非人类指什么生肖_非人类指什么生肖动物

1.科比20年职业生涯里，是否出现过“非人类”的经典瞬间？

2.《水果篮子》里十二生肖的传说

木叶12小强：

漩涡鸣人うずまき ナルトUzumaki NarutoUzumaki就是漩涡的意思 Naruto有2种意思，首先naruto是日本一种拉面调料，是用鱼酱做的，粘粘的，通常是灰白色中带着淡淡的粉红色。这也就是鸣人钟爱拉面的秘密吧，Naruto还是日本一座城市的名字，该城市因为有座名门大桥而成为著名的观光点，据说从该桥上看水面上的巨大漩涡非常过瘾，大家有空可以去看看。

宇智波佐助うちは サスケUchiha Sasuke

Uchiha 来自于 “Uchiwa“. 日语里面 “は“ 可以发作Ha 或者 Wa，Uchiwa 是日本的一种纸扇，形状就是宇智波家徽的样子，日本流行家徽，常玩战国游戏的朋友应该都清楚，家徽在日语里面写作家纹 (Kamon)，Sasuke的名字源于日本历史传奇忍者 猿飞佐助 (Sarutobi Sasuke)，★4.日本战国忍者图文详尽传奇---S级奥秘义原创经典(强烈推荐)

春野樱春野 サクラHaruno Sakura

春野(Haruno) 意思为春天的野外，Sakura樱花，呵呵当年郭富城的快歌PalaPala Sakura让大家都明了啦，纯正的樱花是粉红色（虽然也有白的和红的，但粉红才是樱花的王道）日本的国花，配第一女主角，也说得过去，这也解释了为什么小樱头发是粉红。

犬冢牙犬冢 キバInuzuka Kiba

牙 是日本传统的常规名字，Inu日文里面代表狗，Kiba：(犬, 狼等的)尖牙, 犬牙, (毒蛇的)毒牙, 牙根, 尖端，犬冢：狗的家，就是狗窝啦，呵呵，温柔乡是“狗”雄冢。

油女志乃油女 シノAburame Shino

Aburame 是一种鱼. Aburamushi 是一种虫子.Shino 是竹叶的意思.我非常怀疑志乃没有眼睛，而是用虫子的复眼，所以才每时每刻带着墨镜，可能是血继界限（这个大家可以讨论）

日向雏田日向 ヒナタHyuga HinataHyuga是日本一座城市的名字－日向市（在日本南部，可以在yahoo地图上查到）。

hyuga的日语意思是阳光普照的地方，日向可以读做Hyuga 或 Hinata这和雏田MM害羞老是躲在人生的阴影下正好相反，这也是AB的用心吧，希望MM能闪耀靓丽如同夏日葵花。

奈良鹿丸奈良 シカマルNara ShikamaruNara 是日本一个行政区. 奈良県 (Nara prefecture) 以这个地区的 鹿 (Shika)著称于日本，作为日本的古都，奈良还有一尊著名的大佛，当然最出名的还是奈良公园 (Nara park)喜欢亲近人的鹿群，鹿せんべい (Shika-senbei). 年老的鹿会抢你的便当，小鹿会给你闹着玩，如果你不拿自己的小吃喂它，它会把你顶下池塘唷。

Shika 鹿的意思. Maru, 日语里面是圆圈的意思, 但通常用在男孩名字最后，翻译成“丸”比如霸王丸，绯雨闲丸等，其实就是粪球的意思，和中国传统男名“狗蛋”有异曲同工之处，好养活－－这可不是瞎掰的呀.自己查字典：） 很多日本船只也用这个名字比如日吉丸。

秋道丁次秋道 チョージAkimichi Choji

Akimichi 是常规日本姓氏. Aki 秋天，michi 街道. 秋天被日本人认为是读书和野炊的季节. 秋天的慢慢长夜用来读书，秋天瓜果成熟，渔业丰收，正是放开肠胃大吃的季节，丁次是个不错的名字，听上去比较正规的日本人名：Cho 来自 蝶 (chou). 很多名字以“ji“结尾. 就像“Maru“丸一样, 有这个字根的名字一定是男孩。非要在中国名字里面找个近的，我想狗剩比较适合，呵呵。

旁白：赤丸：“我从不剩饭，汪汪，抗议”

山中井野山中イノYamanaka Ino

Yamanaka山中是另一个日本常见姓氏. Yama 是山, Naka 是..中的. Ino 意思是野猪. 所以，她的名字是山中的野猪（怪怪的）。她的攻击方式只能是一条直线，据我所知，野猪也只能沿一条直线攻击冲击，笨笨的猪，呵呵 Ino在日本汉字(Kanji)里面可以写作“亥”或者(猪).中忍考试的时候井野把这个字印在T-Shire上啦，看见了没。日本的十二生肖里面也有猪，但好像顺序不和我们一样。 ”猪鹿蝶“Ino-Shika-Cho 的文化背景猪鹿蝶组合源自日本古代传统的纸牌游戏 花札 (Hanafuda)，一共48张派，不像现代扑克一样，它没有数字，而是基于12个月，每个月都有代表的花画在牌上，每个月4张，不同的组合有不同的含义，有点我们中国的意思。视人数的多少有不同玩法，有一种就是以凑到野猪－鹿－蝴蝶为最后的赢家，一句话，作为小队的名字，很炫，很拉风。

日向宁次ネジNeji

Neji 在日文里面就是旋转. 查字典也没有其它适当的意思，而且发音相近的词也没。宁次的绝招是八卦和点穴，都是来自中华功夫，而且，在日本Neji不算一个 正规的名字，含义是“旋转”，引申为“太极” ，顺便补充一下，回天的日文是Kaiten，太极是Taijutsu。

李洛克ロック リーRock Lee

小李的原型是谁？就是华裔著名功夫巨星--李小龙(Bruce Lee),不仅招式,造型,英文名象,而且生日都是一天11.27号,可能这也是我特别喜欢小李的原因吧. 想想中忍考试前，小李去单挑佐助，高抬腿－悬停

－然后用腿指向佐助，挑战，实在是帅呀，不禁使我无尽怀念龙哥的英姿，我们这一代人，说不崇拜他，是不可能的，中国功夫的传奇呀。By the way，他也是周星星的偶像还记得少林足球那个门将吗？

天天テンテンTenTen

而天天，功夫是暗器，绝招中隐含“龙”，穿中国的旗袍和小偏襟上装，发型是中国传统的发髻发缵，而在日本，天天这个名字通常是用来命名大熊猫的，尤其是中国出生的大熊猫，比如欢欢，秀秀等。

★木叶中忍，上忍，特别上忍篇：★

海野伊鲁卡海野イルカUmino Iruka 中忍

我想知道伊鲁卡姓的人恐怕不是很多吧，这是Weekly Jump 上面的资料，既然是连载火影的杂志，应该不是乱写的。 Umino：海 (Umi) 野 (No) 是XX地方，XX领域的意思.Iruka就是海豚，所以伊鲁卡名字的意思就是海里的海豚。感觉是个明快的名字，但就像我在《卡卡西和兜的命运》那个帖子里面写的，因为鬼鲛的出现，我总是感觉伊鲁卡的生命会受到威胁，或者说，雾隐和水隐村会有他的克星。在海里，海豚Vs鲨鱼，单挑的话胜算不大，群殴应该能打赢。

上忍：

旗木卡卡西はたけ カカシHatake Kakashi

实在是人气天王呀。这个大家应该都知道了，谁叫卡卡西老师那么受Fans追捧呢。

Hatake 是农田，确切说是稻田. Kakashi 是一种稻草人而且通常这种稻草人是没有脸的，唉果然是这样，可恶的AB.但是在日本文化里面，有一种专门的方法处理没有脸的角色，叫做KHenoheno-Moheji. 可以从他的衣服上看到他的脸（ Ninken wearing）。我们要看清卡卡西的脸，除非AB疯了，否则他打死也不会Show给你看的。毕竟这是卖点，越得不到的东西越想知道，真正知道和得到了又说：“不过如此嘛”那种P话。支持AB，他是对的，坚持神秘主义呀，不过小卡临死的时候还是适当小露一下就Ok啦。

猿飞阿斯玛猿飞アスマSarutobi Asuma

正像我前面提及的：猿飞 (Sarutobi)来自传奇忍者 猿飞佐助 (Sarutobi Sasuke). 猿飞家族历史上也是传奇的忍者家族，但在火影中，除了借鉴了这个姓，不能肯定还有什么其它联系，比如什么3带和阿斯玛的关系呀啥的。他的名字Asuma阿斯玛看上去像个常规的日本名字，用日本汉字写作“游马”. 鬼知道什么意思，难道是会抽烟的马？笑～～

根据临之书，他9岁毕业，12岁成为中忍，实力和卡卡西相近（怎么看都不像）姑且相信官方设定，再给他一个机会。

夕日红夕日红Yuuhi Kurenai

她的姓夕日 (Yuuhi)是黄昏的太阳. 名字Kurenai是深红色，就是晚霞火烧云那种，很艳丽的颜色，就像她的眼睛的颜色，这就是人物特征设定和角色名字的关系，所以介绍那么多给大家是有意义的。

今年27岁，9岁从忍者学习毕业，阿斯玛的同学，也是一个小分队（Genin team）的。从小就培养了感情和战术的默契。靠，这不是早恋嘛。

铁血凯マイト ガイMaito Gai

阿凯老师的姓也很少有人知道，Maito源自mighty，强大的，有力的极端的，翻译成铁血比较合适，动画里面阿凯出场的自我介绍就是：木叶高贵的苍蓝猛兽－疯狂阿凯，阿凯不疯狂，那是热情，坚强如铁，热血真情，铁血凯. 名字“Gai“,源自英文 “guy“人，家伙，所以阿凯名字的含义就是铁血男人的意思咯.

今年26岁，和卡卡西同龄，儿时好友，但卡卡西5岁毕业6岁成为中忍，阿凯7岁才毕业，11岁才成为中忍，一直在追赶天才的脚步，从未放弃。也正是这种坚忍赢得的卡卡西的尊重和承认，也赢得了两人特殊的友谊。如果卡卡西在这个世界只剩一个朋友，那也是阿凯

★木叶其它人物：★

传说中的3忍：

这3个人物的来源都是来自日本自来也的神话。感兴趣的朋友可以到这个地址看看，是英文版的。而且，这3个人物是动漫明星，很多传说，故事，游戏，漫画都有他们3个。

自来也Jiraiya

自来也，这个名字来自古日本故事《児雷也豪杰物语 》(Jiraiya Goketsu Monogatari).30年前这个故事被印刷出版，最初的名字：我来也 (Garaiya) 来至于古代中国的谐史 (Kaishi).当这个故事流传入日本后主人公名字变成了自来也. 在日本汉字里面自来也也可以写作“児雷也”.这个故事现在在歌舞伎 (Kabuki)的演出里面表演. 火影里面的自来也不管是造型还是说话方式都和歌舞伎里面的自来也非常神似。可以说灵感就是来源于此。

自来也的故事中，纲手是他的老婆，是擅长蜗牛魔法的，后来自来也的一个徒弟，学会了大蛇魔法后就用蛇毒来害自来也夫妇，并有精彩的战斗，后来夫妇两人中剧毒，另一个曾被自来也救过命的徒弟报恩

救了他们夫妇，后来的事情就不得而知，作者在大阪自杀，故事也没了结尾。自来也 (Jiraiya)头上的 油 “Abura”并不是因为他是油头滑脑的中年人，而是因为他是 虾蟇仙人 (Gama Sennin).用他自己的话叫妙

木山白发童子蛤蟆仙人自来也是也。

在日本，虾蟇の油 (Gama no Abura)用来制药.据说治疗烫伤，烧伤和刀剑伤比较有效果。

纲手Tsunade

自来也的神话里面，纲手是他的妻子，是个擅长蜗牛戏法的美女。但神话里面没说人家胸脯大小，画那么惊人，纯粹是AB个人爱好。打架的时候负担多大呀。

大蛇丸大蛇丸Orochimaru

在自来也的故事里面，这个名子是自来也和纲手的敌人。就是他用剧毒的蛇差点把他们夫妇给咬死。

大蛇 当然顾名思义就是巨大的蛇啦，日文平时说大蛇更多用Daija. 所以对大蛇丸来说，召唤万蛇是顺利成章啦。

第一次听到大蛇的名字，我第一反映是八岐大蛇(Yamata-no-Orochi). Yamata-no-Orochi是8个头的传说中的大蛇。呵呵，我玩拳皇所以特别查过相关资料。 Yamata是8分枝的意思.这条蛇是日本神话 (Nihon Shinwa) 简单说，Yamata-no-Orochi是关于素戋呜尊 (Susanoono-Mikoto)，他是天照大神的小弟弟. 品行败坏，在高天原 (Takamagahara, 类似天堂，神域的地方)做尽坏事. 遭天遣逐出神域.离开的时候遇到了一对老夫妇和他们的女儿 奇稲田姫 (Kushiinada-Hime),这一家正在伤心的哭诉他们的8个女儿这些年一个接一个的被一条邪恶的大蛇抢走，到现在仅存这么一个女儿了。Susano-ono-mikoto 发誓要斩杀此蛇，但作为回报，是把女儿嫁给他(真是趁人之危的畜生呀）.他让老夫妇备酒 (Sake)壮行，喝醉了以后就借酒劲搏杀了大蛇 当他斩断蛇尾的时候出现了一把剑，这就是传说中的草薙の剣 (Kusanagi-no-Tsurugi).这剑属于他的姐姐（Amaterasu-Oomikami）而且是传说中的三种の神器 (Sanshu-no-Jingi)之一.后来因为 倭建命 (Yamato-Takeru-no-mikoto) 使用才使草薙剣名扬天下。

宇智波鼬うちはイタチ Uchiha Itachi

（大家问我鼬到底是什么动物，就是上面这个啦，这个是鼬的一种，也是最漂亮的一种，黄鼠狼也是一种鼬，叫黄鼬，下面再给大家秀一张比较特殊的鼬－－长尾鼬，比较罕见，估计大家都没机会见到真正的）

Itachi 就是鼬这种动物. 在日本这种动物，被认为具备某种魔力。传说的说法是，当你见到鼬，或者听到他的声音，你就有厄运降临头上。而且，据说，当有人在鼬平时的路线上走过后，鼬永远都不会再走这条路。

在古代的日本，鼬就是一种神秘的可以带来厄运的动物。

我爱罗我爱罗Gaara

动画漫画都已经介绍过很清楚了，就是只爱着自己的修罗－我を爱する修罗（Ware wo Aisuru Shura）修罗 (Shura)也作阿修罗 (Ashura)是坏的神，残忍暴戾好杀，是战争之神，这个大家都清楚，也是个 动画漫画里面常出现的名角，比如天空战记里面的修罗王：一平倒是个正面的角色。

罗在日语里面是网的意思。说到罗，想起了罗生门 (Rashou-mon). 原来的京都(Kyoto)里面有这么一道真正的门，据说是魔鬼消失之门。毁于战乱。

勘九郎カンクロウKankuro

Kankuro也是来源于日本歌舞伎，而且是一个非常有名的角色. 这也是为啥他的脸画的花里胡梢的，在歌舞伎中，他的名字代表乌鸦.就像Tama代表猫,Pochi代表狗。

他的傀儡Karasu在日文里面就是乌鸦的意思。

手鞠テマリTemari

Temari源于一种游戏或者说日本传统的玩具，是一种线球, 手鞠最初是小孩玩的球，现在已经变成一种艺术，就是在球的表面彩绘。通常这种球是女孩的最爱，就像中国的小男孩不玩跳皮筋。

★雾忍 (Mist Ninja):★

白白Haku

没有什么特殊含义，AB的设定就是说白像家乡的雪一样纯洁无暇，但也像雪一样容易融化，悲剧角色的名字。

再不斩再不斩Zabuza

日语里面，相近的单词ざぶざぶZabuzabu用来形容水急流的声音. Zabuza擅长水遁术 (Suiton jutsu), 估计这就是AB的设定渊源。

再不斩的读音为再び斩らず (Futatabi Kirazu)他的那把大刀叫做：首切り包丁 (Kubukiri-bouchou)就是斩首大刀的意思。

单看名字也知道，这哥们早就被AB设定为英年早死的啦，不过对手是卡卡西，堂堂雾隐7把刀，一代鬼人为了突出卡卡西，也算是生的可怕，死得其所。

鬼鲛鬼鲛 Kisame

这哥们是我认定的火影第一丑男，在很多E搞的帖子里面戏谑他。

名字含义就是字面的解释：魔鬼鲨鱼，长得也是鲨鱼脸，非人类，估计是OnePiece中的鱼人族。

“Kisame” 另外的意思是一个场景：浓雾大雾凝固在树叶树干上，然后凝结成水像雨那样落下来。用日本汉字写为“树雨“,这样看，估计这小子以后出场还会有很多狠招，毕竟是晓里面的狠角色。

山木大头 2007-07-18 19:19

]：★音忍 (Sound Ninja):★

药师兜薬师カブトYakushi Kabuto

薬师源于一个神：薬师如来 (Yaskushi Nyorai)就是药王神，中国日本，韩国都有，当然，他们都是跟咱们学的。

カブト是兜,一种日本古代武士的头盔。但我觉得他的名字听起来トリカブト (Tori-Kabuto)非常接近.这是一种植物，叫乌头，根部含有一种生物硷，有剧毒，虽不敢说见血封喉，但也很烈的。这样解释更适当。

音の忍五人?#092;

左近Sakon

和右近Ukon一样，就是代表一个方向。在日本古代，也有什么左近将军，左近大将，右近丞相啥的，和我们中国古代的左将军，右丞相一样。

次郎坊Jirobo

次郎坊在日本很多故事里面都有出现，不知道他们家太郎是谁。次郎坊的名字来源于Tengu（），这种暴戾的神兽以忠诚的保护圣地而著名。

鬼童丸 Kidomaru

多由也Tayuya

赤铜铠 赤胴ヨロイAkato Yoroi

音忍潜入木叶的卧底。姓Akado可能源于赤胴铃之助 (Akado Suzunosuke),在日本的影视作品里面是个出色的少年剑客.在70年代火的不行。ヨロイ就是铠 (Yoroi)铠甲。

剑三隅剣ミスミTsurugi Misumi

剣 (turugi 或 ken)就是剑，ミスミ可以写作三隅，三角形或完全不同的意思。

Misumi就是随便的人名城市名或植物名的后缀。

音忍3人小组：

萨克镫ザク　アブミ Zaku Abumi

Zaku源于Zakuzaku,脚踩在砂或雪上的声音或者藏宝地点的标志.

Abumi日文为镫, 就是马身上那玩意。

金土キン　ツチ Kin Tsuchi

日语Kin有很多，最适合的字是琴或金。

Tsuchi的意思是槌, 也可以翻译成“土”. 如果说土となる (Tsuchi to naru),就意味着死亡.

很简单一句话，她的名字就是琴槌，就像弹扬琴的那种。叫她金土纯粹是我的个人习惯。

多斯砧ドス　キヌタDosu Kinuta

Dosu代表严酷的。

Kinuta 源自砧骨 (Kinuta-Kotsu). 这是耳朵里面的小骨头，功能是将耳鼓传来的声音继续向内传递。其实就是小李被他攻击破坏的那块耳骨。

君麻吕Kimimaro

不管从字面看还是听起来，这都是个比较高贵的名字。

君 (kimi) 和汉字的意思一样。

麻吕 (maro) 在古日本(Heian 时代)代表“我”. 皇帝自称，就像中国的朕，孤，寡人. 但是男女老幼尊卑倒是都能用。而且，Maro 可以作小男孩的小名。总之，麻吕在平安时期非常流行，对绝大多数人，初听此名字，都会感觉非常高贵。

科比20年职业生涯里，是否出现过“非人类”的经典瞬间？

成为人

Lars Fr. H. Svendsen University of Bergen

康德著名地宣称，一种世界公民的精神中的哲学（philosophy in a cosmopolitan spirit），可以用三个问题来概括：（1）我能知道什么？（2）我应该做什么？（3）我能够希望什么？然后，他认为这三个问题包含在第四个问题中：人是什么？（Was ist der Mensch?）①然而， 对于这第四个问题给出一个合理的答案可不是一件简单的事情。

我们是人类这一事实显然对我们来说很重要，它是我们自我理解和社会实践的基础。然而，要解释这个所谓的事实究竟存在于什么东西之中（what this alleged fact consists in）是出了名的困难。我们对人的意义的思考往往是相当混乱的，这篇论文也不例外。

一方面，存在着与所有其他动物进行划界的问题：什么——如果有这样东西——是人类特有的那一个或一些标志呢？另一方面，目前关于后人类主义的争论似乎表明，从某种意义上来说，人类的本性可以被超越，我们可以通过技术手段进化到这样的程度——恰当地讲， 产生的生物不再是人类。“后人类”（“posthuman”）意味着什么？

一、人类 vs.非人的动物

在日常生活中，区分人类和非人类动物对我们通常没有什么困难，但如果我们被挑战， 要明确做出这种区分，我们通常会不知所措。在哲学人类学中，人们一直在寻找一种人类的属性（property），这种属性将我们与其他所有动物区分开来，并且人们预设，以正确的方式把我们与它们分开，并赋予人类一种特殊的地位的肯定是一种重要的属性。

许多属性都被认为是人类和非人类动物的本质差异，如自我意识、语言、概念能力、使用工具、制造工具、认识自己的有死性、元认知、道德性等等。歌德开玩笑地宣称，无聊的能力就是那本质属性，如果猴子可以无聊，我们将不得不承认他们是十足的人。②事实上， 有充分的理由认为猴子会感到无聊，然而我始终不认为它们是人类。那不是分界线，但很难说分界线在哪里。

许多被认为是人类独有的实践和能力已经在其他物种中被发现，例如工具使用和工具制造。也有许多属性，对于它们我们无法确定其是否存在于人类物种之外。例如，很难判断除了人类以外的任何其他生物是否有自我意识，因为对自我意识最常见的测试——能在镜子里认出自己——是有严重缺陷的。在比较人类和非人的动物时，我们将对动物的行为进行解释， 看看我们是否有理由将特定的属性归于它们。这种归因总是有些不确定。

① Immanuel Kant: Logik, in Preu?ischen Akademie der Wissenschaften (ed.): Kants gesammelte Schriften, Vol. IX, Berlin/New York: de Gruyter, 1902-, p. 24f.

② Johann Wolfgang von Goethe: West-?stlicher Divan, Epen. Maximen und Reflexionen, Goethes poetische Werke zweiter Band,

Stuttgart: Cotta’sche Buchhandlung 1950, p. 791.

有任何仅仅属于人的东西吗？脸红是一个强有力的候选者。达尔文把它称为“所有表情中最奇特、最人性的”①。然而，脸红的能力几乎不可能是我们要寻找的明显标志。这可能是只有在人类中才会被发现的一种现象，但我们很难理解为什么脸红会成为赋予人类一种特殊地位的本质属性。也可能是这样的情况，即没有这样的明显的属性，因此人们会徒劳地寻找一个。在一个不重要的（trivial）意义上，人类当然是独一无二的：没有其他物种恰恰像人类一样。所有的物种在这个不重要的意义上都是独一无二的：除了猫以外，也没有其他物种恰恰像猫一样。问题是，在重要的（nontrivial）意义上，人类是否是独一无二的。有比脸红更强有力的候选者存在，比如具有道德主体（moral agency）和语言的能力，就我们所知，人类典型地拥有这些属性，而非人类并不拥有。

达尔文认为，人类和高等哺乳动物的精神生活没有根本的差异。但是存在一些很根本的差异，达尔文自己也承认了这一点，比如他坚持认为只有人类才有资格作为道德主体。②但也许另一种道德的物种会进化出来。毕竟，动物之间肯定存在原始道德行为，也许一些物种会在某个时候跨过门槛，成为适格的（proper）道德主体。那几乎不可能会让他们成为人类， 即使这肯定会改变他们的道德地位。另一方面，有些人不够格作为道德主体，但我们不会仅仅因为那原因就把他们排除在人类之外。

我相信除了人类之外没有其他物种拥有一种适格的③语言，但当然，他们的确会交流。即使是最精心训练的黑猩猩和大猩猩，以使用符号的方式，来表达的东西，也远远不能达到我们通常所认为的语言的适当的使用。这只名叫尼姆的黑猩猩是这一领域的明星之一，它用下面这句话作了迄今为止最长的连续陈述：“给橘子我给吃橘子我吃橘子给我吃橘子给我你”

（“Give orange me give eat orange me eat orange give me eat orange give me you.”）④相比之下，一个两岁大的孩子通常能以语法正确的方式使用名词、动词、介词等等。两岁大的孩子们也可以谈论除了此时此刻摆在他们面前的事情以外的其他事情。其他灵长类动物在某些时候会发展出一种适格的语言吗？为什么不呢？这是完全可以想象的，例如康德推测，猩猩和黑猩猩也许有一天会发展出这种能力，尽管是在一场“自然革命”⑤之后。即使一只猩猩说话了， 它也不会是一个人，而是会说话的猩猩——或者更确切地说，是一只“后猩猩”，因为拥有语言将会是这样一个改变游戏者，以至于在这只猩猩和它的祖先之间会有质的区别。另一方面，并不是所有我们将之确认为是人类的生物都拥有语言，仅仅因为他们没有语言，就把某人排除在人类种族之外似乎是不合理的。

那用我们的 DNA 来解答呢？问题一方面在于人类之间的基因变异，另一方面在于其他物种和我们自身之间的遗传连续性。你在哪里画线？DNA 本身并不能回答这个问题：在“人类”这个词不再适用之前，我们能容许多大的变异。你必须缩小范围，比如，当且仅当他的

① Charles Darwin: The Expression of the Emotions in Man and Animals, Cambridge: Cambridge University Press 2009, ch. 13.

② Charles Darwin: The Descent of Man and Selection in Relation to Sex, Vol 1, Princeton: Princeton University Press 1981, p. 88f.

③ 译注：本文的 proper 指，有资格的，合格的，恰当的。因本文主要指有资格和合格，统一译为“适格”。

④ Cf. Kevin N. Laland: Darwin’s Unfinished Symphony: How Culture Made the Human Mind, Princeton/Oxford: Princeton University Press 2017, p. 178.

⑤ Kant: Anthropologie, in Preu?ischen Akademie der Wissenschaften (ed.): Kants gesammelte Schriften, Vol. VII, Berlin/New York: de Gruyter, 1902-, p. 328n.

或她的 DNA 包含一个特定的序列才声称某人是人类。当然，问题是，即使我们把它缩小到那个序列，也可能会有变异，而且绝非不可想象的是，会有我们很容易将之确认为人的生物， 但是这个序列有点不同。DNA 就其自身而言并未告诉我们很多东西。有很多的序列只在人类中被发现，但人们仍然能问为什么这些序列应该与回答人类是什么特别地相关。要是在另一个物种中也能发现这样的序列呢？这是否可以保证这个裁决，即这个物种实际上是人类，即使它拥有很少的那些我们在其他情况下认为对于人来说是核心的属性？

有些人可能会说，从基因的角度来看，人类的基因并没有什么特别之处，因为我们有大约 98.5%的 DNA 与黑猩猩相似，但这是一种颇带误导性的说法。这些百分比并未告诉我们太多，因为最后的 1.5%的 DNA 可以产生不一样的世界。和黑猩猩分享 98.5%的 DNA，让你变成 98.5%的黑猩猩，就像和香蕉分享大约 50%的 DNA 让你变成“半香蕉”一样。你的表现型

（phenotype）肯定不是 50%的香蕉，我们必须依照这里的表现型的特性。

我们通常把某些属性仅归于人类，但它们对于成为人（being human）而言，既非充分条件也非必要条件。这里我说的是复数的诸属性，因为它们不能被简化成一个本质属性。有道德、自由意志、语言、自我意识、脸红等等。仅仅在理性思维的能力中去寻求人类的“本质” 是错误的。虽然人类的情绪特别是与其他哺乳动物有很大的重叠，但人类的感情仍然不同于其他动物。我们甚至可以把孤独、悲伤、无聊这样的高级情感归于许多动物，但动物的孤独、悲伤和无聊与人类的孤独、悲伤和无聊是不同的。在如恐惧一般的基本情绪的情形中，这也许可以看到更清楚：在人类和例如在老鼠那里，恐惧的神经生理学非常相似，但是人类的恐惧仍然与老鼠的恐惧截然不同，因为我们还栖息于一个符号化的宇宙，因此我们可以害怕某人，而这人实际上我们从来没有也永远不会遇见。你不能把任何特定的属性——语言、理性、社交、情感等等——挑出来，作为那让我们成为人类的东西。我们的人性在于它们的相互关系。我们的情绪与我们的语言、理性和社交能力密不可分。至于我们的理性，它也与我们的语言、社交能力和情感息息相关。其它亦如是。

也许用生物学的术语来定义人类最好的办法是这样说，如果你有人类祖先，你就是人类。

“拥有人类祖先”难道不是一个充分必要条件吗?毕竟，所有人类都有人类祖先，且没有非人类有人类祖先。问题是，这样的答案是相当空洞的，因为它没有增加我们对——我们称某人为“人”时，我们意指什么——的理解。

人类和他们的非人类的祖先之间的差异是渐变的，但仍然是重要的。有些属性是典型地是人类生活所有的，在其他物种中没有被发现，比如对自己的有死性的意识，能够使用适格的语言，能够选择过一种生活而不是另一种生活。当然，还有脸红。尽管这些属性典型地是为人类所有的，但也有一些人并不拥有它们。

二、人类 vs.后人类生物

“后人类”一词有不同的用法，例如指一种不同的人类概念或指人类的继承者。我将在后一种意义上使用它。正如已经指出的，物种之间存在着显著的连续性。尽管如此，就我们

所知，有一些性质只在人类中被发现，而且我们可以用它们在人类和在动物王国中非人类之 间划一条界线——一条有点模糊的界线。在人类和后人类之间画一条类似的线似乎更成问题。我们可以对人类和其他动物的属性进行比较，但我们不知道后人类的属性是什么，仅仅因为 它们不存在。

我们用“后人类”这个词意指什么呢？①如果我们仅指着人类将继续进化，那么我们所说的平淡无奇地是真的。显然，我们所意指的比那更多。我会这样理解“后人类”一词所意指的东西，我们的进化——无论是自然的还是技术上的，这本身就是一个成问题的区分—— 造成了一种与我们所知道的人类如此不同的存在物，他们无法等同于人类，反之亦然。下一个问题是，需要什么样的进化才能导致这样一种人类的相互承认的崩溃。

这样说是吸引人的，即当后代产生了，且缺乏人性的本质属性，或者拥有一种无人拥有的新的本质属性之时，后人类将成为现实。我们所说的本质属性，是指没有了它们，生物就不能是一种特定种类的存在，比如人。如果有一种语言是成为人的本质属性，那么所有人类都将拥有语言，没有一种无语言的生物会是人类。事实上，拥有一门语言并不是人性的本质属性，因为我们很容易就能把语言之前的婴儿识别为人类，对那些丧失语言能力的人来说也是如此。正如我们在之前关于人类和非人的动物的讨论中所看到的那样，要找到一种人性的根本属性的看似合理的候选者是出了名的困难，因为我们要么在其他动物身上发现了这种属性或者颇类似的东西，要么发现某些人类缺乏它。

为了这表达中的“人类”部分有意义，“后人类”必须是人类的后代；但另一方面，为了让“后”有意义，“后人类”必须不再是人类。我们可以假设这样的生物会在未来的某个时间出现，仅仅凭借自然进化，就像早期的物种有如此不同的后代以至于我们认为它们属于不同的物种。从这个意义上说，很明显，只要人类种族不灭绝，总有一天后人类会产生。提到像后人类这样的生物，类似于把人类称为后猴子。这一过程可能至少需要几十万年。当讨论后人类时，通常假定这个过程会快得多，并且会通过技术手段进行。

如果我们，用后人类去指一种情况，即技术作为人体的延伸，从根本上改变人的存在， 那么从来没有一个时代，人类不是已经且一直是后人类。在人类技术发明之前，有一些技术 是由祖先发明的，我们不太会把它就看成是人类，通过这些技术的出现——比如石斧——人 类的进化成为可能。从那个意义上说，我们并非发明技术，而是被技术发明，因为这些技术 的存在使得人类的出现成为可能。这也是为什么“超人类主义”的概念似乎有些多余。如果 我们所说的超人类主义指的是通过技术来增强人类的项目，那么人类一直就已经是超人类了。从这个意义上说，“超人类”是一个矛盾修辞法。

半电子人呢？身体内的技术的结合，与身体外部的或身体表面的整合相比，几乎没有什么区别。无论是植入物还是某种更容易分离的东西，不会有多大区别。与戴外置假体相比， 将人体的某些部位整合在一起并没有太大的区别。如果我要扔掉眼镜，装上人工晶状体，那对我的人性不会有丝毫影响。要是我把身体的所有部分都换掉呢？我想，只要我的精神生活完好无损，我还是会是我。基因改变呢？再一次，我不明白为什么它本身会有什么要紧。基

① 译注：原文为 What do even mean by the term “posthuman”? even 疑为 we 之误。

因突变不断发生，无论它是“自然的”还是“人工的”，似乎都与基因突变的主体是否是人 类无关。要是我要把我的身体完全抛弃，把我的意识上传到电脑云呢？没有具身的（embodied） 存在将会在相当程度上让游戏改变（quite a game changer），但我不认为我们对于这样的存在 会是什么样子的有一个非常清楚的观念。

不死性呢？不死性尚未被讨论。即使我们能完全停止衰老，事故会发生。人们会滑倒， 动脉瘤破裂，一个小偷或一个嫉妒的丈夫，战争爆发等等。凯恩斯在这样说的时候他依 然是对的，即从长远来看，我们都是死人。从长远来看，有些东西会杀了你。要是你把你的 身体全部处理掉，然后把你的意识上传到云端呢？嗯，事故和故障也会发生在云端里。要是 我们做出一个极其不可能的假设，认为不会发生这样的事故呢？嗯，宇宙总有热死亡。我们 可以将严格意义上的不死性搁置一边。但那并不意味着我们原则上不能活到非常老。要是有 可能延缓衰老，以至于使人们变得像《旧约》中的 Metusalem 一样老：969 岁，会怎样呢。这将是戏剧性的，但并不一定比我们在全球平均预期寿命中已经看到的变化更具戏剧性得多。

1900 年是 31 岁，1950 年是 48 岁，今天是 72 岁。额外的年份可能会带来递减的回报，且 72

岁和 969 岁之间的差异在质上远远大于 31 岁和 72 岁之间的差异还远不明显。严格地说，人类没有“正常”的寿命。为了论证，让我们就假设不死性可以成为一种选择。这将是一个游戏改变者。 这样一种生物将不再被海德格尔式的存在所定义 —— 向死 而 在

（Being-towards-death），而这似乎将改变它作为一个整体的生存，关闭本真的生存的可能性。然而，海德格尔的哲学中，除了死亡和焦虑之外，还有其他的选择。这样一个不死的存在必然会屈服于无聊，而无聊对于海德格尔来说，可以履行和焦虑一样的系统角色，揭示本真的生存①的可能性。简而言之，我不认为即使是像潜在的不死性一样彻底的东西能保证从人类到后人类的飞跃，还有什么比这更彻底的呢？

把一种特定的属性或一组属性确定为构成人类的属性带来的问题是，有些生物我们会坚持把它们包括在人类中，即使它们没有这些属性，比如语言能力、理性思维或道德。我们为什么要这么做？可能因为他们在其他方面与我们非常相似，其中之一就是他们有人类祖先， 就像我们一样。那么，我们能不说拥有人类祖先是成为人的必要和充分条件吗？这样一种方法所带有的一个问题是，最初的人类不可能有人类的祖先，因为如果他们有，他们就不会是最初的人类。这种问题也会遵循这种方法得出，即我们所有的后代根据定义都将是人类，因为他们有人类祖先。因此，绝不可能有任何后人类。这似乎也很不合理。就像人类显然有非人类祖先一样，后人类可以有人类祖先。然而，这些后代必须与人类截然不同，才足以被称为“后人类”。一定会有某种交流障碍，比如人类无法理解这种新的生命形式，反之亦然。后人类的属性和实践不得不与人类的属性和实践如此不同，以至于它们不再属于维特根斯坦所描述的“人类的共同行为”②。它不得不是一种完全不同的生命形式，我们无法与它们交流，就像维特根斯坦的著名的狮子那样，即使它会说话，我们也无法理解③。即使有后人类，

① Cf. Martin Heidegger: Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt, Endlichkeit, Einsamkeit, Gesamtausgabe Band 29/30, Frankfurt a.M.: Klostermann 1992.

② Ludwig Wittgenstein: Philosophische Untersuchungen, Werkausgabe Band 2, Frankfurt a.M.: Suhrkamp Verlag 1984, § 206.

③ Ibid. ch. IIxi.

他们也不能告诉我们后人类是什么样子，正如红彼得（Red Peter）——弗朗茨·卡夫卡的短篇小说《向学院报告》（1917）中的会说话的猿猴——不能告诉其他猿猴会说话的猿猴是什么样子一样。更重要的是，红彼得甚至无法回忆起没有语言的正常猿类是什么样子，因为拥有一种语言使他的“猿猴性”对他来说就像对人类一样遥远。后人类的情形也是一样：他们不得不离人性如此之远，以至于他们无法理解人是什么样子。当然，他们可以基于对人类行为的观察做出猜测，但人类的思维对他们来说并不比黑猩猩的思维对人来说更容易理解。即使一个后人类说话了，且用了和我们所用的一样的词，我们也不会理解。这样的后人类会是什么样子呢？我不知道。为什么我们要称这些生物为人类，尽管带着前缀“后”？我们通常不把人类称为后猴子。他们将是一个新的物种。

三、最后的想法

我认为，对于成为人而言，既无必要的也无充分的标准可被建立。“人类”应被视为一种功能范畴，不是通过任何所有人共享的单一属性，而是通过松散的、可受改变的一组属性而加以应用的。也许对“成为人”的最好理解不是通过某些固有的属性去理解，而是通过归属和认可去理解。是人就是被认可为人，有一定的人际关系。

成为人意味着什么，这是一个开放式的问题，因为人类永远是未完成的，这就是为什么后人类的概念常常令人困惑，也许本质上是困惑的。关于成为人意味着什么的问题，是一个我们的自我理解的问题，“一个人是什么？”截然不同于“一只猫是什么？”或者“一只狗什么？”人类是独一无二的，他们能够问自己他们自己是谁，是什么。我们可以说，成为人意味着是一种自我定义的动物。但有些人从不问自己这样的问题。我们是唯一试图弄清楚自己的生物，唯一可以成为自己的谜的生物，但同样，这并不适用于所有的人类。有人的天性

（human nature）吗？答案取决于你所说的“人”和“自然”的意思。人类或许不应该被视为一种自然的种类，但没有理由阻止我们谈论一种共同的人性。

就这篇论文有什么像结论的东西而言，那就是我们无法非常精确地确定成为人意味着什么。结果，一方面在人类和非人动物之间，另一方面在人类和后人类之间，它们之间的区别将是模糊的。也许这是必须接受的。

（译者：李茂功）

《水果篮子》里十二生肖的传说

科比的意外离开，真的是很多人心中的痛，因为这样热爱篮球，又富有竞争意识的球员，那真的是少数。科比在NBA20年，那是为球迷奉献了太多经典瞬间，至今想起那些画面都是历历在目。科比这样要强的人，自然少不了那些?非人类?瞬间，看完之后你也许就懂，科比的?曼巴?精神是什么！

我们都说?十指连心?，手指甲被弄断都疼，更何况是手指脱臼。科比这样的得分手，手指脱臼影响肯定大，不过为了比赛继续，科比是现场让训练师把手指掰回来继续战斗。这一画面看着都疼，唯独科比能忍受，就连旁边的女球迷都被吓到了。

8号时期的科比，那是身体素质最爆炸阶段，那个时候他经常有一些逆天表演。这一次面对强大的马刺队，外线有帕克和鲍文包夹，内线有邓肯和霍里镇守，科比硬是一打四，用极限拉杆上篮把球打进。这一刻时间仿佛静止了，一人让马刺四人成为背景帝，除了科比还有谁？

巴恩斯是绝对的狠人，他的球风凶悍，是绝对的防守悍将。这一次对位科比，两人比赛中是各种缠斗，巴恩斯这样的恶汉没占到便宜，心里肯定很不爽。在底线罚球的巴恩斯，故意用球朝科比脸上丢，他本想吓一吓科比，结果科比是面不改色，连眼睛都没眨一下。这也许就是我们说的，?眨下眼就算我输?！

跟腱断裂那种疼痛，真的是痛不欲生。考辛斯被痛到地上爬行，杜兰特痛到无法站立，科比成为了例外。科比跟腱断裂，在我们看起来就是普通扭伤，因为他在短暂调整后，是坚持罚球之后自己走下场，当时看起来不严重。赛后才知道是跟腱断裂，这样毁灭性的伤病，科比却能够克服痛疼，他的精神力太强大。如果不是这该死的跟腱断裂，也许我们现在都能看到科比！

最近《水果篮子》草摩家诅咒的秘密终于揭晓，和动画版的解释是完全不同的。

草摩谦人父亲草摩晶的诅咒：“很久以前，神跟十二生肖说过了，明天我不是要来开宴会来招待你们么？绝对不能迟到，这个神就是谦人你，你是被选中的特别的孩子，你是为了被爱而被生出来的孩子，大家都在等着你噢，你的未来既不会有寂寞，也不会有惊恐，有的是‘不变’，仅此而已，与永远约定了的孩子，也不能抛弃你。”他和十二生肖被诅咒着要永远生活在一起，从生到死，诅咒似的感情牵绊，十二生肖是为了一生一世永远待在神明身边生活而出世的，说白点就是要为爱谦人而活爱谦人而死，被怪物附身的他们体内的怪物血液永远记得与神明的感情约定，而无法反叛神明，他们对慊人都有特殊的感情，他们要追求一份新的感情往往比别人困难，除非他们喜欢的那个人有坚强的意志,神明为了保护不变的世界不管用什么方法都要把十二生肖留在草摩家,因为她活着的的意义就是被他们所爱,但是,为了心要得到自由,十二生肖不停地与神明争战着,却又屡屡被自己对神明的感情束缚着。

但目前十二生肖在本田透及紫吴的帮助下，找到自己各自新的感情归宿，看着十二生肖们将要分别各自过日子感到有点悲伤，我们希望他们能够永远这样在一起，但是正如高屋老师说的“永远在一起才是真正的寂寞呢。”在很多小说里被高歌的山盟海誓在高屋老师的书里成了诅咒一般的存在。而《水果篮子》里高屋老师创造了这么一个不变的世界，人也好，感情也好，表面上看上去很温馨，但是事实上呢，那却是个的牢笼呢,十二生肖和神明所有的一切寂寞都缘于此呢。

基本上大部分的人都有了好的归宿：

本田透和草摩夹（猫），没话说的配对，小透就是为了阿夹而存在的，开场，阿透就说了，我喜欢猫。漫画版里这个配对很明显的，受了动画版影响，以为由希会有很强的竟争力。不过看了漫画版，他们俩更像好朋友。

草摩紫吴（狗）和慊人（神），也是无法拆开的配对。狗狗为了实现与神明的约定，而不惜一切代价也要把神明的虚幻世界拆台，感天动地的感情啊，眼泪，感动中。相信你的爱一定会传到慊人心中。

草摩由希（老鼠）和仓伎真知，一开始不太顺眼，但越来越喜欢的配对，英俊的王子配平凡一点的女孩子更好呢，阿透太耀眼了吧，比起太阳，由希更喜欢月亮？

草摩泼春（牛）和草摩依铃（马），也是一开始不太喜欢，现在觉得也不错的配对，姐弟恋，小春小依铃两岁。

草摩红野（鸡）和小透同学鱼谷，觉得红野是个很温柔，很有父爱（爆）？的大哥哥，对小鱼这个缺少亲情的女孩子来说是最好的配对了吧。

草摩利津（猴）和小满（紫吴的编辑），高屋老师说，本来想写他们的插曲，但是因为没有多余的空间为他们写传了，所以只好作罢。

草摩绫女（蛇）和美音（女店员），比较不太喜欢的一个配对，不过王子兄弟都喜欢平凡的女孩子呢。

草摩波鸟（龙）和白木茧子（阿透的班主任老师），原本白木老师是佳菜的好朋友，佳菜在一定程度来说是他们的媒人呢。一直羡慕着佳菜的白木老师，其实你有你的优点啊。

草摩纪杪（虎）和草摩灯路（羊），两小无猜的一对，又是姐弟恋。紫吴和慊人，泼春和依铃，纪杪和灯路三对联都是青梅竹马呢。

草摩乐罗，正在等待新恋情？不过她说如果阿夹没能早日有结果，她依然没有心情追求新恋情，所以帮透和夹打气。希望乐罗也能找到好归宿。

红叶（兔子），目前在追阿透，但是，我想红叶应该难以如愿吧。不过，即使如此，他还是要和猫猫一争长短。

小花（电波女）和师父，也是很劲爆的一个配对，高屋老师存心要和夹过不去。

不要山盟海誓,要的是我寂寞的时候,你能在我身边.喜欢高屋老师笔下对情侣们的描写,没有山盟海誓,没有甜言蜜语,有的是相互关爱,相互支持,让我们感觉到生活的真实.