虎行天下讲什么生肖_虎行天下书法

1.河山两字腾龙日是什么属相，河山两字腾龙日。是指什么生肖？

2.勇闯天下是什么生肖

3.大家谁知道关于十二生肖的神话故事呢？

1. 送给属虎的诗词

藏头诗 祝传神醉下福禧 苗耘发栉何时已 新诗时喜挹清风 雨深一尺春耕利 生碧香罗粉兰香 日月光华含吐异 快意雄风海上来 乐意融融兄及弟 祝寿筵开正小春 苗裔生来便逸群 新岁梅花正好看 雨华几席自清馨 生平不得春风力 日光初暖倍精神 快刀肯截乌龙角 乐此春风自在身 祝我青松君意厚 苗裔当蒙十世宥 新年乘兴看春风 雨花天上清凉手 生来且喜事精神 日暖梨花催美酒 快将如意碎青珊 乐事赏心千岁有 祝融峰色入晴楼 苗米常宜有限收 新年自爱新诗好 雨晴天半碧光流 生才故有山川气 日日花光展翠游 快意长江都是酒 乐事良辰判却休 祝融峰下逢嘉节 苗可代茶香自别 新欢密爱应和久 雨涨西塘金堤斜 生前富贵何劳美 日归海底龙方觉 快意一时荷叶雨 乐岁天公有严约 祝良张侨乃真选 苗尽江山归指点 新诗俊逸走风雷 雨花湿地人归晚 生人情谊贵和光 日永绣工才一线 快襟诗思有清风 乐九韶兮人神感 祝我寿龄君好语 苗入画图收取去 新诗一纸吹清风 雨花满坐来天女 生来已占妙香国 日暮东风春草绿 快意生平有此观 乐清明兮丽新曲。

2. 十二生肖的诗句带“鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,

十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前. （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦（革詹），谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕？ 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄？ 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春？ 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山？ 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先采眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。

3. 关于虎的古诗10句

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。《增广贤文》

南山北山树冥冥， 猛虎白日绕村行。 《猛虎行》——张籍

虎据龙盘今胜昔 ，天翻地覆慨而慷。《七律·人民解放军占领南京 》

九州道路无豺虎，远游不劳吉日出。《忆昔》——杜甫

虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。《梦游天姥吟留别》 ——李白

龙虎相啖食。兵戈逮狂秦。《古风五十九首 其一》 —— 李白

秦皇扫六合。虎视何雄哉。《古风五十九首 其三》 —— 李白

饥食猛虎窟，寒栖野雀林。《猛虎行》——陆机

狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。《雪岳读书图》

曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。《李白出行图》

4. 关于虎的诗词

廿三、破阵子两首

1. 彭大将军

马上叱咤风云，

脚下血染战区。

八百里挥将军令，

五十年谋大众福。

刚性似烈虎。

忍看乾坤倒悬，

难耐江河日枯。

身经百劫心犹在，

甘为臣民鼓与呼，

泪洒万言书。

6. 松 花 江

白发何以祭英魂？

守住乡村，

守住家门。

九月警钟长鸣时：

龙吟山涧，

虎啸丛林。

松花江畔寻故人，

清清江水，

悠悠白云。

试看白山黑水间：

多少丰碑？

多少荒坟？

3.雪岳读书图

圣书万卷任纵横，

常觉心源极有灵。

狂笑惊散四方客，

大怒偏向虎山行。

不畏腥风吹血雨，

豪歌一曲万里晴，

独自遨游何稽首？

揭天掀地慰生平。

17.李白出行图

高歌向天天相应，

纵声唤地地有灵。

曾经刀山驱猛虎，

几度火海战飞龙。

诗成万卷尽雄风，

铁流笔下恣奔腾。

何当重归长安路？

再为盛世除奸雄。

2.少 年

天将晨，

雷声滚滚震忠魂。

震忠魂：

倾洒热血，

造福万民。

熊肝虎胆尚铄今，

捷报纷飞传佳讯。

传佳讯：

今日少年，

明朝伟人。

3.中 年

天将午，

鹏程万里任崎岖。

任崎岖：

文能降龙，

武能伏虎。

百万壮士从天出，

奋臂为我击天鼓。

击天鼓：

摧枯拉朽，

势如破竹。

十二、贺新郎四首

1.高逸图

何处寻黄鹤？

只留下长空万里，

白云飞过。

昔日良宵成佳节，

疑是阴差阳错，

谁曾想千金一诺？

此情悠悠竟为何？

只好向天涯问过客：

镜中花，

水中月。

千古赤壁遗英烈，

风雨中大江南北，

龙腾虎跃。

群山尽染英雄色，

天上寒星闪烁，

五千年不甘寂寞。

醉卧长亭长叹息，

看人间花开花又落：

秋风起，

声瑟瑟。

3.秋山问道图

大雁又南飞，

极目天涯无尽处，

落日难追。

无边野火烧荒草，

一路乱石成堆，

埋不尽，

落尘残灰。

只有滚滚长江水，

后浪依旧把前浪推：

淘尽了，

是与非。

自称无坚不可摧，

为这话受尽多少？

雨打风吹。

桌上雄风九万里，

笔下战鼓重擂，

虎将何曾失虎威？

为了万家能团圆，

自己却有家不能归。

对何人，

诉伤悲？

5. 有关虎的诗句,俗语,歇后语,成语

杯弓市虎“杯弓蛇影”、“三人成虎”。

帮虎吃食暴虎冯河抱虎枕蛟伴君如伴虎不入虎穴，不得虎子。不入虎穴，焉得虎子不探虎穴，安得虎子不探虎穴，不得虎子春冰虎尾垂饵虎口刺虎持鹬豺虎肆虐柴虎肆虐鸱目虎吻除狼得虎豺狼虎豹出林乳虎藏龙卧虎螭盘虎踞鸱视虎顾初生牛犊不怕虎初生之犊不惧虎初生之犊不畏虎耽耽虎视眈眈虎视雕虎焦原调虎离窠打虎牢龙调虎离山断蛟刺虎打马虎眼雕龙绣虎大人虎变得胜的猫儿欢似虎打死虎打死老虎大贤虎变独坐穷山，放虎自卫独坐穷山，引虎自卫恶虎不食子即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。

比喻不伤害亲近者。饿虎攒羊攒：向一个目标簇拥。

像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。

饿虎逢羊逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。

比喻迅猛贪婪。饿虎见羊饥饿的老虎见到一只羊羔。

比喻迅猛贪婪。饿虎饥鹰虎扑食饿虎扑羊饿虎擒羊饿虎吞羊二虎相斗，必有一伤饿虎之蹊风从虎，云从龙冯河暴虎放虎归山伏虎降龙放虎遗患风虎云龙放虎自卫凤叹虎视官虎吏狼甘冒虎口指甘愿冒着生命危险。

关门养虎，虎大伤人比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。宫邻金虎指小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。

割肉饲虎饲：喂。割下身上的肉喂老虎。

比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。虎变不测无法预测老虎身上的花纹发生什么变化或何时变化。

形容非常之人的行踪或性情变化莫测，不可捉摸。虎豹不外其爪老虎和豹子不轻易将自己的爪子露出来。

比喻军队不轻易把自己的威势和实力显露在外面。虎豹豺狼泛指危害人畜的各种野兽。

比喻凶残害人的坏人。虎饱鸱咽像老虎一样凶残饱食，像鹞鹰一样贪婪地吞咽猎物。

形容贪官污吏凶狠贪婪。虎豹九关九关：九重天门。

到天庭去的九重门都有虎豹把守。比喻凶暴残虐的弄权之臣。

虎豹狼虫泛指危害人畜的各种野兽。比喻凶残害人的坏人。

虎步龙行原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

虎变龙蒸指乘时变化而飞黄腾达。虎不食儿老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。

比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。虎斑霞绮，林籁泉韵绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。

形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。虎背熊腰背宽厚如虎，腰粗壮如熊。

形容人身体魁梧健壮。虎豹之驹驹：两岁以下的幼马或少壮的骏马。

指虎和豹的幼子。比喻志向远大的英俊少年。

虎贲中郎虎贲：勇士；中郎：指东汉蔡邕，曾做左中郎将。有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。

形容两人面貌相似，如同一个人一样。虎超龙骧比喻群雄奋起，互相角逐。

虎毒不食儿老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子。虎党狐侪比喻凶恶狡黠之辈。

八虎（《杨宋将》中杨继业的八个儿子）闯幽州 死的死，丢的丢（比喻损失太大。）叭拉狗蹲墙头 硬装坐地虎（比喻冒充豪绅）抱着老虎喊救命 自找死被窝里喂虎 害人又害己壁虎捕虫 不动声色壁虎捕食 出其不意壁虎掀门帘 露一小手踩虎尾，踏春冰 冒险苍蝇进虎门 不够塞牙缝扯着老虎尾巴喊救命 找死程咬金的三斧头 虎头蛇尾吃了虎豹的心肝 好大的胆子出得龙潭，又入虎穴 祸不单行；躲了一灾又初生的牛犊 不怕虎初生犊 不怕虎（比喻年轻人大胆勇敢但缺少经验。）

窗户上画老虎 吓不了谁大虫（老虎）吃耗子 囫囵（hu lun完整；整个儿）吞大虫打哈哈 笑面虎大虫头，长虫（蛇）尾 虎头蛇尾大腿上画老虎 吓不了哪一个带念珠的老虎 假念弥陀；假慈悲带素珠的老虎 假念弥陀（比喻假装心善。）带崽的母老虎 分外凶得胜的猫儿 欢似虎得势的狸猫 欢似虎灯迹不叫灯迹 “笑面虎”（比喻外貌装得善良而心地凶狠的人）地头蛇，母老虎 不是好惹的东山跑过驴，西山打过虎 见过点阵势躲过了老虎，又撞上了野牛 一个比一个凶（比喻灾祸一个比一个严重。）

躲过野牛碰上虎 一个更比一个凶恶虎斗狼群 寡不敌众饿虎进宅 四邻不安二虎相争 必有一伤二愣子骑老虎背 早晚有他的好看犯了克山病，又得虎林热（虎疫，旧称霍乱） 没法治；没治了放虎归山 必有后患；自找麻烦；留下祸根黄羊跑到虎穴里 凶多吉少父子观虎斗 大惊小怪给下山虎开路 头号帮凶光身子骑老虎 胆大不害臊跪在老虎面前喊恩人 善恶不分猴子给老虎拜年 送货上门猴子骑老虎 下不来狐狸跟着老虎走 狐假虎威虎口拔牙 胆子不小；好大胆虎人中堂 家破人亡虎生猪猡 又笨又恶虎头蛇尾 有始无终虎头铡下 一刀两断虎窝里跑出个羊羔 虎口余生虎坐莲台 冒充善人画虎不成反类犬 弄巧成拙鸡蛋喂老虎 囫囵（hu lun完整；整个儿）吞麂子（ji zi麂。一种小型的鹿）给老虎拜年 没有好下场将门出虎子 一代更比一代强；一辈强似一辈拉大旗做虎皮 装面子拉着虎尾喊救命 自己找死（比喻自寻死路。）

老掉牙的虎 雄心在。

河山两字腾龙日是什么属相，河山两字腾龙日。是指什么生肖？

十二生肖虎的命运如何

简介

较长，请耐心阅读。

初夏的一个夜晚，我闲坐庭石凳上乘凉，天上繁星闪烁，风静云闲，只见天上飘着白云，状似猛虎。忽然，两个小孙子突然跑过来缠着我，要我给他们讲故事。我看着天上那一朵云，就说，我今天给你们讲一个武松打虎的故事，我的话刚出口，5岁的孙子就说，老虎不能打，要保护。看到虎脑的小孙子一脸认真的表情，我只好话锋一转，那我就讲伏虎的故事。

自那个晚上之后，虎不经间进入我的视线，我思考着我们地球上老虎的命运，为什么人类会从打虎演变为护虎呢？“保护动物，也是保护我们自己。”这一句保护动物的公益语，带给我们的重要启示是什么？

（一）

虎，哺乳动物，是现存的更大的猫科动物，通称老虎，为保护生物。老虎或许是陆地上颜值更高的动物，如果把我们人类的倩男靓女之最拿来与老虎比赛颜值，肯定相形见绌，高下立见。

老虎有天生的王者之相，与众不同：头圆，吻宽，犬齿，舌长，嘴边长着白色间有黑色而硬长须，长达15厘米左右，形似美髯公；虎眼金睛，眼大目光锐利如箭，又有一个白，故有“吊睛白额虎”之称，似可洞察一切。前额的黑纹颇似汉字中的“王”字，更显得虎视眈眈而霸气凛人。

老虎的体态雄伟，堪称一绝，颈胸相连，颈粗而短，几与肩部同宽，宽背粗圆，四肢强壮，爪利似鹰；其毛皮也是美仑美奂，全身底色橙黄，腹面及四肢内侧为白色，背面有双行的黑色纵纹，尾上约有10个黑环，通身色彩斑斓。老虎不管是踞是蟠，是 是跳，其姿态之优美叹为观止，人类望尘莫及。其猛虎长鸣，地动山摇，震摄百兽，更是威风凛凛，人称虎啸风生。老虎摸不得，“兽中之王”，又长年生活在山中，占据着生物链最捕食者的位置，几乎没有天敌，所以又称“山中之王”。

中国是老虎起源地，也是拥有虎亚种数量最多的。据说老虎起源于200万年前，后沿着中国西北和东南两个方向扩散，经过长期的分化又演化为9个各有差异的亚种。由于曾分布于我国境内的里海虎（亦称虎）已经灭绝，现在生活在我国的虎的亚种有4个，其中华南虎是最为独特。

这种虎是中国所，也曾是中国境内最常见的一种虎，根据历史记载结合化石证据可以推测，华南虎曾广泛分布在东起浙闽边境，西至青川边境，北抵秦岭黄河一线，南达粤桂南陲，我们古人 虎的绝大多数描述，说的都是华南虎。

我们中国人对待虎很矛盾，崇虎与打虎总是交织在一起，难分。中国虎文化渊远流长，八面威风的虎很早就成为中国的图腾之一。由于虎的异常，是莫与争锋的王者，因此自古以来虎一直受到汉的崇拜，是正义、、威严的象征，亦被用于象征军人的勇敢和坚强，如虎将、虎贲、虎士等。

据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等仍称虎是其祖先。

自汉代以后虎一直成为劳动喜爱的，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华的共同的文化观念。在文学艺术、雕塑绘画，以及更为广泛的、神话故事等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，成为中华文明不可或缺的一部分。

虎在中国以白虎神和西王母最出名。古人认为，白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且往往也乘虎。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。将四象纳为守，白虎成为“白虎神”。

《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。就连财神爷赵公明的坐骑都是黑虎。中国文化向来龙虎并称，《周易·乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦“令人望其气，皆为龙虎”。对虎的崇拜使虎成为。

虎文化渗透到民俗文化中，可谓深入人心。虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅。虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合，所以属虎的人其优点为：有雄心壮志，有朝气，乐观，勇于开拓；博爱，有正义感；敢想敢干。但是，寅为虎，我们闽人尤其吾莆流传的避寅习俗，新娘到来，生肖属虎者要求不能露面，必须避开，以免伤害。清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”该诗说的正是避寅民俗。

莆田山区还流行送“虎蛋”的习俗。虎是“虎”与“蛋”两样东西，“虎”乃印有老虎图案的纸张，分黄、红、绿三种颜色，用比牙签大一点的竹条将纸张贴成的“小虎子”，“蛋”为通常的鸡蛋或鸭蛋都可以。结为伉俪的女方每年端午节前夕，把“虎蛋”送给男方，希望早生贵子，子如虎壮，“虎仔”满堂。在莆田农村，以前不少人家也喜欢给孩子戴帽、穿鞋，图个趋吉避，吉祥平安。

虎不仅仅是中国人的图腾，就连一衣带水的亦为之崇拜。1970年9月23日在美国上映的《虎！虎！虎！》，是二十世纪福斯公司的的一部历史战争片。该片忠实地再现了偷袭珍珠港的始末，讲述了1941年12月7日偷袭珍珠港，致使毫无戒备的美军整个太平洋舰队几乎全军覆没的故事。其名称取自《虎！虎！虎！》，是因为战机偷袭得手后向母舰发出的密电为“虎！虎！虎！”，地认为虎是一种能平安地从千里征途上归来的神奇动物。由此可见，在世界上只要有虎的，虎几乎就成为了他们的图腾崇拜。

（二）

由于虎能伤人，是让人类恐惧与害怕的动物，故人与虎的冲突渊远流长。自虎起源于中国的几百万年以来，约为石器时代，大约始于距今二三百万年、止于距今6000至4000年左右，这一时代是人类从猿人经过漫长的历史、逐步进化为现代人的时期，由于老虎几乎没有天敌，足迹所至，所向披靡，他们快乐逍遥自在的生活着，为成为这个世界的者而洋洋得意。这个时期也是老虎扩散发展的鼎盛时期，老虎主动进攻，人类以躲避为主，求生，处于被动的防御。但是，远古，人与虎的距离的很近，为了各自的生存冲突在所难免，这种冲突在石器时代从未停歇，此时人类还不是老虎的对手，但屡败屡战。

人类的崛起，人与虎的冲突更为突出。尽管虎生性凶残，但上古时期虎并未威胁人类的生存，相反人们还将虎视为农业生产的，每年冬季蜡祀时，虎还是人们的重要对象之一，其原因就是虎能食野猪，起到保护庄稼的作用。

《礼记·郊特性》中便有“迎虎，为其食田豕也”的记载。由于人类需要不断扩张领土来满足人口的日益增多，人类活动范围与虎的活动范围高度重叠，老虎的栖息地不断受到挤压与，虎的生存也就面临着越来越大的危机。但是，老虎可不象绵羊那么软弱，毕竟是一种攻击性极强的大型猛兽，从文明之初，老虎开始发威，与人类的冲突不断加剧，人与虎的直接“”经常发生。明清时期，人口快速膨胀，土地严重紧张，山区垦辟成为人口分流的主要途径，其直接后果之一，就是了植被，使虎失去了栖身之所，老虎的生存受到威胁。

虎性残暴，噬食人畜，是其本性。明清时期，我国东南地区经常发生虎窜入城乡，食人害畜的灾害，人们称之为虎患。此时，老虎开始走出深山老林，正式向人类宣战，且老虎的战斗力随时代的进步而不断增强，我国的虎患此时发展到空前绝后的激烈时代。老虎伤人到明清时期到达高峰，虎患灾害最终遍及华北平原、西部地区、东南地区、云南地区、以及南部沿海等地。据不完全统计，此时期，东南地区出现虎患514次，是前一千年该地区发生虎患次数的85倍，平均几乎每年发生一次。当然这一统计不可能完全准确，但是虎患成为一种常发性的灾害，已成不容争辩的事实。

明清之际，莆田是发生虎患的重灾区。《八闽通志》记载：“兴化府 天顺三年（1459），城北依山诸村落虎为害，伤人畜以数百计，白昼数十人同行亦有被伤者，山中数月几绝人迹。”“成化八年（1472），虎复为害，伤人畜不减天顺三年之数。”《莆田县志》载：“正统中，兴化县大疫，虎兕纵横，邑人经历敏奏革本县，从之。”又云：“天顺三年，北山虎食人，持杖群行亦不免。山中数月绝人迹”，“成化八年，虎害复作。太守潘琴荐于城隍之神，募人捕之乃止。”据《兴化府莆田县志》，直至清康熙后期，“山中有虎患，多食女。”足见虎患之猖獗。莆田郡城之邻近的北山尚且如此，莆田深山的虎害之烈，可想而知。

明代莆田状元柯潜闻其故里虎患，作诗一首：“嗟哉山君何，一啸生风卷丘壑。磨牙快作剑锋寒，纵有英雄不能搏。举头为城尾为旗，咆哮噬人如哺狸。东村哭夫恸，西村老翁哭子悲。玄云寘寘日色暮，林下无人敢行路。安得贤守宋均来，敛迹威渡河去。”诗中，我们能够感受到当年虎患的真实情况，但也能体会出他的仁良之心，要求老虎“敛迹威渡河去”，不要伤人。

“南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。”张籍的《猛虎行》仿是我家乡当年老虎出没的真实描写。我家乡在莆田北部山区，“僻处万山中”，地旷人稀，深山老林，老虎出没无常，公然伤人。《游洋志》谓：“（明）正统间，瘴疫，虎兕纵横。”元至元间，“民苦虎恶，或遭残害。”县令叶衡只好借助神的力量，泣告神，群虎遁迹。当年兴化县在明朝被裁撤，理由之一就是虎患成灾。

而我在时代，经常听到长辈讲到遇虎与虎伤人的故事。祖母讲的一个又一个都是虎伤人的故事。其中有一故事印象深刻。

祖母讲

当年族亲中有一长辈婶妈，胆小怕事，每次外出挑担，不管白天黑夜，均要挤在山道十八弯的人流中间，以为安全。有一天，下半夜三点就开始赶夜路，他们点上火把，这位婶妈稍为迟到，赶上后亦挤在人流中间，夜间赶路，匆匆忙忙，只听到风声鸮叫，令人毛骨悚然，此时只听猛虎长啸，山林摇动，树叶纷落，猛虎腾空跃起，转眼叼走一人，现场一片混乱，众人，忽听不远处传来喊叫：“虎咬我，快救我……”这是那个婶妈的声音，婶妈凄厉的呼救声先是响彻山谷，后渐至无声。而深夜遇虎，众人皆作鸟兽散。第二天，乡亲们手持大刀棍钗，一路打锣，寻找婶妈，只见婶妈的斗笠，衣服血迹斑斑，仅剩尸骨。

在祖父母及父辈那一代，家乡及周边一带老虎伤人之事时有耳闻，那个时代资讯很差，动荡不安，老虎伤人罕有记录。

家乡的山村镶嵌在逶迤的群山之间，苍苍茫茫，而过去在这片广袤的山林之间见虎与遇虎成为寻常之事。我二伯范金钰，号书祥，自幼入莆田山区门，后曾参加红军，为地下交通员，他的事活动与传递交通通常又多在夜晚进行，他喜欢给我们讲遇虎的故事。

二伯说

有一次，三伯范金应因躲避抓壮丁而在一个山洞，他去送饭，那一晚正是农历十五，明月高照，正值夏天，洞内闷热，三伯跑到吃饭，两人在就坐在边吃边聊，忽然间有水滴在他的头上，他说：“今日天气晴好，明月当空，好生奇怪，怎么天上会下雨呢？”兄弟俩抬头一看，顿时瞠目结舌，只见朦胧的月光下，石壁上 立着一只大虎，老虎的垂涎正好滴在了他的头上，说时迟那时快，机警的二伯拿起手中穿的长衫抛向天空，长衫突然张开，两兄弟大喝一声，大虎突然受到惊吓，长啸越涧而去，两兄弟虽胆略过人，亦不敢久留，夺路奔走。

这是二伯一生自己统计过遭遇老虎的故事之一，这些故事我们小时候听得津津有味，长在后，觉得二伯所说的遇虎故事仿天方夜谭，而今看到这些资料，才相信二伯所言属实。

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勇闯天下是什么生肖

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河山两字腾龙日是什么属相

你好，答案是虎，像龙和鸡一样，虎的本性极利己。如果属虎人的私心受到伤害，那么，金钱、权力和名声对属虎人来说都是无所谓的。在受到挫折时，属虎人会变成别人所遇到的最小气、最卑劣的。复仇心会使属虎人去做任何事，甚至会把房子翻倒。别人的怠慢会使属虎人激怒，尽管属虎人能在大事面前沉住气。千万记住：属虎人痛恨被人轻视。有意思的是，属虎人一生中的两大缺点竟是鲁莽和优柔寡断，这是一对矛盾。如果属虎人能学会走中间道路，将是极有成绩的。

壮志是什么生肖

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河山，二字就是指中国地图，鸡，滕龙日，今天就是开龙日，43号，望大家参考，伯乐

一桥南兆渡万马、河山二字腾龙曰？十二生肖指的是哪个生肖

龙，为了打费尽千辛万苦。

一桥南北渡万马，河山二字腾龙曰？十二生肖指的是哪个生肖

一桥南北渡万马，河山二字腾龙日.二七重复买，狐假虎威称大王.是什么动物

河山二字腾龙日是何意

这是误解，某些的片面理解，无非是妻子克制了生旺自身的印星，而表现在层面上的是了自己的德望，比如说自己的荣誉受到妻子的。其实，日座印星应该是娶到贤惠的妻子，得到妻子的帮助，妻子好像母亲一样无私地关爱自己。

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谜语：一桥南北渡万马，河山二字腾龙日，壮志添异彩，明月花下蛇归洞。（打一生肖）

谜底：猴

一桥南北渡万马，河山二字腾龙日是什么生肖

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大家谁知道关于十二生肖的神话故事呢？

勇闯天下指生肖虎

生肖虎的人做事很有毅力，一旦选择好了，就会为自己的选择负责到底，在将来的事业发展中，这样的人也能抓住机会，实现人生的步步高升。虽然，他们出身的家庭不是很富裕，但他们从来不会抱怨什么，反而会更加努力地改变命运，这样的属虎朋友们，一生不依靠父母，白手起家勇闯天下，未来会一片光明。

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：”明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊!”老鼠连声道：”好说，好说!”

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。

公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。猪的搬弄是非玉帝刚要给它们排一下座次，只见猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：”玉帝既已选好十二属相，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。老鼠第一开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：”论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。”于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠”哧溜”一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：”好大的老鼠!”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

山中虎王，海中龙王这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。

猴子为老虎写了”王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。

龙兔赛跑这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：”嘿嘿!论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。”

苍龙一听大怒，说：”你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：”一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。”

狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：”你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。狗兔之争狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：”要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。”

野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：”哼!我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!”

狗一听，眼都气红了，它说：”既然你有本领，那咱们也遛一遭!”

野兔傲慢地说：”这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：”好了，这下该我啃骨头了。”

为这事，狗也受了处分，被排到最后头。从之后，狗和兔子之间有了不解的仇恨，猎狗经常帮助人们上山逮野兔。公鸡失去双角苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：”龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”

龙狡猾地说：”这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。”

说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：”龙哥--哥!角--还--我……”

从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。杂技表演定排位只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。

猪又别有用心地煽动起来：”猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢?”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。

当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。

马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。从此之后，蛇没有了脚，用滑行前进。

山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道：”羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。”

山羊不高兴地说：”天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢!”猴子没办法，只好仍旧光着腚。

比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。

轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝采，当表演到”倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊：”看啊!猴屁股眼着火了!”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听”扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。

就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。猪的私心给众动物排完座次，猪把自己写在最前头，心里说：”这回可是我升官发财、名利双收的时候了!”

猪来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。

于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。倒霉的猪排选已定，玉帝怒气未消，又给猪批几句话：无用蠢才，颠倒黑白；罚去吃屡，一年一宰。

黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。

猫与鼠的仇恨老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：”还不到时候吗?”

老鼠说：”早过了，咱还争了第一呢!”鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。

花猫恼悔地说：”我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢?”

老鼠却抢白花猫说：”我叫你去?你没准会抢了我的位置呢!”猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。

从此，猫和老鼠就成了世代冤家。

扩展资料：

一、十二生肖起源

1、星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2、岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

3、图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4、外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

二、十二生肖对联

鼠：甲乙科名佳话在，子孙孝友古风存；

牛：曾驮李耳离函谷，又助田单破邵青；

虎：一声长啸山谷震，万树生风闪电行；

兔：雪消狮子瘦，月满兔儿肥；

龙：能吸风云兴瀚海，偏敷霖雨惠苍生；

蛇：舌纵成双从不花言巧语，肢虽无一却能电掣风行；

马：引颈三嘶抒壮志，飞蹄万里奋长征；

羊：皮莫让他披，须防恶客充良善；肉须供我食，好使富馔稀；

猴：锣鼓登场，一片欢腾热闹；衣冠扮相，三分文雅风流；

鸡：肉蛋皆称美味，啼鸣总是佳音；

狗：刻意看家，绝不朝三暮四；忠心事主，从无爱富嫌贫；

猪：休笑嘴长，惹事生非从不齿；莫嗟皮厚，吹牛拍马总无心。

参考资料：

百度百科-十二生肖