天干十二地支十二生肖_天干地支与十二生肖设计

1.十二生肖跟天干地支的关系是什么？

1.

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

2.

十天干从甲到癸，十二地支从子到亥，各自循环，生生不息。

在循环的过程中，天干与地支自然相遇形成干支组合，两两成双

3.

比如

第1年轮天干的甲 地支的子 叫甲子年

第2年轮天干的乙 地支的丑 叫乙丑年

以此类推

第60年的时候 轮到天干的癸 地支的亥 叫癸亥年

至此是一个轮回，因为第61年的时候，又轮到天干的甲 地支的子。

4.

因为它们的各自循环，所以就出现了天干和地支出现奇数配奇数，偶数配偶数的现象。

也就是所谓的阳干配阳支，阴干配阴支

10和12的最小公倍数是60，也可以理解为什么天干地支60年一轮回

5.

ps:推荐一个公元后年份到干支年份的计算公式：年号-3后对（天干/地支的数量）取余

年干：年号除以10的余数在天干中的顺序,余数是0就是最后一位。

年支：年号除以12的余数在地支中的顺序,余数是0就是最后一位。

比如1894年甲午（战争）

天干：（1894-3）% 10 = 1 所以天干就是甲

地支：（1894-3）% 12 = 7 所以地支就是午

故1894年在干支中是甲午年

十二生肖跟天干地支的关系是什么？

导语每个人都有属于自己的生肖属相，十二生肖、天干地支是是公务员考试行测常识的重要考点，常识在省公务员考试中，其实占比还是比较大的，不难发现对于常识的考查不仅仅是在常识判断中测查，在类比推理中也是屡见不鲜。对于常识的复习我们需要做大量的积累和储备，但是我们也知道，常识内容广泛，不同于其他题型，它覆盖范围广，出题方式灵活，且有一定综合性，所以大家务必利用零碎时间翻阅梳理记忆，为了帮助大家更好的进行备考复习，下面给大家整理了2021公务员省考行测常识：十二生肖和天干地支，一起来学习一下吧。

生肖：

代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相。除了十二生肖之外我们还能经常听到：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔......为什么生肖会和子、丑、寅等联系起来?原来这涉及到我国古代纪年历法，其中有“天干”和“地支”一说。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

天干地支组成了古代纪年历法：

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。用十天干、十二地支搭配纪年的方法也就是我们所说的干支纪年法。例如我们熟知的辛亥革命、戊戌变法等都是用的干支纪年法。具体的方法就是以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后顺序使用。例如今年为己亥年，明年则往后顺延一个为庚子年。天干地支有60个单位，也就是说每60年为一个周期，也就是我们所说的一个轮回。今年2019年为己亥年，那么60年后也就是2079年也是己亥年。

通过上述有关生肖的天干地支的讲解，想必大家对有关的纪年方法有一定的了解。这不仅仅是中华传统文化中的一部分，对于广大考生而言这也是常识板块中一个非常重要的内容。

例1：天干地支是中国古代纪年的一种方式，也是中国传统文化中重要的一部分。按照传统干支纪年法的推算规则，辛丑年的下一年是( )。

A.辛卯年 B.甲午年 C.壬癸年 D.壬寅年

答案D

解析：根据天干在前，地支在后顺序使用，下一年在原来的天干地支基础上顺延一个，“辛”后面为“壬”，：“丑”后面为“寅”所以辛丑年下一年是壬寅年。

例2：中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生在1894年，1900年八国联军侵华以干支纪年是()。

A.己亥年　B.庚子年　C.辛丑年　D.壬寅年

答案B

解析：本题考查历史常识中有关干支纪年。年为甲午年，1900年相隔6年，天干和地支往后各顺延6个，即1900年为庚子年。故本题正确答案为B选项。

通过上面几道题目，想必大家对干支纪年法已经有了一定了解了。以后再遇到类似的计算问题，希望大家可以轻而易举地解决问题。中公教育相信大家在了解基本知识的基础上再加以题目的联系，有关这方面内容一定可以取得好成绩。

以上就是2021公务员省考行测常识：十二生肖和天干地支相关内容，希望大家在进行常识记忆的时候，能够进行对比整理，而不是单纯的死记硬背，行测常识判断部分就是诸多考生难以提分的一个版块，而常识的学习，需要平时不断的积累，才能在考场上游刃有余，祝大家成功!

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。