宋元十二生肖花钱_北宋12生肖花钱

1.花钱及十二生肖摆件意义介绍

2.中间方孔正面中间八卦十二时然后十二生肖的是什么朝代的？

3.十二生肖花钱在风水中具体有什么用？古时是用来做什么的？有人说是改变命格的？是真的吗？

这个叫“八卦十二生肖钱”出自明朝，你手中持有的不是出自明朝，是近代仿造的一种纪念币，不值钱

参考： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">花钱及十二生肖摆件意义介绍

厌胜钱吧 厌胜钱也叫做压胜钱，也叫押胜钱、压胜钱，并非流通币。它起源于西汉，至清末民初都有铸造。它最初的本义主要是压邪攘灾和喜庆祈福两大类。到了后来，厌胜钱所指的范围越来越广，诸如开炉、镇库、馈赠、赏赐、祝福、辟灾、占卜、玩赏、戏作、配饰、生肖等等，都铸厌胜钱。发展到后来使用范围越来越广，按不同的用途，大略可分为纪念、厌胜、凭信、上梁、供养、博奕、吉语、成语、戏作等品类。纵观历朝历代的厌胜钱，各种书法、图案内容，多是体现当时的礼俗时尚，因此厌胜钱对考察各朝代的政治、民俗、文化都具有极高的参考价值。厌胜钱的材质多种多样，除了铜质，还有金、银、锡、铅等材质。厌胜钱的产生、发展与当时社会的诸多方面有很大的关系，它大都反映人们祈求太平盛世的美好愿望。因厌胜钱的图案品种繁多，铸造工艺多样，材质各异，因此水平良莠不齐。加上官方也铸造过不少不作通货流通的开炉、镇库、馈赠、赏赐、祝福、玩赏等花钱。使花钱品类更加丰富。

如今民间花钱遗存不少，其中不乏制作精美之品，对研究宗教史、民俗史、美术史、古建筑史、体育史、版画史等有相当重要的参考价值。

[编辑本段]厌胜钱的起源

厌胜，典出《汉书·王莽传》：“莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。”后来“厌胜”演变成了古代方士的一种巫术——厌胜法，当时人们认为运用厌胜法就可以制服他们想要制服的人和物。厌胜法的“厌”读作ya，据《说文解字》解释：厌，笮也，今人作压。所以通常又把厌胜法称作压胜法。杜甫《石犀行》云：“自古虽有压胜法，天生江水向东流。”厌胜钱实际上就是人们据厌胜法的本义，为避邪祈福而制造的一种饰物，供佩带赏玩，厌服邪魅、求取吉祥。

厌胜钱最早起源于汉代，自魏晋南北朝，历经宋辽金元，厌胜钱得到了全面发展，品种、数量均比前期丰富。到了明清两代，厌胜钱币的铸造和流传达鼎盛时期，内容几乎涉及到人们生活的各个领域，称谓更是名目繁多。其形制、铭文、纹饰都达到精美绝伦的境界。

[编辑本段]厌胜钱的种类和表象

厌胜钱的种类繁多，表象内容从赞美吉祥到附庸风雅、从婚丧嫁娶到诞辰祝寿、从辟邪除恶到因果报应、从佛教经文到道教符咒、从飞禽走兽到神仙鬼怪、从花草树木到亭台楼阁、从历史故事到诗词曲赋……。可以说，厌胜钱的表象内容几乎涵盖了人们日常生活的各个领域，内容丰富多彩，是中国民俗文化的集大成者。

按照厌胜钱的制作工艺，我们将其划分为两大种类，即镂空品和实体品：

一、镂空品

镂空品厌胜钱始铸于汉代，形制以圆穿圆孔形为主，铸工十分精美，纹饰以植物、动物、人物为主题，纹饰变化丰富多彩，极具观赏性。这类钱的图案纹饰多饰以花草，所以又称此类钱为“镂花钱”和“通花钱”。

1、动物类镂空钱。纹饰以深受人们喜爱的龙凤图案为主，此外还有鱼、麒麟、鹿、鹤等。

2、人物类镂空钱。纹饰常以渔猎、耕作为体裁，继承了汉代画像砖上以渔猎、耕作为体裁的遗风，再现当时生活劳作场景。

3、植物类镂空钱。纹饰常以蔓草、桃花、牡丹等为主要题材，装饰风格生动巧妙、寓意深远，如实地反映了民间艺人的审美情趣和艺术遐想。

二、实体品

1、钱文品

钱文品正面有历代正式流通钱币上的纪重、纪值、纪年号、纪国号等铸币铭文，背面为各种类型的纹饰和图案?龙、龟、蛇、七星、宝剑、僧人等 ，形制古雅。

2、吉语品

吉语钱是指铸有“吉利祝词”的非流通钱币。钱文都是吉利、祝福的语汇。因民间有寄托心愿和自我安慰的语言兆吉习惯，所以又称此类钱币为“口彩钱”。官铸、民铸均可见，是厌胜钱币中铸量最大、版式最多、内容最丰富的品种之一，且广泛流传于世。吉语钱多用于社会交往，传递感情，表达寄托吉祥，除凶避邪的良好愿望和对幸福生活的美好追求。

吉语品厌胜钱因为种类繁多，按照表现的内容又可分为以下六种：祝寿类?如福寿康宁、天下太平等 、仕途类?如指日高升、万里封侯等 、科举类?如五子登科、状元及第、连中三元等 、生意类?如日入千斤、招财进宝、黄金万两等 和愿望与赞美类?如川流不息、龙凤呈祥等 、撒帐类。这些吉语记录了历代百姓固有的生存意识和信仰崇拜，反映了人们对自然现象和自身命运的探索，寄托了龙的子孙们的美好理想、心愿和情感。

3、生肖品

生肖花钱正面是十二动物生肖图案、名称，或配有十二地支文字。背面多为八卦、星官、吉语等相衬。有的一个生肖为一枚，十二枚为一套，有的十二生肖全铸于同一枚钱上。生肖品花钱内容丰富，形体大小有别，图形惟妙惟肖。现今一般认为生肖钱始铸于宋朝，以后历朝历代均大量铸造，尤以清末民国初年为盛。十二生肖钱，是先人们对大自然与人类关系的一种理解，生肖钱戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人们追求幸福美满的一种愿望。

4、八卦品

八卦钱面为八卦符，兼书卦文，背多为咒语，也有背饰为神话图案。另外，有的八卦钱的上郭附卷云纹或蝙蝠纹挂扣供戴，寓福从天降。八卦钱主要用于镇宅院、保平安、祛病邪、巫术占卜等。据说八卦钱在清朝道光年间兴盛，用于修建殿堂时放置梁上，辟妖邪、祈福祥。自道光至清朝灭亡，民间人们为避兵乱、镇妖害，在建房时上梁时，也放置八卦钱。清王朝灭亡之后，主要用于巫术占卜了。

5、打马格品

北宋时期开始盛行起来一种搏戏工具，俗称“马钱”，以后历代民间均有铸造，品种多样。有的一面铸有马形图案，一面铸以马名，多为历史上传说中的名马；有的一面铸有骑马将军或马形图案，一面铸以将军姓名或职官名，涉及先秦以来的名将及职官。现今我们所能见到的传世马钱大多是宋元时期之物，但后世也有仿铸。

常见的有北宋的唐将千里?背为骏马图 、赵将廉颇?背将军骑马图 、白义?白义为周穆王八骏之一 、骅骝?骅骝为周穆王八骏之一 、渥洼之马?背骏马图 。

打马格钱是中国古代人们文化生活的反映，是考证某些游戏活动历史发展的具体实物资料。

6、神仙佛道品

钱币上铸有与道教、佛教相关的人物或咒语。

道教表现在铸造有八仙的名字和图案，包括铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅，人物塑造栩栩如生，非常生动。

佛教表现在铸造有“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”等文字。

7、异形品

异形品厌胜钱铭文较多为吉语，背以吉祥图案为装饰，始铸于汉代，以后历朝均有铸造。形体多样，形态各异，图案丰富多姿。

主要有腰牌形制类、布形类、连体类、长命锁形制类、桃形类等等。

从以上内容我们不难看出，厌胜钱的种类极其繁杂，表象内容涉及到人们日常生活的各个领域。虽然绝大多数厌胜钱是明清遗物，但我们不能单纯从时代的远近来衡量其自身价值，如同明清官窑瓷器走俏道理一样。厌胜钱属于吉祥物，任何一件吉祥物得到人们的青睐，除了其精神上的象征意义以外，工艺是否精湛、表现内容是否丰富、是否有艺术观赏性等则是极为重要的条件。厌胜钱正是具备了上述特点，经过二千多年的广泛使用，愈发受到人们的珍视。

[编辑本段]厌胜钱的辨伪

厌胜钱大都是私钱又是迷信的产物，主要因其是非正规货币，过去的钱币学者很少研究，往往只在论著中一语带过而未作进一步的探讨，但实际上厌胜钱流传很广、存在时间悠久。同时从厌胜钱的种类、铸工等来看，大都美观精致，故厌胜钱也应算是钱币中的一个重要类别，它对我们研究当时社会情况、风俗习惯和民间文化艺术等，有着极宝贵的参考价值。

近四、五年来，随着古钱收藏热的愈演愈烈，钱币收藏领域的竞争也变得激烈起来。由于钱币稀品、奇品存世有限以及受古钱市场的消化、饱和等各种因素的影响，一些人开始把收藏的视线拓宽，厌胜钱因其具钱形，亦为藏家青睐，日渐成为收藏新贵。因为厌胜钱有着丰富的文化内涵，所以对厌胜钱的研究和收藏，也正是对我国祖先精神世界的一种追求和探索。由于厌胜钱日益稀少，其上升增值空间也极其可观。厌胜钱开始走俏、市场行情见长，是因为有以下三个原因：

一是保值功能。因为厌胜钱属于古代钱币范畴，钱币虽是锱铢小器，但亦如青铜器、书画和陶瓷一样，有其自身的文物价值，是不可再生资源。存放时间越长，年代越久，今后升值的机会就越大。

二是欣赏功能。厌胜钱大都铸工精湛，文字优美，图案丰富，深受广大钱币爱好者的喜欢。因其具有浓郁的传统风格，因而港台地区、日本、新加坡、欧美钱币爱好者也很喜欢收藏厌胜钱。

三是研究功能。厌胜钱与古代社会民风、民俗渊源极深，上面的图案大多反映了当时的社会风俗、精神理念、宗教信仰，有很深的文化内涵。随着钱币学研究的不断深入，学者的研究视线和领域也在不断拓宽，有的已跳出传统古钱学研究范围。目前，有不少学者在研究、考证厌胜钱，甚至有的同志已提出“钱币民俗学”的观点，认为它是隶属于钱币学而又独树一帜的新学科。

同其他古钱一样，厌胜钱的仿造也历来有之。人们伪造厌胜钱主要有两个目的：一是受封建迷信的影响，祈求平安、富贵、辟邪；二是受崇古敬古的思潮影响，以及对当时民风、民俗的追慕；三是受经济利益的驱使，为了获取高额的利润。

因为厌胜钱无定制，考证断代主要依据铜色及花纹图案。伪品厌胜钱的辨别主要取决于识别者的见识和眼力。从现在钱币市场上所能见到的伪品厌胜钱情况分析，历代厌胜钱的仿铸与作伪主要有两种方法：

第一种方法是用直接翻模。用直接翻模铸造，这种方法非常简单，制作起来也比较容易。但是不管的铭文如何清晰，纹饰如何生动，一旦再次翻模，新钱风格总难免有些板滞，此类伪品容易鉴别。真品色泽自然细腻、光亮，文字、图案清晰，伪品则不然。但如果仿铸得逼真，就要仔细加以鉴别，在形制、铭文、纹饰相同的情况下，注意铜质、厚重、文字书写特点、时代风格和特征就显得非常重要。

第二种方法是借的拓片或照片仿照制模。用拓片或照片仿照制模铸造出来的伪品存在四个致命缺陷：一是形制大小有异；二是轻重厚薄有别；三是文字生硬、呆滞；四是花纹图案不够生动，缺乏立体感。

在鉴别这些伪品厌胜钱时，若有一枚真品，一份清晰原大照片或精工制作的拓片，二者对照，伪品会马上原形毕露。

从目前钱币市场所能见到的厌胜钱伪品分析看，一些两汉至魏晋南北朝时期的厌胜钱仿铸得最多。五代时期铸造的“周元通宝”?背星月、背龙凤纹、背北斗七星等 ，因后世附会了许多传说，所以仿铸不绝，臆造品更多。生肖品、八卦品厌胜钱因为符合中国的民风和国情，所以历代都有仿铸。明代还仿铸了宋代大量的打马格钱，目的是在当时流行的“马吊纸币牌”游戏中作筹码。所以我们今天见到此类厌胜钱，往往要视其具体特征而定，不能统归于宋。清代由于钱币学研究领域的深入，钱币收藏开始兴盛，同时清代也是仿造历代厌胜钱的高峰。当时多仿造一些吉语和附会有一些美妙传说的厌胜钱，如因为有明代洪武、正德花钱的各种传说，因而民间竞相仿铸，形制、纹饰也千变万化，但早已不具备当时钱币的特征，而牟利成为唯一目的。

现今古钱的仿铸与作伪技术非常高超，已严重扰乱了钱币市场和收藏领域，厌胜钱仿造也是如此。我们在实际工作中，只有不断提高自身的才识，才能不断提高钱币鉴定水平，以免自己在经济和情感两方面都受到假钱的伤害。

明清以来，厌胜钱因为其文化内涵丰富、寓意深远而受到广大钱币收藏鉴赏爱好者的喜欢。可以说，琳琅满目的厌胜钱为我们研究、考证当时社会的经济、政治、文化、宗教、艺术及民风民俗等提供了丰富的实物依据。从某种意义上说厌胜钱属于最早的纪念币范畴，现在我国每年发行的金属纪念币大概就是承袭古代厌胜钱的一些遗风。

[编辑本段]历代厌胜钱的收藏与鉴赏

在我国古代钱币中有一部分非正式行用的钱币，它们虽然铸造成钱币的形状，但却不能行使货币的职能，这就是厌胜钱，亦称为“压胜钱”。因大多数有花纹图案、供赏玩，故民间俗称为“花钱”、“玩钱”。厌胜钱上面的图案有反映古代民俗的内容，所以又有学者将之称作“民俗钱”。历代厌胜钱官方与民间均有铸造，但大都是民间私铸。材料一般是金、银、铜、锡、象牙，其中尤以铜质居多。厌胜钱主要用于馈赠、玩赏、配饰、卜卦、辟邪等，种类繁多，形制各异，是中国古代丰富多彩的货币宝库中的一朵奇葩。厌胜钱是我国古钱与民风、民俗渊源关系的一种体现，上面的图案多与历史上的宗教信仰、民间艺术、社会风俗、神秘文化有关，具有很高的收藏和鉴赏价值。

厌胜钱的起源

厌胜，典出《汉书·王莽传》：“莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。”后来“厌胜”演变成了古代方士的一种巫术——厌胜法，当时人们认为运用厌胜法就可以制服他们想要制服的人和物。厌胜法的“厌”读作ya，据《说文解字》解释：厌，笮也，今人作压。所以通常又把厌胜法称作压胜法。杜甫《石犀行》云：“自古虽有压胜法，天生江水向东流。”厌胜钱实际上就是人们据厌胜法的本义，为避邪祈福而制造的一种饰物，供佩带赏玩，厌服邪魅、求取吉祥。

厌胜钱最早起源于汉代，自魏晋南北朝，历经宋辽金元，厌胜钱得到了全面发展，品种、数量均比前期丰富。到了明清两代，厌胜钱币的铸造和流传达鼎盛时期，内容几乎涉及到人们生活的各个领域，称谓更是名目繁多。其形制、铭文、纹饰都达到精美绝伦的境界。

厌胜钱的种类和表象

厌胜钱的种类繁多，表象内容从赞美吉祥到附庸风雅、从婚丧嫁娶到诞辰祝寿、从辟邪除恶到因果报应、从佛教经文到道教符咒、从飞禽走兽到神仙鬼怪、从花草树木到亭台楼阁、从历史故事到诗词曲赋……。可以说，厌胜钱的表象内容几乎涵盖了人们日常生活的各个领域，内容丰富多彩，是中国民俗文化的集大成者。

按照厌胜钱的制作工艺，我们将其划分为两大种类，即镂空品和实体品：

一、镂空品

镂空品厌胜钱始铸于汉代，形制以圆穿圆孔形为主，铸工十分精美，纹饰以植物、动物、人物为主题，纹饰变化丰富多彩，极具观赏性。这类钱的图案纹饰多饰以花草，所以又称此类钱为“镂花钱”和“通花钱”。

1、动物类镂空钱。纹饰以深受人们喜爱的龙凤图案为主，此外还有鱼、麒麟、鹿、鹤等。

2、人物类镂空钱。纹饰常以渔猎、耕作为体裁，继承了汉代画像砖上以渔猎、耕作为体裁的遗风，再现当时生活劳作场景。

3、植物类镂空钱。纹饰常以蔓草、桃花、牡丹等为主要题材，装饰风格生动巧妙、寓意深远，如实地反映了民间艺人的审美情趣和艺术遐想。

二、实体品

1、钱文品

钱文品正面有历代正式流通钱币上的纪重、纪值、纪年号、纪国号等铸币铭文，背面为各种类型的纹饰和图案?龙、龟、蛇、七星、宝剑、僧人等　，形制古雅。

2、吉语品

吉语钱是指铸有“吉利祝词”的非流通钱币。钱文都是吉利、祝福的语汇。因民间有寄托心愿和自我安慰的语言兆吉习惯，所以又称此类钱币为“口彩钱”。官铸、民铸均可见，是厌胜钱币中铸量最大、版式最多、内容最丰富的品种之一，且广泛流传于世。吉语钱多用于社会交往，传递感情，表达寄托吉祥，除凶避邪的良好愿望和对幸福生活的美好追求。

吉语品厌胜钱因为种类繁多，按照表现的内容又可分为以下六种：祝寿类?如福寿康宁、天下太平等　、仕途类?如指日高升、万里封侯等　、科举类?如五子登科、状元及第、连中三元等　、生意类?如日入千斤、招财进宝、黄金万两等　和愿望与赞美类?如川流不息、龙凤呈祥等　、撒帐类。这些吉语记录了历代百姓固有的生存意识和信仰崇拜，反映了人们对自然现象和自身命运的探索，寄托了龙的子孙们的美好理想、心愿和情感。

3、生肖品

生肖花钱正面是十二动物生肖图案、名称，或配有十二地支文字。背面多为八卦、星官、吉语等相衬。有的一个生肖为一枚，十二枚为一套，有的十二生肖全铸于同一枚钱上。生肖品花钱内容丰富，形体大小有别，图形惟妙惟肖。现今一般认为生肖钱始铸于宋朝，以后历朝历代均大量铸造，尤以清末民国初年为盛。十二生肖钱，是先人们对大自然与人类关系的一种理解，生肖钱戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人们追求幸福美满的一种愿望。

4、八卦品

八卦钱面为八卦符，兼书卦文，背多为咒语，也有背饰为神话图案。另外，有的八卦钱的上郭附卷云纹或蝙蝠纹挂扣供戴，寓福从天降。八卦钱主要用于镇宅院、保平安、祛病邪、巫术占卜等。据说八卦钱在清朝道光年间兴盛，用于修建殿堂时放置梁上，辟妖邪、祈福祥。自道光至清朝灭亡，民间人们为避兵乱、镇妖害，在建房时上梁时，也放置八卦钱。清王朝灭亡之后，主要用于巫术占卜了。

5、打马格品

北宋时期开始盛行起来一种搏戏工具，俗称“马钱”，以后历代民间均有铸造，品种多样。有的一面铸有马形图案，一面铸以马名，多为历史上传说中的名马；有的一面铸有骑马将军或马形图案，一面铸以将军姓名或职官名，涉及先秦以来的名将及职官。现今我们所能见到的传世马钱大多是宋元时期之物，但后世也有仿铸。

常见的有北宋的唐将千里?背为骏马图　、赵将廉颇?背将军骑马图　、白义?白义为周穆王八骏之一　、骅骝?骅骝为周穆王八骏之一　、渥洼之马?背骏马图　。

打马格钱是中国古代人们文化生活的反映，是考证某些游戏活动历史发展的具体实物资料。

6、神仙佛道品

钱币上铸有与道教、佛教相关的人物或咒语。

道教表现在铸造有八仙的名字和图案，包括铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅，人物塑造栩栩如生，非常生动。

佛教表现在铸造有“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”等文字。

7、异形品

异形品厌胜钱铭文较多为吉语，背以吉祥图案为装饰，始铸于汉代，以后历朝均有铸造。形体多样，形态各异，图案丰富多姿。

主要有腰牌形制类、布形类、连体类、长命锁形制类、桃形类等等。

从以上内容我们不难看出，厌胜钱的种类极其繁杂，表象内容涉及到人们日常生活的各个领域。虽然绝大多数厌胜钱是明清遗物，但我们不能单纯从时代的远近来衡量其自身价值，如同明清官窑瓷器走俏道理一样。厌胜钱属于吉祥物，任何一件吉祥物得到人们的青睐，除了其精神上的象征意义以外，工艺是否精湛、表现内容是否丰富、是否有艺术观赏性等则是极为重要的条件。厌胜钱正是具备了上述特点，经过二千多年的广泛使用，愈发受到人们的珍视。

厌胜钱的辨伪

厌胜钱大都是私钱又是迷信的产物，主要因其是非正规货币，过去的钱币学者很少研究，往往只在论著中一语带过而未作进一步的探讨，但实际上厌胜钱流传很广、存在时间悠久。同时从厌胜钱的种类、铸工等来看，大都美观精致，故厌胜钱也应算是钱币中的一个重要类别，它对我们研究当时社会情况、风俗习惯和民间文化艺术等，有着极宝贵的参考价值。

近四、五年来，随着古钱收藏热的愈演愈烈，钱币收藏领域的竞争也变得激烈起来。由于钱币稀品、奇品存世有限以及受古钱市场的消化、饱和等各种因素的影响，一些人开始把收藏的视线拓宽，厌胜钱因其具钱形，亦为藏家青睐，日渐成为收藏新贵。因为厌胜钱有着丰富的文化内涵，所以对厌胜钱的研究和收藏，也正是对我国祖先精神世界的一种追求和探索。由于厌胜钱日益稀少，其上升增值空间也极其可观。厌胜钱开始走俏、市场行情见长，是因为有以下三个原因：

一是保值功能。因为厌胜钱属于古代钱币范畴，钱币虽是锱铢小器，但亦如青铜器、书画和陶瓷一样，有其自身的文物价值，是不可再生资源。存放时间越长，年代越久，今后升值的机会就越大。

二是欣赏功能。厌胜钱大都铸工精湛，文字优美，图案丰富，深受广大钱币爱好者的喜欢。因其具有浓郁的传统风格，因而港台地区、日本、新加坡、欧美钱币爱好者也很喜欢收藏厌胜钱。

三是研究功能。厌胜钱与古代社会民风、民俗渊源极深，上面的图案大多反映了当时的社会风俗、精神理念、宗教信仰，有很深的文化内涵。随着钱币学研究的不断深入，学者的研究视线和领域也在不断拓宽，有的已跳出传统古钱学研究范围。目前，有不少学者在研究、考证厌胜钱，甚至有的同志已提出“钱币民俗学”的观点，认为它是隶属于钱币学而又独树一帜的新学科。

同其他古钱一样，厌胜钱的仿造也历来有之。人们伪造厌胜钱主要有两个目的：一是受封建迷信的影响，祈求平安、富贵、辟邪；二是受崇古敬古的思潮影响，以及对当时民风、民俗的追慕；三是受经济利益的驱使，为了获取高额的利润。

因为厌胜钱无定制，考证断代主要依据铜色及花纹图案。伪品厌胜钱的辨别主要取决于识别者的见识和眼力。从现在钱币市场上所能见到的伪品厌胜钱情况分析，历代厌胜钱的仿铸与作伪主要有两种方法：

第一种方法是用直接翻模。用直接翻模铸造，这种方法非常简单，制作起来也比较容易。但是不管的铭文如何清晰，纹饰如何生动，一旦再次翻模，新钱风格总难免有些板滞，此类伪品容易鉴别。真品色泽自然细腻、光亮，文字、图案清晰，伪品则不然。但如果仿铸得逼真，就要仔细加以鉴别，在形制、铭文、纹饰相同的情况下，注意铜质、厚重、文字书写特点、时代风格和特征就显得非常重要。

第二种方法是借的拓片或照片仿照制模。用拓片或照片仿照制模铸造出来的伪品存在四个致命缺陷：一是形制大小有异；二是轻重厚薄有别；三是文字生硬、呆滞；四是花纹图案不够生动，缺乏立体感。

在鉴别这些伪品厌胜钱时，若有一枚真品，一份清晰原大照片或精工制作的拓片，二者对照，伪品会马上原形毕露。

从目前钱币市场所能见到的厌胜钱伪品分析看，一些两汉至魏晋南北朝时期的厌胜钱仿铸得最多。五代时期铸造的“周元通宝”?背星月、背龙凤纹、背北斗七星等　，因后世附会了许多传说，所以仿铸不绝，臆造品更多。生肖品、八卦品厌胜钱因为符合中国的民风和国情，所以历代都有仿铸。明代还仿铸了宋代大量的打马格钱，目的是在当时流行的“马吊纸币牌”游戏中作筹码。所以我们今天见到此类厌胜钱，往往要视其具体特征而定，不能统归于宋。清代由于钱币学研究领域的深入，钱币收藏开始兴盛，同时清代也是仿造历代厌胜钱的高峰。当时多仿造一些吉语和附会有一些美妙传说的厌胜钱，如因为有明代洪武、正德花钱的各种传说，因而民间竞相仿铸，形制、纹饰也千变万化，但早已不具备当时钱币的特征，而牟利成为唯一目的。

现今古钱的仿铸与作伪技术非常高超，已严重扰乱了钱币市场和收藏领域，厌胜钱仿造也是如此。我们在实际工作中，只有不断提高自身的才识，才能不断提高钱币鉴定水平，以免自己在经济和情感两方面都受到假钱的伤害。

明清以来，厌胜钱因为其文化内涵丰富、寓意深远而受到广大钱币收藏鉴赏爱好者的喜欢。可以说，琳琅满目的厌胜钱为我们研究、考证当时社会的经济、政治、文化、宗教、艺术及民风民俗等提供了丰富的实物依据。从某种意义上说厌胜钱属于最早的纪念币范畴，现在我国每年发行的金属纪念币大概就是承袭古代厌胜钱的一些遗风。

中间方孔正面中间八卦十二时然后十二生肖的是什么朝代的？

在古代，我们的先人是处于封建的迷信社会，对于神魔鬼怪等传说十分迷信。为保平安，因此衍生出了各种各样的辟邪、镇宅、保佑等寓意的物品，有辟邪剑、镇纸、摆件、花钱等等。?

花钱，源于汉，兴于魏晋，鼎盛在明清。花钱是中国古钱币的分支，是中国民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，中国民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。中国民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容。到了清代铸行极盛,民间行用甚广，是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体,也可叫法器。经道士开光后,百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。山鬼,即山神,因未获天帝正式册封到正神之列,所以也被称为山鬼。自古以来,山鬼都是以正义、高大的形象存在。在清代山鬼花钱是流传最广的时期,很多人都将其佩戴在帽子、腰带上,一来其美观的形象可以作为一种饰品,二来也可以满足驱鬼辟邪的心理。除此之外,山鬼花钱也多被用在屋角、影壁之类的地方,作为镇宅之物。而带有八卦图案的山鬼花钱,更是其中的上品!山鬼花钱。下图便是我有幸见到的一枚十二生肖八卦花钱。

正面图案为十二生肖动物图案，并配有十二地支文字；背面是八卦纹饰和对应的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个字，此枚花钱视为护身符可保佑平安、快乐。钱币其字迹清晰明了，镌刻有劲，制作精美，造型独特，实为花钱中的精品。 据我了解，香港佳士得曾在2013年古钱币拍卖会专场拍出一枚山鬼花钱民国二十五年广东人像一仙，起拍价为80万，经过25次竞拍，最终以445万达成成交，刷新其当下花钱最高价记录，花钱也因此又掀起了一波热潮。由此可见其价值之珍贵。

鼠： 机巧聪明，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。

? 牛： 勤劳致富，购股票有牛市的寓意，参与的人能赚钱。扭(牛)转乾坤、牛气腾腾。

虎： 比喻威武勇猛，显示一种实力。虎雄千里，虎虎生气。?

兔： 人人喜爱的动物，温雅美丽。玉兔灵芝，灵兔吉瑞。

龙： 是动物的神，能兴云布雨，利益万物；佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之人也。龙腾云天，大展鸿图。?

蛇： 代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。福禄玉蛇，金蛇飞舞。

马： 寓意有，马上发财，马到功成，马上封候，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话保平安）。骏马奔腾，马到成功。

?猴： 聪明伶俐，也是封候（猴）做官之意；猴王孙悟空，乃是千岁爷，佩带有猴的坠， 寓意千岁爷随身保护，使人健康长寿。

鸡： 因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。金鸡报晓，吉运来临。 狗： 做事敏捷、忠诚，有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。拳拳之心，前程有望。

猪： 寓意步步高升，金榜题名；因古代写金榜题名要用红朱（猪）笔写，而蹄与题谐音。 福猪吉祥，祝福安。

? 羊： 因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。

十二生肖花钱在风水中具体有什么用？古时是用来做什么的？有人说是改变命格的？是真的吗？

中间方孔正面中间八卦十二时然后十二生肖

这种花钱钱币，存世较多。明朝、清朝都有，甚至还有更早的。

仿造清朝的的亦甚。民间大众手中多有留存。现在的币值不是很大。还是慢慢留存吧。

百度找到有类似的，供你参考。

摘自《百度》

十二生肖花钱在风水中具体有什么用？古时是用来做什么的？有人说是改变命格的？是真的吗？——————不用苦力劳作的命格，能改变命格。辛苦命、劳力命用哪些东西改命格会饿肚皮。

对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植也好，风水的最终作用只能是能起心理诱导的作用。良好的心理诱导，决定良好的心理素质完成。良好的心素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，物品必须作用于人，人是万物之灵。生肖花钱能完成心理、身理需求，风水从优。饿肚皮，十二生肖花钱充肌难。