告老还乡打一中药名_告老归田是什么生肖动物

1.金甲归田说的动物是指什么？

谜语的发明者

谜语来原于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。

谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。

最早的谜，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。

猜谜的方法概述

谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。

谜语在线测试

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猜谜方法的具体说明

会意法 总体理解谜面的意义，扣合谜底。例如：脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子。（打一动物：象）

反射法 即反其谜面意思而猜之。例如：莫用小人（打一中草药：使君子）

借扣法 不用谜面原意或多意、反意，借用谜面别解成新意，用来扣合谜底。例如：开明（打一唐代文学家：元结）“开明”别解为“明朝的开始”，即元朝的结束，因此谜底为“元结”。

侧扣法 不正面理解谜面原意，借用多义从侧面烘托扣合谜底。例如：江枫渔火（打一《儒林外史》人物：双红）这里“双红”是从“枫”、“火”得名，“枫”和“火”都是红的，因此“双红”扣合谜面。

分扣法 谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如：望穿（打一昆曲剧目：十五贯）“望”俗称“十五”，“穿”与“贯”有同义之处，分别扣为“十五贯”

溯源法 “溯源”及追溯谜面的来源以及与其原出处的上下关联，然后再扣合谜底，也有叫它承上启下法的。例如：桃花谭水深千尺（打一成语：无与伦比）这则谜以“桃花谭水深千尺”的下句“不及汪伦送我情”，扣合谜底。

加法 将谜面提示的部分字的笔划予以增加或将某些字相加，来扣合谜底。例如：好山好水 （打二字：崔，淮）这里“好”扣“佳”，“好山”及“佳山”，自身相加得“崔”；“好水”及“佳水”，自身相加成“淮”。

减法 将谜面提示的部分字的笔划减少，或用某些字相减来扣合谜底。例如：池中没有水,地上没有泥 （打一字：也）将“池”的三点水去掉的“也”，将“地”的土字旁去掉也得“也”。

加减法 按谜面的提示，有的字增加笔划，有的字减少笔划，既有加有减，最后扣合谜地。例如：上头去下头,下头去上头,两头去中间,中间去两头.本谜“去”为谜眼，分为上下两部分即可组合成谜底。

离底法 此谜，谜面反映的是谜底的拆离。猜时，将谜面合成，然后再扣合谜底。例如：七人（打一县名：开化）

离面法 将谜面某些字拆离，去扣合谜底。例如：诧（打一成语：一家之言）

象形法 根据事物的特征，汉字的结构（相形），进行拟人拟物，加以形象化，使人引起联想，增加趣味。例如：冰上两点嫌它多，石头压水水爬坡.（打一名词：水泵）

象画法 此谜是根据谜面整体具有图画意味去合谜底。例如：远树两行山倒影，轻舟一叶水平流。（打一字：慧）

直谐法 制作谜底时，利用声音相同或相近的字来代替本来应该用的字，把人的注意力引开，达到隐藏谜底的目的。例如：增加十两（打一城市：天津）“增加十两”及“添斤”，与“天津”谐音。

间谐法 先将谜中的某些字拆变，再谐音扣合谜底。例如：二者规格不同（打一字：鞋）

猜时，先将“鞋”拆为“圭”、“革”两部分，“圭”与“规”谐音，“革”与“格”谐音，切合谜底。

比较法 是将形状、字义相近或相反的词放在一起，加以比较而扣合谜底。例如：加一笔不好，加一倍不少（打一字：夕）

拟人法 将谜面的字词人格化，扣合谜底。例如：有位小姑娘,身穿黄衣衫,你若欺负她,她就戳一枪. （打一动物：蜜蜂）

拟物法 将人或人体某部分物化，或者将谜面字词语义或所言之事物化，扣合谜底。例如：

枕头.（打一成语：置之脑后）

问答法 此种谜通常是用提问式的谜面，回答式的谜底。例如：八十万禁军谁掌管？（打一成语：首当其冲）

运典法 词类谜语以人们熟悉的成语、口语、诗词、典故作谜面，而将意义别解，从而扣合谜底。例如：宝玉求婚（打一美国历史人物：林肯）

排除法 就是排除一面取一面，排除多方取一方，排除容易而取难的。例如：说不叫说，拿不叫拿（打一字：最）这里排除“说”而取“曰”，排除“拿”而换成“取”。

谜语示例：

1.圣旨 （打字一） 玲

2. 失去凡心 （打字一） 几

3. 失之交臂 （打字一） 文

4. 湿柴 （打字一） 沐

5. 十八相送泪两行 （打字一） 湘

6. 十滴水 （打字一） 汁

7. 十对十 （打字一） 卉

8. 十二寸 （打字一） 尽

9. 十二点动身 （打字一） 迕

10. 十二点方到 （打字一） 国

11. 十二中全会女代表 （打字一）

12. 十分高大 （打字一） 夺

13. 十分佩服 （打字一） 衬

14. 十分体贴 （打字一） 射

15. 十分先进 （打字一） 过

16. 十分小心 （打字一） 忖

18. 十分有权 （打字一） 忖

19. 十个哥哥 （打字一） 克

20. 十加十 （打字一） 茄

21. 十口之家户不满 （打字一） 居

22. 十两一斤 （打字一） 芹

23. 十辆空车 （打字一）斤

24. 十六两多一点 （打字一） 斥

25. 十人之下 （打字一） 走

26. 十日水来 （打字一） 洵

27. 十日谈 （打字一） 询

28. 十三点 （打字一） 汁

29. 十五日 （打字一） 胖

30. 十五天 （打字一） 胖

31. 十一点进厂 （打字一） 压

32. 十月十日成一家 （打字一）朝

33. 石八横九直，加起来三直。 （打字一） 矗

34. 石出头，不是右。 （打字一） 岩

35. 石化厂兜一圈 （打字一） 回

36. 石头成堆 （打字一） 磊

37. 时差一天 （打字一） 时差一天

38. 时代最前列 （打字一） 倡

39. 时到日落人方归 （打字一） 付

40.一口咬掉牛尾巴----打一字 谜底：告

41.鸡蛋掉在地毯上----打一地名 谜底：巴基斯坦

谜语的名词术语

谜

狭义的谜指谜语，广义的谜除了指谜语外，还指类似谜语的一些语言类益智游戏，甚至也指所有尚未明白或难以理解的事物，如“宇宙之谜”、“生命之谜”等等。

谜语

狭义的谜语指民间谜语，包括儿童谜语。民间谜语除少量文字外多为事物谜。广义的“谜语”除指民间谜语外，还包括文义谜，又称灯谜，灯谜的谜才几乎无所不包。

灯谜

宋代以来将谜语挂在灯上供人猜射，由此得名。谜语分化为民间事物谜和文义谜后，“灯谜”的含义也有所变化。 在当代，广义的灯谜指挂在灯上供人猜射的谜语，狭义的灯谜专指文义谜，不论是否挂在灯上。现在通常所说的灯谜是狭义的，即文义谜。

谜面

谜语的题目，也称谜题、题面、面文、面句，简称面，是一条谜语最重要的内容之一。

谜目

谜底的范围。谜目对谜底的范围一方面起限制作用，一方面起提示作用。迷目有一定的伸展性，依具体情况而定。如谜底为李清照，迷目可标“宋代著名女词人”、“宋代著名词人”、“宋代女词人”、“宋人”、“古人”、“古文人”等。

谜底

谜语的答案，也称底句、底文、简称底，是猜射的最终目标，受到谜面意思和迷目范围的双重约束。

谜格

灯谜的格式。它的作用是提示谜底必须作出某种改变。不同的改变形式有相应的谜格及相应的格名。最常用的谜格有卷帘格、秋千格、徐妃格、梨花格、求凤格等。

谜面加注

当谜底要进行某些变化，谜面本身难以交代，又不属于谜格的变化范围时，可用谜面加注法，简称加注法。在谜面旁边另用括号加上一句话，这句话不能明说谜底的变化，表面是对谜面的评语，话中暗示谜底要作某些变化。如谜面“柑橘中游”，加注“要用‘心’猜”，谜底为成语“不相上下”，猜时加个“心”，实际要以“不想上下”的思路来扣合。

谜体

灯谜的载体、与灯谜的创作技法有关。常见的谜体游会意体、象形体、离合体、增损体、问答体、谐声体等。

谜法

灯谜猜射的方法，由汉字“六书”原理演变而来。按字义、字形、字音变化分成许多具体门类，时文义谜成谜的基础。

谜眼

文义谜运用别解手法时，起关键作用的字眼。在底称底眼，在面称面眼。

谜味

谜语在扣合中人们所感受到的兴味乐趣。谜味时评判一则谜语成功与否的标准之一。

底材

可做谜底的字、句、语、词。从理论上说，凡事皆可成谜，但实际上不同谜底创作难度差异很大，所以通常会有针对性地进行地材选择。

佳底

特别适合创作谜语的底材。通常这些底材中含别解成分较多，别解趣味较浓。

佳面

就同一地材而言，可从不同角度构思不同的谜面，其中最佳的称为佳面。

临时的解释

称为别接。别解多用在谜底中，也有用在谜面上的，还有底面都用的。

别义

雨本义相对，指组成语句的字、词经过别解后，使整个语句的意思也发生变化。

底面双别解

谜面和谜底都采用了别解的手法。底面双别解的谜，底面往往可以互相扣合。

白描法

又称谜面有典化无典。谜面本来有典故，但不以典故的情节意思扣底，而是以谜面文字的意思去扣合谜底。如“床前明月光”，答案“旷”字，猜时并不理会原诗中李白月夜思故乡的情节，只抓住“床前”为“广”字，“明月光”为“日”字，合为“旷”字。

问答法

谜面以提问的形式出现，谜底以回答问题的方式进行扣合。如“李下为何不整冠”，扣哲学名词“因果关系”。

与虎谋皮

本是成语，意为向老虎要虎皮，比喻不可能办到的事。此处“虎”别解为灯谜，“皮”别解为谜面，整句就是“给谜底出谜面”。现在大型谜会多有此项比赛，主办人拟出谜底，参赛者在规定时间内创作出谜面。

撞车

指不同的谜作者不约而同的创作出雷同的谜作。

隐语和廋辞

古代没有谜这个字，隐语和廋辞是谜语的雏形。古书上有“廋隐也”，又有“隐，廋语也”。廋与隐互训，是一个意思。

射履

古代类似猜谜的游戏。用容器将物品盖住让人猜，猜中后要用隐语回答。

复合底

谜底由两个或两个以上的词语组成，以整体意思对应谜面，一气呵成，顺畅自然，又称集锦谜底。

成名为面

用前人现成的诗、词、文句为谜面，通常是人们熟悉的句子，可以按字面的意思扣底，也可以按句子原意扣抵。

自撰谜面

广义的自撰谜面指非成句的谜面，狭义的自撰谜面指的是以自拟的五言或七言诗句为面。通常指的是狭义的那种。

双谜

可用成句，也可自撰。因起源于福建省福州地区，故也称福州双谜。双谜的谜面和谜底各有两句，有如对联，要求工对仗，成对配合，分别扣合。

嵌字双谜

双谜的一种。有如对联中的嵌字形式，将某个有特殊意义的名称、词语分成两部分，分别嵌入谜面上下联的相应位置中，以嵌在首字的情况较为多见。

金甲归田说的动物是指什么？

问题一：解甲归田是什么生肖 解甲归田猜一生肖？ 能穿甲的只有马、牛。归田的只有鼠、牛。总之，应该是牛！

问题二：解甲归田指什么生肖，谢谢个位，理由 牛，耕地嘛，卸下犁头

问题三：十二生肖中解甲归田的动物是哪一个动物？ 蛇

问题四：解甲归田代表什么生肖 解甲代表卸甲，明显指战马不再打战回归自然吃草,没有战乱就胜似桃花源呀。短兵相接更是指战马打战哇！笨

问题五：解甲归田是什么生肖 你好，答案是兔，属兔人对不便利的事十分厌烦，因为属兔人是个羞怯考虑问题周到、并思想深遂的人，属兔人希望别人也这样。属兔人执着地相信人与人之间相互友好是件很容易的事，并且属兔人总是努力做到文明、有礼貌，甚至对属兔人的敌人也是如此。属兔人厌恶吵架和任何形式的公然敌对。属兔人不像龙、狗、虎、鸡属相的人那样喜欢激烈搏斗，并以此起家。兔属相的人没有兴趣打架，你不是一名战士，在幕后工作更有效。不用担心属兔人的生活，属兔人敏捷、伶俐，善于逃避伤害。属兔人不像其他属相那样追求崇高的理想，属兔人生活中的主要目标只是为了保存自己。

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问题六：解甲归田，猜一生肖 牛

问题七：解甲归田打一个生肖？ 解甲归田，放虎归山，我猜应该是虎

问题八：解甲归田猜一生肖？ 30分 解甲归田，放虎归山，我猜是虎。还有一个原因武将常被人称为虎将

问题九：解甲归田打一生肖 你好，答案是狗，肖狗的人，较无胆量，为人较懦弱，相当保守，因此，做事会害怕困难，患得患失，看到有权势的人就自然生起胆怯之心，静立在旁，提心吊胆。此种男性在社会上会被认为没出息，工作平平，只能在份内达成，没有进取心，适合做职员，回到家里也是一样，唯妻子之命是从，平淡过一生。若是女性则对丈夫和子女很坚贞，有嫁狗随狗的认命天分，不怨地为家庭付出一切，是很理想的主妇。

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问题十：解甲归田重回故里是什么生肖？ 马

这个动物指的是牛。能穿甲的只有马、牛。归田的只有鼠、牛，所以，这里所说的动物是牛。

扩展资料：

关于牛的文化有很多，如下：

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。

鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》记载：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

康熙《济南府志·岁时》记载：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。”鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

参考资料：