人就觉得满足。

四字成语意思解释最短的

01.愿此刻永恒(君が望む永远)(Kimi Ga Nozomu Eien)

14集（外加2集茜的ova，但不推荐看ova）★★★★★

这么经典的恋爱片子没看过，那你真是对不起自己了，关于它的介绍就不多说了，人

设和音乐都很不错，特别是栗林みな実唱的op和ed，动听到极点!

op:rumbling hearts

ed:星空のワルツ

02.雪之少女(Kanon)

13集 ，外加1集ova & AIR

13集 ★★★★★

这两部作品同属于key的著名恋改编，所以放在一起说，就剧情来说，绝对是经

典中的经典，不过人物造型可能大家有一些看不惯（air比kanon要好些），但是，只要

你看上一两集，就会被它们的精彩剧情和动听的音乐吸引的，所以绝对要看！

kanon op:florescence

kanon ed:flower

AIR op:鸟の诗

AIR ed:Farewell song

03.美鸟日记(Midori No Hibi)

13集 ★★★★★

短篇作品我是很喜欢的，内容紧凑，不会剧情拖沓。美鸟日记就是其中的杰出作品。

虽说是小成本制作，但是拥有着史上嘴卡哇一的女主角以及一系列暴笑故事情节，连我

从不喜欢看动画的同学都说好，难道不值得你一看吗?

op:センチメンタル

ed:もう少し…もう少し…

04.魔力女管家(Automatic Maiden)

第一部12集，第二部14集，外加1集ova ★★★★★

可爱的人设和搞笑的剧情同样史这部动画的精彩之处，麻幌（女主角）那可爱的造型

和性格不知道让多少少男拜倒在她的石榴裙下。。。。不过片子的结尾好像有一些莫名

其妙，算是稍许欠缺吧。不过瑕不掩瑜，所以推荐给各位希望有一个可爱又可*的女朋

友（麻幌本身是一个战斗机器人！）的男生们！

op:そ.れ.い.ゆ

op2:かえりみち

ed:まほろDEまんぼー

ed2:とりおまてぃっく

05.外星BB撞地球(DA!DA!DA!)

75集 ★★★★☆

我要提一下这部内地朋友几乎没有接触过的片子，现在也许很难找到一部完整的日文

版动画了，不过粤语版的还是可以找的。个人觉得这么纯洁的恋爱类动画如今就象大熊

猫一样可遇不可求，人设，剧情都是一流，音乐也还不错，不知道为什么内地电视台没

有引进。片子主要宣扬了恋爱，友情，亲情等很多人世间美好的东西，剧情轻松活泼，

我非常喜欢这部片子,就是太长了,算是一点点遗憾!

op:ハートのつばさ

ed:ゆっくり

06.欢乐课程(Hy Lesson)

第一，二部都是13集，ova4集外加the final3话完结 ★★★☆☆

典型的恶搞后宫，讲的是一群老师（妈妈？）和男主角一起生活的事情（师生恋啊！

），相关介绍自己去找，剧情还算可以，可以一看。

07.这个既丑陋又美丽的世界(This Ugly And Beautiful World)

12集 ★★★☆☆

相信看过这个片子的人都知道他的宣传远比剧情来的要好，虽然光和明两姐妹还是留

住了一些观众的心，不过剧情的莫名其妙让人不知所以然，结局感觉太仓促了，只是音

乐还不错。所以有时间的可以看一下。

op:metamorphose

ed:夏色のカケラ

08.守护月天 22集外加8集ova

★★★☆☆

没有结局是这部片子最大的遗憾，不清楚为什么片子作不下去了，感觉上还是一部不

错的片子，和魔力女管家有相似之处。由于没有结局，所以不推荐大家一看。可惜...

op:さぁ

ed:I JUST FELL SO LOVE AIN

09.人型电脑天使心(Chobits)

27集外加一集ova ★★★★☆

唯美的片子往往剧情节奏比较缓慢,需要慢慢的体会,轻轻感受其中的韵味.人型电脑天

使心就是这样一部作品.op,ed很有特色,配乐也很不错，clamp的风格更无须我赘言.有有

兴趣的可以看看,算是比较经典的作品.

ps:我曾想过能有小叽这样一个象可爱的妹妹就好了，妹妹而已......

op:Let Me Be With You

ed:Raison d''etre

ed2:Ningyo Hime（好像是“美人鱼”的意思）

10.全金属狂潮2(Full Metal Panic 2)

13集 ★★★★☆

非常EG的动校园恋爱喜剧,和全金属狂潮1的剧情完全不同，但非常精彩，暴笑!不喜欢

看机器人大战类型动画的人可以只看看第一部的相关介绍,大概清楚人物关系就可以直接

看第二部了.下川みくに唱的op和ed绝对能点燃你对这部动画！

ps:泰莎真是萌毙了!

op:それが爱でしょう

ed:君に吹く风

11.最终兵器彼女(She.The Ultimate Weapon)

13集 ★★★★☆

从头至尾的压抑剧情是这个片子的特色，如果心里承受能力不强，就不要看了，把女

主角改造成兵器设定注定造就一段悲惨的剧情和结局...但也许正是由于这个原因，它吸

引了众多的fans，毕竟与众不同嘛！而且今年很快就出第二部了,真的很期待!

op:梦见るために

ed:サヨナラ～アニメーション

12.真月谭月姬(Shingetsutan Tsukihime)

12集 ★★★★☆

不知道它算不算是严格的一部恋爱类动画，但是我觉得剧情还是围绕着宿命与爱情两

者结合展开的,而且那是一种淡淡表现出浓烈情感的爱情.音乐和剧情都很唯美动听，让

人回味.可以说是一部比较成功的短篇了吧，值得一看！

op:The Sacred Moon

ed:轮廻の果てに…

13.我的女神(Ah!My Goddness)

ova5集，剧场版一集，TV25集 ★★★★☆

这个我不想多说，这么出名的作品,关于她的资料太多了，自己找吧。尤其值得广大希

望有一个温柔体贴的女朋友的男生们一看！剧场版和正在出的tv版，石田的歌那就一个

好字!

tv opPEN YOUR MIND

tv ed:愿い

tv ed2:WING

14.圣枪修女(Chrno Crusade)

24集 ★★★★☆

其实我觉得应该把它归为冒险类的动画，精彩的打斗和历险是这部作品的主线.但是她

同时包含了很多恋爱元素，感人至深，这是很多冒险类作品里我们体会不到的.总的来说

是部经典的好片，值得一看！

op:翼はPleasure Line

ed:さよならソリティア

15.纯情房东俏房客(Love Hina)

25集外加四个剧场版 ★★☆☆☆

如果说如今后宫作品泛滥,那么导致这一"不良"现象产生的始作俑者,恐怕非我们赤松

健大人莫数了-_-!!作为赤松最经典的两部长篇后宫作品之一,<<纯情房东俏房客>>的漫

画在嘻笑怒骂,吵吵嚷嚷的故事情节中给我们带来了无穷的欢乐!但是最不能接受的就是

这么优秀的一部典型的作品，却被残忍的糟蹋...赤松的画风被毁,剧情被粗制滥造是赤

松迷们绝对不能接受的事情，相信看过的赤松fans们有很深刻的体会!

OP:Sakura Saku

ed:Kimi Sae Ire Ba

16.DNA2

15集 ★★★☆☆

属于早期桂正和的出色作品改编的动画，剧情很有意思，主要是讲为了使桃生纯太

这个表面上女性恐惧但实际上有着花花公子DNA的人在他的特殊能力(大量繁衍有跟他一

样本能的后代,地球可能会人棚)还未觉醒前得到抑制,从未来派来的少女加林要把一

支抑制药剂DNA注入到他体内,却阴差阳错的让他的能力得到觉醒!之后纯太就....哈哈哈

op:Blurry Eyes

ed:シングルベッド

17.东月西阳

13集 ★★★☆☆

这部片子最大特点就是短小，每集只有10几分钟，是一般片子的一半时间,或许是恋爱类作品的一种流行趋势。所以很快就能看的完，人设很美型，音乐不错，剧情一般，保

持了恋爱类作品的一贯传统风格，不过如果你看过我上面讲过的大多数作品，那么可以

不看这部作品也行。ps：他们的校服真的设计不错哦 :）

op:amulet

ed:明日の想い出

18.成惠的世界

12集 ★★★☆☆

比较少人知道的冷门作品之一，本来不太想介绍的，不过既然想起来就说说吧，也显

得我看过的动画如滔滔江水连绵不绝，哈哈哈哈!!女主角是外星人（和瑞穗一样，呵呵

）和男主角有一段奇遇，然后，然后就展开了一段不平凡的恋情...个人觉得还算不错的

短篇作品，有时间可以一看。

op:流れ星

ed:アイスクリイム

19.菜菜子的解体诊书(nanako kaitai shinsyoi)

6集 ★★☆☆☆

是我看过最短的作品之一，感觉除了时不时的片断，也没有什么特色，有点eg.关

于人造人好像有点和玛丽耶露（花佑京的女佣队），op做的很有型，好像战争片,不过看

起来就是*有点h的东西吸引人。不看到也不是损失。

20.妹妹公主(Sister Princess)

第一部26集，第二部13集 ★★★☆☆

人设非常卡哇一，但是我觉得它的壁纸比剧情更吸引人，呵呵。剧情居然这么长，老

实说我看第一部看了一半就删除了，看不下去。应该是人形电脑天使心类型的动画，可

能是自己不太喜欢这种唯美风格的作品，总觉得剧情拖沓没意思（还是喜欢赤松那种暴

笑的风格）还有值得一提的是，它应该是除了<<魔法老师>>和以外最后宫的作品了。

op:Love Destiny

ed:翼

21.月咏(Moon Phase)

25集 ★★★☆☆

史上最....又是史上，史上最卡哇伊的op，ed也非常有特色,很让人喜欢。同样是吸血

鬼的动画，但女主角叶月独特的猫耳造型尤其引人注目，这把得一部分有特殊喜好的观

众吸引的屁颠屁颠。对于一个注重剧情的人，可能很难被他的剧情吸引住，道理很简单

－－金玉其外，败絮其中。本来这样的可爱的人设和造型应该迎合着一段更轻松欢快,搞

笑,更eg的剧情,但是和我们期待的恰恰相反,剧情居然让人看了有些郁闷和阴暗!感情的

强烈冲突太多了.所以个人觉得只能算是很一般的作品.

op:Neko Mimi Mode

ed:悲しい予感

22.袖珍侍女小梅(Hand Maid May)

13集 ★★★☆☆

虽然和《美鸟日记》有异曲同工之处，女主角（机器人）都是那么迷你的（不过后来

....），但是人气就大不如《美》了，剧情也不够《美》那么搞笑，有时稍显沉闷，总

的来说是一部中归中矩的片子，如果你有这方面兴趣，倒也不妨看看。

23.校园迷糊大王(School Rumblie)

26集 ★★★★☆

我觉得这是一部越看越想看的片子,但是动画却偏偏在你看到最有兴头的时候卖了个关

子,26集并美有把剧情讲完,而且26集的结尾明显的暗示还有第二季的推出,但是又不知道

等到哪年了...虽然还在连载，不过越做越精彩!特别是播磨，越来越喜欢他呢，真

是期待他和爱理的未来呢!有兴趣的朋友还是追吧!

op:スクランブル

ed:オンナのコ

24.蔷薇少女(Rozen Maiden)

13集 ★★★★☆

记得当初喜欢看柯南是因为喜欢上灰原哀的结果,后来了解到其实很多人都和我一样,

呵呵 >o<!! 如果你喜欢灰原这个角色,而有是一个罗莉控的话,那么这部作品一定不要错

过.哥特式的唯美画风和音乐,加上一点点恶搞的剧情,一群个性十足的人形玩偶让你完全

沉浸在sd娃娃的世界之中!不知道有多少人因为这部片子会喜欢上sd娃娃呢,我就是一个

!!

op:禁じられた游び

ed:透明シェルター

25.妖精的旋律(Elfen Lied)

13集外加sp1集 ★★★★☆

这个片子以前比较难找,主要是因为的缘故吧,不是H(笑),是血腥....但现在也经

常在贪婪上看到有人时不时放出来,所以想要的你就要眼明手快了!就剧情来讲,感觉上和

真月谭有些相似,画风还不错,尤其适合那些喜欢视觉冲击的观众.如果你有兴趣,可以找

找看,里面有不少反映人性丑恶的东西,题材比较深刻.剧中的女性角色似乎都命运坎坷,结局虽在意料之中却仍感可惜,但最后一幕却让女主角的生死变得耐人寻味.....观众可

以自己体会.....

op:LILIUM～opening version～

26.双恋(Futakoi)

13集 ★★★☆☆

这个属于典型的恋爱类后宫作品,不过与众不同的是围绕在男主角周围的女生都是双胞

胎(因为双子冢的缘故,容易生双胞胎),所以男主角的gf是要x2的!ed很好听,画风一般,剧

情比较轻松,有些许eg,倾向于传统的情意绵绵类型,可爱的一条姐妹和娇嗔的樱月姐妹非

常讨人欢心,纯真的感情相信是谁都难以取舍.

op:はばたく未来

ed:柔らかい风の中で

双恋2(Futakoi 2)

13集 ★★★★☆

双恋2从某种意义上比第一部更出色!它摆脱了后宫的圈子,主要是围绕恋太郎和白锺双

胞胎的邂逅而展开的爱情故事.有点EG的剧情并没有破坏本来浪漫温馨的爱情,在无尽的

欢乐中我们反而更能感受到没有把握机会,分别时那刻骨铭心的痛苦...在欢乐中感受幸

福,在痛苦中慢慢成长,双2呈现给我们一种别样风格的爱情篇章,这也是一种说不出来的

经典...

op:New World

ed:ぼくらの时间

27.心动的日子(Heartful Days)

26集 ★★★★☆

今年新番,简单的说,就是另外一部<<纯情房东俏房客>>,而且是真正的纯情房东与房客

(-o-~).不过就纯情的动画来说,我觉得不比心动强(仅仅是动画!),而且女主角的五重性

格很有创意,其他房客也都是很有个性的可爱角色,画风清新靓丽,剧情恶搞之中又不失温

情,非常值得一提的是作品把四格很恰当的融入的动画里,算是一大特色.不属于后宫

作品(这点和纯情不同),非常值得各位喜欢恋爱类型作品的观众!

op:大事 Da·I·Ji

ed:仆のスピードで

28.翼(Tsubasa)

尚未出完 ★★★☆☆

又是clamp的作品，而且是“拥有着强大制作阵容，引人入胜的故事情节，面对这样一

部外在光芒四射，内在趣味盎然的作品，想必不是clamp的忠实fans也不会错过吧？”以

上摘自动漫贩四月刊的对翼的一段评价。好的说了，下面说说我的感受.目前翼出了十几

集，动画和音乐制作那当然是不容置疑的，作为一部冒险类题材的作品，以小狼和小樱

的恋爱为基调，以寻找小樱失散的记忆羽毛为线索，再以clamp以前作品的人物为卖点，

我想这一定会是一部很成功的商业性质作品。可能小时候看多了冒险类型的动画，现在

连看高达和火影都会“呕吐”，实话实说，对这样的题材并不十分感兴趣。既然是大作

，那么就应该让我们看到更多以往作品所没有的突破，这样才算是大作，甚至有可能是

神作!

op:BLAZE

ed:ループ

29.美少女学院(恋恋7)(Koi Koi Seven)

13集 ★★☆☆☆

虽然我很佩服动画制作的丰富eg想象力,尤其是第七集居然把《圣母在上》给eg了一把

，看的我是又好气又好笑...但是我始终觉得这真是很无聊的一部后宫美少女战斗动画,

尤其是故弄玄虚的伏笔和敷衍了事的结局.另外那种半H又不H的情节也看的让人不爽,还

不如干脆做成18X的爽快点!(虽然最后一集终于是全裸的战斗)所以没什么值得好说的,如

果实在空闲又找不到片看,那就看看吧.

30.我的主人爱作怪(This is My Master)

13集 ★★★☆☆

GAINAX的作品一向是我最关注的，从《EVA》到《海底两万里》，从《魔力女管家》到

《这个丑陋与美丽的世界》，再从《月咏》到《我的主人爱作怪》，他总是能把握时代

的脉搏，做大众（其实是象我一样的男性观众>_<!!）喜爱的作品。所以这部片子的男

主角义贵（＝萝莉控＋制服控＋狂）就绝对称的上是我们广大同胞们的同好了。作

品的画风新颖独特，可爱清新的画面和超级恶搞的剧情绝对能抓住各位同好们的心!不容

各位萝莉们错过!!

op:TRUST

ed:爱情のカタマリ

31.伊里野的天空,UFO之夏

6集OVA ★★★☆☆

电击少女的传统画风，紫色调我倒是很喜欢。唯美的恋爱作品。剧情稍显矫柔造作，

但是柔弱的女主角那楚楚动人，惹人怜爱的眼神是肯定能吸引一批对此毫无抵抗力的男生...（男主角也是这么上钩的！）女主角似乎也被"改造"过,有一点最终兵器彼女的意

味. 也是一部男主角没被少骂的片子. -_-!!

op:Forever Blue

ed:ひまわり

32.秋之回忆(Memories Off)

★★★☆☆

看了以后我也没有什么好说的，很普通的校园恋爱剧，画风当然还不错.个人觉得此作

品游戏远比动画有感觉。(ps:我就正在玩秋之回忆3的游戏,真的很不错啊)

33.新恋爱白皮书(Boys Be)

★★☆☆☆

画风还好，动画制作认真，剧情是讲述几个大学生的恋爱故事的,但个人觉得比较无聊

!(也许是写实？)

34.听到涛声

1集 ★★★★☆

宫崎骏的**作品,一改以往童话式剧情的体裁，我倒是很喜欢这种写实风格的作品，

而事实上，作品本身也很优秀。没有华丽的画面，没有做作的情节，很多细节都很好的

展现了人物心理活动的微小变化。正如其名，虽然整部片子里,似乎自始至终没有明显的

男女主角相互爱慕的表现，但在结尾他们在火车站台上不期而遇,相互微笑的望着对方时

,我们能从中感受的那笑容里传来的浓浓的惬意，仿佛真的听到了澎湃的爱情涛声!

35.云之彼端,约定之地(The Place Promised In Our Early Days)

1集 ★★★★★

这部作品也是今年第一季众多传媒争相报道的新海城新作。而她确实没有让人失望，

精彩依旧的CG，让人回味无穷的配乐和ed，继承了<<星之声>>的优势，而色彩丰富的画

面和改善的细腻画风更是让作品增色不少。若是说遗憾的话，就是剧情稍有欠缺.唯美的

剧情和<<听到涛声>>给我的感觉有些相似，不过总是觉得一切都来得太突然，不够充实

。不过总的来说，是一部很值得欣赏的作品!

主题曲きみのこえ

36.爱情泡泡糖(Final Approach)

13集 ★★★★☆

就动画来说,我不认为这是一部真正意义上的后宫,四个女的一个是老妹,一个是老友,

一个是自己喜欢的,一个是喜欢自己的,如是而已.而作品亮丽的画风和人物，偶尔q版的

造型，大胆的eg的剧情,都能让你"品尝"到新的滋味而不觉沉闷!确实是同类型美少女游

戏改编作品中的佼佼者。op和ed都不错，剧情短小精悍，一集十几分钟，绝对是你休闲

的好选择，哈哈哈 @o@

op:君色パレット

ed:Love,Fate,Love

37.D.C 初音岛(D.C. DA CAPO)

26集 ★★★☆☆

这个校园恋爱动画是讲述一段哥哥纯一和妹妹音梦的恋爱故事（不是真正有血缘关系

的），还是传统的一男多女后宫类型，误会－>争吵－>和解,如此三番几次后感情的升华

，最后在另一女主角樱的心理反复挣扎后（樱有“超能力”，甚至可以控制音梦的生死

!），成全了这一对饱经摧残的哥妹之恋。虽然剧情还是逃脱不了老套路，但是我得承认

，无论从哪个角度，这部作品也是同类中比较优秀的，尤其是对背景音乐的把握。而且

最与众不同的是，每集过后都有一个声优的mtv，或者一个小短篇，也都给作品增添了别

样的色彩。

op:サクラサクミライコイユメ

ed:未来へのMelody

D.C.S.S 初音岛(D.C.S.S DA CAPO SECOND SEASON)

七月新番 ★★★☆☆

第二部和原作剧情有很大的不同,虽然让白河小鸟作主角是没什么问题,也是顺应

民意(便宜纯一这家伙了),不过我还是很关心我们的大醋坛子音梦去哪儿了,连樱也消失

的无影无踪.或许是刻意这样安排,让我们带着疑问观看,再慢慢解开谜底吧.又有不少新

人物会登场,似乎所以完全和一可以分开讨论,ed的最后一幕也非常耐人寻味,大家都会猜

那到底是谁吧!

38.东京大学物语

（2话OVA） ★★☆☆☆

我在想看过这部作品的人是为什么去看的，若不是无聊到没有东西看，恐怕就是奔着这

个名字里的“东大”二字而去，反正我是这样的。好像就一两集，很早前看过的，好像

是讲几个以东大为目标的中学生的恋爱故事的,印象最深的是那个变态老师和那段男女主

角躲在讲台下面kiss的情节，剧情是偏柔情的类型的。如果你想象我一样成为一个博览

众多恋爱类作品的otaku，那么看一下也无妨，反正很短。据朋友说好像是H的.

39.草莓100%(Ichigo 100%)

12集 ★★☆☆☆

怎么说呢，一开始看似乎画风有一些改观，其他真看不出动画比有什么优势.看过原

作的人们喜欢她的原因无非是那精彩的剧情，而不是画风。所以如果动画没有能够很好

的继承这部的精髓，那么就算是失败了吧，不管她花了多少时间在表面功夫上(不过

后面的画风好像越来越差!连这点优势都没有了)。所以还是建议看吧。其实看

有好处，你想看多快就多快，不象动画有时候总是觉得太拖拉。

ed:IKE IKE

40.魔法老师(Magister Negi Magi)

26集 ★☆☆☆☆

其实很不想拿这部作品来发泄我心中的不满，但是对于一个忠实的赤松迷来说，最不

能忍受的便是赤松的作品被改的一塌糊涂，尤其是画风。love hina 前车可鉴，然而魔

法老师依然步其后尘，可见日本的动画制作水准也是参差不奇。日本人是做事出了名的

认真负责，但是把这样一部优秀的作品改成面目全非的垃圾，扪心自问，这也称的上是

负责（简直就是尸位素餐）？对此我不想再说什么，因为大家都已经把Xebec骂的换制作

了，这还真是前所未闻! ps:还是支持好了，各位!

41.爱的魔法(Maburaho)

24集 ★★★☆☆

个人觉得这算是一部作的很不错的的后宫片子,比《女生万岁》之类好看的多，如果不

是后半部分拖剧情,我很可能给她打更高的分数。男主角式森和树是一个学习差，魔法使

用次数又极少的一流魔法学院的学生，但是由于他拥有很优秀的魔法师的血统，因此一

些人出于各种目的，想要得到他的遗传因子，以得到拥有强大魔法力量的后代。因此我

们的和树的幸福生活展开了!

成龙**《十二生肖》评价如何？

1. 最短的解释 四字成语 270个

有关动物的成语 有关“鱼”的成语 如鱼得水（1）原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。

（2）用以比喻所处环境，能称心如意。 池鱼之殃比喻无故而受祸。

殃及池鱼无端受累。 鱼水相逢（1）比喻夫妇和乐。

（2）比喻君臣相得。 鱼沉雁渺比喻音信全无。

鱼目混珠比喻用货充真货。 鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。

鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。 鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。

鱼贯而入排成一列依次前进。 鱼雁往返指书信往返。

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。 浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。 缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。 临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。

鱼游沸鼎比喻情势之危急 有关“鸟”的成语 一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。 小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

笨鸟先飞（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。

鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。

惟“鸟尽弓藏”语意较轻。 鸟语花香描写春天的景色。

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。 鸟为食亡比喻人因贪财而死。

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。 鸟之将死，其鸣也哀比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。

惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。 有关“鹤”的成语 杳如黄鹤比喻人物一去无踪。

风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。 焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。

闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。 鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

鹤发童颜比喻年老而健康。 鹤长凫短形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语 沉鱼落雁形容女子的美貌。 鱼沈落雁形容女子的美貌。

雁足传书比喻互相联络，音信不断。 雁行失序悼兄弟之丧。

雁行折翼失去兄弟。 鱼雁往返指书信往返。

千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重。 有关“其余鸟类”的成语 鸠占鹊巢比喻强占他人所有。

鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉。 鹪鹩一枝（1）用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。

（2）或比喻栖身之所，多用于托人求职时。 鸾翔凤集比喻贤才之聚集。

凤毛麟角形容世间少有。 凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。 鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

鸿鹄之志比喻志向远大，与“青云之志”义同。 鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里。

莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

莺莺燕燕比喻女郎众多。 鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。

鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。 有关“十二生肖”的成语上 一、有关“鼠”的成语 投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。 梧鼠技喻技能虽多，而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。 鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。 獐头鼠目用以形容一个人的长 *** 邪，如獐之头、鼠之目。

与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。 二、有关“牛”的成语 九牛一毛比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎喻极大的力量。 牛刀小试形容有才能的人，略显才能。

牛耳之盟古代歃血为盟。 牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯（1）形容山区林木被砍伐殆尽。（2）转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。 牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。 牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。 泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 对牛弹琴喻不解风情。

钻牛角尖比喻思想固执，自困于绝境。 初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形。

2. 四字成语 要带解释的 解释越短越好哦

1、傲睨一切

成语拼音：ào nì yī qiè

成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切

成语出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”

2、百不失一

成语拼音：bǎi bù shī yī

成语解释：失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误

成语出处：东汉 王充《论衡 须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”

3、抱成一团

成语拼音：bào chéng yī tuán

成语解释：保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密

成语出处程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”：

4、表里不一

成语拼音：biǎo lǐ bù yī

成语解释：表面和内在不一样。

成语出处：《逸周书 谥法解》：“行见中外曰悫。”

5、不拔一毛

成语拼音：bù bá yī máo

成语解释：形容非常吝啬

成语出处：宋 秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”

3. 要四字成语及解释 解释要短

安然无恙：恙，疾病，也指灾祸。安然，平安。平安无事，没有受到损害。 2.拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

3.跋山涉水：跋，在山上行走。涉，在水上经过、渡。形容走长路的辛苦。

4.百看不厌：厌，因过多而不喜欢。形容文章或书籍写得非常好，再看多少遍也不厌倦。 5.搬弄是非：搬弄，挑拨。在别人背后传闲话、乱加议论，引起纠纷。

6.变本加厉：厉，厉害、猛烈。本，原来。原指比原来的更加发展，现在指比原来变得更加严重。

7.变幻莫测：测，推测。变幻，不规则的变化。变化又多又快，使人无法捉摸。

8.别具匠心：匠心，巧妙的心思。别，另外的。另有一种巧妙的心思，指在文学和技艺方面有与众不同的巧妙构思。

9.不耻下问：耻：羞耻，耻辱。指向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻（耻辱）。 10.班门弄斧：鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

11.不可救药：药，用药治疗。指病情严重到无法医治的程度。比喻坏到无法挽救的地步。

12.不可思议：议，评说、议论。形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。

13.不能自已：不能控制自己的感情。已，停。这里是控制的意思。

14.不屈不挠：屈，屈服。挠，弯曲，比喻屈服。指在压迫和困难面前不低头，不屈服。 15.不速之客：速，邀请。未经邀请而突然自来的客人。

16.高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

17.不屑置辩：辩，辩论。屑，认为值得。认为不值得争辩。

18.不言而喻：言，说明解释。喻，明白了解。不用说明就能明白。 19.不约而同：约，约定、商量。没有商量但却意见相同。 20.不折不扣：没有折扣，表示完全、十足的意思。

4. 四字成语及解释 解释短些

比喻单独行动（ 单枪匹马） 比喻扩充实力（招兵买马） 比喻死气沉沉（万马齐喑） 比喻及时醒悟（ 悬崖勒马） 比喻动荡不安（ 马革裹尸） 形容功劳极大（汗马功劳 ） 形容实力雄厚（兵强马壮） AABB式 AABB式成语：战战兢兢 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。

形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。

正正气气 正派。逐逐眈眈 觊觎的样子。

战战惶惶 戒慎畏惧貌。战战栗栗 见“战战栗栗”。

詹詹炎炎 《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也；詹詹，词费也。”

后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。战战业业 戒慎畏惧貌。

铮铮佼佼 形容出类拔萃，不同一般。整整截截 端方严肃貌。

正正经经 ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。

正正堂堂 形容正大光明。支支吾吾 亦作“支支梧梧”。

谓说话吞吞吐吐，含混躲闪。支支梧梧 见“支支吾吾”。

孳孳矻矻 同“孜孜矻矻”。孜孜汲汲 心情急切、勤勉不懈的样子。

孳孳汲汲 同“孜孜汲汲”。孜孜矻矻 勤勉不懈貌。

子子孙孙 子孙后裔；世世代代。总总林林 形容众多。

洋洋洒洒 洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。

元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。

后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。

影影绰绰 模模糊糊，不真切。燕燕莺莺 比喻娇妻美妾或年轻女子。

洋洋纚纚 形容盛美而有条理。摇摇摆摆 ①行走不稳貌。

②坦然自得貌。③形容主意不定。

业业矜矜 小心谨慎貌。业业兢兢 犹兢兢业业。

小心谨慎、认真负责貌。营营苟苟 形容人不顾廉耻，到处钻营。

营营逐逐 ①忙忙碌碌。②竞相追逐。

庸庸碌碌 庸庸：平平常常。碌碌：无能的样子。

指人平凡无奇，无所作为。悠悠荡荡 形容摇摇晃晃，飘浮不定。

郁郁苍苍 ①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。

②形容气之旺盛。郁郁沉沉 深广貌。

郁郁葱葱 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。

也形容气势美好蓬勃。郁郁芊芊 ①犹言郁郁葱葱。

草木苍翠茂盛貌。②犹言郁郁葱葱。

气盛貌。鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。

原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。从头到尾按原来的样子。

源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。

原原委委 原原本本。岳岳磊磊 卓立不群。

岳岳荦荦 卓绝貌。晕晕沉沉 形容眩晕而神志不清。

隐隐约约 指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。郁郁累累 忧思不绝的样子。

熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

心心念念 心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。

指想做某件事或得到某种东西。煦煦孑孑 指小仁小义。

蝎蝎螫螫 形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。熙熙壤壤 见“熙熙攘攘”。

星星点点 ①形容多而分散。②形容少许或细碎。

星星落落 形容少而分散。形形 *** 指各式各样，种类繁多。

熙熙融融 亲爱和睦的样子。虚虚实实 真真，以乱真。

指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。

絮絮叨叨 形容说话罗嗦，唠叨。稀稀拉拉 稀少疏落，形容对自己要求不严，随随便便 嘻嘻哈哈 嬉笑打闹，形容嬉笑欢乐的样子。

也形容态度不严肃、不认真 羞羞答答 答答：羞愧的样子。形容难为情，不好意思 唯唯诺诺 诺诺：答应的声音。

形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。巍巍荡荡 语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。

荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”

后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。唯唯否否 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。

形容虚与委蛇，不可置否。委委佗佗 雍容自得貌。

《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”

朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既且歌，委委佗佗。”

清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开 弯弯曲曲 曲折不直的 稳稳当当 牢靠妥当 窝窝囊囊 受委屈之后表现出的烦恼，窝气或指人懦弱，没本事 吞吞吐吐 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

偷偷摸摸 形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。陶陶兀兀 形容沉湎于酒，放纵傲慢。

堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。

也形容身材威武，仪表出众。滔滔汩汩 水涌流貌。

多比喻说话连续不断。滔滔滚滚 ①大水奔流貌。

常比喻说话连续不断。②喻声势浩大。

忑忑忐忐 心神不安，胆怯。腾腾兀兀 犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。

啼啼哭哭 哭泣不止。忐忐忑忑 心神不安，胆怯。

同“忑忑忐忐”。挑挑拣拣 挑：挑选；拣：分拣。

指从中仔细挑选 挑挑剔剔 仔细而慎重地或显然存心挑剔地挑选 拖拖沓沓 指衣服松松垮垮，不合体。形容做事拖拉 拖拖拉拉 宽松摇曳的样子。

借指以拖延为特征的行动、习惯或性格 三三五五 。

5. 积累好的四字成语并解释意思

- 当之无愧：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧 -造句：项羽来势汹汹，可还是被刘邦逼死江东，他不肯过江东的精神真是可歌可泣，霸王的称号他当之无愧，他的英雄形象十分惹人注目. -道听途说：路上听来的又在路上传播的话.泛指没有根据的传闻 -造句：中国男子足球队能打进世界杯16强的说法是道听途说. -滴水穿石：比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功 - 造句：滴水穿石，持之以恒是古人给我们留下的宝贵遗产 - 断壁残垣：形容残败的景象 -造句：他仍在地坛中感受夕阳西下时断壁残垣的历史沧桑，浩瀚宇宙中个体生命的微不足道，命运无常时个人无缘无故遭遇到生存的困境. -风调雨顺：形容风雨适合农时 -造句：在一个山明水秀的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友， 自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界. - 峰回路转：形容山势回环曲折，路也跟着转弯 -造句：曲回的山路行走，峰回路转，一座亭子如同鸟翼展开在山头，令人眼睛一亮. -赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋勇向前 - 造句：有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生.希望能帮助到你，望纳，O（∩_∩）O谢谢。

6. 四字成语,要有意思,意思要短

震撼人心：指某件事对人内心震动很大。：

微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

无可非议；非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。

真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。

处心积虑；处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。

挖空心思；比喻想尽一切办法。

信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。

危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。

蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。

从谏如流：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心

出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

穷途末路：形容到了无路可走的地步。

7. 求100条成语及解释,解释要最短的,成语简单

1.爱憎分明：憎，恨、厌恶。

对人或事物喜爱和憎恨的界限非常清楚。 2.安然无恙：恙，疾病，也指灾祸。

安然，平安。平安无事，没有受到损害。

3.跋山涉水：跋，在山上行走。涉，在水上经过、渡。

形容走长路的辛苦。 4.百看不厌：厌，因过多而不喜欢。

形容文章或书籍写得非常好，再看多少遍也不厌倦。 5.搬弄是非：搬弄，挑拨。

在别人背后传闲话、乱加议论，引起纠纷。 6.变本加厉：厉，厉害、猛烈。

本，原来。原指比原来的更加发展，现在指比原来变得更加严重。

7.变幻莫测：测，推测。变幻，不规则的变化。

变化又多又快，使人无法捉摸。 8.别具匠心：匠心，巧妙的心思。

别，另外的。另有一种巧妙的心思，指在文学和技艺方面有与众不同的巧妙构思。

9.不出所料：没有超出意料之外，原来就预料到的。 10.不计其数：计，计算。

没办法计算数目。形容极多。

11.不可救药：药，用药治疗。指病情严重到无法医治的程度。

比喻坏到无法挽救的地步。 12.不可思议：议，评说、议论。

形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。 13.不能自已：不能控制自己的感情。

已，停。这里是控制的意思。

14.不屈不挠：屈，屈服。挠，弯曲，比喻屈服。

指在压迫和困难面前不低头，不屈服。 15.不速之客：速，邀请。

未经邀请而突然自来的客人。 16.不省人事：省，醒悟、明白。

指昏迷不醒，失去知觉。比喻不懂得人情世事。

17.不屑置辩：辩，辩论。屑，认为值得。

认为不值得争辩。 18.不言而喻：言，说明解释。

喻，明白了解。不用说明就能明白。

19.不约而同：约，约定、商量。没有商量但却意见相同。

20.不折不扣：没有折扣，表示完全、十足的意思。 21.畅所欲言：畅，尽情、痛快。

欲，想要。把心里要说的话痛痛快快地全说出来。

22.车水马龙：水，像流水。龙，像游龙。

车辆像流水，马连成游龙。形容车马往来不绝，非常繁华热闹。

23.称心如意：称，适合。如，适合。

恰合心愿，心满意足。 24.成群结队：结，结成，形成。

聚集到一起，结成一群一队。 25.承前启后：承，承接。

启，开创。承接前人的，开创今后的。

多用于学问、事业等。 26.诚实守信：言行一致，说到做到。

27.诚心诚意：诚，真实的。形容心意诚恳，毫无虚伪。

28.出手不凡：凡，平凡。一开始做某件事就很不平凡。

29.触景生情：触，触动。看到眼前的景象受到触动而激起某种情感。

30.触目伤怀：怀，心。看到（眼前的景象）心里悲伤。

31.春和景明：和，温和。景，日光。

春光温煦，阳光明媚。 32.春华秋实：华，同“花”。

春天开花，秋天结果。比喻文和德行，也比喻事物的因果关系。

33.当之无愧：当，承当、承受。当得起某种称号或荣誉。

34.道听途说：道，道路。途，道路。

从道路上听来的，马上就在路上传播给别人。指没有根据的传闻。

35.得不偿失：偿，抵、补。所得到的抵偿不了所损失的。

36.滴水穿石：穿，破、透。比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功。

37.东奔西走：走，跑。形容到处奔跑。

38.断壁残垣：壁，围墙。垣，墙。

形容建筑物倒塌残废的现象。 39.风调雨顺：调，调和。

顺，适合、需要。指风雨适合农时，年景好。

40.峰回路转：回，曲折环绕。形容山峰、道路迂回曲折。

41.赴汤蹈火：赴，走向。汤，沸水。

蹈，踩。即便是滚烫的水、炙热的火，也敢投入踩踏。

比喻不避艰险，奋勇向前。 42.刚正不阿：阿，偏袒、迎合。

刚强正直，不徇私，不屈服。形容能坚持原则，有骨气。

43.各持己见：持，坚持。各自都坚持自己的意见。

44.各得其所：所，处所。原指各人都得到自己所希望的东西。

后指每个人或每一事物都得到适当的安置。 45.各尽所能：指每个人都把自己的能力全部贡献出来。

46.各行其是：行，做、办。是，对的。

个人按照自己认为对的做。指思想不统一、行动不一致。

47.根深蒂固：蒂，花或瓜果和枝茎相连的部分。固，坚固、牢固。

比喻基础牢固，不可动摇。 48.骇人听闻：骇，惊吓，震惊。

使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。 49.好意难却：意，意思。

却，推辞，拒绝。善良的心思难以推辞，拒绝。

50.厚此薄彼：厚，优待、看重。薄，看不起。

彼，那、那个。重视、优待这个，轻视冷淡那个。

形容不平等相待。 51.花枝招展：形容妇女打扮得十分艳丽。

招展，迎风摆动。 52.慌不择路：慌，慌张。

择，选择。形容慌里慌张，顾不上选择道路。

53.祸不单行：祸，祸事、灾难。表示不幸的事接连发生。

54.豁然开朗：豁然，开阔敞亮的样子。开朗，地方宽阔，光线充足。

形容由狭窄昏暗变为开阔光亮。也形容原来不明白，一下子就领悟了。

55.鸡犬相闻：闻，听。村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

56.记忆犹新：犹，还。对往事的印象还很清晰，好像新近发生的一样。

形容印象深刻。 57.家喻户晓：喻，明白、了解。

晓，知道。每家每户都明白都知道。

58.坚定不移：移，动摇、改变。（立场、主张、意志等）稳定坚强；不动摇。

59.见异思迁：看见不同的事物就改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

异，不同的。思，想。

迁，改变。 60.今非昔比：昔，过去。

现在不是过去所能比得上的。

请问1989年10月12日出生的人生命运如何

一部“如果始终热爱成龙的粉丝，可以去瞅瞅”的**。据说是成龙的第101部**，但是却没有创造票房与口碑的101奇迹。尽管有忠实粉丝豪迈地呼吁：“成是香港的，龙是中国的，成龙是世界的。岁月是上帝的，科技是人类的。**艺术是永恒的。导演万岁！”

但我还是想劝说一句冷静。**虽国际范、大手笔，高达3亿元人民币制作费用，但故事跟成龙以往的**区别不大，风格、基本上就是成龙式**的老套路，《十二生肖》里，“杰克陈为国找回‘十二兽’的国宝，但是得经历一系列艰难与险阻，杰克陈福大命大，很地找回了国宝，123，对着镜头来一句‘哐，吾系杰克陈，吾系中国人，吾爱中国’。”

情怀老矣，中国**国际化之路任重道远

“爱祖国、爱人民”这一份情怀难能可贵，但是如果刻意地、过多地放在**中，就多少显得食之无味、弃之可惜了。故事简单粗糙，其实基本上就一条线“寻宝”线贯穿全片，偶尔冒出来的所谓的“艰难险阻”，观众其实都已经知道结果，那就是成龙战胜邪恶，相当的主旋律，相当的根正苗红。

情节不够，风景来凑。本片最大贡献，也许就是带领观众3D看了一下世界八景，影片取景拍摄覆盖八个国家和地区，都是实景拍摄，绝对没有依靠一块蓝幕。特别是国家级古堡尚蒂伊古堡，着实美得一拼，应该能够刺激当年的旅游人口数量。当年这**出来的时候，我还特意问过一外国朋友，“知道成龙不？”答曰：“知道。”“知道Chinese Zodiac（《十二生肖》的英文名）？”对方摇了摇头。

外国朋友对成龙曾经的**，表示很喜欢，但是自从成龙从好莱坞又开始转战国内后，杰克陈的魔力似乎就没有那么吸引这位外国朋友了。我问他为什么？他回答感觉杰克陈的**不够纯粹了。我的理解，也许是成龙大哥**的情怀抒发得有点多了吧。但是想想，《战狼》都可以以情怀制胜，为何我们对杰克陈的“爱国情怀”颇有微词呢？

成龙老矣，我们真的还爱那个《我是谁》的成龙？

在《十二生肖》中，成龙身兼“出品人、监制、导演、主演、编剧、武术指导、摄影、美术指导、场务经理、生活制片、灯光、音乐、道具、替身、主题曲演唱”十五职，可谓是顶级万金油。但是，也正是由于成龙管理这么多任务，以至于“霸道”得让我都忽略了这**居然有韩国鲜肉权相佑，以至于这部**还停留在八九十年代成龙老派**的水准上。如果要我来评判，真的还不如成龙1998年的《我是谁》。

那时候的成龙大哥，有一种将好莱坞踩在脚下的豪迈，**真的是打斗创意十足，高厦天台格斗、从玻璃幕墙外急速飞落、从直升飞机上摔下跌落原始森林等，真是看得我们眼花缭乱，格外刺激。再加上杂耍打斗、诙谐搞笑、美女争风，让成龙的**充满了无限魅力。

但是成龙大哥现在的**，基本上局限在一个模式：“成龙去到一个地方执行任务，轻易闯入，轻易得手，离开的时候被发现，大打一架；成龙去到一个地方执行任务，轻易闯入，轻易得手，离开的时候被发现，大打一架；成龙去到一个地方执行任务，轻易闯入，轻易得手，离开的时候被发现，大打一架。The End。”

今天发现其实有很多观众吐槽成龙**，“技术与时俱进，观念永无长进”“ 动作场面没新意，3D效果非常烂，笑点很干，还要主旋律，还要说教……”但是想来，成龙大哥也是60好几的大哥了，前几年本想着捧红龙太子，无奈龙太子让成龙大哥也颓唐苍老了许多，一大把年纪还得亲自上阵，实在无法做到的动作才敢用替身。

如此想来，我们的成龙大哥，半辈子取悦观众，没功劳也有苦劳。至于大哥近年来所拍**，特别特别特别有兴趣的粉丝可以去追一追。

以上。

请问：我的生肖属鸡，适合佩戴什么？

性别: 女 生辰: 1989年10月12日 吉时

八字

时 日 月 年

比肩 劫财 偏财

乙 甲 己

巳 戌 巳

伤官 正财 伤官

正财 七杀 正财

正官 食神 正官

您是属于兰花命

◎您是温室中的兰花，外表风光，受人羡慕，物质生活无虞，对身边异性有非常大的帮助。心性仁慈，喜欢有礼貌，有魄力的人。个性比较优雅，喜欢安定，受人重视，不喜欢冒险。◎

根据命理来分析您的个性，潜意识，以及行为模式，您是属于「兰花命」，因此您天生具有兰花的特性，兰花十分娇贵，生长在温室中，不容易照顾，需要细心呵护，阳光，水分或养分，过多过少都会让兰花枯竭。因此您像兰花一样，喜欢安定，不喜欢冒险，希望被关怀，不希望被冷落，当您在运势高潮的时候，生活会过得十分优雅，当您在运势低潮的时候，也不会降低您的生活品味。您乐于享受人生，是众人瞩目的优雅人物。您的感觉敏锐，对周遭的要求也比较高，甚至有点完美主义，一般人感觉不如您敏锐，不容易了解您，想法也跟您有落差，所以有些人会觉得不容易跟您相处，其实您心肠很软，富有同情心，很容易受到感动。

此外，您喜欢彬彬有礼的人，不喜欢耍小聪明的人，而能够让您佩服的人，多半是有义气，志气与霸气的人。您的一生，像兰花一样，优雅高贵，受到众人瞩目，但是兰花不是一辈子都在温室中度过，一旦失去温室的保护，就是您一生中最大的磨练，只要您经得起外在的考验，不怨天尤人，进而学习成长，一旦通过考验，您的生活会更上一层楼，富贵绵长。

◎您本命五行木太旺◎

根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但是如果您现在不照顾肝胆功能，随着年纪越来越大就很容易有胆固醇过高或三酸甘油酯过高的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。

此外，所谓「病从口入」，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃酸的东西，像是泰国料理，或是酸辣汤等，应该都符合您的口味。因此，您的细胞中，充满太多「木」的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。

◎但是您八字缺水◎

根据命理分析，您天生肾水系统比较差，所以容易感觉疲倦，冬天常常手脚冰冷，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，但随着年纪越来越大，肾水系统需要更多的照顾，不然很容易有血压、心脏、妇科的问题，甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、肾功能异常、听力异常、膀胱炎、尿道炎、月事不顺、或其它心血管功能疾病等问题。因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，多接触阳光，多走出户外，少吃油炸食物，才可以保护先天比较弱的肾水系统。此外，由于体质偏向燥热，您会想要喝冰的饮料，但是千万不能喝，此外也要避免房事太频繁，以免伤了元气。

此外，您是属于行动派的人，不喜欢拖泥带水，拐弯没角。因此，您做事快速有效率，但是欠缺缜密的思考，运气好的时后一帆风顺，运气差的时候白忙一场，所以一生常常起伏不定。如果您想改变这种现象，最好每天要留一些时间给自己思考，多想想平常没时间思考的问题，这样可以有助于您做出正确的决策。只要您做事能三思而后行，有正确的方向，再加上您的行动力，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

◎简易爱情分析，您是属于比较娇贵的太太。您的爱情不是属于浓情密意的那一型，他比较没主见，而您比较有智慧，在未来的感情路上，您们会遇到许多沟通上的问题，需要您们以智慧与包容来一一克服。◎

您爱情的模式，根据命理分析，您对于心仪的异性，很容易心动，但对方常常没有行动，您也不好意思倒过来追求，所以常常无疾而终。一般来说，异性对您的第一印象都不会太深，您是需要经过交往的阶段，异性才会发现您的气质，优点与内在美。换句话说，您很容易第一眼就喜欢上一个人，如果您刚开始不喜欢这个人，经过长时间相处也不会喜欢上他。相反地，您的恋爱对象不容易第一眼就喜欢上您，却很可能经过长时间相处而喜欢上您。因此，如果您在等待美好的爱情，您可以试着把自己的内在美透过各种方式表现出来，多参加各种活动，多培养各种兴趣，多接触不同人群，如此您会在不知不觉中，让您的内在美随时展现，爱情才会更顺利。

在人生的旅程中，您的恋爱或结婚对象很有可能是先经由亲友介绍或相亲而认识，因为您对于爱情比较不太有经验，也不善于包装自己、营销自己，有时更怯于表达自己的感情，碰到喜欢的人也多半停留在欣赏的阶段，不仅不容易给对方一点暗示，更不会表白或倒追，因此不仅错失许多机会，更在心中产生既期待又怕受伤害的感觉，反而更不容易擦出爱的火花。您若是对象还没有出现，不要心急，在您身边确定有人正喜欢着您，只要您真心诚意给对方一点暗示，幸福就在您身边。

◎简易财运事业分析，您不容易守财，也不容易储蓄，每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。◎

根据命理分析，您不容易守财，也不容易储蓄，每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。您对于生命比较达观，因此不会对自己，也不会对家人或朋友太小气。在您手头比较紧的时候，该花的钱您还是会花，不会一毛不拔；在您手头比较宽裕的时候，您花钱会很大方，不会对自己、家人或朋友小气，正因为如此，您当然不容易存钱。此外，您很容易因为朋友的介绍而做了某些投资，而且常常亏本。这是因为您的个游广阔，也认识很多人，所以当朋友来找您投资时，您不容易分辨风险，也不容易拒绝，所以当然很容易亏本。如果以一生的时间来衡量，您今生大部份的财富会被您拿来做自己想做的事情，您会认为您使用过的金钱才是您真正拥有的财富。之后，这些财富大半会遗留给子孙。

如果按你所提的问题，根据属相来定的话

生肖属鸡忌兔 生肖属狗忌龙

下面则是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么

护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。

A宝石类

藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。

藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义。

此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。

这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。

B雷石类

藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。

意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种宗教意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。

C绘面

古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。

当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让邪魔势力辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。

D护身符

这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。

a符的绘制

据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的咒语。第六圆圈内同样填写咒语。第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。

其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：

＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。

护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在藏族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此。

在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

九宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、宗教仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。

如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为迷信类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。

b护身符的加持开光法

当护身符绘制完后，就要行开光仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的开光法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有**轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金**文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵咒语＃千百遍，及第四圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望。

以上是根据文献资料，对护身符的开光加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。

c护身符的用途

根据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：

保护生命

保护身体

增长权势

增长运气

增长魂命

除灾难

四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）

消除年灾，

消除魔难，

消除恶兆，

消除夭折鬼，保护小儿。

为子孙繁衍

消除牲畜所受灾害

消除星曜灾难

消除男子因男运未摄受与

女子因女运未摄受所造成的损害，

消除破败魔障，

消除女鬼造成的损害

消除“甲波”鬼的损害

消除“刚波”厉鬼的损害

消除麻疯病

消除土地神的损害

消除连续死人的灾难

前往严厉的土地神处时为消除灾难

消除大传染病

防火灾

消除一切不吉利等等。

护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：

纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。

以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始宗教的遗风、原始巫术的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。

另外，值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫。

这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的咒语，并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。

E护身结

护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用**或红色，绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。

每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易，却有深层内涵的护身灵物。

F其他

噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。

另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。