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先帝什么意思_先帝白发郎猜生肖
tamoadmin 2024-06-05 人已围观
简介1.两人合不合看属相还是五行，史上最全的属相婚配表2.求一动画片,以12生肖为背景3.王昌龄属什么生肖?4.明朝李东阳是什么属相，明朝于东阳是谁5.横行青海夜带刀打一生肖东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜是什么生肖如下：原文：东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定
1.两人合不合看属相还是五行，史上最全的属相婚配表
2.求一动画片,以12生肖为背景
3.王昌龄属什么生肖?
4.明朝李东阳是什么属相，明朝于东阳是谁
5.横行青海夜带刀打一生肖
东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜是什么生肖如下：
原文：
东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。
作者介绍：
王建（765年—830年），字仲初，许州颍川（今河南省许昌市）人，唐朝大臣、诗人。
出身寒微，贫困潦倒。大历年间，考中进士，一度从军。中年入仕，历任昭应县丞、太府寺丞、秘书郎、太常寺丞，累迁陕州司马，世称“王司马”。唐文宗大和四年去世，时年六十六岁。
王建擅于乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。诗作题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中形象反映现实，揭露社会矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。
体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。作品《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》《十五夜望月寄杜郎中》《渡辽水》《田家留客》《望夫石》等。善于“宫词”，为研究唐代宫廷提供重要材料。今存有《王建诗集》《王建诗》《王司马集》等本及《宫词》1卷。
人物生平：
王建家境贫穷，“终日忧衣食”。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。
大历年间，与张籍相识，一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年(797年)，辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地，写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。
在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年(821年)，迁太府寺丞，转秘书郎。
在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829年)，出为陕州司马，世称王司马。
两人合不合看属相还是五行，史上最全的属相婚配表
八仙是中国古代神话里的八位神仙，他们是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、还有何仙姑。这八位神仙各有道术，法力无边。“八仙过海，各显神通”，就是关于他们的一段家喻户晓的故事。
有一天，八仙驾云去参加神仙会，路过东海。吕洞宾说:“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如用自家的拿手本领，踏浪过海，各显神通，你们看好不好?”众仙都说:“好!”
铁拐李第一个过海。只见他把手中的拐杖抛入东海，拐杖象一叶小舟，浮在水面上，载着铁拐李平平安安地到达了对岸。
这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓说:“看我的。”随后，也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，稳稳当当地渡过了东海。
张果老笑咪咪地说:“还是我的招数最高明。”只见他掏出一张纸来，折成了一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天一声长叫，驮着张果老踏浪而去。张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，一会儿就到了对岸。
接着，吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅也都用身边带的东西作渡船，一个个平平稳稳地渡过了东海。
七位仙人到了对岸，左等右等不见蓝采和的人影。
原来刚才八仙过海时，惊动了东海龙王的太子，他派虾兵蟹将抓走了蓝采和，还抢去了他的花篮。
吕洞宾找不到蓝采和，又急又恼，他对着东海大声喊道:“龙王听着，赶快把蓝采和交出来，要不，当心我的厉害!”
太子听了勃然大怒，冲出海面大骂吕洞宾。吕洞宾拔出宝剑就砍，太子一下子潜入了海底。
吕洞宾哪肯放走他，拔出腰间的火葫芦，把东海烧成了一片火海。
龙王吓得魂不附体，忙问出了什么事。太子只得老老实实地讲出了事情的真相。龙王立即下令放了蓝采和。
八位仙人告别了东海，逍遥自在地去赴神仙会了。
“赐儿山”的来历
在塞外古城张家口西郊，有一座海拔1005的山。这山有一个很古怪的名字叫“赐儿山”。关于这名字的来历，还有一段传奇故事呢。
传说500多年前，有一对夫妇，结婚多年未能生育，很是着急。这年的四月初八，夫妇二人来到张家口西郊的这座山脚下，焚竺祈祷，求助天神地神。正当他们一遍又一遍地诉说自己的求子之心时，突然从山腰石缝间走出一个白发飘飘的老人。老人来到他们面前，没有说话，从怀里取出个泥捏的娃娃，送给他们，然后就无影无踪了。第二年，这对夫妇便喜得贵子。他们真有说不出的高兴。这件事很快传开，塞外山村远近百里祈儿求女的人，每年四月初八，都到西山脚下烧香求子。于是，人们便把西山，称为“赐儿山”了。
现在，在山的半山腰还有一座580多年前建造的古刹－－云泉寺，寺内有一个佛龛，圆形的门上画着一幅引人入胜的五彩图画， 画面中央是一个笑眯眯的大肚佛，佛像四周烟云缭绕，云雾中布满了一个个白白胖胖的幼儿。相传这里就是当年那位白发飘飘的老人的住地，人称“赐儿大仙”。
打开黄果树金库的钥匙
位于贵州省镇宁布依族苗族自治县白水河上的黄果树瀑布，是中国最大的瀑布，也是世界著名瀑布之一。湍急的水流从60多米高的悬崖上陡然跌落深潭，轰声如雷，浪花四溅。白天，太阳照在瀑布上，折射出道道彩虹，幻影缭绕。到了夜晚，月亮照着瀑布下面的深潭，寒光闪闪。
这瀑布原来没有名称，传说瀑布的对岸曾住着一对年迈的穷夫妻。他们以种黄果树为生。
这一年，老汉种的一百棵黄果树，花已谢了十多天，仍不见结果，老汉急得饭也吃不下。一天下午，老汉正闷坐在家里，他的妻子忽然在门外惊喜地叫起来：“快来看啊，黄果！”老汉一下从床上跳起来，跑出去，只见一棵树上长着一个硕大的黄果。
“咦，稀奇，怎麽花谢才十几天，它就长得比熟透的还大呢？”老汉觉得有点怪。
接着，两人一棵树一棵树地找起来。一百棵树找遍了，再也没找出第二个黄果。
几天以后，来了一位稀有的客人，开口就问：“老人家，你的黄果卖不卖？”
“往年黄果多，你要多少都有，可今年不景气，只结了一个果子。”
“我就要买这个。”客人说，“200两银子怎样？”
老汉说：“这是做种的，不能卖呢。”
“1000两行了吧。”客人说着就往老人手里塞银子。老汉有些糊涂了，倒是他的妻子觉得很值，这麽多银子，他们这一辈子也没见过啊，“卖了吧，我去摘来。”
客人连忙阻止：“不忙，再过足足100天，我来取。这100天之内，一定要看好黄果，不准人摸，也不能让鸟兽吃了。”
从此，老夫妻俩每天轮流守着这棵黄果树，那沉甸甸的银子，使他们忘记了疲劳。难熬的100天终于过去了，客人如期来到。
老汉忍不住问道：“这黄果有什麽用呢？”
客人捧着又大又香的黄果指着对面的瀑布说：“瀑布下面的深潭，是一个聚宝盆，里面珠宝很多，就是取不出来。这个黄果就是打开深潭的钥匙。”说完，他抱起黄果走到潭边，朝潭中央一丢，奇迹发生了，瀑布突然静止不流，潭底满是闪闪发亮的珍珠宝石。客人兴奋地沿着绳梯滑到潭底，迅速捡起黄果又抱了一箱珠宝慌忙往上爬。刚爬到一半，陡然间，天崩地裂似的一声巨响，上面的瀑布凶猛地冲下来，客人连同那黄果、珠宝眨眼间都不见了。
老夫妻目睹这一切，惊得说不出话来。过了一会儿，老汉从怀里拿出还有体温的银子，毫不犹豫地投进深潭，对妻子说：“这不是我们庄稼人应得的东西，留着它一点用也没有。”
以后，这个瀑布就被人叫做黄果树瀑布。虽然人们知道瀑布下面的深潭里，至今仍堆满金银财宝，可是再也找不到打开它的钥匙。
“杜仲”的故事
古时候，有个打柴的人，姓杜名仲。他每天都上山打柴，养活年老的母亲。
有一回，他得了腰疼病，疼得好厉害呀。
夏日的一天，杜仲在山上打柴的时候，腰又疼了，他只好停下来，靠在一棵大树上休息。树荫下很舒服，他光着脊背，靠着大树慢慢地睡着了。
一觉醒来，他感到腰部舒服极了，好松快呀。从此以后，杜仲每天都让腰部在树皮上蹭一蹭。慢慢地，杜仲的腰病全好了。
有一天，杜仲的老母亲也得了腰疼病，躺在床上起不来。杜仲忙前忙后地照顾母亲，母亲的病也不见好。他忽然想起了山上的那棵大树，连忙跑到山上，剥来了一些树皮。杜仲把树皮绑在老母亲的腰上。哈，真灵，老母亲渐渐地能坐起来了。
后来，村里的人们听说了，都用这种树皮治病。
这种树没有名字，因为是杜仲发现的，人们就叫它“杜仲”。后来，“杜仲”成了中国名贵的中草药，杜仲树也受到了人们的保护。
关于生肖的传说
玉帝为了给人们安排生肖，决定在天上开一个上肖大会，他给各种动物发了开会的通知。
那时候，猫和老鼠是好朋友，它们住在一起，像兄弟一样。
猫和老鼠都接到了开会的通知，它们决定一起去参加大会。
猫很爱睡觉，所以在上天开会的前一天，特别嘱咐老鼠说：“鼠弟，明天去开会的时候，如果我睡着了，你叫我一下好不好？”
老鼠说：“你放心睡吧，我会叫醒你的。”
猫放心地睡了。第二天早晨，老鼠很早就起来了，它没有叫醒猫，自己偷偷地上天开会去了。
再说住在清水潭里的龙哥哥，也得到了上天开会的通知。龙生得很威武，它想，这一次选生肖，自己一定能被选上。
但是龙哥哥有一个美中不足的地方，就是头上缺少一对美丽的角。它决定要借一对角戴上。
那时候，公鸡的头上是有一对大角的。龙哥哥对公鸡说：“鸡公公，明天我要上肖去，把你的双角借给我戴一戴好吗？”
鸡公公回答说：“龙哥哥，对不起，明天我也要上肖呢！”
龙哥哥说：“你的头太小了，戴上这么大的角不好看，还是借给我吧。”
这时，有一条蜈蚣爬过来说：“鸡公公，你就把角借给龙哥哥吧，如果你不放心，我来做保人。”
公鸡想了想，自己就是没有这对角也够漂亮了，就答应让蜈蚣做保人，把角借给了龙哥哥。
第二天，天上开了一个非常热闹的上肖大会，各种动物都来了。玉帝选出了牛、马、羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么要选这十二种动物呢？这些我们一点都不知道。
玉帝说：“牛最大，就让牛做第一肖吧。”
大家都同意。可是小小的老鼠却大声说 ：“应该说我比牛大。每次人们看见我都说：‘啊呀，这老鼠真大！’可是从来没有听见人说过：‘这头牛真大！’在人的心目中，我是比牛大的。”
玉帝说：“真有这样的事？”
老鼠说：“你们要是不相信，可以试一试。”
玉帝就带了十二种动物到人间去。
事情真像老鼠说的那样，当牛从人们面前走过的时候，人们都说：这头牛真肥，真好。没有一个人说这头牛真大。这时，狡猾的老鼠忽然爬到牛背上，用两脚站起来。人们一见牛背上的老鼠，立刻叫起来：“啊呀，这只老鼠真大！”
玉帝听见了人们的喊叫声，只好说：“那就让老鼠做第一肖吧。牛，你只好做第二肖了。”
现在的十二生肖就是这样安排的：老鼠是第一肖，牛是第二肖，然后是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
上肖大会开完了，老鼠高高兴兴地回到家。猫刚睡醒，它看见老鼠，奇怪地问：“鼠弟，怎么啦，今天没开上肖大会吗？”
老鼠说：“你还做梦呢！上肖大会已经开过了，有十二种动物上了肖，我是第一名！”
猫吃了一惊，它问老鼠：“那你为什么没叫我一起去？”
老鼠说：“忘记了！”
猫生气地大声说：“小东西，你不是答应叫醒我的吗？你为什么不讲信用？”
老鼠一点也不肯认错，它说：“我为什么一定叫醒你呢？我又不是你的佣人。”
猫气坏了，它大叫一声，咬住了老鼠的脖子。老鼠叫了两声，就死了。
从此，猫和老鼠成了死对头，一直到现在还是这样。
再说公鸡开了上肖大会回来，心里很不高兴。它想：玉帝把龙排在自己前面，可能因为龙哥哥头上戴了那对角。它决定把那对角要回来。
公鸡走到清水潭边，看见龙哥哥正在高兴地游泳，很有礼貌地说：“龙哥哥，请你把角还给我吧！”
龙哥哥听了，吃了一惊，说：“鸡公公你要角做什么呢？你没有角比有角更漂亮，可是，我如果没有这对角……”
公鸡很不高兴地说：“龙哥哥，借了人家的东西，是应该还的呀！”
龙哥哥不知道该说什么，想了一下，很有礼貌地说：“对不起，鸡公公，我要去
休息了。这事以后再说吧。”
说完，它就游到水底下去了。公鸡又气又恨，在清水潭边大声地叫喊：“龙哥哥，角还我！龙哥哥，角还我……”
可是龙哥哥躲在潭底睡大觉，不理它。公鸡没有办法，决定去找保人蜈蚣。
公鸡把龙哥哥不肯还角的事一五一十地告诉了蜈蚣，最后说：“蜈蚣先生，你是保人，这件事你不能不管。”
蜈蚣想了半天，慢慢地说：“我想龙哥哥会把角还给你的。如果它真的不肯还，我也没有办法，它躲在水底，我怎么去找它呢？”
公鸡气得满面通红，说：“当时是你自己愿意做保人的，为什么现在不管了呢？”
蜈蚣先生说：“不能这样说，你借角给它，是你自己愿意的。我看嘛，它要是不肯还，你就送给它好了。这怪你当时没有多考虑，就把东西借给了别人。”
“怪我自己？”公鸡瞪大了眼睛。
“当然要怪你自己了！”不知死活的蜈蚣回答说。
公鸡气红了脸，它伸长脖子，一下子啄住了蜈蚣，把它吃掉了。
从那以后，每到夏天，我们常常看到公鸡在院子里啄蜈蚣吃。每天天一亮，公鸡就想起了自己失去的角，总要大叫几声：“龙哥哥，角还我……”
黄鹤楼“鹤”飞留“鹅”
濒临万里长江、雄踞蛇山之颠的黄鹤楼，留给世人许多关于黄鹤的动人传说，最终黄鹤都飞走了，而留在黄鹤楼下碑廊里的却是一方“鹅”字大碑。
这个“鹅”字，远看很像引颈高歌的鹅，近看才知是一笔挥就的“鹅”字。来到黄鹤楼，游人们一定要特意去看看“鹅”。这个字究竟是谁写的呢？武昌人会肯定地告诉你是东晋著名书法家王羲之。这里还有一段动人的神话呢。
玉皇大帝在天宫门修建了一座牌坊，想刻上“南天门”三个字。可谁的字才配得上这座金碧辉煌的牌坊呢？想来想去，觉得非王羲之不能胜任。但他知道王羲之有股读书人的傲气，用高官厚禄很难弄来他的字。于是就派南极仙翁想办法搞到字。南极仙翁得知王羲之非常喜爱鹅，就到王母娘娘那里借了一群仙鹅，自己摇身一变，成了一个牧鹅老头，赶着鹅下到人间。这一天，王羲之正在长江边上欣赏美景，忽然看到一群气宇轩昂的白鹅，欣喜若狂，急忙跑上去，对牧鹅老人深施一礼，要求卖给他几只。老人捋着白胡子笑道：“这鹅是不卖的，先生如果真的喜爱，就送你十只吧。”王羲之非常高兴，连忙致谢，并问这鹅是从哪里赶来的。老人答道：“远着呐。是从南天门赶来的。”王羲之想了想，也没想出“南天门”是什么地方，他怕自己听错，就用手指在老人的掌心一字一字地写下“南天门”，问是不是这三个字，老人边看边笑：“正是！”说完就告辞了。
这时，王羲之突然发现老人的鹅群化成了一只鹅，老人骑在上面冉冉上升，一直升到蔚蓝的天空。只见白云深处有座巍峨的牌坊，上有“南天门”三个大字，正是自己所写，才恍然大悟。
接着，他把仙翁赠送的十只鹅养在池塘里，天天观察鹅的神态，然后就练写“鹅”字。一段时间后，他就能一笔写出“鹅“字了。据说，这就是黄鹤楼下碑廊里的那块“鹅”字碑。
黄浦江的传说
滔滔的黄浦江不仅是上海灿烂文化的象征，也是上海历史的见证。古往今来许多历史文化名人都在黄浦滩上留下了光辉的足迹。
黄浦江是历史上最早人工开凿疏浚的河流之一，它源于青浦县的淀山湖，至吴淞口入长江，全长114公里，宽约400米。黄浦江贯穿上海百里港区，虽无名山秀岭可供观赏，但却有其独特的韵味。
明清时，“黄浦秋涛”为沪城八景之一，农历八月十八在陆家嘴可见“银涛壁立如山倒”之景。近年来，黄浦江中游有越江隧道，上游的松江县车墩、叶榭间有黄浦大桥。
关于黄浦江的开凿，有一个动人的传说：很久很久以前，上海曾是一片荒凉的沼泽地，其中央蜿蜒流淌着一条浅河。雨水多了，就泛滥成灾；雨水少了，又河底朝天。人们深受其害，咒之为“断头河”。战国时楚令尹黄歇来到这“断头河”河畔，不辞辛劳地弄清其来龙去脉，带领百姓疏浚治理，使之向北直接入长江口，一泻而入东海。从此大江两岸，不怕旱涝，安居乐业。人们感激黄歇的恩德，便将这条大江称作黄歇江，简称黄浦。后来黄歇被封为春申君，便又名春申江。
春申君黄歇为战国时期著名的四君子之一，食客三千，门庭若市。
据清同治《上海县治》记载，明永乐中户部尚书夏原吉疏浚大黄浦，汇合吴淞江，通范家浜至吴淞口入海，始成今日的黄浦江。
虎头鞋
在中国，许多人家生了男孩，总喜欢做双虎头鞋穿在孩子的脚上，你知道这是为什么吗？
据说，很早以前，有个姓杨的，靠一条破船摆渡过日 子，人家都叫他杨大。
杨大是个好心人，过河的人有钱就给，没钱他也不要。
有一天，风雨交加，杨大正坐在小渡屋里搓绳，忽然听见有人喊要过河。他跑出去一看，原来是个讨饭的老奶奶正在河对面淋着雨。杨大连忙冒着雨撑船过去把老奶奶渡过了河。老奶奶上了岸，又说：“哎呀，我的棉花丢在河那边了。”杨大忙说：“没关系，没关系。您先到我的小屋里躲雨，我去给您取。”杨大又冒着雨撑船取回了老奶奶的棉花。
老奶奶很感激杨大，她说：“我没钱给你，只有这张小画儿，请你收下吧。”杨大一看，画儿上画着一个姑娘正在绣小孩穿的虎头鞋。杨大谢过老奶奶，就把画儿贴在船仓里了。
哪知道晚上收了船以后，那张画儿上的姑娘竟自跑上岸来，同杨大做了夫妻。杨大望着这美丽的姑娘，高兴极了。从此，姑娘每天夜里从画儿上下来，白天再回到画儿上去。
一年以后，画儿上的姑娘生了个胖小子，取名叫小宝，杨大真是乐坏了。一晃七年过去了。这件奇怪的事被知府知道了，他一心想霸占杨大这张画儿。
有一天，知府来到河边找到杨大，抢走了那张画儿。杨大拉住知府的衣脚不放，被那些恶差人毒打了一顿。杨大没有办法，和儿子小宝抱头痛哭了一场。
当天晚上，知府把画儿贴在房间里，但是姑娘眼里滚着泪珠，就是不下来。知府气得要死，想把画儿撕掉，又舍不得。
小宝哭着要找妈妈，杨大告诉他，妈妈被关在深宅大院里，只有等带妈妈来的那位老奶奶出现了才能救出妈妈。
小宝趁爸爸不在家，穿上妈妈做的虎头鞋，离开家去找老奶奶。
小宝跑了七七四十九天，来到了一座深山老林里，他实在走不动了，就坐在湖边休息。忽然，他看见湖里有七个仙女洗完澡，正慢慢地走上岸来。小宝一眼就看出了走在最后面的一个就是他妈妈。他高兴极了，飞跑过去抱住妈妈就哭了。妈妈见了小宝连忙打听家中的情况，还告诉他，自从画儿被抢走，她就离开了凡间，要想让妈妈回家，就要去找知府说理。妈妈又用湖水把小宝的虎头鞋抹了一下，忽然一阵云雾遮住了小宝的眼睛，只听“嗖”的一声，小宝睁眼一看，他已经落在自己家门口了。小宝忙把见到的事告诉了爸爸，说完就直奔府衙，哭喊着要见知府。
知府听说门外叫喊的小孩就是画儿中美人的儿子，赶忙让人把他叫进来，他想通过小宝把画儿中的姑娘骗下来。小宝进了房间，看到那张画儿，连忙去拉妈妈的手。那美人立刻从画儿中跑下来，跟着小宝一直往外走。知府急得象饿狼一样扑向美人，又用脚踏小宝。正在这时，小宝虎头鞋上的老虎跑下来，一口叼住知府就往深山里跑。小宝拉着妈妈回到家里，一家人欢欢喜喜地见面了。
现在你知道为什么中国的爸爸妈妈要给小男孩穿虎头鞋了吧。那是为了取个吉利保平安的意思。
纪昌学箭
古时候,有个射箭能手名叫飞卫。他射箭的本领十分高明,能够百发百中,是远近闻名的神箭手。
有个叫纪昌的青年,很想学得射箭的本领,就来到飞卫家拜他为师。飞卫说:“练射箭不能怕困难,首先要练好眼力,能够盯着一个目标后,眼睛一眨也不眨才行。你回去练吧,练好了再来见我。”
纪昌回到家里,认真地练起了眼力。他躺在妻子的织布机下面,用眼睛盯着穿来穿去的梭子,一练就是一天。就这样日复一日地练了两年,就是有人用针扎向他的眼睛,他也能一眨不眨了。
纪昌高高兴兴地去见飞卫,告诉他自己的眼力已经练得差不多了,可以学习射箭的技术了。飞卫却说:“这还不够,你还要继续练眼力,直到能把小的东西看大了,再来见我。”
纪昌又回到家里,用一根头发拴住一只蚂蚁,把它挂在窗口,每天站在窗前,紧紧地盯着那只蚂蚁看。日复一日地看了三年,那只蚂蚁在纪昌的眼睛里,简直就象车轮那么大了。
纪昌又去找飞卫。飞卫点点头说:“现在可以教你射箭的本领了。”
从此,飞卫开始教纪昌怎样拉弓,怎样放箭。纪昌又苦苦地练了好几年,终于成了一位百发百中的好射手。
夸父追日
在很久很久以前，有一个非常高大的人，他的名字叫夸父。夸父的两条腿可长了，一步可以跨过一条大河。
夸父看见太阳每天从东边升起来，又从西方落下去，他想:“如果总是白天就好了。我要想办法把太阳抓住，让它永远照亮大地。”
夸父拿起一根手杖，迈开两条长腿去追太阳。他用坚强的毅力去追赶光明的太阳。他跑啊跑啊，一直跑到太阳要下山的地方，夸父真高兴啊，他真想一下子就把太阳抓住。
太阳是个大火球，夸父被太阳烤得浑身是汗，快要渴死了。他跑到黄河边，一口气喝乾了黄河的水，又跑到渭河边，喝乾了渭河的水，但是他还是渴得要命，於是，他又迈开两条长腿向北方的大湖跑去。还没跑到大湖边，夸父就渴死了。临死前，他把手杖向前一掷，就永远合上了眼睛。
夸父虽然死了，但他用自己的身体滋润着那根巨大的手杖。后来，那手杖变成了好大好大的一片桃林，结出了又甜又解渴的大桃子。
夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人。人们路过这里的时候，可以在树荫下歇歇脚，还能摘个桃子解解渴呢。
狼牙山上棋盘陀
河北省易县境内，有一座巍峨挺拔的山峰，这就是狼牙山。在山顶处，有一块巨大而平坦的岩石，上面刻着线条，很像棋盘，取名棋盘陀。相传这是月中嫦娥同
人间一个打柴青年下棋的地方。
传说，嫦娥吃了仙药，飞到月宫后，十分想念人间生活，便在一天晚上，偷偷离开月宫，腾云驾雾来到人间，正好飘落在狼牙山下的一个小村子里。村外有个靠
打柴度日的青年，发现天上飘下来仙女，忙奔了过去。嫦娥向青年要水喝。青年高兴地将仙女领到自己家。
喝完水，嫦娥说：“一会儿，王母娘娘就会找到我。你能趁这个机会领我看一眼人间的美景吗？”青年一听犯了难：“人间这麽大，怎麽领你转呢？”嫦娥说“那就请山神爷帮帮忙吧。”说完，她从头上拔下一根银簪，在空中一划，说了声：“嫦娥求见山神爷！”山神爷便出现在眼前。听了嫦娥的请求，山神爷说：“你们就站在山顶，居高临下，能够看得很远。来，我给你们修条路。”山神爷出了房门，从腰间抽出一把斧子，朝狼牙山劈去。只听轰隆一声巨响，眼前便出现了一条弯弯曲曲的登山路。嫦娥和青年沿小路登上山顶，山顶荆棘遍地，凹凸不平，无法站脚。山神爷说：“我再给你们修个看台。”又劈了一斧，把一个山头齐齐地削平了。嫦娥同青年席地而坐，尽情地观赏人间美景。过了一会儿，嫦娥要下棋玩，青年人便用斧子砍了树枝当棋子，又用斧头刃在石上划了棋格子。
俩人玩得正高兴，忽见空中雾气腾腾，喊声震天。嫦娥知道，这是月宫派人来寻找她了，便赶忙谢过青年，飞向空中。
那青年一看仙女飞走了，十分不舍，便大呼山神爷：“救救我吧，山神，让我变成一棵树，永远站在这棋盘旁，等待仙女再来！”山神很同情他，就成全了他，让他变成一棵古树，挺立在山顶上。
现在，你还能在棋盘陀上看到那株独一无二的古柏呢！
孟姜女哭长城
这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。
苏州有个书生叫万喜良，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天，万喜良就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。
一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。
秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给万喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭万喜良;埋葬万喜良后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。
牛郎织女
天上有一颗牛郎星，一颗织女星，关于这两颗星星，还有一段美丽动人的传说呢。织女是天帝的孙女，每天在天上织造云锦。牛郎是一个牧牛的少年，很早就没有了父母，哥哥嫂嫂对他很不好，分家以后，只给了他一头老牛。
牛郎和老牛相依为命，日子过得很清苦。有一天，老牛忽然用人的声音对他说起话来。老牛告诉他，明天天上的织女和众姐妹要到山后的湖里洗澡。如果牛郎拿走织女那件粉红色的衣服，织女就会成为他的妻子。
牛郎按照老牛的话去做，果然见到了织女。他们结婚以后，牛郎耕田，织女织布，日子越过越幸福。不久，他们又生了一儿一女，夫妻俩可高兴了。
可是，牛郎和织女的事到底被王母娘娘知道了。她气得火冒三丈，亲自带天神到牛郎家把织女抓走带上天。
孩子们哭着要找妈妈。老牛又一次对牛郎说了话：“牛郎啊，我快要死了，你把我的皮披在身上，就可以上天去追织女了。”老牛说完就死了。
牛郎披上牛皮，把孩子放在两个筐里挑在肩上，果然飞到了天上。牛郎像风一样在群星中穿行，眼看就要追上织女了。忽然空中伸下一只大手，狠心的王母娘娘用玉簪向身后一划，划出了一条大河，挡住了牛郎的追路，牛郎怎么也飞不过去了。这条河就是天河，也叫银河。
求一动画片,以12生肖为背景
两人合不合看属相还是五行
传统婚姻文化“合婚歌”
本文 倪方六
金秋十月，佳缘良期！不少适婚男女，都会选择在眼下的秋节进入婚姻的殿堂，可喜可贺！古代男女也这样，也喜欢在秋天办喜事，组成一个新的家庭。
（爱，就来吻我）
但是古今的婚姻文化是有明显变化和不同的，仅就结合方式而言，现在讲究“自由恋爱，自己作主”，而过去主张“媒妁之主，父母作主”。
在过去，找对象讲究门当户对，定婚后还要合婚。什么叫合婚？现在90后 友应该不知道了。合婚是这么回事情：经媒人说合，条件相当，双方家长基本同意之后，要请人合婚。
合婚是将男女双方十二生肖相配，再以两人出生的“八字”，即出生的年、月、日、时8个干支，推算一下能否成婚，故合婚又叫“掐八字”。
掌握合婚的人都是地方上有学问的人，如私垫先生，或专门从事此行的算命先生。合婚分上中下三等，各等均有说法——
上婚：青龙黑猪上等婚，男女相合亲如宾；
中婚：红蛇白猴满堂红，合婚相配乐融融；
下婚：青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。
（结啦，萌萌哒）
合婚时最关键的要发现不因素，属相上不能犯“忌”——
白马犯青牛，
羊鼠一旦休，
蛇虎如刀绞，
鸡犬泪。
（犯了忌，要分手？）
犯了上面的“忌”，一般就是“不合”。上述只是大概，在合婚时有具体的《 十二生肖合婚歌》可以参考——
黑鼠黄牛正相合，结交匹配不分离；
青龙黑猪上等婚，男女相合好婚姻；
黄虎白鸡更相投，过门大发好来由；
红蛇自猴满堂红，合婚相配古来兴；
红马黄羊两相道，这等婚姻不累赘；
青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。
（12生肖，你属啥？）
看了属相之后，还要根据女双方的“五行”、“命相”，推断是两人是“相克”还是“相生”。歌诀是——
甲子乙丑海中全，
丙寅丁卯炉中火，
戊辰己巳大林木，
庚午辛未路旁土。
这是根据“土生金，金生水，水生木，木生火”以及“金克木，木克土，土克水，水克火”的原理来推论的，确定了男女的命相后，才知道两人是“相生”还是“相克”。
（五行生克关系）
实际合婚时也有相应的歌诀《五行相生相克歌》供参考——
夫金妻金笑哈哈，福禄相随吉庆多，
人财兴旺当如此，出言吐语两相和。
夫金妻木守空房，两口相争各逞强；
五行相克难保守，又无儿女最。
夫金妻水合得来，人和台笑颜开；
若得成双共一处，五男二女有钱财。
夫金妻火不相当，半路相克离故乡；
二人对面无言语，常常厮骂不安康。
夫金妻土志，夫妇相和寿命长；
三男二女无阻滞，金银财宝有余粮。
夫木妻金活不成，半路相抛不可当，
常常厮骂何时了，又无儿女守空房。
夫木妻木两相当，两木看看一木强，
若是夫妻同到老，须防到老被形伤。
夫木妻水寿命长，二人相伴似鸳鸯；
福禄人财当兴旺，金银满库广田庄。
夫木妻火合同否，一世双双戏水鱼；
男女相伴长保守，孝子贤孙个个良。
夫木妻土不同心，吵闹相争怒气生；
出门口舌多官司，夫妇终日不安宁。
夫水妻金喜满怀，资财玉帛自然来；
白发偕和老，壮田牛马满金银。
夫水妻木好夫妻，欢乐荣华在一堆；
男女穿金多富贵，皆因积德有钱财。
夫水妻水共情怀，两水相交共合行；
水水相流来相伴，只因浅浅过光阴。
夫水妻火不成双，水火相逢似虎狼；
妻火夫水水杀火，若有财源被形伤。
夫水妻土不久长，夫妻有话各争强，
生男生女多般苦，理宜半路两分张。
夫火妻金婚，五夫妻两分张，
男女孤单无依靠，多少灾殃不久长。
夫火妻木好夫妻，欢乐荣华在一起，
男女穿金多富贵，五男二女好风光。
夫火妻水不相当，结发夫妻不久长；
相克男女件件少，虽然不死也离乡。
夫火妻火两相争，二火相交一火强；
人人皆说低的好，到底终须不安康。
夫火妻土有钱财，五男二女笑颜开；
二人常入红罗帐，总是前生定下来。
夫土妻金益桑蚕，二人相伴有衣粮；
富贵五男并二女，前生合得积成双。
夫土妻木不成双，二人相克不相当；
家宅不安儿女少，耗尽钱财总是殃。
夫土妻水不一双，相争不可当；
口舌常常多吵闹，命中孤苦郎。
夫土妻火益财帛，金银财宝满堂足；
贵子贤孙皆前定，五行生就命。
夫土妻土好商量，夫妻婚姻合成双；
儿女穿金身带玉，百年夫妻过寿光。
（金婚，百年好合）
查看过“五行”后，再结合是否犯“忌”，就知道两人婚姻合不合了，如果命相克，又犯了忌，传统认为就不宜结婚。呆板的父母听说后，一定会阻挠这桩婚事，古代不少有情人，就是这样被拆散的。
如何看男女五行上是否合宜，有具体的“五行命歌”——
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卵城头土。
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大泽土，庚戌辛亥钗环金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
（掀起你的盖头来）
需要注意的是，上述歌诀还要结合出生情况下。如果是相继两年中生的，不论男女，均为同一命相。如一个甲子年生、一个乙丑年生，属于同一命相，均为“金命”。同样是“金命”，也有不同。
看了上述的文字后，你是不是觉得很有趣？我把算命先生替人合婚的秘笈都公开了，如果你掌握了这些常识，再熟背歌诀，也可以当算命先生了，替人合婚，忽悠喜钱的！
最后要交代一下，合婚是传统中华婚姻文化的重要内容。但是，是否有道理就不好说了。如果以今天观看，都是。正在看本文的有情可不必拘泥于“老人言”——只要心中有爱，管他什么“白马犯青牛”！
以上就是与两人合不合看属相还是五行相关内容，是关于五行的分享。看完史上最全的属相婚配表后，希望这对大家有所帮助！
王昌龄属什么生肖?
《12生肖守护神》
十二生肖剧情介绍(每集的预告)
《桃太郎》
梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………
《灰姑娘》
爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢著
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………
《龟兔赛跑》
邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，
爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………
《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再
有………
《小红帽》
邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽**所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………
《杰克与魔豆》
爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，
没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………
《木偶奇遇记》
邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………
《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找不到那颗………
《三只小猪》
邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙著抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………
《野狼与猪羊变色》
在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎麼一回事？更糟的
是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………
《稻草传奇篇》
爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………
《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？
《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术
大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，
否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被绑架了………
《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯到底在………
《壮烈报恩的鹤》
鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看著老爷爷已经快偷看到鹤
少女的真面目了，他们将………
《奇怪的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙著把点
心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………
《穿长靴的猫》
猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的
长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………
《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，但是不管他们怎麼努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………
《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大夥被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完
成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………
《放羊的孩子》
邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩著现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什麼惊人之举
呢？………
《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助
她达成心愿，赢得女主角的位子………
《黄金斧头》
爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛而难得一见的球瓶居然是那10个………
《白鲸记》
白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙著追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
著燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………
《猴子大战螃蟹》
正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸
为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，
还在一直吵闹………
《科学怪人》
科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………
《生日礼物》
芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带著五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………
《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带著猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫**
网罗参加摇滚乐团，带著现魔镜的虎王却落单了………
《失去记忆》
派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎麼连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………
《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖
比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………
《麒麟号的秘密》
六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他
却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………
《攻入邪灵城,浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永远沈入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进
攻，否则………
《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位夥伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战
士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个陷阱吗？
《死亡陷阱》
爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个夥伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？
《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沈入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………
名字音译的:
鼠：爆丸，牛:号尔斯,虎：嗄尔，兔子：库利姆，龙：多拉，蛇:罗利,马:帕兰,羊:苏古兰,猴：毛姆，鸡:答特,狗：波琪拉，猪：露利
公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.
坏人名单:
可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.
希望这里能让你回忆起更多的：）
一些：
参考资料：
王昌龄属什么生肖
王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
公元六九八年 农历戊戌年
属狗
王昌龄是什么生肖
这里有他的简介：
baike.baidu/view/7521/htm.
首先关于王昌龄的生年，是存在争议的.
学术界大多沿袭闻一多《唐诗大系》中的说法（武周圣历元年，公元698年），但有人提出了不同的看法。
如傅璇琮在其《王昌龄事迹考略》中认为闻一多之说恐未有据，根据王昌龄所作《送王大昌龄赴江宁》、《宿灞上寄侍御屿第》二诗推断王昌龄当生于公元690年左右。
胡问涛《王昌龄年谱系诗》也认为闻一多之说没有根据，所以另立新说，谓王昌龄当生于武则天长寿元年（公元692年）。
公元698年是戊戌年,如果王昌龄生于这一年就是属狗的.
如果是690年就是属虎的,692年就是属龙的...
知道了吗？
王昌龄属什么生肖
王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。
王之涣是属什么生肖的
王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
公元688年戊子年。"戊子"是中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第25年称“戊子年”。以下各个公元年份，年份数除以60余28，或年份数减3，除以10的余数是5，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“戊子年”。
所以王之涣的属相应该是鼠！
十二生肖中是什么动物将帅沙场建功业
觉得应该是“马”，王昌龄的诗句写到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这都是战士与马共经沙场杀敌立功的讴歌。
十二生肖的诗句有哪些
鼠
（1） 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。（唐·曹邺《官仓鼠》） （2） 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。（唐·李商隐《正月崇让宅》）
牛
（1） 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐·白居易《卖炭翁》） （2） 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。（宋·雷震《村晚》） （3） 巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时。（唐·于鹄《巴女谣》） （4） 吴牛喘月时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）
虎
（1） 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（宋·苏轼《江城子·密州出猎》） （2） 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭
怀古》）
（3） 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （4） 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。（唐·胡曾《赤壁》）
兔
（1） 白兔捣药成，问言与谁餐。（唐·李白《古朗月行》） （2） 耸身思狡兔，侧目似愁胡。（唐·杜甫《画鹰》） （3） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《乐府诗集·木兰诗》） （4） 兔丝附逢麻，引蔓故不长。（唐·杜甫《新婚别》）
龙
（1） 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。（唐·李约《观祈雨》） （2） 攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。（唐·杜甫《洗兵马》） （3） 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（唐·王维《过香积寺》） （4） 熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层颠。（唐·李白《梦游天姥吟留别》）
蛇
（1） 蝮蛇一蛰手，壮士即解腕。（唐·陆龟蒙《别离》） （2） 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。（唐·杜甫《禹庙》） （3） 朝避猛虎，夕避长蛇。（唐·李白《蜀道难》）
（4）旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
（唐·杜甫《和贾舍人早朝》）
马
（1） 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参《逢入京使》） （2） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐·王翰《凉州词》） （3） 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。（唐·李白《军行》） （4） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐·孟郊《登科后》）
羊
（1） 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。（唐·杜牧《河湟》） （2） 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（唐·李白《将进酒》） （3） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。（唐·王维《渭川田家》） （4） 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。（唐·温庭筠《苏武庙》）
猴
（1） 麋鹿游我前，猿猴戏我侧。（晋·刘琨《扶风歌》） （2） 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城》） （3） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（唐·杜甫《登高》） （4） 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。（唐·王昌龄《卢溪别人》） （注：猿：“猴”类中的一种，也泛指猴）
鸡
（1） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（唐·李商隐《商山早行》）
（2） 半壁见海日，空中闻天鸡。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （3） 故人具鸡黍，邀我至田家。（唐·孟浩然《过故人庄》） （4）
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（唐·王建《雨过山村》）
狗
（1） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（晋·陶渊明《归园田居（其一）》） （2） 衣如飞鹌马如狗，临歧击剑生铜吼。（唐·李贺《开愁歌》） （3） 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》） （4） 生女有所归，鸡狗亦得将。（唐·杜甫《新婚别》）
猪
（1） 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《乐府诗集·木兰诗》） （2） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（宋·陆游《游山西村》） （3） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。......
十二生肖,一片冰心,是什么生肖啊?
鼠 蛇是冷血动物解为心冷（冰心），而心字里面有一点代表1（即鼠），同时也扣合蛇鼠一窝之说。
李白的属相和星座
李白属什么生肖：属牛
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。
李白和杜甫并称“大李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神
701年（武则天长安元年）李白出生。
705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。
711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。
715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。
720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。
721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。
724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。
726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。
728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。
731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。
733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花巖。开山田，日以耕种、读书为生活。
734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。
李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城......
什么生肖光明磊落
你好，答案是羊
在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于 *** 时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件：食品、住所、衣物。
据说生于羊年冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季对羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊是要挨饿的。但无论属羊人陷入何种逆境，属羊人始终不必太为生活必需的条件发愁，人们会在属羊人受难时，加倍关心属羊人。羊的属相排在第八位，对中国人来说，“八”是安定繁荣的象征。
希望我的回答可以帮到你
生肖的历史与渊源
生肖文化的天文学渊源
地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。
与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背著一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。
一 、猴年谈猴文化
猴子（包括猿类、猩猩等灵长类动物）在人的眼里是一种顽皮可爱又聪明的动物，人们对猴的关注也就形成了猴文化现象。成语朝三幕四的故事，表面看起来是在讽刺猴子不够精明，实际上是在夸猴子聪明。这是因为，能够计数到三以上的动物，已经是非常聪明的动物了，非洲一些原始部落的人只会数到三，再多的数量统统都称之为“许多”。俗语猴子捞月亮一场空，看起来也是在嘲笑猴子，其实能够关心月亮命运的动物只有人和猴子，人类正是因为关注月亮才发明了月历（属于天文学），猴子与文明也就仅仅差这么一小步。
众所周知，达尔文进化论认为人类是由猴子进化出来的。或许，正是由于剩下的猿猴没有进化变成人，因此猿猴也有忧愁悲伤的时候，特别是当人也在忧伤时，就更能够理解猿猴的惆怅。唐代诗人王昌龄《送魏二》诗云：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”杜甫《秋兴八首》亦称“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。马戴《楚江怀古》亦云“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。唐代忧国忧民的诗人几乎个个都是“猿啼三声泪沾裳”。
由于猿猴不仅与人的形体相近，而且也像人一样有着强烈的好奇心和相当准确到位的模仿能力，因此古人关于猿猴的传闻非常多。
晋代王嘉《拾遗记》讲述了一个三国时期的学者周群遇到白猿的故事：“（周群）游岷山采药，见一白猿，从绝峰而下，对群（周群，下同）而立。群抽所佩书刀投猿，猿化为一老翁，握中有玉版长八寸，以授群。群问曰：‘公是何年生？’答曰：‘已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后、容成，皆黄帝之史，就余授历数。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦、子野、裨灶之徒，权略虽验，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。至大汉时，有落下闳，颇得其旨。’”周群听了白猿一番高论，极为佩服，从此更加勤奋好学，被人称为“后圣”。
此外，古人还盛传人与猿猴通婚的故事。《搜神后记》：“晋太元中（公元376年至396年之间），丁零王翟昭后宫养一猕猴，在 *** 房前。前后 *** ，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子， *** 同时号哭。昭问之，云：初见一少年，著黄练单衣，白纱给，甚可爱，笑语如人。”在民间故事里，也说因为猴精要抢民女为妻，被人们把它的 *** 烧红。
今天的人们都知道，猿猴类的杰出代表是孙悟空，记录他的伟大事迹和快乐生活的就是四大名著之一的《西游记》。不过，猴王或神猴孙悟空的来历（文学原型）却是相当的古老（参阅《神妙的生肖文化与游戏》，山东友谊出版社），而且涉及到人类对猿猴的崇拜情结。
一种说法认为孙悟空的原型，来自印度神话中的猴王哈努曼，《罗摩衍那·美妙篇》赞美猴王哈努曼：“猴王啊，谁要是像你这样，具有这四种优秀的品质：坚毅、目光锐利、聪明和机灵，他就不会有做不成的事。”并描述有猴王把身躯缩小钻进女妖的嘴里、飞得像思想一样快的故事情节。
另一种说法力主孙悟空的原型，脱胎于帝禹治水神话传说中的无支祁。无支祁是淮水涡水一带的水神。《太平广记》引......
横行青海夜带刀打一生肖
提起明朝李东阳是什么属相，大家都知道，有人问明朝李东阳属什么生肖，另外，还有人想问明朝李东阳的儿子，你知道这是怎么回事？其实明朝李东阳的信息，下面就一起来看看明朝于东阳是谁，希望能够帮助到大家！
明朝李东阳是什么属相于东阳应该指的就是于谦?.于谦和于东阳的秉性都是刚正不阿的?.再是现在于东阳位兵部侍郎?和于谦早期一致?.
李东阳是谁啊
李东阳(～)汉族，字宾之，号西涯，祖籍湖广茶陵（今属湖南），明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士
希望采纳
茶陵李东阳在历史上是一个什么样的人？
明代已进入中国后期，它的文化也已不如汉唐两宋那样的朝气蓬勃和雍容大度。但依然出现了茶陵诗派、阳明心学、晚明以及科技的输入等前代所没有的文化现象。其中，茶陵诗派的核心人物李东阳，字宾之，号西涯，就是明长沙府茶陵州人。
茶陵，原名茶乡，因中的神农氏炎帝陵寝在此而称“茶陵”，古代属长沙府治，屡出诗文名家。如遭遇元末民乱的李祁，别号不二心老人，避居乡间30年，著书作诗吟咏不辍，所撰诗词达首，被誉为元明之际湖湘第一诗人。李东阳的李淳，号憩庵，年轻时家庭贫困，但勤奋好学，他认为书法应师法自然，不能私意矫揉造作，并特意撰写论文阐述永字八法，共变化32势，结构84式。李淳早年参加科举失败后就绝意仕进，以教私垫为业，他对儿子的教育非常严格，朝夕督导习字作文，为李东阳今后成为诗文大家奠定了基础，因此后来李东阳的朋友刘大夏评说：“李东阳一生事业上成就，首先应当归功于他的培养教育。”
在这样浓郁的家乡和家庭文化氛围的熏陶下，李东阳幼年就显现出非凡的才华。4岁时，他随在时就会写直径一尺的大宇，被京城中人视童。顺天府把他推荐给景帝，他当着景帝的面写了“龙、凤、龟、麟”等10多个大字，景帝看了非常高兴，赐给他一些珍奇水果和金银。之后，景帝又两次召见李东阳，并要他试讲《尚书大义》，景帝也很满意，准予他进顺天府学读书。成年后，李东阳又刻苦师法颜真卿，得其精髓而又自成一家，人们称赞道：“长沙公大草，中古绝技也！玲珑飞动，不可按抑，而纯雅之色，如精金美玉，毫无怒张蹈厉之癌，盖天资清澈，全不带渣滓以出。”
年（明英宗天顺八年），李东阳考中进士之后在仕途上一帆风顺，历任翰林院编修、侍讲、太常少卿、礼部右侍郎。年（弘治八年）李东阳任文渊阁大学士，进入内阁参与机要，时人称他为贤相。晚年时因见太临把持朝政，武帝荒无度，自己多次上疏进谏又毫无效果，李东阳以年老多病为由，坚决辞去首辅职位回乡养老。
明朝李东阳是什么属相：明朝李东阳属什么生肖
李东阳不仅以书法闻名，更是一位著名的文学家，他入阁相18年，在朝时间长，地位高，不仅自己才学渊博，又能奖励后学，推荐隽才，因此不少文学之士都围聚在他周围，形成了一个颇有影响的诗人派别。李东阳也就在明中期一度文坛。因而《明史·李东阳传》写道：“弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之。”
明初，全国曾流行台阁体，它因形成于杨士奇、杨荣、杨溥等台阁重臣而得名，大多粉饰承平，，文辞雍容典雅，逸适安闲。到明中后期，这种文体受到以李攀龙、王世贞为代表的复古派的反对。他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，倡导摹拟复古。而李东阳为首的茶陵派则是从台阁体到复古派之间的一个过渡流派。李东阳的一些诗反映了的真实和的生活。他在年（成化八年）回到湖南长沙时在一首送别友人的诗中写道：“湖南近凋瘵，叹息为苍生。”后又在题为《浮客户》的诗中描写船民生活：“江南人家船为屋，白发长年水中宿。生儿不识徒步劳，生女赤脚随波涛。”白发苍苍的老人仍必须长年漂泊于水中，即使是小孩也要随波逐涛，劳动者的生活是何等的艰辛。在家乡茶陵，李东阳又吟道：“春尽田家郎未归，小池凉雨试衣。园桑绿罢蚕初熟，野麦青时雉始飞。”写出了农村妇女春末夏初正葛布缝衣，摘桑养蚕一派劳动繁忙，生机勃勃的景象。透过这些诗，反映出李东阳关心疾苦的忧国忧民之心。
李东阳的诗中还有对长沙、茶陵特有风俗习惯的描写。“江头彩旗耀日明，船上挝鼓不停声。湖南乐声君记取，五月五日潭州城。”这是端午节长沙百姓龙舟竞渡的欢腾场面。“杨柳深深桑叶新，田家儿女乐芳春。羊击禳，击鼓焚香赛土神”。这是明代茶陵农民春天社日的习俗，洋溢着盎然生机。李东阳善于写景，他在长沙写下的《游岳麓》吟道：
“危峰高瞰楚江于，路出羊肠第几盘。万树松杉双径合，四山风雨一僧寒。平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。蓟北湘南俱到眼，鹧鸪声里独凭栏。”
这首诗写出了山的高峻，道的险曲，的宏伟，景的幽深，并透出一股孤独苍凉之气，是历代吟咏麓山诗词中情景的一首。
李东阳的许多抒怀诗感情真挚，思味隽永。他的好友、湖南同乡彭民望失意归乡后，李东阳从写了一首《寄彭民望》赠他:
“所地哀歌兴未阑，归来长尚须弹。秋风布褐衣堪短，夜雨红湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安张食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。”
明朝李东阳的信息诗中引典抒情浑然一体，对友人不遇、晚景凄凉的状况表达了深切的同情。据说彭民望读了诗后潸然泪下，悲歌数十遍不休，不到一年就郁伤死去，可见这诗感人之深，李东阳作诗强调宗法杜甫，注重诗歌声调的轻重清浊，高下缓急，用安的虚实，结构的起承转合，并在这些方面颇有心得，从而对前后七子产生了很大的影响。另外，他所写的《拟古乐府百首》以乐府体诗作史论，成一家之言，也从形式上为前后七子拟古诗的创作开了先河。茶陵诗派这种承前启后的作用，自古受到人们的重视。
李东阳的散文不及诗那样有名，但也撰文流畅典雅，少用生涩辞语，因而也具特色。他先后或参与《通鉴纂要》、《大明会典》、《孝宗实录》的编撰，所以《明史》记载：“朝廷大著作，多出其手。”
李东阳为官清廉，虽身居宰辅却无多少私产积蓄。休官家居后，生活常常感到桔据，幸好他的书法闻名，求其诗文书篆的络绎不绝，李东阳就以此来补贴家用。一天，他夫人展纸磨墨侍候他落笔，但李东阳因感到疲倦而想改日再写。夫人笑道：“今日方设客，可使案无鱼菜耶?”他才高兴地挥笔作书，一时传为佳话。年（正德十一年），李东阳病逝，享年70岁，赠太师，谥文正。有《怀麓堂集》卷，明清两代此书多次刻印，流传广泛，并收入《四库》，是当时影响较大的书籍之一。有学者评论李东阳：“高才绝识，独步一时也，而充之以学问，故其诗文深厚浑雄，不少屈奇可骇之辞，而法度森严，思味隽永，尽脱凡近而古意独存。每晚豪伸纸，无趣溢发，操纵开阔，随意所如而不逾典则。”这也算得是对这位湖湘学人的盖棺论定吧。
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王昌龄(699-757),字少伯,京兆长安(今陕西省西安市)人,一说太原(今山西省太原市)人.唐代著名边塞诗人.他擅长七言绝句,后代称为"诗家天子","七绝圣手".他的七绝与李白的并称为"双璧".作品多写边塞,送别,气象雄浑,情意隽永,语言精炼生动,音律铿锵悠扬.他的闺怨,宫怨诗也有很多佳作.现存王昌龄诗180多首.其中, 五七言绝句几乎占了一半. %D%A高适， 唐代著名边塞诗人，字达夫，风格雄浑质朴、苍劲悲壮。如《燕歌行》 %D%A岑参， 唐代著名边塞诗人，与高适齐名。风格与高适相同，均具有豪放悲壮的风格。如：《白雪歌送武判官归京》另外属于边塞诗人的同一时代的还有王昌龄《出塞》（秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。），王之涣《凉州词》、《登鹳雀楼》等，他们的风格均大同小异。 %D%A王翰,字子羽,并州晋阳(今山西太原)人.生卒年月不详.唐睿宗景云元年(710)进士.青年时期,性格豪迈,多才多艺.他会写诗,又会唱歌跳舞.《唐才子传》说王翰"工诗,多壮丽之词".是盛唐的边塞诗派.存诗不多,以《凉州词》最为著名. %D%A崔颢(704 —754),汴州(今河南省开封市)人.唐玄宗开元十一年(723)进士,曾任太仆寺丞,司勋员外郎.从崔颢的诗歌中,可以看出他早年曾漫游江南一带,也在长安和洛阳居住过.开元后期在河东节度使幕中任职,到过幽燕河朔边塞之地. %D%A李颀(690 -751 ),颖阳(今河南省登封县西)人.开元二十三年(735) %D%A中进士,任新乡县尉,久未升迁,辞官归隐.他的边塞诗及描写音乐的诗和以刻画人物形象见长的赠别诗,都很有特色,激昂慷慨,富于艺术的感染力.他擅长五古及七言歌行,七律虽只留存几首,但也写得很有气势.他广交游,和王维,綦毋潜,高适,王昌龄,卢象均有唱和. %D%A杜甫诗的艺术特征：首先；杜甫诗的写实手法。杜甫诗虽然在他34岁前后所抒发的感情明显不同，但都体现了其诗写实的特点。34岁前，例如：《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决蚍入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”真是心胸开阔、气魄雄伟。34岁后，如《奉赠韦左丞相丈二十二韵》中说：“纨绔不饿死，儒冠多误身，丈人试静听，贱子清具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神，赋料扬雄敌，诗看子建亲，李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要中津。致君尧舜上，再使风俗淳。表现了杜甫自许甚高，但却怀才不遇，仕途坎坷的悲凉心情。 %D%A其次；杜甫诗以时事入诗而含泪深情。在诗歌的创作中，继承《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发扬了两汉乐府民歌的“写时事”优良传统。以行诗写实事，自主新题，独创格调。例如：《兵车行》，讽刺唐玄宗穷兵黩武而不顾百姓生活。又如：《丽人行》，讽刺扬国忠兄妹服饰之美和和饮食之精，以及其兄的气势逼人。无一讽刺语，而描摹处语语讽刺，无一感叹语，而句读间声声感慨。再如：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”的千古名句，反映出杜甫当时虽处在困苦逆境中，失意飘零，却仍在思君恋阙，忧国忧民。 %D%A再次；杜甫诗忧愤深广，波澜老成。杜诗反映的是一种时代加在无辜者身上的悲剧，笼罩着忧郁悲凉的气氛。当诗人写到自己的遭遇时，更是凄风苦雨，悲怆至极。例如：《逃难》：“五直白头瓮，南北逃世难。锍布缠枯骨，奔走苦不暖，已衰病方入，四海一涂炭。乾坤万里内，莫见容身畔。妻孥香复随，回首共悲叹。”真是哀切不已。再如《秋兴八首》；“玉露伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，赛上北风接地阴。丛菊两地他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀泪，白帝城高急暮砧（其一）。该诗沉郁顿挫，将悲愤之情沉深积厚，潜气内转，波澜老成。 %D%A最后；杜甫诗的律体成就和集大成也是它的重要特点。律体方面；兼备众体，风格多样。他所作有五古、七古、歌形体、七言律诗等，他功力深厚，能自铸伟词，语不惊人死不休。集大成方面；杜甫在《戏为六绝句》其六中说：“别裁为体亲风雅，转益多师是汝师。”广泛地向前辈、同辈作家学习，不薄今爱古，注重推陈出新。 %D%A总之；从古至今，不仅杜甫作为儒家思想人格化身受到推崇，杜诗也作为集大成的艺术范式受到膜拜。杜甫诗歌创作之多之精，技巧之纯熟，风格之多样，其人不愧为“诗圣”，其诗不愧为“诗史”。 %D%A李白诗的艺术特征：李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。如《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，并非庄子式的逍遥以自适的大鹏，而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏。在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。如他在《江上吟》诗中所说：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。” %D%A洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨： %D%A鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘？ %D%A悲愤不平，慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡，让人直接感受到心灵的震撼。又如《答王十二寒夜独酌有怀》，一开始便如行云流水般把浓烈激越的情怀抒写出来，接着便是抑制不住的感情浪潮的喷发： %D%A君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。《折杨》、《皇华》合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。 %D%A这种情感表达方式，完全是李白式的。 %D%A与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。” （《金乡送韦八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。 %D%A他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。 %D%A与作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联，李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。他对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山。” 雄奇壮美的意象组合，给人以一种崇高感。又如《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”意象亦极为阔大壮观。 %D%A但是，李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中，鸟度屏风里” （《清溪行》）。“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》其十三）。“竹色溪下绿，荷花镜里香”（《别储邕之剡中》）。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”（《玉阶怨》）。这些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。因此，李白诗的意象，便有壮美与优美两种类型。 %D%A李白在《望终南山寄紫阁隐者》一诗中说：“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”他对白色的透明体，有一种本能的喜欢，最感亲切的东西是月亮，其《月下独酌》云：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。”月的形象在李白诗中反复出现。在李白诗里，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黄、绿、紫等。他天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色。李白诗歌的语言风格，具有清亲明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。
