彤字猜生肖_彤纷是代表什么生肖

1.10天内五福临门的三大生肖

2.12生肖的真实来历是怎么样的？

3.十二生肖是怎样排的

4.十二生肖能说会道的有哪些生肖

兀兀穷年的生肖如下：虎。

虎在十二地支中以‘寅’为代表，目前是以寅月为元月，是一年的开始。时至寅月，阴已过而阳展现，代表生气蓬勃，草木回春，植物将吐新芽，冬眠的昆虫也将纷纷苏醒，准备迎接阳春的到来。方向为东北偏东，属艮宫。在一日中，寅时指凌晨三时至五时，天方大白之时。所以，生肖之虎被称为“寅虎”。

虎年生人，性格自信活跃，侠义心肠，技艺多能，财官双美。虎在十二生肖中排名虽然不是老大，但生肖之虎却是天生的领导者，勇气的卫道士。肖虎的人勇敢、热情、好动，有魅力又不乏权威。独立，自尊心都极强。

喜欢单独行动，不太合群，喜欢别人服从他，做大哥，是一般人的保护者。老虎的行动范围很广，它可以走往千里，亦可返走千里。所以肖虎的人，胸怀大志，常会离乡背井到异地去求发展，独立心很旺，一向独来独往，刚强好胜，是一位英雄主义者。

作为山中的老虎，是十分有魅力的。虎为兽中之王，其称王之道概在气力超群，所谓“力大为王”是也。“威风”总是老虎的一种派头，老虎猎食物，尤其是饿虎下山，总伴有一股“雄风”。常言“风生从虎”、“威风凛凛”，不失为对老虎的写照。

放在古代，“弱肉强食”，是老虎当道的常见现象。唐代诗人张燕在《猛虎行》中说：“山南山北树冥冥，猛虎白日绕村行，向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声……五陵年少不敢射，空来林下看行迹。”可见这兽中之王乃是常常称霸到人间且令万人无奈的。

10天内五福临门的三大生肖

纺纱厂的烂线团头绪太乱，打一生肖，答案是"羊"。

让我们来详细描述一下这个谜题的背景和含义。

纺纱厂是一个制造纺织品的工厂，它负责将原始的纤维材料如棉花、羊毛等，经过纺纱工艺处理，制成线或线团，为后续的织布工序做准备。

然而，有时候在纺纱过程中，会出现烂线团，也就是线团的头绪非常混乱，纤维交织在一起，难以理清。这个谜题以纺纱厂的烂线团为背景，比喻某种情况或状态的混乱和复杂。

而谜面中提到的生肖是"羊"，羊在生肖中是十二生肖之一，代表着温和、善良和忠诚。那么为什么烂线团与羊有关呢？这里涉及到象征性的意义。

羊毛是纺纱厂常用的纤维材料之一，它具有柔软、保暖的特性，因此常被用来制作织物。然而，如果纺纱过程中的羊毛没有被妥善处理，就会导致线团纠缠，形成烂线团。这个形象暗喻了人们在某种情况下，因为纷繁复杂的事物而感到困惑和混乱，无法理清头绪。

在生活中，我们经常会遇到复杂的问题和困境，有时候头绪纷乱，难以找到解决的方向。这时，我们需要像羊一样保持温和、冷静的态度，以及忠诚于自己的内心。

相关补充：

羊在中国文化中也象征着安宁、和谐和善良，因此谜面以"羊"作为谜底，提醒我们在困境中保持乐观和平和的心态，以找到解决问题的方案。

总而言之，纺纱厂的烂线团头绪太乱打一生肖，暗喻着困惑和混乱的状态。而谜底中的"羊"象征着温和、善良和忠诚，提示我们在困境中保持冷静和积极的心态，以克服困难，找到解决问题的方法。

这个谜语给我们带来了一种启示，即无论面对多么复杂的情况，我们都应该保持平静和乐观，用善良和忠诚的心态去解决问题，才能最终找到解决的方向和答案

12生肖的真实来历是怎么样的？

10天内五福临门的三大生肖是生肖鼠、生肖虎、生肖龙。

1、生肖鼠：生肖鼠的朋友在接下来的10天内，将会迎来五福临门的好运。他们的事业将会有所突破，财源滚滚而来，而且身体健康，家庭和睦。生肖鼠的人本身就是聪明灵活，善于应对各种复杂局面，因此在这段时间内，他们将会如鱼得水，事业有成。

2、生肖虎：生肖虎的朋友在这10天内，也将会迎来五福临门的好运。他们的事业将会有所提升，得到上司的赏识和重用，财源广进。同时，他们的家庭生活也将充满幸福和欢乐，身体健康，心情愉快。

3、生肖龙：生肖龙的朋友在这10天内，将会迎来五福临门的好运。他们的事业将会有所突破，财源滚滚而来，而且身体健康，家庭和睦。生肖龙的人本身就是才华横溢，有着坚韧不拔的精神，因此在这段时间内，他们将会取得大的成就。

生肖的由来

关于生肖的由来，有一个广泛流传的传说。相传在很久以前，玉皇大帝为了更好地管理人间，举办了一场动物选拔大赛。各种动物纷纷前来参赛，最终，老鼠以其聪明才智获得了第一名，牛因为勤劳朴实名列第二，虎则凭借勇猛之势排在第三。紧接着是兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。这些动物按照比赛的名次，成为了十二生肖的代表。

另一种说法则认为，生肖起源于古代天文学家对星宿的命名。在古代，人们把天空分为十二个区域，并用十二地支来表示。同时，古人将这些地支与十二种动物相联系，从而形成了生肖文化。这种说法认为，生肖的产生与古代人们对天文星宿的崇拜和研究密切相关。

十二生肖是怎样排的

古人从古时昼夜十二点的角度解释了地支与小兽之间的关系。然后，在十二个小时的启发下，十二星座的顺序被发明出来。

1、子时：

夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

2、丑时：

鸡鸣，也被称为野鸡：十二小时的第二个小时。?（北京时间1:00至3:00）。

早上1点到3点很丑。牛习惯于晚上放牧。农民通常在晚上醒来喂牛，因此被称为“丑牛”。

3、寅时：

平淡，也称为黎明，早晨，白天等：小时是指白天和黑夜之间的时间。?（北京时间3:00至5:00）。

从凌晨3点到凌晨5点，是尹茵。这时，昼夜行走的老虎最猛。古人此时经常听到虎啸，因此被称为“寅虎”

4、卯时：

日出，也称为太阳的开始，破晓，升起的太阳等：是指太阳刚出现，升起的时间。?（北京时间5:00至7:00）。

清晨5点至7点。黎明时分，兔子从巢里出来，他们喜欢吃草和晨露，所以被称为“卯兔”。

5、辰时：

食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

6、巳时：

隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。

7、午时：

喂食时间，又称日浦，西施等：（北京时间15点至17点）。

申请时间为3:00?pm至5:00?pm。太阳向西，此时猴子在哭泣，因此被称为“午猴”。

8、未时：

日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

9、申时：

哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。

10、酉时：

日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

11、戌时：

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。

12、亥时：

人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

扩展资料

十二生肖也被称为十二年野兽。在中国的日历中，有十二个新年动物轮流轮流，所以在我们的中国年，日历中使用的是老鼠，牛，老虎，兔子，龙，蛇，马，绵羊，猴子，鸡，狗和猪。

十二生肖始于公元前六世纪。早期的数字和地球分支的集合相互应用，到后来才变成的纪年的年号。

十二生肖能说会道的有哪些生肖

十二生肖排行顺序来源：

子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以

来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其

禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺

者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

十二生肖的来源——三种说法

是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大

象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄

，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下

咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺

序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后

足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龙，

五趾(奇);蛇，无趾(同偶);马，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);鸡，四趾(偶)

;狗，五趾(奇);猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行

了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨

夜之阴，后半部

分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马

蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬

天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，

寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此

时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已

，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴

气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，

所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴

配申。酉为月亮出

现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌

狗。接着亥时到，

天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹

持此观点。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。 生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

关于十二生肖的来历，有点众说纷纭，各家说法都不曾有足够的证据。笔者最近在研究解析天干地支的古文，无意中发现一个最可能接近十二生肖来历真相的秘密：生肖确实来源于地支，但却不是地支出现时生肖同时出现，而是在地支用于表示每天的十二时辰后附会产生。由于当时地支最初的构形本义因为时间的流逝而湮没，在地支表示十二时辰后，人们为了记忆或解析天干，根据动物每天的相对活跃时间以及地支最初的字体构形，两者相互附会而产生的十二生肖。

其秘密隐藏在地支的古文构形变化中，其中最明显的是地支“亥”。我们来看看“亥”字古文：

摘自汉语多功能字库

以甲骨文篆刻不易来看，显然曲笔最少的甲骨文为最早期遗存。上图显示，至西周以前，“亥”字的构形就开始异变，至于到西周晚期，金文“亥”几乎接近金文“豕”的构形，明显的差别或许只在尾巴上，参看下图：

摘自汉语多功能字库

虽然字形变易明显，然而参考古文用例，先秦的“亥”字，除了用作人名，剩下的就是用作地支“亥”（参看先秦甲骨金文简牍词汇资料库）。这种情况的出现，估计只有一种可能，那就是最晚在西周以前，人们对地支的理解就发生了异变。从“亥”字向“豕”字靠拢看，这种异变就是以十二生肖解十二地支。而异变的产生估计源于历法的变化。

最早的历法极可能是纯阳（十日）历，或曰天干历（最早五行概念甚至源于天干，亦即太阳运行）。这种历法源于对太阳的观察，将一个太阳运行周期（一年）分十份。由于需要观测设施，还有一定程度的计算，所以此种历法应该只掌握在巫师之类的少数人手中。此时人们主要关心的是生存问题。对应的历史年代大概起源于黄帝。黄帝的“黄”在造字最初并不表示**，而应该是成人身穿护具（参看拙作《黄帝真的存在吗》）。结合黄帝族号称有熊氏，我们可以想象黄帝时代是古人从山林走向平原，开始进行大规模农业的最初时代，不再是依靠火来驱赶野兽的新时代。 关于十日历，《左传·昭公七年》载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。”

大约到了帝尧时代，已经完全适应平原农业生活的人们开始注重种族繁衍，尧帝发明最初的阴阳历（节气不完善，估计只有四节气）正是适应这种需要。其以十二地支分四时（帝尧时代后羿射日的传说，大概就是阴阳历替代十天干的纯阳历这一历法改换事件的神话），并在四方设置官员，敬授民时。这一行为其实是中央集权的开始，《史记》记载，此后四岳多次与尧帝意见相左，这代表地方势力对中央集权的反弹。 有读者或许会疑惑为何分四时就是十二地支，因为《尧典》有中春、中夏、中秋、中冬之词。这四词一方面代表节气，一方面也暗示一季有三个月。另外，阴历就是以月亮的塑望周期为单位划分时间，一般的平年，就是十二个月。所以初始的地支是用于记月是很自然的事。

大约到了商代中后期，人们开始大规模的集中定居，由于交流的频繁，人们开始需要确定每天中某个特定的时间，于是十二地支开始用于指代每天的十二个时辰。但对于普通人而言，用基于人类繁衍的地支来记录时辰实在是容易搞混，所以他们用每日里每个时辰相对活跃的动物来指代十二个时辰（或者干脆就是附会的）。于是十二地支与十二生肖就在人们长期用于记录时辰后结合在一起。再后来，人们习惯了地支记录时辰，十二生肖转而用于记录年份，对应干支纪年中的地支。