百目猿现象是真的么_百目猿是什么生肖

1.十二生肖里什么动物的鼻子是凹的

2.八零年属什么生肖？

3.西游记第三回 是什么生肖

4.王昌龄属什么生肖?

卖身葬父指的是生肖猴、生肖蛇、生肖龙。

1、生肖猴：猴子是灵长目一些动物的俗称。整个灵长目动物因进化等级的差异可分为两大亚目—原猴亚目和类人猿亚目，又称为原猴类和猿猴类。其中，原猴类指的是一些进化等级比较低等的原始猴类，无论是在外观上还是习性上都与我们印象中的猴子有较大差别。

2、猿猴类中又分为猴类和类人猿，其中后者包括进化等级很高的长臂猿和猩猩，它们最大的特征是没有猴子标志性的尾巴，亲缘关系和人类更近一些。所以，狭义地讲，猴子是灵长目类人猿亚目除类人猿以外的所有种类。

3、其实在科学意义上来说，猴并不是一个严格意义上的分类单元。猴子在旧世界（亚洲、非洲和欧洲）以及新世界（美洲）都有分布，这样的地理隔离让各自地域的猴子开始各自独立演化。

4、生肖蛇：蛇，是蛇目爬行类动物的总称，起源于早白垩纪。全球总共有3425种蛇类。蛇可以分为毒蛇、游蛇、蟒蛇这三大类，其行走姿势千姿百态，或直线行走或蜿蜒曲折地进。

5、全身分头、躯干及尾三部分，身体细长，全身布满鳞片，嘴可张大，舌头分叉，伸缩性强，四肢退化，通过腹部的肌肉收缩和自身的弯曲来实现快速移动。

6、生肖龙：龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权。

7、神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等。《氏族典》中提到：“祖龙，老龙也。”而“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。又因为应龙背上长有双翼，而有辅翼者，才可以算得上是“真龙”。

卖身葬父的相关知识

1、卖身葬父是指董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用这个故事。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

2、女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

十二生肖里什么动物的鼻子是凹的

猴

丑态百出的生肖是猴，在中国很早就有耍猴戏，猴子一直都被作为用来逗人笑得存在，所以丑态百出，出洋相指的是猴子。十二生肖的起源与动物崇拜有关。猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到五点又称“猴时”。传猴是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴、蜘蛛猴、长鼻猴、金丝猴等。

八零年属什么生肖？

十二生肖里猴子的鼻子是凹的。猴子。是三种类人猿灵长目动物的成员，灵长目是动物界的种群，猴子一般大脑发达，眼眶朝向前方，眶间距窄，手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其他趾（指）对握。包括原猴亚目和猿猴亚目。

扩展资料

绝大多数灵长类动物以不同形式的树栖或半树栖生活，只有环尾狐猴、狒狒和叟猴地栖或在多岩石地区生活。通常以小家族群活动，也结大群活动。多数能直立行走，但时间不长。多在白天活动，夜间活动的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在干热季节夏眠数日至数周。

猴子大多为杂食性，以植物为主，也不放弃唾手可得的肉食。选择食物和取食方法各异，如指猴善于抠食树洞或石隙中的昆虫。猩猩的食量很大，几乎把绝大部分的活动时间用以觅食。疣猴科胃的构造特殊，大部分种类吃粗纤维多的植物性食物。

参考资料：

西游记第三回 是什么生肖

申猴，十二生肖之一，地支的第九位。猴代表聪明、灵巧好动，机智勇敢，天真活泼，兴趣广泛，猴子申时最喜欢啼叫。

猴是中国十二生肖排行第九的动物，对应地支为“申”。我国农历采用干支纪年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，民间俗称猴年，最近几个猴年对应的公历年份是1992、2004、2016、2028、2040。

中国正式使用干支纪年始于东汉时期，以十二生肖指代地支并联系人的生年最晚可以追溯到南北朝时期。

天文专家表示，农历丙申猴年是一个平年，包括7个大月（30天）和5个小月（29天），有355天。

扩展资料

古人认为：“猴，候也。”“候”的意思是伺望、观察。猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物后并不轻易去取，而是观望探察良久，感到确实没有埋伏方才行动，所以古人干脆就用“候”的谐音字“猴”来为之命名了。

猴子好动，自古被视为聪明伶俐的形象。华佗首创五禽戏，仿效动物姿态的－种体育治疗法， 《后汉书·华佗传》记：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”猨即猿，运动时模仿猴子的姿态动作。

猴体态轻盈，动作敏捷，是机智灵巧的象征。“猱升猿引”形容攀登的灵活轻盈之状。李白《秋浦歌》有“秋浦多白猿，超腾若飞雪”的诗句。宋人陈允平《观猿》描写了林中猿矫健的身姿：“挂石攀云目半斜，乱山深处绝烟霞。”所以，人们常用猿猴类比武艺高强的勇士。

司马迁在《史记－李将军列传》描述飞将军李广身材高大，用“猿臂”来形容。三国时代，曹植写诗《白马篇》，吟咏马上习武的豪爽，其中“仰于接飞揉，俯身散马蹄。狡捷过猴猿”之句，赞美游侠儿神奇和英勇。

在民间故事中，猴大多被塑造成巧用智慧的形象。成语“火中取栗”出自于法国拉·封丹的寓言故事《猴子与猫》，猴子花言巧语诱使猫从火中取栗，结果栗子被猴享用，而猫爪的毛却被火烧秃。猴还能与人和动物周旋。

如民间故事说乌龟和猴子结拜，乌龟把猴子骗下海希望得到猴肝治病，猴子说猴肝都挂在树上，乌龟信以为真，驮猴子出水面，猴子马上溜走。明人刘基《郁离子》载楚国有养狙为生的人叫狙公，每天让众猴为自己上山摘果，还经常惩罚。众猴忍无可忍，趁狙公睡觉拿走克扣的果子，逃往山林。狙公最后饿死。

但猴的聪明也仅为小聪明。成语“朝三暮四” 源自庄子，“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。“

“猴子掰苞谷”的故事早已家喻户晓，用以讽喻那些三心二意、难拒诱惑之人。猴子捞月的故事，小猴发现月亮的倒影误以为月亮掉入湖里，召集众人打捞，最后出尽洋相。

猴类憨态可掬，恰似人的童年时期，性情毛躁，所以有“猴子偷桃一一毛手毛脚”，“猴子唱戏——一想起一出是一出”，“猴子偷瓜一一连滚带爬”，以及“心猿意马”等俗语、成语。

猴的形态举止颇似人类，善于模仿。《史记·项羽本纪》中谋士韩生讽刺项羽，“人言楚人沐猴而冠，果然”，意为其徒具仪表，而无内才。明朝沈德符所著《万历野获编》中记载，戚继光抗击倭寇，士兵在山中练习”乌锐火鼠之术” ，被林中猴子学会。

倭寇大举入侵，戚继光让士兵把一些火器抛在山路上以诱敌深入。火器被群猴捡得，群猴见倭寇披发眈足，以为异类，施展自学的“乌统火鼠之术”，向敌冲击，戚家军借势伏击， 大获全胜。

成语“肝肠寸断”说明猴也有着刻骨的亲情。南朝《世说新语》讲，公元346 年，晋将桓温率军上溯长江，部将捉到一只小猿放到船上，母猿看到沿岸跟着船队跑了一百多里，在巫峡时跳到船上气绝身亡，剖开母猿，其肝与肠因为哀痛而断成一寸寸。

王昌龄属什么生肖?

西游记 第三回是牛/

却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。忽然静坐处，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”众猴闻说，个个惊恐道：“大王所见甚长，只是无处可取。”正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。”悟空道：“怎见容易？”四猴道：“我们这山，向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”悟空闻说，满心欢喜道：“汝等在此顽耍，待我去来。”

好猴王，急纵筋斗云，霎时间过了二百里水面。果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。悟空心中想道：“这里定有现成的兵器，我待下去买他几件，还不如使个神通觅他几件倒好。”他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵风，飞沙走石，好惊人也。

王昌龄属什么生肖

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

公元六九八年 农历戊戌年

属狗

王昌龄是什么生肖

这里有他的简介：

baike.baidu/view/7521/htm.

首先关于王昌龄的生年，是存在争议的.

学术界大多沿袭闻一多《唐诗大系》中的说法（武周圣历元年，公元698年），但有人提出了不同的看法。

如傅璇琮在其《王昌龄事迹考略》中认为闻一多之说恐未有据，根据王昌龄所作《送王大昌龄赴江宁》、《宿灞上寄侍御屿第》二诗推断王昌龄当生于公元690年左右。

胡问涛《王昌龄年谱系诗》也认为闻一多之说没有根据，所以另立新说，谓王昌龄当生于武则天长寿元年（公元692年）。

公元698年是戊戌年,如果王昌龄生于这一年就是属狗的.

如果是690年就是属虎的,692年就是属龙的...

知道了吗？

王昌龄属什么生肖

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。

王之涣是属什么生肖的

王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

公元688年戊子年。"戊子"是中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第25年称“戊子年”。以下各个公元年份，年份数除以60余28，或年份数减3，除以10的余数是5，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“戊子年”。

所以王之涣的属相应该是鼠！

十二生肖中是什么动物将帅沙场建功业

觉得应该是“马”，王昌龄的诗句写到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这都是战士与马共经沙场杀敌立功的讴歌。

十二生肖的诗句有哪些

鼠

（1） 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。（唐·曹邺《官仓鼠》） （2） 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。（唐·李商隐《正月崇让宅》）

牛

（1） 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐·白居易《卖炭翁》） （2） 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。（宋·雷震《村晚》） （3） 巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时。（唐·于鹄《巴女谣》） （4） 吴牛喘月时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）

虎

（1） 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（宋·苏轼《江城子·密州出猎》） （2） 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭

怀古》）

（3） 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （4） 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。（唐·胡曾《赤壁》）

兔

（1） 白兔捣药成，问言与谁餐。（唐·李白《古朗月行》） （2） 耸身思狡兔，侧目似愁胡。（唐·杜甫《画鹰》） （3） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《乐府诗集·木兰诗》） （4） 兔丝附逢麻，引蔓故不长。（唐·杜甫《新婚别》）

龙

（1） 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。（唐·李约《观祈雨》） （2） 攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。（唐·杜甫《洗兵马》） （3） 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（唐·王维《过香积寺》） （4） 熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层颠。（唐·李白《梦游天姥吟留别》）

蛇

（1） 蝮蛇一蛰手，壮士即解腕。（唐·陆龟蒙《别离》） （2） 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。（唐·杜甫《禹庙》） （3） 朝避猛虎，夕避长蛇。（唐·李白《蜀道难》）

（4）旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

（唐·杜甫《和贾舍人早朝》）

马

（1） 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参《逢入京使》） （2） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐·王翰《凉州词》） （3） 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。（唐·李白《军行》） （4） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐·孟郊《登科后》）

羊

（1） 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。（唐·杜牧《河湟》） （2） 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（唐·李白《将进酒》） （3） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。（唐·王维《渭川田家》） （4） 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。（唐·温庭筠《苏武庙》）

猴

（1） 麋鹿游我前，猿猴戏我侧。（晋·刘琨《扶风歌》） （2） 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城》） （3） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（唐·杜甫《登高》） （4） 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。（唐·王昌龄《卢溪别人》） （注：猿：“猴”类中的一种，也泛指猴）

鸡

（1） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（唐·李商隐《商山早行》）

（2） 半壁见海日，空中闻天鸡。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （3） 故人具鸡黍，邀我至田家。（唐·孟浩然《过故人庄》） （4）

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（唐·王建《雨过山村》）

狗

（1） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（晋·陶渊明《归园田居（其一）》） （2） 衣如飞鹌马如狗，临歧击剑生铜吼。（唐·李贺《开愁歌》） （3） 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》） （4） 生女有所归，鸡狗亦得将。（唐·杜甫《新婚别》）

猪

（1） 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《乐府诗集·木兰诗》） （2） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（宋·陆游《游山西村》） （3） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。......

十二生肖,一片冰心,是什么生肖啊?

鼠 蛇是冷血动物解为心冷（冰心），而心字里面有一点代表1（即鼠），同时也扣合蛇鼠一窝之说。

李白的属相和星座

李白属什么生肖：属牛

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

李白和杜甫并称“大李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神

701年（武则天长安元年）李白出生。

705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。

711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。

715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。

718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。

720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。

721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。

724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。

726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。

728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。

731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。

733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花巖。开山田，日以耕种、读书为生活。

734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。

李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城......

什么生肖光明磊落

你好，答案是羊

在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于 *** 时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件：食品、住所、衣物。

据说生于羊年冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季对羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊是要挨饿的。但无论属羊人陷入何种逆境，属羊人始终不必太为生活必需的条件发愁，人们会在属羊人受难时，加倍关心属羊人。羊的属相排在第八位，对中国人来说，“八”是安定繁荣的象征。

希望我的回答可以帮到你

生肖的历史与渊源

生肖文化的天文学渊源

地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。

与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背著一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。

一 、猴年谈猴文化

猴子（包括猿类、猩猩等灵长类动物）在人的眼里是一种顽皮可爱又聪明的动物，人们对猴的关注也就形成了猴文化现象。成语朝三幕四的故事，表面看起来是在讽刺猴子不够精明，实际上是在夸猴子聪明。这是因为，能够计数到三以上的动物，已经是非常聪明的动物了，非洲一些原始部落的人只会数到三，再多的数量统统都称之为“许多”。俗语猴子捞月亮一场空，看起来也是在嘲笑猴子，其实能够关心月亮命运的动物只有人和猴子，人类正是因为关注月亮才发明了月历（属于天文学），猴子与文明也就仅仅差这么一小步。

众所周知，达尔文进化论认为人类是由猴子进化出来的。或许，正是由于剩下的猿猴没有进化变成人，因此猿猴也有忧愁悲伤的时候，特别是当人也在忧伤时，就更能够理解猿猴的惆怅。唐代诗人王昌龄《送魏二》诗云：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”杜甫《秋兴八首》亦称“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。马戴《楚江怀古》亦云“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。唐代忧国忧民的诗人几乎个个都是“猿啼三声泪沾裳”。

由于猿猴不仅与人的形体相近，而且也像人一样有着强烈的好奇心和相当准确到位的模仿能力，因此古人关于猿猴的传闻非常多。

晋代王嘉《拾遗记》讲述了一个三国时期的学者周群遇到白猿的故事：“（周群）游岷山采药，见一白猿，从绝峰而下，对群（周群，下同）而立。群抽所佩书刀投猿，猿化为一老翁，握中有玉版长八寸，以授群。群问曰：‘公是何年生？’答曰：‘已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后、容成，皆黄帝之史，就余授历数。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦、子野、裨灶之徒，权略虽验，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。至大汉时，有落下闳，颇得其旨。’”周群听了白猿一番高论，极为佩服，从此更加勤奋好学，被人称为“后圣”。

此外，古人还盛传人与猿猴通婚的故事。《搜神后记》：“晋太元中（公元376年至396年之间），丁零王翟昭后宫养一猕猴，在 *** 房前。前后 *** ，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子， *** 同时号哭。昭问之，云：初见一少年，著黄练单衣，白纱给，甚可爱，笑语如人。”在民间故事里，也说因为猴精要抢民女为妻，被人们把它的 *** 烧红。

今天的人们都知道，猿猴类的杰出代表是孙悟空，记录他的伟大事迹和快乐生活的就是四大名著之一的《西游记》。不过，猴王或神猴孙悟空的来历（文学原型）却是相当的古老（参阅《神妙的生肖文化与游戏》，山东友谊出版社），而且涉及到人类对猿猴的崇拜情结。

一种说法认为孙悟空的原型，来自印度神话中的猴王哈努曼，《罗摩衍那·美妙篇》赞美猴王哈努曼：“猴王啊，谁要是像你这样，具有这四种优秀的品质：坚毅、目光锐利、聪明和机灵，他就不会有做不成的事。”并描述有猴王把身躯缩小钻进女妖的嘴里、飞得像思想一样快的故事情节。

另一种说法力主孙悟空的原型，脱胎于帝禹治水神话传说中的无支祁。无支祁是淮水涡水一带的水神。《太平广记》引......