古代抱鼓石代表什么生肖_抱鼓石的来历

1.抱鼓石和夹杆石是怎么由来的？有什么区别呢？

2.门当户对具体是什么

3.古代房门前放什么

4.古代衙门前的“抱鼓”有什么讲究

是门当石吗？

门当石一般放置于古代传统建筑大门两侧，用于显示古代标志主人等级和身份地位的门庭装饰艺术品，与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术装饰美感，有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相互辉映，和谐统一，起到门庭画龙点睛的作用，成为传统民居建筑中不可或缺的一部分。

大门的枕石俗称门礅，是摆放在四合院大门门楼两端的枕石。枕石的门内部分是承托大门的，门外部分往往雕以鸟兽花饰，又叫抱鼓石。抱鼓石也有方、圆两种造型。门礅的雕刻颇为讲究，选材考究，工艺精湛，雕刻物栩栩如生。圆石鼓的两侧图案以转角莲最为常见，讲究的可以做成其它图案，如：麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山，也有的做成五世同居（五个狮子）图案。圆鼓上面一般为兽形，上面有站狮、蹲狮或卧狮（俗称狮子狗），方鼓子也多雕饰。

关于门墩最早出现的时间，目前还无法作出确切的回答。门枕石早在汉代（公元前 206年～公元 220年）四合院形成的早期就开始使用了。或许从那时起，经过逐步演化，才成了现在见到的门墩了吧。在门枕石的外侧雕刻饰物，似乎很早以前就有了。

门当是中国传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。

等级分划

皇族或官府的门前用狮子形的抱鼓石；高级武官的门前用抱鼓形狮子抱鼓石，低级武官的门前用抱鼓形有兽头的抱鼓石；高级文官的门前用箱形有狮子的抱鼓石，低级文官用箱形有雕饰的抱鼓石；大富豪的门前用箱形无雕饰的抱鼓石，富豪则用石制抱鼓石，而对于普通民宅，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了.还对官员府第宅大门的等级、品级间架作了明确的规定：“一二品正门三间五架，三至五品正门三间三架，六至九品正门一间三架。”

抱鼓石和夹杆石是怎么由来的？有什么区别呢？

人类与石头的结缘大概要追溯到远古时期。

石头是鬼斧神工的天然古董，交融着自然与时间赋予的灵性。

在我们的印象里，石头生硬、坚韧，仿佛在经历物转星移、沧海桑田之后，依旧有着亘古不变的坦然和淡定。

正如世界上没有两片相同的树叶，石头也是千姿百态。

然而，经过工匠们奇妙双手的打造，原本有棱有角，形态各异的它们，却可以巧妙地叠落在一起，严丝合缝，平整无比，甚至形成一幅画。

但是看每一块石头，它依然各自一体，保有棱角，绝无重样。这种精湛工艺和原始材质的共存，既形成了统一性，又保有了石头的个性。

鼓面常刻有螺旋纹，故又称为螺鼓石。传说有坏人进入庙中，门鼓即会嘎嘎作响喔。

抱鼓石是礼制建筑等级的符号象征，也是“非贵即富”的门第符号，抱鼓石绝不脱离它主人背后的政治、经济基础而独立存在。

正如吴良镛所言它“已经不仅是一种样式，而是根植于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。”

相传古代打仗胜利归来的将军，为显耀其赫赫战功，便把战鼓置于门前，后来逐渐衍变以抱鼓石代替。

抱鼓石有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或官宦之家才可置立；其次是佛教寺庙，在民间抱鼓石有驱邪避灾的法力之说。

正如自然界中的石一样。

不论是在什么时代、什么位置，山脚或山顶、江河或小溪，石头们真真切切地热爱生命，无怨无悔是地生活，从从容容。

门当户对具体是什么

抱鼓石和夹杆石牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念式的牌坊建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。就像景区牌坊也是非常美观的，现在也有很多农村选择农村牌坊为农村添加新气象。

古代房门前放什么

问题一：门当户对中的（门当）是指什么东西？（户对）又是指什么？合在一起是什么意思？ 指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。

“门当”与“户对”

中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。――湖南大学建筑学教授 柳肃

以下是大部分人对门当户对的误解：

认为是

门当户对

古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。

所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称户对，若是石门则标示质料亦为石，其上按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显，脍炙人口的词汇“光耀门楣”，其实就是人们对于权力和财富的向往的一种直观表达。

门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个户对！

门前也有要求，官员们讲究门高于路，股门前要有台阶，这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词“进身之阶”，其中的“阶”就是从这儿来的。

门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，形为砚台。“户对”大小与官品大小成正比。

有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。

问题二：门当户对是什么意思？ 门当户对　　mén dāng hù duì　〖解释〗旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。　〖出处〗元?王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”　〖示例〗我想他两家也就算～了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。 清?曹雪芹《红楼梦》第七十二回　〖用法〗作谓语、宾语、定语；用于选择配偶上。　　〖演化〗“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。 所谓“门当”原指大宅门前的一对石鼓，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。　再说“户对”，即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，由于它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。“户对”为什么要用短圆柱形呢？因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念，意在祈求人气旺盛、香火永续。　有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。门当户对在婚姻中十分重要,在家庭背景相当的环境中成长起来的双方更容易融洽相处!

问题三：门当户对的户对是什么意思 门当――是指在大门前左右两侧相对而置的一对石墩(例如雷霆，人们以为其能避鬼推崇）

户对――则是指位于门上方的柱形木雕，由于这种木雕位于门户之上，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，所以称为户对。

门当户对――是指夫妻（或未婚男女）之间的家庭背景相仿，或家庭背景在社会中的影响力相当，称为门当户对。

仅供参考！

问题四：所谓的门当户对是指什么？ 门当户对的出处 “门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，是一种用于镇宅的建筑装饰。 所谓门当，原指大宅门前的一对石鼓，有的石鼓座落于门础上，因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。再说“户对”，即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的是圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。由于它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。“户对”为什么要用短圆柱形呢？它代表了从前人们的一种生殖崇拜观念，即重男丁，衍后代，意在祈求人气旺盛，香火永续。 “门当户对”的含义 门当户对，旧时指男女双方家族的社会地位和经济地位相当，结亲很合适。元曲选?无名氏《隔江斗智》一：“你把俺成婚作配何人氏？也则要门当户对该如此”。元?王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”清?曹雪芹《红楼梦》第七十二回：“我想他两家也就算门当户对了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。” 门当户对的现代阐释 门当户对，以前一般指男女双方的社会地位和经济状况相当，或是民间所谓的“才子配佳人”。今天的门当户对范围更广，不但包括家庭背景、学历、经济条件等硬件问题，还包括生活习惯、自身修养、宗教信仰、人生追求、人生观、价值观等内在素质。

求采纳

问题五：“门当户对” “门”和“户”分别指什么？ 1、解释

门当，建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。

户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。

门当户对是指：男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。现指古民居建筑中大门建筑的组成部分。

2、出处

元朝?王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。” 明?凌初《二刻拍案惊奇》第11卷：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。”

3、示例

我想他两家也就算门当户对了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。---清朝?曹雪芹《红楼梦》第七十二回

4、用法：作谓语、宾语、定语；用于选择配偶上。

问题六：门当户对什么意思？ 20分 物质上的门当户对，是指两家经济，背景情况相当，不分上下，思想上的门当户对，是指两个人的思想觉悟和观念以及品位都大致差不多

问题七：门当户对 当是什么意思? “门当”与“户对”　是 门当户对

古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。　“门当”，原指大宅门前的一对石鼓，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。　“户对”， 即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官，“户对”大小与官品大小成正比。“户对”1到5品可以为六个，6到7品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对,故名“户对”。“户对”用短圆柱形是因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念，意在祈求人气旺盛、香火永续。　有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。

问题八：门当户对是什么生肖 你好，是猪。

过年时，家家户户都会在门上贴上肥猪拱门，户与户之间都有对门，有邻居。所以，是门当户对的。

因此，是猪。

（望采纳）

古代衙门前的“抱鼓”有什么讲究

门前一般有抱鼓石：武将门前为圆的抱鼓石，象征武将的战鼓，象征古时战胜归来的将军把战鼓放在门前，以耀功绩。文臣门前为方的抱鼓石，象征文臣的砚台。抱鼓石一般是指位于宅门入口、形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。另外抱鼓石上会雕刻各种吉祥的图案，具有不同的寓意：“白猿偷桃”——桃为长寿之兆，传说西方王母因吃仙桃而不死。门礅上雕“白猿偷桃“之图，故事乃由民间鼓词同一题目的曲词而绘制，故事大意：云蒙山中白猿之母患病思桃，白猿性孝，偷往仙桃园里去摘大桃，被看园仙人孙真人捉住。白猿哀求为母治病冒死而来，孙真人怜其一片孝心，放走白猿。白猿之母病愈，令白猿将一部兵书送往孙真人处。从此”白猿偷桃“便成了欲祝老年人寿长万年之象征。另外，这个故事也象征了孝道吧？封侯挂印——门礅上雕了一只猴子攀援在枫树干上，欲取挂在枝桠上的官玺，树旁蜜蜂翻飞，利用汉字的谐音，取意“封侯挂印”，以象征升迁。马上封侯——画一匹骏马奔驰在原野上，马背立一顽猴，马尾一蜜蜂相逐。盖以猴骑马上，借“猴”与“侯字”同音，后随一蜂，“蜂”与“封”字音谐，以此音义象征很快即可受到皇帝诰封，晋升为王侯之高位。并蒂同心——雕藕节处生一莲叶与一荷花，用以表示夫妻恩爱的良好祝愿。瓜绵绵——瓜“始生时常小，但其蔓不绝”，会逐渐长大，绵延滋生，所以，雕瓜的图案则成为祝愿子孙昌盛、兴旺发达的吉祥图案。暗八仙——以民间传说故事中“八仙”的八件宝物——汉钟离的宝扇、吕洞宾的宝剑、张果老的幽鼓、曹国舅的拍板、铁拐李的葫芦、韩湘子的花篮、何仙姑的荷花、蓝采和的笛子的图案，象征八仙庆寿之意义。八宝吉祥图——象征吉祥。“八宝”即宝伞、胜利幢、宝瓶、金鱼(双鱼)、莲花、左旋海螺、吉祥结、金轮。藏区僧人认为此八宝乃释迦佛之化身，分别代表佛的八种器官，如宝伞代表佛之首，胜利幢代表佛之身，金鱼代表佛之双眼，左旋海螺代表佛的妙音等。玉堂富贵——玉兰、海棠、牡丹花象征富贵的家。(出典《古乐府》“黄金为君门，白玉为君堂”)“棠”与“堂”谐音。连年有余——“鱼”和“余”、“富裕”的“裕”谐音，象征吉祥、富裕、美好，雕“莲和鱼”的图案象征着“连年有余”。化鱼为龙——雕鲤鱼跃于两山之流水中，象征仕途高升。鲤鱼望月——画鲤鱼和月亮以象征吉利和预兆人们未来发迹。“吕望钓于渭？得鲤鱼，剖腹得书曰：吕望封于齐。”后来吕望佐周武王伐纣，果然功成名就。(出典汉﹒刘向《说苑》)狮滚绣球——狮子顺利咬住封包是将有喜事上门的吉兆。因“狮”与“事”、“嗣”谐音，狮形瑞图象征“事事如意”的双狮并行，表示“好事不断”的狮佩绶带，以及祝欲“字嗣昌盛”的雌雄狮子拌幼狮。刘海戏——雕女娃撒金钱、戏三足蟾的图案，金钱表富贵，蟾是象征多产子之物，所以“刘海戏”涵义为富贵多子。象征财源茂盛，汲取不断。麟吐玉书——传说孔子生下时，有麒麟降于庭中，口中吐一玉书，后来明代《孔子圣迹图》还把此说刻于石上，此图画一麒麟口中吐出一函线装书册，并有珍珠火焰，外以琴、棋、书、画绕成一圆形，以此象征文运昌盛，天下太平。六合同春——民间语言习俗。东、西、南、北四个方向和天、地合起来谓之“六合”，泛指天下；“同春”，即同为春天之义。门礅上雕鹿、鹤二动物及花卉，利用“鹿”与“六”、“鹤”与“合”谐音，和象征春天的花卉一起，表示“六合同春”的含义。雕六只鹤和椿树的图案也是“六合同春”。鹤鹿同春——期盼有缘看见寿鹿仙鹤者，大有人在，并雕鹤鹿共栖桐树下，以“桐”谐“同”，用作求长寿的吉祥。岁寒三友——合成松、竹、梅的图嗄。冬天白花凋零，草木摇落，惟有松色苍碧，竹色益青，梅花迎雪开放。它象征着文人高士不畏权势欺凌，不趋炎附势，傲然自持在不利之逆境之吉祥图。(依苏轼住在“雪堂”的故事)三阳开泰——雕三只绵羊，以示三阳已生，否极泰来，一切都向好的方向发展。事事如意——利用汉语谐音，表示吉祥，雕“两个柿子”和“如意”表示“事事如意”。岁岁平安——雕刻一只装有结穗植物(如稻)的花瓶，旁边再雕上鹌鹑，利用“穗”与“岁”同音，“瓶”与“平”同音，“鹌鹑”与“安”谐音，表示“年年平安”的祝愿。平安吉庆——“平”与“瓶”(ping)，“庆”与“磬”(qing)同音，“吉”与“戟”(ji)谐音。因此，在瓶子中插一只古代带柄的兵器“戟”，再在戟上挂一个(或在旁边放一个)石制的“︿”字型乐器。这种图案叫“平安吉庆”，是祝福平安的吉祥图。九世同居——“狮”和“世”同音，雕九只狮子的图案是“九世同居”，表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。

分类: 社会民生

解析:

河北童谣：“小小子，坐门墩，涕呼马呼要媳妇……”

门墩，门槛两端承托大门转轴的石墩或木墩。通常为石质。其傍于大门门框侧下，如枕，所以又叫门枕石，或称砷石。

自古对于门面装饰的追求，自然不会忽视建筑入口处这一对石构件。抱鼓石即是对门枕石大事雕饰的产物。“枕”本是主要部分，为了雕饰，门枕石的附加部分被强调，“鼓”部很高，用料用工远超过“枕”部。

顾名思义，抱鼓石造型为圆鼓形，富有装饰功用，通常雕饰以葵花、纹头、狮子等。下部雕为须弥座，中间为鼓形，饰以花纹浮雕，上部透雕狮子，这是常见的样式。据《营造法原》，将圆鼓部分雕成狮形者，以术语称，叫拉狮砷或挨狮砷。

一般人家，不高的方形门墩雕为须弥座形状，其上刻狮子。有的则不雕狮，在方形门墩上浮雕花草人物图案。

门前一对抱鼓石，立的是功名标志。在讲封建等级的年代，无功名者门前是不可立“鼓”的。倘若要装点门脸，显示富有，也可以立把门枕石起得像抱鼓石那样高，但只是傍于门前的装饰性部分要取方形，区别于“鼓”，再高仍称“墩”。这方面的例子，在烟台福山区，民国初年所建王氏庄园，大门门槛高及人膝，门前一对石门墩，石墩四面雕花，是非常精致的艺术品。在当年，如非节日或礼仪场合，门墩罩以木罩，可见其华贵。然而，它却是“墩”不是“鼓”。