冼太夫人有后代吗_冼太夫人是什么生肖

1.冼太庙开放时间是什么时候

2.冼太庙门票是多少

高州冼太庙主体建筑为三间四进，总面阔13.2米，进深62.2米，建筑面积826.3平方米。砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风貌。

彩绘：主要是壁画。以民间故事为题材，每幅内容表现一个主题，连续彩绘于各殿墙檐的顶边，蒸水计达近百幅。在中殿墙檐壁画中，明清两代交迭绘制，形成特殊的多层绘画形式，具有较高的历史和艺术价值。

堆塑：主要是脊饰。前、中、正及后殿均有脊饰，其内容有双龙戏珠、双鲤跃龙门、冼夫人故事等主题造型，这些堆塑作品构思新颖，令人耳目一新。雕刻：主要有石雕、木雕两大类。石雕有十二生肖栏杆、立体龙柱、大门抱鼓、雌雄坐狮等。木雕有吉祥屏风、百花落地罩、哼哈守门将、瓦桅裙边、冼夫人座像等。这些雕刻作品，均采用传统工艺，表现传统的民族艺术，端庄古朴，深受群众喜爱。冼太庙正殿明间内，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像两旁站立的是冼夫人两个贴身侍卫，一个叫木兰，替夫人执撑宝剑；另一个叫曹娥，为夫人保管帅印。她们二人时刻跟随左右，分别站立于左右两旁。

中间端坐于龙椅的是冼夫人雕像。后面的大像是固定在庙宇殿堂内的；前面的小像是行宫像，即在出巡时，可抬着游行。其中固定在庙宇殿堂内的大像设计得很有科学。此像在按动机关后，自行站立，自行坐下，自行伸手，自行缩手，方便信徒为她更换衣裳。这种雕像设计，由于难度大，科学性强，此仅在高州冼太庙内的雕像中才具有这种设计，其它地方的冼太庙则没有此种设计。这种活动自如的雕像设计，使观众感到特别亲切与奇妙。

中殿次间墙壁上，镶嵌有十数件碑刻作品，碑文达一万余字，书法形式有篆、楷、隶、行、宋等五体。这些碑文如实地记载冼夫人的生平及历史功迹，既是研究冼夫人的实物资料，又是书法艺术珍品。以上不同的艺术品种既独立成章，又相应渗透，交相辉映，给人赏心悦目的艺术享受。

太庙后殿是冯公庙。冯公是冼夫人的丈夫冯宝，任高凉太守，毕生支持冼夫人成就大业，被隋文帝追封为广州总管、谯国公。冯公庙是单进建筑，正殿前面为大天井，两边有回廊，廊端与冼太庙正殿次间相通。冯公庙内设冯宝夫妇座像，群众称之为和合神。青年男女遇到难解的烦恼事时，都喜欢到冯冼座像前细语倾诉，以求得冯冼夫妇的帮助。这种冯冼庙宇统建为一体的建筑布局，在冼庙建筑群系列中还不多见。

冼太庙开放时间是什么时候

道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神祇数量极多。“道”无形无象，而又生育天地万物。道教主要有四大神系：正统道教神系，民间信仰神系，上古神话神系，神魔小说神系（基本无用）。在道教中，“神”指先天自然化生之圣，“仙”指后天修炼得道之人。 人们通常将神、仙二词合用或混用。正统道教之神称为“尊神”，民间信仰之神称为“俗神”，神魔小说中虚构的神仙一般不列在道教供奉范畴之内。

三清是道教的最高神与教主：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。三清三位一体，是“道”的化身。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”元始天尊象征“天地未形，万物未生”的“无极”状态，灵宝天尊象征“混沌始判，阴阳初分”的“太极”状态，道德天尊象征“冲气为和，万物化生”的“冲和”状态。元始天尊造化天地，为龙汉祖劫玉清教主；灵宝天尊度化万物，为赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，为开皇末劫太清教主。道德天尊亦称为“太上老君”，圣人老子是他的第十八个化身。

玉皇赦罪天尊是众神之帝，全称为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉帝统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝，还是中国民间信仰的最高神——天，民间尊称为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等。

四御是辅佐玉帝、代天行化的四位天帝：中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝，承天效法后土皇地祇（后土娘娘）。统御万天的昊天玉皇上帝、统御万地的后土皇地祇、统御万类的东极太乙天尊青玄上帝、统御万雷的西极勾陈上宫天皇大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万星的中天北极紫微大帝合称为六御（六合），代表宇宙广袤无限的空间。 此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝。

斗姆元君：北斗众星之母，接引众生，超离诸苦

四方之神：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武

南斗六星君：司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君

北斗七星君：贪狼星君，巨门星君，禄存星君，文曲星君，廉贞星君，武曲星君，破军星君

九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞

王母娘娘：女仙领袖，理宇宙之阴气，养育天地

碧霞元君：泰山女神，掌管人间善恶，普济群生

妈祖娘娘：中华海神，保护航运，尊称天妃天后

九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘，骊山老母，紫虚元君，眼光娘娘

文昌帝君：掌管功名利禄，护佑文风昌盛；

大魁星君：司职考试功名，庇护独占鳌头 ；

天枢上相：姜子牙，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基；

中华十圣：酒圣杜康，文圣孔子，史圣司马迁，医圣张仲景，武圣关羽，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽；

儒家四圣：至圣孔子，复圣颜回，宗圣曾子，亚圣孟子；

诸子圣人：孙子，墨子，鲁班，邹衍，荀子，韩非子，董仲舒，颜廷利，韩愈，包拯，朱熹，王阳明。 真武大帝：道教战神之首，涤荡宇内妖魔，明朝保护神；

九天应元雷声普化天尊：雷祖，统领雷部诸将，掌物掌人，司生司杀；

关圣帝君：神武善战，协天护国，扶正保民，驱邪除恶；

护法四帅：赵玄坛，关帝君，马灵官，温元帅；

王灵官：道教第一护法神；二郎神，托塔天王，三坛海会大神；

雷公，电母，风伯，雨师，水神，火神 ；

中华名将：伍子胥，项羽，韩信，卫青，霍去病，张飞，冉闵，秦琼，尉迟恭，岳飞，徐达，戚继光。 正财神赵公明：解释公平，买卖求财，宜利和合，无不如意；

文财神比干：无偏无私，办事公道，买卖公平，童叟无欺；

武财神关羽：善于理财，信义俱全，庇佑创业，护航经营；

五路财神：玄坛真君和招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官；

准财神：财帛星君，五显神，刘海蟾，沈万三，儒商始祖子贡，道商始祖范蠡 。 三官大帝：天官赐福，地官赦罪，水官解厄 ；　　八仙：吕洞宾，何仙姑，张果老，韩湘子，钟离权，曹国舅，蓝采和，铁拐李；

福禄寿三星，和合二仙，石敢当，喜神，月老，彭祖，麻姑。 医神华佗，医圣张仲景，药王孙思邈，保生大帝吴夲；

十大神医：扁鹊，张仲景，华佗，皇甫谧，葛洪，孙思邈，钱乙，朱丹溪，李时珍，叶天士。 祖宗神灵：祖先荫庇子孙后代，敬天法祖慎终追远；

十二生肖，六十太岁；

灶王，门神，床神，厕神，井神。 五岳大帝，四海龙王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。

地方特有俗神：东北五大仙，，兰州金花仙姑，皖南汪公大帝，镇江三茅真君，苏州张吴王，温州杨府爷，福州临水夫人，漳州开漳圣王，潮汕三山国王，台湾国姓爷，河南冉闵天王，海南冼夫人，香港、南安广泽尊王、惠泽尊王等。 盘古大帝：开天辟地之祖，创造万事万物，元始天尊的化身；

女娲娘娘：大地之母，炼石补天，捏土造人，上古第一女神；

三皇五帝：轩辕黄帝，伏羲，炎帝，少昊，颛顼；

创世之神：天吴，毕方，据比，竖亥，烛阴；

四方天帝：昊天玉皇大帝，紫微太皇大帝，勾陈天皇大帝，真武荡魔大帝

四大帝王：唐尧，虞舜，大禹，商汤。 道祖门下四大真人：南华真人，冲虚真人，通玄真人，洞灵真人；

文始真人关尹子，王禅老祖鬼谷子，

北极真人安期生，纯阳真人吕洞宾，

纯佑帝君刘海蟾，陈抟老祖扶摇子，

紫阳真人张伯端，辅极帝君王重阳，

长春真人丘处机，显化真人张三丰。 太乙天尊：东方长乐世界大慈仁者，寻声救苦，超度幽冥鬼魂；

酆都大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地狱，考校群鬼阴魂；

东岳大帝：统治泰山地狱，注死录生，掌握人间生死大权；

十殿阎王：秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王；

钟馗天师：打鬼驱邪，斩妖除魔，赐福镇宅。

冼太庙门票是多少

冼太庙开放时间：8：00-18：00

冼太庙景点介绍：

高州冼太庙是高州地区规模最大的冼太庙。明初，高州府治南迁茂名城（今高州市区）后，冼太庙也隋之南迁，并于嘉靖十四年（1535年）建于东门之外，称高州冼太庙。高州冼太庙主体建筑为三间四进，总面阔13.2米，进深62.2米，建筑面积826.3平方米。

砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风貌。彩绘：主要是壁画。以民间故事为题材，每幅内容表现一个主题，连续彩绘于各殿墙檐的顶边，计达近百幅。在中殿墙檐壁画中，明清两代交迭绘制，形成特殊的多层绘画形式，具有较高的历史和艺术价值。

堆塑：主要是脊饰。前、中、正及后殿均有脊饰，其内容有双龙戏珠、双鲤跃龙门、冼夫人故事等主题造型，这些堆塑作品构思新颖，令人耳目一新。雕刻：主要有石雕、木雕两大类。石雕有十二生肖栏杆、立体龙柱、大门抱鼓、雌雄坐狮等。木雕有吉祥屏风、百花落地罩、哼哈守门将、瓦桅裙边、冼夫人座像等。这些雕刻作品，均采用传统工艺，表现传统的民族艺术，端庄古朴，深受群众喜爱。

冼太庙正殿明间内，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像两旁站立的是冼夫人两个贴身侍卫，一个叫木兰，替夫人执撑宝剑；另一个叫曹娥，为夫人保管帅印。她们二人时刻跟随左右，分别站立于左右两旁。中间端坐于龙椅的是冼夫人雕像。后面的大像是固定在庙宇殿堂内的；前面的小像是行宫像，即在出巡时，可抬着游行。

其中固定在庙宇殿堂内的大像设计得很有科学。此像在按动机关后，自行站立，自行坐下，自行伸手，自行缩手，方便信徒为她更换衣裳。这种雕像设计，由于难度大，科学性强，此仅在高州冼太庙内的雕像中才具有这种设计，其它地方的冼太庙则没有此种设计。这种活动自如的雕像设计，使观众感到特别亲切与奇妙。

中殿次间墙壁上，镶嵌有十数件碑刻作品，碑文达一万余字，书法形式有篆、楷、隶、行、宋等五体。这些碑文如实地记载冼夫人的生平及历史功迹，既是研究冼夫人的实物资料，又是书法艺术珍品。以上不同的艺术品种既独立成章，又相应渗透，交相辉映，给人赏心悦目的艺术享受。

太庙后殿是冯公庙。冯公是冼夫人的丈夫冯宝，任高凉太守，毕生支持冼夫人成就大业，被隋文帝追封为广州总管、谯国公。冯公庙是单进建筑，正殿前面为大天井，两边有回廊，廊端与冼太庙正殿次间相通。冯公庙内设冯宝夫妇座像，群众称之为和合神。青年男女遇到难解的烦恼事时，都喜欢到冯冼座像前细语倾诉，以求得冯冼夫妇的帮助。这种冯冼庙宇统建为一体的建筑布局，在冼庙建筑群系列中还不多见。

高州冼太庙是冼庙系列建筑中的典型代表，具有很高的历史、科学和研究价值，是省级文物保护单位。

冼太庙门票价格：30元

高州冼太庙是高州地区规模最大的冼太庙。明初，高州府治南迁茂名城（今高州市区）后，冼太庙也隋之南迁，并于嘉靖十四年（1535年）建于东门之外，称高州冼太庙。高州冼太庙主体建筑为三间四进，总面阔13.2米，进深62.2米，建筑面积826.3平方米。

砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风貌。彩绘：主要是壁画。以民间故事为题材，每幅内容表现一个主题，连续彩绘于各殿墙檐的顶边，计达近百幅。在中殿墙檐壁画中，明清两代交迭绘制，形成特殊的多层绘画形式，具有较高的历史和艺术价值。

堆塑：主要是脊饰。前、中、正及后殿均有脊饰，其内容有双龙戏珠、双鲤跃龙门、冼夫人故事等主题造型，这些堆塑作品构思新颖，令人耳目一新。雕刻：主要有石雕、木雕两大类。石雕有十二生肖栏杆、立体龙柱、大门抱鼓、雌雄坐狮等。木雕有吉祥屏风、百花落地罩、哼哈守门将、瓦桅裙边、冼夫人座像等。这些雕刻作品，均采用传统工艺，表现传统的民族艺术，端庄古朴，深受群众喜爱。

冼太庙正殿明间内，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像两旁站立的是冼夫人两个贴身侍卫，一个叫木兰，替夫人执撑宝剑；另一个叫曹娥，为夫人保管帅印。她们二人时刻跟随左右，分别站立于左右两旁。中间端坐于龙椅的是冼夫人雕像。后面的大像是固定在庙宇殿堂内的；前面的小像是行宫像，即在出巡时，可抬着游行。

其中固定在庙宇殿堂内的大像设计得很有科学。此像在按动机关后，自行站立，自行坐下，自行伸手，自行缩手，方便信徒为她更换衣裳。这种雕像设计，由于难度大，科学性强，此仅在高州冼太庙内的雕像中才具有这种设计，其它地方的冼太庙则没有此种设计。这种活动自如的雕像设计，使观众感到特别亲切与奇妙。

中殿次间墙壁上，镶嵌有十数件碑刻作品，碑文达一万余字，书法形式有篆、楷、隶、行、宋等五体。这些碑文如实地记载冼夫人的生平及历史功迹，既是研究冼夫人的实物资料，又是书法艺术珍品。以上不同的艺术品种既独立成章，又相应渗透，交相辉映，给人赏心悦目的艺术享受。

太庙后殿是冯公庙。冯公是冼夫人的丈夫冯宝，任高凉太守，毕生支持冼夫人成就大业，被隋文帝追封为广州总管、谯国公。冯公庙是单进建筑，正殿前面为大天井，两边有回廊，廊端与冼太庙正殿次间相通。冯公庙内设冯宝夫妇座像，群众称之为和合神。青年男女遇到难解的烦恼事时，都喜欢到冯冼座像前细语倾诉，以求得冯冼夫妇的帮助。这种冯冼庙宇统建为一体的建筑布局，在冼庙建筑群系列中还不多见。

高州冼太庙是冼庙系列建筑中的典型代表，具有很高的历史、科学和研究价值，是省级文物保护单位。