十二生肖在我国现在_十二生肖属于我国的什么

1.我国十二生肖称呼

2.十二生肖都有什么

3.圆明园十二兽首，8尊已回归我国，剩下的在哪？

4.圆明园的十二生肖头，都回来了吗？

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”20世纪70年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

　相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。

　夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。

　凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

　早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。

　中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。

下午五点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。

夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。

就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载："黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。"19年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。

郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》："寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。"《言毒篇》："辰为龙，巳为蛇，"《四讳篇》注："子之禽鼠，卯之兽兔，"可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》："黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。"清代赵翼《陔余丛考》："盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"

说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。早在六千年前，我国古代人民 就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以"子丑寅卯"等代表一年的十二个月，周而复始，并以"甲乙丙丁"等与"子丑寅卯"等相配使用，用以纪年、纪日。这便是"天干地支"的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六十年一个轮回，称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这里先说一下二十八宿的命名方法，二十八宿名称都是由三个字组成的，第一个字为宿名，第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行，最后一个字是象征动物。现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物。我们会发现，他们正好是十二生肖中的十二个动物。再加上他们所处的地支方位，就有了我们常说的"子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪"<十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。"这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载:"掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。"

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。"后又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

"天干地支"纪时的方法非常方便实用，为什么还要用十二生肖与之配合 呢?比如说"子鼠丑牛"等等，有什么道理呢?

一些史学家认为，以十二生肖纪时的原因是因为古代人民非常崇敬动物，对大自然中或活泼 、或凶悍的动物有一种图腾情结。比如我国少数民族像蒙、维、藏族等，均有自己民族的十 二兽法用以纪年。在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系了起来，并用于纪时了。

我国十二生肖称呼

回首中国的发展历史，最屈辱的就是近代中国了，列强轮番骑在中国头上，有时候还组个团。轮番对中国发动战争。这大大小小的战争对中国造成的损失，难以用数字表示，无数的金银流往其他国家，成为了其他国家的工业资本，无数土地被割占上面生活了其他国家的人，这些现在我们都可以不追究，但是代表中国文化的中国文物中国势必会一件一件找回。

列强侵华期间，北京故宫，圆明园，莫高窟等多处保存中国文物的地方被洗劫一空，对于此事中国早已经表明态度，只要有一件没有被摧毁，中国就会尽力追回。

今天我们就来讲一讲流失在国外的代表性文物——十二生肖兽尊。在中国劳动人民创造了一切，正是古代劳动人民的智慧，才使得中国能够一直延续到近，而象征着古代人民智慧的十二生肖更是在人间被奉为神明，中国人民以自己的属性为荣。可见十二生肖对于人民的意义。

在北京圆明园就保存着一套十二生肖兽尊。就保存在有着“万园之园”之称的圆明园。后来大家也都知道圆明园被无情的摧毁了，从那时候起这十二个兽尊也不见了踪影。自此，便拉开了中国寻回十二生肖之路。

鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。最开始收回的是猴，虎，牛。列强丧心病狂抢来的中国文物竟然还敢在中国拍卖，在香港拍卖的时候被中国收回。第二批收回的是民间收回，一位富有爱国心的王凭靠自己的财力，收回了猪和马，而且上交给了国家，中国就需要这样的企业家。到现在已经有五座陈列在故宫博物馆了，鼠和兔至今尚在法国的皮诺家族，虽然这个家族曾经公开承诺要归还给中国，但是至今也没有动静，中国的外交部和慈善实业家可以逼宫了。龙在，也就是在中国了。十二兽首有八尊已经回归了中国，剩下的四尊去哪了呢？

时至今日，只有蛇，鸡，狗，羊至今还下落不明，不知道这四个小家伙至今流落在何方，摆在那个不知名的博物馆或者藏在那个银行的地下金库忍受着孤独与凄冷，祖国啊，快点找到他们，让他们回归祖国的温暖怀抱吧。祖国不会遗忘，中国人民也不会遗忘，近几年关于寻回国宝的**，也受到了光大观众的喜爱，也更激起了中国人民的爱国。中国的找回国宝之路不会停歇，一直在寻找，从来未停息。

十二生肖都有什么

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

按十二地支的形象化，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

扩展资料：

汉代及汉代以前的大部分时期，人们往往把动物类统称为“禽”，通常人们生活中所看到的动物都可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与十二生肖时说“以四兽验之，十二辰之禽效之”，这“十二辰之禽”就是十二生肖。

到了清代，又有了“十二禽象”的称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云：“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。”

值得注意的是，在这一时期还出现了我们比较熟悉的“十二相属”的叫法，清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条，题名就为“十二属相起于后代”。

百度百科—十二生肖

圆明园十二兽首，8尊已回归我国，剩下的在哪？

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。

十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材、动画片及成龙**名称，详见**《十二生肖》。

生肖也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年。

圆明园的十二生肖头，都回来了吗？

目前只有七尊兽首回归，还有龙首、狗首、蛇首、羊首、鸡首则下落不明。

圆明园始建于康四十八年，即1707年，原是皇四子胤禛的御赐花园，康熙帝为之题写“圆明园”匾额。胤禛即位以后，于雍正三年开始了圆明园的全面修建。乾隆十二年（1747），在长春园北部，仿意大利文艺复兴时期的“巴洛克”（Baroque）和洛可可（Rococo）风格建造了西洋楼。当中包括“远瀛观”、“方外观”、“海晏堂”、“谐奇趣”等西洋式阁楼。在这些建筑上大量应用了汉白玉，并且雕刻了许多精美的花纹，内部装饰，也用了西式家具和陈列方法。圆明园十二生肖铜兽首即西洋楼海晏堂前的一处水法建筑。

到了嘉庆朝，又对绮春园增饰改建至嘉庆十九年（1814）三园始达全盛。道光初年又将绮春园改建增饰为皇太后园居之所。三园占地350余公顷，建有成百处山拥水复、意趣各异的园林风景群，建筑面积达20万平方米，其中由康熙、雍正、乾隆、嘉庆诸帝冠以佳名的主要建筑景观即有800余座，共悬挂内外匾额近1200面，实为古今中外园林所仅见。

西洋楼建筑群也因与中国传统园林强烈冲击的外国色彩而在圆明园中显得鹤立鸡群，为原本就已经无法比拟的圆明园更添绚丽。

可在咸丰十年（1860）九月，英法帝国主义军队因逼迫清签订不平等条约入侵北京。10月6日（阴历八月二十二日）下午，英法联军抵达北京，法军首入圆明园大掠。7日，英军洗劫清漪园。后英法联军对圆明园又进行了多次洗劫，直至10月18日（阴历九月五日)英国使者额尔金，英军陆军司令格兰特下令焚毁圆明园。是日，米歇尔骑兵团开入圆明园。据正大光明殿为临时法令之所，派兵四处纵火，下午全园具焚。火势达三昼夜犹不绝。同日，格兰特又派米歇尔骑兵团至清漪园（万寿山）、静明园（玉泉山）、静宜园（香山）焚烧。

在这次浩劫中，经过一百五十余年不断经营，耗费了无数财力、物力、人力的圆明园，幸而残存的景致仅十余处而已。同时圆明园中所藏文物也损失殆尽，海晏堂十二生肖铜兽首也在此次浩劫中丢失。十二生肖铜兽首原本是海晏堂水法中十二个青铜雕像，后来咸丰的母亲叫人收起了雕像，并放到一个库里。这些遗物就是这样，在1860年中被英法联军劫掠，流散海外。

时隔多年后，失散的兽首逐步浮现，现已有七座回归中国。1987年，猪首被美国一博物馆购走，2003年，由企业家何鸿燊出资购回，捐赠给保利艺术博物馆收藏。2000年4月30日，丑牛和申猴出现在佳士得拍卖行，中国保利集团原本准备拍下郎世宁的《萍野秋鸣》而出现在会场，而未料及会出现圆明园文物，后决定拍回牛首和猴首。至此，牛首和猴首回归。同年5月2日，保利集团在苏富比拍卖行购得寅虎。直到2007年9月20日，何鸿燊博士以创纪录价格购回马首并捐赠国家。而鼠首、兔首是在2013年4月26日由法国PPR集团董事长弗朗索瓦-亨利·皮诺捐赠，将其送回中国。到目前为止，已有7座兽首回归中国，还有龙首、狗首、蛇首、羊首、鸡首则下落不明。据2009年3月深圳卫视报道，龙首现在台湾，但是短期之内不会现身。由此可预见，十二生肖铜兽首的回归之路是艰辛的，短期之内难以悉数回归。

到2012年为止，中国现存8个，分别是牛首、猴首、虎首、猪首、马首、鼠首、兔首、龙首，剩余的蛇首、鸡首、狗首、羊首下落不明。

已经回归的圆明园兽首有：

1、青铜鼠首和兔首

2013年4月26日上午11时，国家文物局副局长宋新潮、博物馆与社会文物司司长段勇在北京会晤了法国PPR集团董事长兼首席执行官弗朗索瓦-亨利·皮诺先生。皮诺先生代表皮诺家族表示，将向中国捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。

2、牛首

2000年在港拍卖会中，保利集团以700万港元投得，存放在保利旗下北京保利艺术博物馆予公众观赏。

3、虎首

2000年在港拍卖，保利集团以高于底价3倍，即1400万港元投得，存放在北京保利艺术博物馆予公众观赏。

4、猴首

2000年在港拍卖中，保利集团以740万港元投得，放在北京保利艺术博物馆予公众观赏。

5、马首

国宝工程顾问何鸿燊博士于2007年9月20日在拍卖会举行之前以6910万港币购得马首铜像，并宣布将其捐赠国家。

6、猪首

2003年初，中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首的下落。经过努力争取，美国藏家同意将猪首转让给该基金。2003年9月，何鸿燊向该基金捐款600余万元将猪首铜像购回。其后转赠保利集团，存放在北京保利艺术博物馆予公众观赏。

乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处于巅峰，这在圆明园十二生肖兽首铜像上表现得尤为充分。

1、十二生肖兽首铜像上所用的铜，是专门为宫廷所炼制的合金铜，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的铜鹤等所用铜相同，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不锈蚀，堪称一绝。

2、十二生肖兽首铜像上是由专门为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精心制作的，铸工精整，表面还以精细的錾工刻划，像上动物绒毛等细微之处皆一凿一凿锻打而成，清晰逼真，鼻、眼、耳等重点部位及鼻上和颈部皱褶皆表现十分细腻，不见一丝马虎，展现出极高的工艺水准。

3、十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家；因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。

人民网-圆明园十二兽首去向令国人心疼

百度百科-圆明园十二生肖兽首铜像