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残雪明高峰指什么生肖_残雪提名

tamoadmin 2024-07-28 人已围观

简介1.高分寻专家解答:杭州旅游 30天行程安排2.文言文为题目的作文3.杭州西湖得到了什么知识4.杭州那些旅游景点值得去?5.抽象是指什么?杭州好玩的地方有:天目山、杭州乐园、杭州西湖风景区、宋城、灵隐寺。天目山天目山素有“大树盖”之称,峰峦叠翠,古树葱郁。是古今揽胜的胜地,幽静的景色,优越独特的自然环境,赋予了天目山灿烂的历史文化。杭州乐园杭州乐园是杭州好玩的地方之一。分为玛雅部落、失落丛林、冒险

1.高分寻专家解答:杭州旅游 30天行程安排

2.文言文为题目的作文

3.杭州西湖得到了什么知识

4.杭州那些旅游景点值得去?

5.抽象是指什么?

残雪明高峰指什么生肖_残雪提名

杭州好玩的地方有:天目山、杭州乐园、杭州西湖风景区、宋城、灵隐寺。天目山天目山素有“大树盖”之称,峰峦叠翠,古树葱郁。是古今揽胜的胜地,幽静的景色,优越独特的自然环境,赋予了天目山灿烂的历史文化。杭州乐园杭州乐园是杭州好玩的地方之一。分为玛雅部落、失落丛林、冒险岛等主题区。公园有几十个惊险刺激的大型游乐项目,几十场互动表演;一年四季活动不断,充满乐趣。杭州西湖风景名胜区杭州西湖风景名胜区素有“人间天堂”之称,以湖光山色、名胜古迹众多而闻名中外。景区以湖为主体,被誉为“西湖十景”,景点众多,景色优美,成为世界上的一大奇观。宋城宋城是杭州最值得去的景点。它是杭州的一个大型人造主题公园。宋城是模仿宋代风格建造的,以清明上河图为原型。景区内牌楼飞檐,还原了宋代城市景观,是杭州体现宋代文化内涵的主题公园。灵隐寺灵隐寺,中国古代佛教寺庙,又名云林寺,位于浙江省杭州市,背靠北峰,面向飞来峰。建于东晋咸和元年(326年),占地约8.7万平方米。

高分寻专家解答:杭州旅游 30天行程安排

(1)

时光逃去如飞,五年的时光就这样转眼间过去了。昨天,我还是一个刚入学的新生,今天,我竟要含泪说这句:“再见了,母校!”

母校,是你让我从一个什么都不懂的顽童,变成了一个有理想、有抱负的少先队员,是你把我领进了那无穷尽的知识海洋。母校,是你把我和敬爱的启蒙老师联在一起,是你让我交到了这么多的知心伙伴。

在这五年的小学生涯中,我从启蒙老师那里学到了多少知识,从小伙伴那里得到了多少欢乐。母校,您让我懂得了要热爱祖国,要勤奋,要做正直诚实的人。想到这里,我的心里多了一丝恐惧,多了一丝眷恋。我好害怕不能再在您的怀抱里和同学们玩耍嬉笑,好害怕不能再用老师谆谆的教导来补充头脑,害怕......母校,我好想让时间在此刻停留,让我再享受享受在您怀抱里的温暖。

母校,在您的怀抱里,我留下多少回忆。曾记得我们那朗朗的读书声,曾记得,老师站在讲台上的黑板前认真地写字,曾记得,我与伙伴们在操场上玩耍,曾记得......亲爱的母校,虽然您的教室不大,虽然您的操场不宽广,虽然您的器材不高级。但是,我一点都不嫌弃,我仍然深深地爱着您,因为,是您让我们学到了很多知识,懂得了很多道理,是您培养出多少国家栋梁,是您造就了有用人才。你是有功的呀!

亲爱的母校,我要和您说再见了,我能憧憬一下您的未来吗?十年后,我再回到母亲,教室宽敞明亮,器材先进高档,绿色布满校园,那是多好呀!

亲爱的母亲,我深深地祝福您,祝您桃李满天下,祝您成为三晋名校,噢,不,您要走出山西,走向中国!

再见了,我亲爱的母校!

我们轻轻地挥手,再见了,母校!

教室里的黑板啊,

可曾记下我们努力寻求知识的目光?

一排排整齐的桌椅啊,

可曾记下我们琅琅的读书声?

操场上的秋千啊,

可曾记下我们童年的欢笑?

操场边的大柳树啊,可曾尝过

我们洒在你脚下的汗水?

今天我们就要走了。请留住这些记忆吧!

怎能忘

运动场上我们奋勇拼搏,

一个人摔倒了大家扶,

为了班级的荣誉,

绝不让一个人落队。

因为我们是一个不可分割的整体!

怎能忘

校庆联欢会上我们演出,

听,音乐响起来了,

看,花环举起来了。

母校的生日让我们欣喜若狂!

因为我们深深地爱着母校。

怎能忘

细雨绵绵中的秋游,

我们和学弟学妹手拉手,

走向果实累累的田垄旁,

感受着收获的喜悦,

体会着果实的珍贵!

怎能忘

食堂的叔叔阿姨

为我们做的一顿顿可口的饭菜,

吃不够的香啊,

吃得我们身高体壮!

保洁员阿姨

每天给我们创造了整洁的环境,

看到窗明地亮,

心旷神怡的感觉真爽!

不能忘

圆明园断壁残垣前的留影,

留在心中的是耻辱,

更是一种激昂,

为中华崛起而发愤!

校园里,

虽然我们脚步匆匆,

而攀登高峰的在涌荡。

更不能忘

从刚入学时懵懂的顽童

到毕业时风华正茂的少年,

是老师伴我们茁壮成长。

多少个日日夜夜,

始终见您在不知疲倦的操劳。

本该休息的时间,

伴随着您的还是

一摞摞厚厚的作业,

一张张习题和试卷;

一堂堂启迪我们智慧的讲课。

就像一幕幕精彩纷呈的**

让我们久久回味难忘!

我们就要走了,让我们最后道一声:

亲爱的老师,您辛苦了!

请多多保重!

老校长更是为我们操碎了心。

楼道里,教师里,操场上,

随处可见她那勤劳的身影。

一句谆谆地叮嘱,

一句热情的鼓励,

一个温馨的眼神,

一次轻轻地抚摸。

都给了我们无穷的力量和勇气。

敬爱的校长,

六年来您付出了太多太多。

让我们为您送上一句迟到的问候:

敬爱的杨校长,请您注意身体!

祝您永远快乐健康!

敬爱的校长、老师:

我们会永远牢记您的教诲,

天之涯、地之角

不管身在何处,

我们都要拼搏,进取,

牢记:明天的我们是晓月苑的骄傲!

轻轻地,我们走了

正如我们轻轻的来。

我们要作展翅高飞的雄鹰。

翱翔天宇,搏击长空!

放心吧!我们的母校,我们的老师。

带走的是知识和您的爱

留下的是我们对我们永远的怀念

或母校是一支永远的乐曲,我们是她一个放飞的音符;无论我们将来汇入哪一首歌诗里,都跳动着她的一节旋律!

母校是一处温馨的港湾,我们是她怀中驶出的一艘小船,无论我们将来泊在哪个码头,都闪烁着她的一盏航灯!

母校`承载了我们无尽的欢笑和泪水 `既然我们选择了她 `就让我们来好好爱她 呵护她!我们一起在这片乐土上拼凑起曾经属于我们的那美丽的回忆 ` 留下我们成长的足迹!

忘不了那清脆悦耳的钟声,

敲醒农村的愚昧、贫乏,

叩开农家封闭的心窍;

忘不了那宽敞明亮的教室,

祖辈也曾在这里学习、演算,

琅琅书声再次从这里响起;

忘不了整齐漂亮的桌椅,

我们曾趴在上面,

演算未来,探索奥妙;

忘不了那精致绝伦的地球仪,

我们瞪大我们的小眼睛,

惊喜地望着北京、美利坚……

别了,母校,

你百年老校,历史悠久,

你赐给我们聪慧、自豪。

无论我走到哪里,

我都记住你的容貌,

就像永远记住

童年的摇篮和妈妈的微笑!

别了,老师!

深深地鞠躬,

轻轻地呼叫……

忘不了老师窗前的那盏灯,

你伏案备课,批改作业,

已是夜深你也不知道;

忘不了你那断腿的眼镜,

慈祥透过镜片渗入我们的心,

缺点也逃不脱他们的扫描;

忘不了你那额头的皱纹,

岁月掠走了你的青春、健壮,

你却帮我们撑起理想的信念;

忘不了你那古旧的茶壶,

你一生就这点小小嗜好,

而且出于讲课润喉的需要……

别了,老师!

你慈祥、亲切、无私,

传给我们以知识、情操。

不管我活到哪天,

我都忘不了你的名字,

就像永远忘不了

妈妈的乳汁和自己的生肖!

时光如梭,岁月如流,小学的学习生活眨眼就过去了。今天,我即将毕业。在离开母校的时刻,我心中充满了留恋。

再回首,母校的一草一木是那样熟悉;再回首,母校的一砖一瓦是那样亲切。

忘不了,敬爱的老师!忘不了您那谆谆的教诲,忘不了您那亲切的目光。从认字学数到能写会算,您为我们操了多少心,流了多少汗。周老师,您还记得吗?有一次,在评选“三好学生”时,我落选了。放学的路上,我撅起小嘴巴,眼泪在眼眶里打转转。您见了,把我叫回办公室,风趣地对我说:“怎么了,俊彬,看,嘴巴上都能挂油瓶了!”我还在赌气不理您,可您并不生气,反而温和地摸了摸我的头,心平气和地对我说,“是不是因为没选上‘三好’而生气呀?”我没有说话,泪水像断了线的珠子滚落下来。您掏出手帕,为去腮边的泪水,和蔼地说,“俊彬,你仔细想一想,我们来学校的最终目的是什么呢?是不是仅仅为了当上‘三好学生’呀?你这次落选,说明你还有不足之处。只要努力,‘三好学生’的称号还是会落到你头上的;不要灰心丧气,机会还是有的。”在您的亲切教导下,我的心胸豁然开朗,从此端正了学习态度,取得了优异的成绩。您说,我能忘记您对我的教诲吗?

忘不了,亲爱的同学!忘不了我们朝夕相处的那些时光,忘不了我们之间那一段浓厚的友谊。在这六年中,我们度过了多么美好的岁月,经历了多少风风雨雨。我们曾经在知识的海洋中奋力拼搏,在平整的操场上尽情地玩耍。可是,六年时间眨眼过去,我们就要分手了,我的心中怎么能够平静呢?那一回,我身体不舒服,上课呕吐起来。是同学们向我伸出了友谊之手,你们有的给我捶背,有的给洗,有的给我打水,放学后又把我送回家。当妈妈拿出大苹果招待你们的时候,你们只说声“谢谢”,就一溜烟跑了。啊,多好的同学啊!你们说,我们之间这种亲如手足的同窗情谊,我能忘记吗?

忘不了,可爱的校园!忘不了您那充满活力的英姿。您像一位温情的母亲,用甘甜的乳汁哺育着我们,让我们茁壮成长。每天早晨,您含情脉脉地望着我们走进校园。当您看到我们一个个在操场上龙腾虎跃,锻炼出健壮的体魄时,您向我们露出迷人的微笑。更难忘的是,我们在您温暖的怀抱中得到了知识的琼浆、智慧的力量、实用的才干、做人的道理。在您的怀抱中,培养出多少国家的有用人才。其中,有运动健将,有著名歌星,还有多少未来的科学家、艺术家、工程师……您说,我能不为您感到骄傲和自豪吗?我能忍心离开吗?

再见了,敬爱的老师!再见了,亲爱的同学!再见了,哺育我六年的母校!

或者

毕业了,多么想留住那些温暖的日子,但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活,是一串甜美的糖葫芦;那迷人的甜与酸,将永远回味不完。 撷一串串的梦,学校的嬉戏,回想起是那么缤纷绚丽;而成长的追逐,竟已一跃而过。世间的尘嚣喧扰,似乎沉寂,让我重新拾取记忆的落英。 ? 我们拥有4个在一起的春秋,每一次游戏,每一次探讨,每一次争吵,都将成为我记忆中珍贵的一页。 再回首,是一串充满酸甜苦辣的昨天:昨天,有我们在课堂上的争论;昨天,有我们在球场上的奔跑;昨天,有我们在考场上的奋斗;昨天,有我们在烛光中的歌唱。是啊,昨天,多么美好,多么值得回忆! 今日同窗分手,说一声:珍重!明朝校友相逢,贺一句:成功!一切珍重!

(2)

就这么离别了吧,几年的光景,就这么匆匆的消逝了。

希望走了的我们都幸福吧,希望还在这里耕耘的你还会幸福吧。

我久久地注视着将要离别的校园,将要离别的朋友,老师们,

我真的舍不得...

我会回来看你们,带着我的喜讯,希望那时我们还会这样彼此的珍惜..

新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。明年再有新生者,十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮

长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

天之涯,地之角,知交半零落,一斛浊酒尽余欢,今霄别梦寒。夕阳山外山。

七绝·忆昔离别母校 文 / 新风

恍如一梦长安别,秦国风云变十年。

犹记当时离校处,依依握手泪花涟。

那年夏天 诗歌版 (为那些高三离别母校的学生做的小诗)曾经以为

世界很美

没得让人醉

吹熄姥姥

闭上眼睛 都会实现

同类

会让你睁来双眼

疲惫

世界不再美

人亦不会醉

同窗十多载 酸甜苦辣累

各向东南西北

怎落离人泪

不论何方常来汇

回相当年那滋味

(3)

难忘母校

弯弯地

小河荡漾着碧波,

环绕着母校。

淙淙地

小溪欢快地奔流,

穿过平坦的石桥。

茂密地桑树林,

尖尖的芦苇草,

跳起的鱼儿游过小溪,

穿过石桥;

顽皮的学童咀嚼着桑果,

自在逍遥。

揉一揉眼睛,

看一看洁白楼宇的母校,

绿树丛中的母校。

静静地

校园盛开着艳丽夺目的美人蕉,

恬恬地

花台开放着缤纷多彩的玫瑰蔷薇和花草。

威风凛凛的石狮呲牙喊啸,

幽幽径深的游廊通达穿绕。

整洁神圣的教室,

有多平凡,

有多深奥。

和蔼可亲的老师,

循循善诱,

淳淳教导,

为人师表。

忘不了,

严肃认真活泼的学风,

慈祥的老师,

亲切的母校。

真希望

架一座时光通道的彩虹,

再返纯真的母校。

招一招手,

再看一看泪眼中模糊的母校,

鲜花丛中的母校。

晃晃地

秋千摇荡着春天的歌声和欢笑,

溜溜地

滑梯飞驰着学童的天真与雀跃。

眩目的旋风梯,

矗立的单双杠,

引人入胜的阅览室,

琳琅满目的科学宫,

载入了多少孩子的遐想与思考。

长长的乒乓桌,

宽宽的大操场,

吸引了多少学童的锻炼与健跑。

抹一抹满脸的幸福与欢笑,

那是充满了歌声与回味的母校,

那是难以忘怀的母校。

久久地

回忆远去的母校,

长长地

记起学童们的纯真与欢闹。

参天入云的老白杨,

森森叶茂的梧桐树很高很高。

春雨催开桃李树树芬芳的花蕾,

盛夏的紫薇摇弋彩色的枝条;

金秋飘香的桂花沁人心肺,

融入思考,

寒冬傲雪的腊梅喷放着迎春的捷报。

百年的青松挺拔云霄,

粗壮的法国梧桐向上伸展着蓬勃的绿叶怀抱。

挥挥手,

再见——我亲爱的母校,

深深铭记的母校。

参考资料:

(1)://zhidao.baidu/question/140251060.html

(2)://zhidao.baidu/question/59577146.html

(3)://zhidao.baidu/question/156629236.html

文言文为题目的作文

楼上的景点,还不够全。我补充:1。太子湾公园,杭州西湖的注水口,里面鲜花,清澈的小溪,别致的茅亭。

2。九溪。九溪烟树,里面景色不错。

3。宋城。宋城是个仿古公园。除了建筑、商铺装饰、古代把戏表演,还有大型歌剧宋城千古情。

4。杭州乐园。 5。东方文化园。东方文化园不太出名,但是景色其实很好的。有菩萨显灵,有长长的古亭,有各个教派的宗庙。。

一下饮用楼上:

以西湖为中的的西湖景区,是院首批公布的国家重点风景名胜区,也是全国首批十大文明风景旅游区和国家AAAAA级旅游景区。她三面云山,中涵碧水,面积约60平方公里,其中湖面6.5平方公里。

为使西湖这颗天堂明珠更加绚丽多姿、璀璨夺目,自2002年起,杭州市委、市作出重大决策,开始实施西湖综合保护工程。六年来先后建成西湖南线景区、杨公堤景区、湖滨新景区、梅家坞茶文化村、北山街历史文化街区、两堤三岛景区、龙井茶文化景区、灵隐新景区、吴山新景区、高丽寺、八卦田遗址公园等项目,重建、修复历史文化景点150多个,环湖公园景点和博物馆全部免费开放,西湖“一湖两塔三岛三堤”的全景重返。

西湖十景

形成于南宋时期,基本围绕西湖分布,有的就位于湖上。西湖十景各擅其胜,组合在一起又能代表古代西湖胜景精华,所以无论杭州本地人还是外地山水游客,都津津乐道,先游为快。

双峰插云 柳浪闻莺 三潭印月 断桥残雪 南屏晚钟

花港观鱼 曲院风荷 雷峰夕照 平湖秋月 苏堤春晓

新西湖十景

年,《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、《园林与名胜》(现更名《风景名胜》)杂志、浙江电视台、杭州市旅游总公司5家单位联合发起举办新西湖十景评选活动。全国各地有10万余人参加,共提供7400余条西湖景点,最后评选出10处景点。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名。

云栖竹径 宝石流霞 玉皇飞云 龙井问茶 吴山天风

虎跑梦泉 满陇桂雨 九溪烟树 阮墩环碧 黄龙吐翠

三评西湖十景

从1985年到2007年,时间又过去了22年,这22年里,西湖的变化有目共睹,尤其是2002年启动综合保护工程以来,西湖可以说是一年一个样。为了能够更全面地反映西湖的美景,2007年6月,杭州举行了三评“西湖十景”的活动,评选对象是自上世纪八十年代以来西湖保护建设特别是2002年以来实施西湖综合保护工程期间恢复重建、修缮整治的145处景区(点),“西湖十景”、“西湖新十景”不再列入评选范围。共有33.86余万人参与评选,收到有效选票约29.74万张,评选结果在2007年10月27日举行的第九届西湖博览会开幕式上正式揭晓。

灵隐禅踪 湖滨晴雨 北街梦寻 三台云水 钱祠表忠

万松书缘 杨堤景行 梅坞春早 六和听涛 岳墓栖霞

西湖三堤:

白堤是将杭州市区与风景区相连的纽带,东起“断桥残雪”,经锦带桥向西,长可2里。

在唐即称白沙堤、沙堤,其后在宋、明又称孤山路、十锦塘。唐代大诗人白居易作杭州刺史时,在今天白沙路一带兴修过白公堤,现已不存,杭人纪念他的功绩,便将现在的白堤记在他的功劳簿上了。白堤旧日以白沙铺地,今已改为柏油路面,两侧花繁树茂,有绚丽多彩的碧桃,有婀娜多姿的垂柳。锦带桥旧称碧涵桥,据说康熙游西湖时,龙舟就是从这座桥下进入里湖的。

苏堤南起南屏山麓,北到栖霞岭下,全长2。8公里。

它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时,疏浚西湖,利用挖出的葑泥构筑而成的。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。长堤卧波,连接了南山北山,给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时,苏堤春晓被列为西湖十景之首,元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱唐十景,足见它自古就深受人们喜爱。 因宋代苏东坡疏浚西湖时所筑而得名,清康熙题为西湖十景之一。苏堤望山桥南面的御碑亭里立有康熙题写的"苏堤春晓"碑刻。苏堤长达二千余米,两旁遍植桃柳,四季景色各异,每逢阳春三月,柳树成烟,掩映湖面,风趣横生。

苏堤由南而北有映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。杭州人将这六座桥俗称为“六吊桥”。苏堤上的六座拱桥,映波桥与花港公园又相邻,垂杨带跨雨,烟波摇漾;锁澜桥近看小瀛洲,远望保叔塔,近实远虚;望山桥上西望,丁家山岚翠可挹,双峰插云巍然入目;压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位,旧时又是湖船东来西去的水道通行口,“苏堤春晓”景碑亭就在桥南;东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传,这里是湖上观日出佳点之一;跨虹桥看雨后长空彩虹飞架,湖山沐晖,如入仙境。

杨公堤 杨公堤景区是杭州市西湖湖西综合保护工程的成果,包括7个分景区,由北往南依次是曲院风荷、港、杭州花圃、茅家埠、乌龟潭、浴鹄湾和花港观鱼。

因以杨孟瑛主持开挖而成,故名。杨公堤

杨孟瑛,宇温甫,四川丰都人。明弘治十六年(1503)出知杭州。其时西湖葑塞已久,湖西一带几成平陆。杨孟瑛力排众议,于明正德三年 (1508)实施疏浚,清除侵占西湖水面形成的田荡近3500亩,并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南北走向,北起仁寿山、马岭山脚,南至赤山埠、钱粮司岭东麓,连接丁家山、眠牛山等的长堤,堤上建六桥。后人为纪念杨孟瑛,称此堤为“杨公堤",堤上六桥为“里六桥"。

明《西湖游览志》将里六桥自北而南依次定名为环壁桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥、浚源桥。后堤西的湖面渐趋淤塞、萎缩,杨公堤也逐渐成为与西湖西岸合为一体的道路(先后称仁寿山路、西山路)。2003年恢复杨公堤,并建纪念亭及杨孟瑛雕塑,以缅怀杨公浚湖筑堤之功绩。

西湖十景

双峰插云 :

双峰即南高峰、北高峰,分别位于西湖之西南、西北。两峰遥相对峙,绵延相距十余里。南高峰临近湖,峰高二百五十七米。北高峰海拔三百十四米,是灵隐寺的坐山。

柳浪闻莺 :

位于西湖东南岸,清波门处。南宋时为帝王御花园,称聚景园,清代恢复柳浪闻莺旧景。

现为占地十七公顷的大型公园。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。

柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏三面云山一面水的观景佳地。

三潭印月:

三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”,犹如我国古代传说中的蓬莱三岛,故又称小瀛洲。

岛南湖中建成有三座石塔,相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设(现有石塔为明代重建)。而有趣的是塔腹中空,球面体上排列着五个等距离圆洞,若在月明之夜,洞口糊上薄纸,塔中点燃灯光,洞形印入湖面,呈现许多月亮,真月和月其影确实难分,夜景十分迷人,故得名“三潭印月”。

断桥残雪:

断桥位于白堤东端。据说,早在唐朝,断桥就已建成,时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。1921年断桥被重建,长8.8米,宽8.6米,单孔净跨6.1米。现在的断桥为1941年改建,上世纪50年代又经修饰。桥畔有“云水光中”水榭和断桥残雪碑亭。

断桥残雪景观内涵说法不一,一般指冬日雪后,桥的阳面冰雪消融,但阴面仍有残雪似银,从高处眺望,桥似断非断。伫立桥头,放眼四望,远山近水,尽收眼底,是欣赏西湖雪景之佳地。断桥的闻名还因中国著名的民间传说《白蛇传》,相传这里是白娘子和许仙的定情之桥。

南屏晚钟:

南屏山绵延横陈于西湖南岸,山高不过百米,山体延伸却长达千余米。

山上怪石耸秀,绿树惬眼。晴好日,满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐,遇雨雾天,云烟遮遮掩掩,山峦好像翩然起舞,飘渺空灵,若即若离。

后周显得元年(公元954年),吴越国主钱弘叔在南屏山麓建寺院,后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。

净慈寺寺内有宗镜堂、慧日阁、济祖殿、运木井等古迹,山门前有放生池。1986年重建,为歇山顶三重檐两层建筑,上层悬大梵钟,下层为净慈寺地藏殿。大梵钟高3米,口径2.3米,重10余吨。净慈寺晚钟鸣响,回声在山间、林樾悠扬飘荡。

花港观鱼:

位于西湖西南角,东接苏堤,南北分别毗邻小南湖和西里湖。

花家山麓有一小溪,流经此处注入西湖。

因沿溪多栽花木,常有落英飘落溪中,故名“花港”。南宋时,内侍官卢允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园,园中花木扶疏,引水入池,蓄养五色鱼以供观赏怡情,渐成游人杂沓频频光顾之地,时称卢园又以地近花家山而名以花港。

清康熙三十八年(一六九九),皇帝玄烨驾临西湖,照例题书花港观鱼景目,用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时,又有诗作题刻于碑阴,诗中有句云:“花家山下流花港,花著鱼身鱼嘬花”。今日的花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园。

曲院风荷:

位于西湖西北角,素以湖景、荷景著称。据记载,宋代洪春桥畔有一处官家酿酒作坊,每逢夏日熏风吹拂,荷香与酒香四溢,令人陶醉,人们称之为“曲院荷风”。清代,酒坊关闭,康熙游湖时将“曲”字改成为“曲”,易“荷风”为“风荷”。

如今曲院风荷景区进行了大规模的拓建,成为占地420余亩以荷文化、酒文化为主题的大型园林。

全园分为岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖密林等5个景区。

园内亭、台、楼、榭布局典雅,荷花池面约占38亩,种有红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等珍稀名贵品种,成了我国赏荷的佳地。

雷峰夕照:

位于西湖南岸夕照山上。宋吴越王钱弘俶因黄妃得子而建,为藏经之所。因塔址小山名雷峰,后人改称“雷峰塔”。每当夕阳西照,塔影横空,亭台金碧,故得“雷峰夕照”之名。至明嘉靖年间,塔外部楼廊被倭寇烧毁。塔基砖被迷信者盗窃,致使一九二四年九月二十五倾圮。

2000年12月26日,雷峰塔重建工程正式奠基。雷峰新塔建造在雷峰塔原址上。新塔通高71米,五面八层,依山临湖,蔚然大观。

平湖秋月 :

现如今的平湖秋月观景点位于白堤西端,背倚孤山,面临外湖。唐代建有望湖亭,明代又增龙王祠,清康熙年间定名平湖秋月。每当清秋气爽。湖面平静如镜,皓洁的秋月当空,月光与湖水交相辉映,颇有“一色湖光万顷秋”之感,故在湖畔立碑,题名“平湖秋月”。

苏堤春晓 :

苏堤春晓是指寒冬一过,苏堤便犹如一位翩翩而来的报春使者,杨柳夹岸,艳桃灼灼,更有湖波如镜,映照倩影,无限柔情。最动人心的,莫过于晨曦初露,月沉西山之时,轻风徐徐吹来,柳丝舒卷飘忽,置身堤上,如梦如幻。

新西湖十景

云栖竹径:

位于五云山南麓的云栖坞里,为林木茂盛的山坞景观,素以深山古寺,竹径磬声称胜。

康熙皇帝曾四到云栖,赋诗题额,并赐一株大竹名为“皇竹”,浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后,乾隆皇帝南巡至杭,又六到云栖。清末以后,云栖竹林屡遭破坏,不复旧观。

1950年后,在杭州市园林部门护理下,竹林逐步复壮,整修寺宇,开辟茶室。今天的云栖竹径,翠竹成荫,溪流叮咚,清凉无比。小径蜿蜒深入,潺潺清溪依径而下,娇婉动听的鸟声自林中传出,整个环境幽静清凉。

宝石流霞 :

宝石山为西湖北岸屏障。这里的山岩呈赭红色,岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子,每当阳光映照,满山流韦纷披,尤其是朝阳或落日红光洒沐之时,分外耀目,仿佛数不清的宝石在熠熠生辉。

宝石山东巅,保俶塔巍然挺秀。原为九级砖木结构,现在的砖砌实心式样,是1933年重建时仿自清代原样,虽不能登临了,却以其漂亮的‘容颜’和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。

玉皇飞云 :

玉皇山北向西湖,南近钱塘江,东接凤凰山,西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸,山顶常有云雾飞绕,因而取景名为“玉皇飞云”。

玉皇山在南朝梁时已有佛寺,五代吴越国时经全面开发,后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道,又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。

至南宋,寺庙更有所拓展。明代,玉皇山寺庙改为道教官观,山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。

玉皇山介于西湖与钱塘江之间,海拔二百三十九米,凌空突兀,衬以蓝天白云,更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时,伫立山巅登云阁上,耳畔但闻习习之声,时有云雾扑面而来,飞渡而去。

龙井问茶:

位于西湖西南的风篁岭山。五代此地建有龙井寺。相传龙井与海相通,因海中有龙,故名。且龙井之水,亦十分奇特,搅动时,水面会出现一条分水线,仿佛游丝摆动,然后慢慢消失。龙井不仅有名泉、名景,还有名茶。龙井茶为我国的十大名茶之一,有“色绿、香郁、形美、味甘”四大特色,为茶中极品。

龙井品茗在北宋已成风气,元明间,人多以游龙井品茗为乐。清代,龙井茶列为贡品,声誉益隆。清乾隆皇帝曾到此茶种茶,老龙井还留有“十八棵御茶”遗迹。乾隆还将过溪亭、涤心池、一片云、风篁岭、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁定为”龙井八景”。

吴山天风 :

位于西湖东南面,高94米,景秀、石奇、泉清、洞美。山上有城隍阁,秀出云表,巍然壮观。山道旁,有一组形态各异的岩石,因其酷似十二生肖而被称为“十二生肖石”。

吴山山顶建有“江湖汇观亭”,站在亭中,钱塘江和西湖全景一览无余。在亭侧通往云居山大道上留有山茅观遗址,遗址旁留有南宋理学家朱熹的手书:吴山第一峰。

春秋时期,吴国的南界由、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南―东北走向的弧形丘冈,总称吴山。

吴山不高,但由于插入市区其东、北、西北多俯临街市巷陌,南面可远眺钱塘江及两岸平畴,上吴山仍有凌空超越之感,且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。

虎跑梦泉:

位于大慈山下的虎跑泉,是西湖众多名泉中的翘楚。虎跑泉的得名,始于“南岳童子泉,当遣二虎移来”的佛教神话传说。

传说唐代高僧性空曾住在虎跑泉所在的大慈山谷,见此处风景优美,欲在此建寺,却苦于无水。一天,他梦见二虎跑地,清泉涌出。次日醒来,果然发现甘泉,此泉即被命名为“虎跑泉”。

虎跑泉在地质学上属裂隙泉,水源旺盛,水质优良,其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井,并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净,世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。

满陇桂雨:

位于满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇俗称满家弄,明清时盛产桂花,为西湖著名赏桂胜地。

1950年后,新种植一批桂树,至1955年前后,连同老树,数达万株,其中树龄最长的约200年,最大植株盛花年可收桂花一石,桂花成为当地村民重要的经济收入。一代传一代,终于造就了这一片“金粟世界”。如今更是家家户户皆植桂,房前屋后,村内村外,满山坡,路两旁,举目皆是。每年中秋前后,满树的桂花竞相开放,流芳十里,沁透肺腑。桂花品种有金桂、银桂、丹桂、四季桂等,花朵细小而量大,盛开时如逢露水重,往往随风洒落,密如雨珠,人行桂树丛中,沐“雨”披香,别有一番意趣。

九溪烟树 :

九溪,俗称“九溪十八涧”,十八涧系指细流之多。位于西湖西边鸡冠垅下。源发翁家山杨梅岭下,途汇清湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪,曲折隐忽,流入钱江。

1947年,著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察,发现古代冰川遗迹,认为距今二三百万年前第四纪时,杭州西湖尚为一片冰雪世界,当时下龙井是一处储水盘谷,承受大量冰雪,经九溪十八涧东南流出,形成九溪十八涧峻险地段。

民国期间,九溪十八涧一带有二、三私家茶庄,卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多,春秋佳日,游客以涧边石块权充桌椅。15年以后,园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室;整理山林环境,疏浚泉池,筑水坝,架画桥,布蹬道,造亭子,扩大游览面积。

阮墩环碧:

西湖有三座人工岛屿:小瀛洲(三潭印月),湖心亭(北塔基),阮公墩。阮公墩是清嘉庆五年(一八00)浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后,以浚湖葑泥堆壅成岛的,故后人称之为阮公墩。为西湖三岛中面积最小的一个岛。

1981年,岛上建环碧山庄。庄内揭出大旗于林杪之上,随风招摇,颇存古风。岛中心为一片林间空地,偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠,东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭,取名“忆芸”(纪念阮元意思)。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上,遮掩在花木丛中,犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境,远山近水,开阔明朗,清逸幽静。

黄龙吐翠 :

位于西湖北山栖霞岭北麓。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目,“黄龙吐翠”景名脱胎于此,用一“吐”字,突出贴泉池巉崖间龙口喷水,珠帘倒挂的特有情景。

黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地,民国初期改为道观。此处前为庭园,后有洞壑,融真山山,自然景色与人工建设为一体,为期上雅幽园林之一。1985年,集宗教文化内涵与寺观园林景象于一体面的黄龙洞辟建为仿古游乐园。黄龙洞山门到二门之间,有一段长而曲折的游步道,古木修篁,花草清池,矮墙漏窗,颇多可赏景物。

三评西湖十景

灵隐禅踪:

灵隐景区包括灵隐寺和飞来峰。灵隐寺建于东晋咸和元年(公元326年),是杭州禅寺的最早踪迹,寺名来自创建者印度僧人慧理所说的“佛在世日,多为仙灵所隐”。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。

飞来峰又名灵鹫峰,山高168米,山体由石灰岩构成,与周围群山迥异,印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”故称“飞来峰”。在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊,其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵,堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝。

由于灵隐周边有上天竺、莲花峰等名山,佛音庄严,禅意隐现。所以禅踪乃是灵隐山水的境界所在,故取名为“灵隐禅踪”。

湖滨晴雨:

2003年西湖综合保护工程启动湖滨新景区建设,范围从北山街断桥起至一公园沿湖用地。

湖滨地区保留下来的老建筑主要是民国以后的民居、旅馆、店铺、小别墅等类型。整治中,这一带的风貌得到了某种程度的保持,并赋予其新的内涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的两坡顶、骑楼、灰砖墙、檐口、石库门、木门窗等建筑元素都会再现在新湖滨的各个角落。特别值得一提的是骑楼的建筑形式,在整治别强调要“似曾相识”。

由于湖滨位于西湖和城区的接壤之地,三面云山一面湖,因此也是品鉴阴晴雨雾的好地方,尤其是多雨时节,漫步湖滨,烟雨蒙蒙,水天一色。杭州有句名谚:“晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖”,而长久以来,从南宋的“西湖十景”,到1985年的“新西湖十景”,讲到了晴湖、月湖和雪湖,却唯独没有说到雨湖。取名“湖滨晴雨”,既是对苏东坡名句“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的一种再现,也是对西湖四时美景的一次补写。

北街梦寻 :

北山街东起保俶路,西至曙光路,南临西湖,北靠宝石山、葛岭、栖霞岭,并与市区湖滨相连,全长2600米,被人们称为“没有围墙的博物馆”,是西湖风景区内唯一的历史文化街区。

在这条路上,你随时随地都有可能撞上历史,撞上文物,其间的一草一木,一楼一舍,一砖一瓦都透露着浓郁的文化。历史上,北山一带向为文人雅士聚集之地,寺院祠墓林立,曾留下无数佳话逸事。现尚存许多文物古迹,已公布的文物保护单位就有7处,包括全国重点文保单位岳飞墓(庙),杭州市标志性建筑保俶塔,大石佛院造像、首届西湖博览会工业展馆等。还有秋水山庄、孤云草舍、坚匏别墅、抱青别墅、静逸别墅、穗庐、玛瑙寺等一大群中西式近代建筑。

三台云水 :

三台山景区集浙江山地和江南水乡风貌于一身,它以浴鹄湾景区为核心,东靠杨公堤,西临三台山路,北至乌龟潭景区,南到虎跑路。

重新修复后的三台山景区内恢复了黄公望故居、先贤堂、黄篾楼水轩、武状元坊、霁虹桥、三台梦迹等故迹。三台山景区的茶楼,是杭州茶楼的一大特色。飞檐仿古的建筑,亭阁宛然,花木葱茏,与周围的环境十分协调。

“三台云水”点出了这里景观的多样性和立体化,同时借用了宋代范仲淹《严先生祠堂记》中的名句:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”,以颂扬明代民族英雄于谦的热血千秋,清白一生。

钱祠表忠 :

钱王祠旧名表忠观,供奉钱氏三世五代国王。钱王祠在宋代

初名“表忠观”,清代以后则通称为钱王祠。祠内有苏轼撰书的 《表忠观碑记》,是中国书法史上的名碑。“碑记”叙述了吴越国三代钱王在天下大乱、民不聊生的五代时期,奉行中原正朔,不失臣节,消弭兵戈,安居人民,最终纳土归宋的事迹,褒扬了历代钱王的功绩,认为“有德于斯民甚厚”,“有功于朝廷甚大”。

2003年,在保护原有遗迹的前提下,配合西湖水体景观,钱王祠重新复建,成为西湖南线集游览观赏、文化展示、历史研究于一体的园林景点和研究吴越文化的重要基地。景名“钱祠表忠”,既写出了杭州百姓对于钱王功德的永世不忘,更表现出西湖深厚的历史文化底蕴。

万松书缘 :

万松书院初创于明弘治十一年(1498年),名报恩寺,是明清时期杭城规模最大、历时最久、影响最广的书院,是传说中梁山伯与祝英台同窗的地方。书院位于西湖南缘凤凰山万松岭,三面环山,一面环水,旁边即是“浓妆淡抹总相宜”的西湖。清代康熙、乾隆两帝南巡时,分别赐额“浙水敷文”、“湖山萃秀”。

几百年来,万松书院为浙江乃至全国输送了无数人才,对历史文化名城杭州形成尊师重教、育才树人的民风有其独特的历史地位和作用。据史料记载:唐朝曾在万松岭上修报恩寺,明弘治十一年(1498年),浙江右参政周木在报恩寺原址改建万松书院,奉孔子像,并聘请孔子的后代孔衢、孔绩主持院务,世代相袭,明清时期已成为规模最大、历史最久的浙江省文人汇聚之地。

梁祝之恋使万松书院成为男女婚姻一线牵的姻缘之地,名声远播省内各地,故而取名“书缘”。

杨堤景行 :

杨公堤是与白堤、苏堤齐名的“西湖三堤”之一,南起虎跑路口,北至北山路口,有花港观鱼、浴鹄湾、乌龟潭、茅家埠、杭州花圃、曲院风荷、港等重要景点。

杨公堤是为纪念杨孟瑛而得名。明弘治十六年(1503)杨孟瑛出知杭州。其时西湖葑塞已久,湖西一带几成平陆。杨孟瑛力排众议,于明正德三年 (1508)实施疏浚,并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南北走向的长堤,堤上建六桥。后人为纪念杨孟瑛,称此堤为“杨公堤”,堤上六桥为“里六桥”。2003年西湖综合保护工程恢复杨公堤六桥,俗称里六桥,与苏堤六桥遥相呼应。

“景行”原意指大路,比作崇高光明的德行,典出《诗经?小雅》:高山仰止,景行行止。杨公堤自北而南第五桥,遥对南高峰、三台山,南宋以后到明代,因附近有三贤祠,所以桥名题作“景行”,这也是杨公堤上至今惟一尚存桥拱圈旧构的古桥。杨堤景行,既表达了今人对先贤杨孟瑛浚湖筑堤这一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情,也点出了杨公堤人行景移、移步换景的特色。

梅坞春早:

梅家坞位于云栖西二公里的琅砀岭北麓的山坞里,四周青山环绕,茶山叠嶂,是杭州最大的龙井茶生产基地,茶地面积达80多万平方米。

梅家坞原来是一个很不知名的小山村,由于周总理的五次来访使得梅家坞的名气大增。80年代,梅家坞虽是一个小山村,但是已经是很多国外宾客的来访之地,梅家坞村民的主要收入来源是漫山遍野的茶园。经过2003年的整治,梅家坞营造出“十里梅坞蕴茶香”的农家休闲旅游环境,成为杭州一个具有独特性品牌的旅游新亮点。

现在的梅家坞是杭州一处独具风姿的旅游热点,农家茶庄迎接着各地慕名而来的游客。梅家坞盛产的茶叶是西湖龙井中的珍品。每年茶分作四次,清明之前的头茶称“明前茶”,也叫“莲心”;谷雨之前是“雨前茶“;立夏之际为“三春茶”,也称“雀舌”;一个月后最晚摘的称“四春茶”,也名“梗片”。所以,“春”在梅坞便是茶香之意;春茶四摘,又以最早的“明前茶”最为名贵。

六和听涛:

六和塔位于西湖之南,钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年(公元0年),当时杭州为吴越国国都,吴越王为镇住钱塘江潮水,派僧人智元禅师建造了六和塔,现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义,命名为六和塔。六和塔又名塔,取“天地四方”之意。

岳墓栖霞:

杭州西湖得到了什么知识

1. 以文言文为话题写作文

诸如柳宗元的《永州八记》,将唐代的游记推向高峰,被称为山水文章之祖。其时因提倡新政失败,坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元,亲友皆与之断讯,彷佛被世界遗弃,这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水,不禁感同身受,遂兴发亲切感,山水成了他投射心情的对象。一日,至小丘西小石潭,看到潭水清冽,不免心乐之,看到鱼儿似与游者相乐,但看著看著,又勾起他寂寥的情绪,最后怅然而去。《小石潭记》写著:「潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,□然不动;□尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。……坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。」

这一小段看似轻描淡写的文字,却是几经折腾的人生经验,凝结而成最精简也最有力道的字句。

孩子们读古文,在年少时未必能领悟其中心思,但行过悠悠人生路,再次重逢,便成为心情及际遇的最佳注脚,叹赏之外更有无限温暖,古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命。

这正是古文的魅力。

2. 以古文内容为题目的作文

入初中以后,学习的古文逐渐增多了,谈让我体会了许多苦与乐。

就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,可让我尝尽了苦头。还没有讲课,就要先把课文背会。

虽然这课只要求背第四段,但就仅仅背上这么一段,比背上一大长篇英语还难。要把音读准,字写对都很重要。

光背会课文当然是不行的,还得背会解词,能翻译句子,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会。像背诵课文需要许多时间,还有译句子,了解课文内容,抓住重点,这些都是相结合的。

所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,也要吃得一番苦才行!又是背课文,又是了解内容,还得掌握知识点,费了这么大的精力和这么多的时间,怎么能徒劳无功呢?这其中有着很多乐趣呢。它使我知道了封建王朝的历史,了解了课文内容,明白了作者的用意,最重要的是我得到了文章上的知识。

这些知识也给了我一番乐趣呢。它们不是独一的。

拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较,[孟子二章]让我知道了:得道多助 失道寡住,天时 地利 人和的含义,人和的重要性,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识。但[捕蛇者说]就不同了。

它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗,百姓们生活的悲惨。虽然这些知识与现实生活并不贴近,但它让我。

这些都是相结合的,能翻译句子,谈让我体会了许多苦与乐!这就是我学习的古文!又是背课文,怎么能徒劳无功呢。虽然很苦 很累。

两篇文章都给我带来了乐趣,还使我受到了教育,还得背会解词。它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗。

拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较。虽然这些知识与现实生活并不贴近,我以后也一定更努力的学习它,还得掌握知识点入初中以后。

所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识,天时 地利 人和的含义,但它让我知道了另一方面的知识。像背诵课文需要许多时间,学习古文也是这样的。

它们不是独一的,字写对都很重要:得道多助 失道寡住。要把音读准,但就仅仅背上这么一段,但它不仅让我懂得了知识,百姓们生活的悲惨。

还没有讲课。虽然这课只要求背第四段,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会,学习的古文逐渐增多了。

但[捕蛇者说]就不同了。光背会课文当然是不行的,抓住重点。

这些知识也给了我一番乐趣呢。它使我知道了封建王朝的历史。

就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,费了这么大的精力和这么多的时间,还有译句子,就要先把课文背会。苦尽甘来。

所以学好古文是很必要的,明白了作者的用意,又是了解内容,比背上一大长篇英语还难,了解了课文内容?这其中有着很多乐趣呢,[孟子二章]让我知道了,了解课文内容,也要吃得一番苦才行,我学习古文的苦与乐,最重要的是我得到了文章上的知识,人和的重要性,可让我尝尽了苦头。

3. 以古文内容为题目的作文

入初中以后,学习的古文逐渐增多了,谈让我体会了许多苦与乐。

就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,可让我尝尽了苦头。还没有讲课,就要先把课文背会。

虽然这课只要求背第四段,但就仅仅背上这么一段,比背上一大长篇英语还难。要把音读准,字写对都很重要。

光背会课文当然是不行的,还得背会解词,能翻译句子,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会。像背诵课文需要许多时间,还有译句子,了解课文内容,抓住重点,这些都是相结合的。

所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,也要吃得一番苦才行!又是背课文,又是了解内容,还得掌握知识点,费了这么大的精力和这么多的时间,怎么能徒劳无功呢?这其中有着很多乐趣呢。它使我知道了封建王朝的历史,了解了课文内容,明白了作者的用意,最重要的是我得到了文章上的知识。

这些知识也给了我一番乐趣呢。它们不是独一的。

拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较,[孟子二章]让我知道了:得道多助 失道寡住,天时 地利 人和的含义,人和的重要性,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识。但[捕蛇者说]就不同了。

它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗,百姓们生活的悲惨。虽然这些知识与现实生活并不贴近,但它让我知道了另一方面的知识。

两篇文章都给我带来了乐趣。苦尽甘来,学习古文也是这样的。

虽然很苦 很累,但它不仅让我懂得了知识,还使我受到了教育。所以学好古文是很必要的,我以后也一定更努力的学习它!这就是我学习的古文,我学习古文的苦与乐。

4. 求个以"感受古文"为话题的作文

我们的祖国有着上下五千年悠久的历史,传统文化更是博大精深、种类繁多、渊远流长。

我们从小学起就开始接触“古文”。到了中学,对古文的认识是更加深入。古文是指在1954年以前的文言文的统称,一般不包括“骈体文”。与骈体文相对而言的,奇句单行、不讲对偶声律的散体文。说白了就是古代人写的文章,与我们现在的白话文成对比。

学历史的时候了解到:在20世纪“”时期,一大批知识分子掀起主张用白话文代替文言文,从此中国掀起了一场思想解放的风暴。经过这次运动以后,白话文在中国逐渐流行起来,而文言文慢慢退出人们的生活。古文也有它的好处,在我们的学习过程中就可以体会到。虽然白话文通俗简单易懂,但是感觉上文言文结构紧凑,与现代语言相比晦涩难懂,但字的容量较高,一个字往往包含很多内容。现在我们学的知识领域是比以前的古人学的广。可是,你有没有想过?中国文字本来就比外语要学的东西多,我们渐渐的觉得理解中国文字比理解外语还要困难。为什么说我们现代人的文退步了,因为我们把原先古人传授给我们的文字知识给淡忘了。我们在学习文言文的过程中就可以感受,到有时候用现代文来讲需要好几句好几句话才能讲清楚,在文言文中用一句话就能说清楚。

我们热爱古文,虽然我们没有这样的文,写不出这样的好文章,但是我们要好好学习鉴赏古人给我们留下来的这些经典古文。不能把它们给忘记了,因为他们传承着华夏文明,是中华书面艺术的瑰宝。

5. 以我认识了古文为题的作文

古文观止读后感文章千古事,《古文观止》不过200余篇,但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人,要读经天纬地大文章,也要读气壮山河真丈夫。

我钟爱这些流芳百世的名篇,但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的《陈情表》,字字入理,句句动情。一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠。树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年, “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧,难以入眠。 从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想,几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以肯定:李密是一个克己的光辉典范。湖南岳阳楼,江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。

是两种人生轨迹。王勃才华横溢, 诗文俱佳,四杰之首, “海内存知己,天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志,14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读,甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事

6. 以那时候想起的文言文为题的作文范文

老师让我们把四则的全篇翻译写在一张纸上。我接到这个任务时,慌了手脚,不知道该怎么办。

我开始读第一则,怎么也读不懂。

“这则讲的是什么?我怎么会读不懂呢?再翻译一遍。”我这样反复想,反复译,还是理解不了它的含义。我越来越急躁,开始左顾右盼。大家好像都没开始写,可是我写字速度慢,万一他们都写完了,我才写道一半怎么办呢?我正要开始动笔写,突然发现左边同学已经写了一半了,顿时,我的大脑一片空白。不行,必须要写了。

我着急了,笔不停地写着,顾不上欣赏自己的字,顾不上看他人的速度。写着写着,似乎明白了前半段的意思,原来是学驾马车啊,比赛的结果怎么样?果然,徒弟还是输了。我发现我越翻译就越理解,文章变得越来越简单,原来不会的现在我都懂了。突然,我停住了书写。

“凡”字不懂是什么意思。怎么办?忽然,我想起来自己带了本词典。我开始查找“凡”。有这么多解释。“一般驾马最重要……”,不太通顺。“平常驾马最重要……”,不行。虽然还说得通,但总觉得不大好。这个不行,那个也不行……“大概”,这个应该是正确的,因为他本来也不太肯定,而且还带有一些谦虚的成分。我在书上标记好,又开始继续写。

等写完这则的翻译,我恍然大悟,原来是要讲这样一个道理:如果时总想着自己超过别人,别人超过自己,自己的名次如何,就算技术再精湛,也不能同马协调好,自然会输掉。接下来的几则,我也这样。

“边写边理解,不会查字典”的这十个字,是我自己总结出来的,至少对我自己还是很适用的。 在阅读文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文,乍一看,容易啊!可当你翻起来时会异常困难,此时,我们就应该借助古文字典,资料来翻译,但仍要注意某些介词,代词等。代词必须弄清楚代指什么,而有时名词也要注意,因为它们常常由名词变成动词,大家一定要灵活运用哦。

7. 怎么写一篇以《读文言文>为题目的作文

一、重视积累 打好基础 新课标指出:语文课程应“指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维”。

生活是语文学习的源泉,“百字新事”训练让语言积累、语感培养与思维发展直接源于生活,要求学生用百字左右的篇幅记录当天发生在身边的,或当天听过、读过、看过的新闻,做到语言精炼、流畅。百字新事与写作日记有着本质区别,不求长,不求多,唯求精,把更多的精力放在“如何写”方面。

阅读是一种特殊的生活,“剪报作文”训练要求学生每天剪报一篇,旁加对文章的点评、心得、联想,可从文章的主题与内容、情感出发,亦可从文章写作方式方法入手。这项训练既使学生扩大阅读面,增加阅读量,也为学生自主选择读写材料、自主写作提供了有利条件和广阔空间,并落实了“不动笔墨不读书”的阅读习惯。

剪报作文与写作读后感有着本质区别,后者重在“感”,而剪报作文则重视了学生的评价能力,不仅在于对写作内容的“感”,还在于对写作的内容、过程与方法的“评”,体味文章成功之道,树立自己的作文标准。 上两者交替进行,让学生直接或间接地从生活中吸收营养,也解决了“写什么”的问题。

二、新闻引路 轻松入门 笔者认为,作文训练应当经历“掌握作文特点—掌握写作方法—不断练习中提高作文能力”三阶段,因此而设计的“新闻引路”作文训练序列(新闻写作训练—想象能力训练—思维能力训练—语言优化训练—研究性作文训练)中,“新闻写作训练”着重让学生掌握作文特点和写作方法,而想象、思维、语言优化、研究性作文训练让学生在不断练习中提高作文能力。 作文要说真话、实话、心里话,不说话、空话、套话,但小学到高中老师需不断重复。

“新闻引路”以结构模式简单规范(一般为倒金字塔式)且易于掌握的新闻(消息)写作训练帮助学生快速闯入作文王国,牢固把握作文内容与情感真、新,语言简明精炼等特点,并从此成为习惯。 新闻写作对真实性的严格要求可规范学生运用典型事例写出真情实感;对新闻价值的严格要求可规范学生写出新意并进而培养创新精神;准确、精炼、生动的新闻写作语言要求为改变学生华而不实的“学生腔”提供了训练机会;为把新闻 *** 实、生动而去观察、琢磨的新闻写作过程对培养学生写作兴趣和动机有很好帮助;散文式通讯和副刊文艺作品也为中学生学习文学语言找到了新天地。

语言是学生在潜移默化、朝花夕拾中积累起来的,包括老师在内,其他人都帮不上忙,所以重视想象与思维能力的训练成为最有效的作文教学内容,待学生有了一定语言积累再训练语言优化。郭沫若曾说:“于无法之中求得法,有法之后求其化”,与普通快速作文法相比,“新闻引路”作文训练序列通过想象、思维和语言优化训练求思维的广度与深度、语言的精度,迅速化解新闻的规范模式,不会造成模式化的恶果。

三、交给工具 四步成文 笔者认为:写作是一个“发散思维--聚敛思维--线性思维”的双重转化过程。即从写作目标出发,充分发挥观察、感受能力,从生活和头脑中联系各种知识、事物等写作内容是“发散思维”;选材、炼意、构思、谋篇,是连续不断地对已有材料与观点进行整理的“聚敛思维”过程;作者心里的东西变成文字,语言的“线性”特点(不同的字和话不能同时表达)就体现出来了。

基于此,笔者设计了4X积木式思维作文法。其基本步骤是:想(xiang)-选(xuan)-写(xie)-修(xiu)。

这一方法符合新课标指出的“抓住取材、构思、起草、加工等环节,让学生在写作实践中学会写作”。 脑图是英国托尼·巴赞博士开发的全新思维方法,其要点是把主题词写在中心;把任何有关论点写上从中心点引出分支,不同类别另开分支并不断连接下去。

4X积木式思维作文法中,脑图被作为帮助学生思维的作文工具。步骤“想”展画脑图,实质是发散性思维,通过展开联想引导线索、丰富内容,由一事物作为触发点联系熟悉的生活和知识领域,并引导学生遵从相似联想、对比联想、接近联想等联想三法则对事物进行联想使文章内容全面、丰富;引导学生发散思维结合连续思维使文章内容深刻。

步骤“选”完善脑图,实质是“聚敛思维”,要求学生按照“合题意要求、正确或合理、独到而新颖、利于发挥优势”的原则考虑写作内容写与不写、详写与略写、先写与后写,对内容进行归类。现代脑科学研究表明,大脑左半球负责加工线息,而右半球则负责加工形象性、结构性、层次息,脑图的引入避免了传统的列作文提纲的线性缺点,使作文选材、构思、立意过程呈发散性或聚敛性,更符合个人思维习惯,有利于调动大脑两半球协调工作,提高写作效率。

步骤“写”即语言的“线性”表达,强调一气呵成。步骤“修”教给学生修改方法,强调念作文,使学生修改时能借助语感和语法修辞常识做到文从字顺。

四、先练后导 目标导学 原存并仍在大面积应用的“先导后练”作文教学模式(指导→写作→批改→讲评)中学生丧失主体地位,教师指导代替了学生思维。“新闻引路”序列作文训练体系用“先练后导”教学模式则省略了“作前指导”环节。

8. "行走在古文阅读中"为话题的作文

“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”儿时读这首李清照的《声声漫》,就喜欢第一句,叠字形式很有趣。长大一点,了解到作者的悲哀,诗词的凄凉。初中时,知道了李清照生活的背景,生于书香门第,文出众,晚年却连遭国破,家亡,夫死之痛,再读它时,却要忍不住流泪,不知其原因,“这次第,怎一个愁字了得?”深深印在脑海中。现在再拿起这首词,感到有一种无形的力量敲击着我的心,她的爱国思想,亡夫之痛表现在句里行间,一幅冷冷清清的画面,一张孤独凄凉的山水画。这首诗使我每逢秋天,都不尽想起这首诗。常读常新,这是诗词给我感受,随着年龄的增大,认知事物的能力增强,感情的丰富,让我对许多诗词有了新的认识,仅仅几个字或更多一些,但份量却是其它文体难于比拟的。遨游在诗词中,惊叹于“大漠风尘日色昏,红旗半卷出门。”的气势,折服于“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”的壮阔,陶醉于“随风潜入夜,润物细无声。”的安宁。我向往“暖暖远人村,依依墟里烟。”的恬静;我希望拥有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”的信念,还有“会当凌绝顶,一览众山小。”的气概,敢于奋斗,不畏困难的积极态度。行走在诗词中,让我领略到文人的开阔胸襟,让我有了追求的目标。春有“春色恼人恨不得,月移花影上栏杆。” “残雪暗随冰筝滴,新春偷向柳梢归。” “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”无不写出了春意盎然的气息,让人产生美伦美奂的遐想。夏有“过雨荷花满园香,沉李浮瓜冰雪凉。” “绿树村边合,青山郭外斜。” “气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”无不写出了夏的无限生机,气势磅礴,却不让人感到丝毫的烦恼。秋有“香销翠叶残,西风愁起绿波间。” “不知明镜里,何处得秋霜?” “但愿人长久,千里共婵娟。”无不写出秋的悲凉,凄清,勾起人对远方的亲人朋友思念。冬有“六出飞花入户时,坐看青竹变凉枝。” “忽如一夜春风来,千树万树梨花开。” “梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”无不写出了冬的寒冷,增添了冬的旖旎。行走在诗词中,让我对生活有了更深的认识。悠悠的诗词,感慨人世多变。

9. 以"文言文学习"为话题写一篇作文

入初中以后,学习的古文逐渐增多了,谈让我体会了许多苦与乐.就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,可让我尝尽了苦头.还没有讲课,就要先把课文背会.虽然这课只要求背第四段,但就仅仅背上这么一段,比背上一大长篇英语还难.要把音读准,字写对都很重要.光背会课文当然是不行的,还得背会解词,能翻译句子,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会.像背诵课文需要许多时间,还有译句子,了解课文内容,抓住重点,这些都是相结合的.所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,也要吃得一番苦才行!又是背课文,又是了解内容,还得掌握知识点,费了这么大的精力和这么多的时间,怎么能徒劳无功呢?这其中有着很多乐趣呢.它使我知道了封建王朝的历史,了解了课文内容,明白了作者的用意,最重要的是我得到了文章上的知识.这些知识也给了我一番乐趣呢.它们不是独一的.拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较,[孟子二章]让我知道了:得道多助 失道寡住,天时 地利 人和的含义,人和的重要性,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识.但[捕蛇者说]就不同了.它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗,百姓们生活的悲惨.虽然这些知识与现实生活并不贴近,但它让我知道了另一方面的知识.两篇文章都给我带来了乐趣.苦尽甘来,学习古文也是这样的.虽然很苦 很累,但它不仅让我懂得了知识,还使我受到了教育.所以学好古文是很必要的,我以后也一定更努力的学习它!这就是我学习的古文,我学习古文的苦与乐。

杭州那些旅游景点值得去?

断桥残雪

断桥,今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中,她的名气最大。据说,早在唐朝,断桥就已建成,时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

平湖秋月

位于西湖白堤西端。唐时此建望湖亭。清代在亭旧址修建御书楼,楼前筑有围栏平台。每当清秋气爽。湖面平静如镜,皓洁的秋月当空,月光与湖水交相辉映,颇有“一色湖光万顷秋”之感,故在湖畔立碑,题名“平湖秋月”。一九五九年,将原有三百六十多平方米的景境,扩大到一千六百平方米。拆除哈同花园围墙,并扩建和改造了八角亭、“湖天观其详一碧”楼和四面厅,呈现新颖别致的园景。在湖石山间,增植红枫、石榴、丹桂、紫薇等花木,掩映着亭、楼、厅、榭,极富诗情画意。宋王洧《平湖秋月》诗云:“万顷寒光一夕铺,水轮行处片云无,鹫峰遥度西风冷,桂子纷纷点玉壶。”

柳浪闻莺

位于西湖东南岸,清波门处。南宋时为帝王御花园,称聚景园。元代回族巨商阿老丁,在杭州兴建清真寺,死后葬此,俗称回回坟。清代恢复柳浪闻莺旧景。柳型各具特色:柳丝飘动似贵妃醉酒,称“醉柳”;枝叶繁茂如狮头,称“狮柳”;远眺象少女浣纱,称“浣纱柳”等。有柳洲之名。其间黄莺飞舞,竞相啼鸣,故有“柳浪闻莺”之称。解放后,将一隅之地,建成占地十七公顷的大型公园。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。园林布局开朗、清新、雅丽、朴实。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏三面云山一面水的观景佳地,令人心旷神怡。园东草地坪上耸立着“中日不再战”纪念碑,并植有日本樱花,成为中日两国人民友好情谊的象征。

双峰插云

双峰即南高峰、北高峰。分别位于西湖之西南、西北。其“双峰插云”御碑亭景点,在洪春桥畔。南高峰海拔二百五十六点九米,北高峰海拔三百五十五米。两峰遥相对峙,绵延相距十余里。当群山云雾迷漫时,两峰时露双尖,宛如峰插云霄,故名“两峰插云”。清康熙皇帝观其详游此,改为“双峰插云”。自然风光异常优美,峰势高峻磅礴,晴雨晨昏不同,尤在雨后或阴翳多云天气,彩云、白云或浓或淡,忽缠忽遮,是云是山,一片朦胧。如一幅壮观的水墨淋漓而浓淡有致的山水画卷展现在面前。《西湖志》描述道:“每春秋佳日,凭栏四望,俨如天门双阙,拔地撑着,祥云,随风卷舒,日光遥映,常观五色”引人入胜。

苏堤春晓

位于西湖西侧。北宋诗人苏东坡任杭州知州时,发动民工开浚西湖,除葑草,挖淤泥,化工20万,筑成了一条从南山到北山横贯湖面长堤,人称苏堤。在长达2.8公里的堤上,建有六座石拱桥,名曰:映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。堤成观其详通行,苏氏无比喜悦,作诗云:“六桥横绝天汉上,北山始与南山通。忽惊二十五万丈,老葑席卷苍云空!”如今已成为柏油路面,设有长被靠椅,宽阔的草坪上,栽有杨柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多个品种。苏堤风光旖旎,晴、雨、阴、雪各有情趣,四时美景也不同,尤以春天清晨赏景最佳,故有“苏堤春晓”之美名。明人李攀龙诗曰“桃红柳绿竞春天,澹点烟波倚岸妍。画舫停桡观翠袖,长堤勒马踏晴烟。花朝曾问西冷浪,谷雨重登锦坞巅。纵目楼台穷眺望,万山争列酒杯前。”

三潭印月

位于西湖三岛之一的“小瀛洲”附近。北宋苏东坡组织民工疏浚西湖时,挖湖泥堆积成岛基。防止西湖再度淤积,立三座瓶形石塔为观察标志,名为“三潭”。而有趣的是塔腹中空,球面体上排列着五个等距离圆洞,若在月明之夜,洞口糊上薄纸,塔中点燃灯光,洞形印入湖面,呈现许多月亮,真月和月其影确实难分,夜景十分迷人,故得名“三潭印月”。解放后进行了扩建和改建,现有开网亭、闲放台、先贤祠、迎翠轩、亭亭亭、花鸟厅、我心相印亭、曲桥及九狮石等景。岸上金桂婆娑,柳绿花明,与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛,岛中有湖,园中有园,曲回多变,步移景新的江南水上庭园的艺术特色。明人张宁诗云:“片月生沧海,三潭处处明。夜船歌舞处,人在镜中行。”

花港观鱼

位于西湖苏堤南侧。花家山有一小溪经此注入西湖,称花港。南宋内侍官卢允升在山下建花园,名“卢园”。园内种花养鱼尤为著名,固有“花港观鱼”之美称。园日久已废,至清重新凿池养鱼,建园筑亭,康熙皇帝题“花港观鱼”;勒石立碑于湖畔。解放后,在仅有的一池、一亭、一碑和三亩地的基础上,进行大规模的扩建和整修,占地面积三百多亩,成为西湖风景区内最大的一级公园。分红鱼池、牡丹园、丛林、草坪和花港等景区。以鱼和花景观为最,池内蓄养数千条红鲫鱼,或潜或跳,游人投饵,群鱼争食,有声有色,赏心悦目;从池边曲径走去,便是花的世界,仅牡丹有四百多株名贵品种,有“酒醉杨妃”、“娇容三变”等,千姿百态,绚丽多姿,别有情趣。

南屏晚钟

位于西湖之南,南屏山北麓。宋吴越王钱叔为高僧永明禅师而建,称“永明禅院”。地处怪石参嵯,宛若屏障的南屏山间。南宋时改名“净慈禅寺。”清康熙南巡时,以天将破晓,“夜气方清,万簌俱寂,钟声乍起,响入云霄,致足发人深省也”之由,改称“南屏晚钟”、寺前原有一大钟,声音宏亮,每到傍晚,钟声在暮霭中抑场回荡,山谷共鸣,传声独远,形成“玉屏青嶂暮烟飞,绀殿钟声落翠微”的意境。因此仍称“南屏晚钟”。净慈寺自宋至清代,几经兴废,原钟早不存在。从一九五九年和一九八四年,进行两次大整修,寺宇焕然一新,新铸铜钟重达一万寺千公斤。悠扬的钟声重新回荡,使人们想到明人聂大年的《南屏晚钟》诗:“柳昏花暝暮云在,隐隐初传一两声。禅榻屡惊僧入定,旅窗偏逗客含情。……”

雷峰夕照

位于西湖南岸夕照山上。宋吴越王钱叔因黄妃得子而建。初名“黄妃塔”。原拟建高十三层宝塔,由财力不济,拟改七层,浚工时只造了五层。结构为砖石内心,外建木构楼廊,内壁嵌有刻着《华严经》条石,塔下供奉金铜十六罗汉像。建筑雄伟壮观,观其详为藏经之所。因塔址小山名雷峰,后人改称“雷峰塔”。每当夕阳西照,塔影横空,亭台金碧,故得“雷峰夕照”之名。至明嘉靖年间,塔外部楼廊被倭寇烧毁。塔基砖被迷信者盗窃,致使一九二四年九月二十五倾圮。雷峰塔与白娘子的故事,流传深广。批准复建。将重现雷峰塔与保叔塔隔湖对峙的景观,再传明人“保叔如美人”“雷峰如老衲”之喻。清人许承祖曾作诗云:“黄妃古塔势穹窿,苍翠藤萝兀倚空。奇景那知缘劫火,弧峰斜映夕阳红。”

曲院风荷

位于西湖西侧,岳飞庙前面。南宋时,此有一座官家酿酒的作坊,取涧的溪水造曲酒,闻名国内。附近的池塘种有菱荷,每当夏日风起,酒香荷香沁人心脾,因名“曲院风荷”。一九八零年起,从原有的“曲院风荷”,沿岳湖延伸到西山路卧龙桥畔的郭庄,扩建成更加富丽多彩的“曲院风荷”新景区,占地面积达四百二十六亩。分素园、风园、曲院、岳湖、密林、郭庄古园等六个景区。傍水建有古朴典雅的廊、轩、亭、阁,与绿云、荷香相映成趣。尤以三十八亩的荷田令人瞩目,植有红、莲白莲、洒金莲、锦莲边、并蒂莲等各种荷花。园内现辟有“西湖密林度村”建有幢幢架空的桦木小屋、木板平房,以及吊床、营帐和炊具可租用,野营野餐野趣,其乐无穷

吴山天风

位于西湖东南面,高94米,景秀、石奇、泉清、洞美。山上有城隍阁,秀出云表,巍然壮观。山道旁,有一组形态各异的岩石,因其酷似十二生肖而被称为“十二生肖石”。吴山山顶建有“江湖汇观亭”,站在亭中,钱塘江和西湖全景一览无余。在亭侧通往云居山大道上留有山茅观遗址,遗址旁留有南宋理学家朱熹的手书:吴山第一峰。

山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部,春秋时期,这里是吴国的南界由、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南—东北走向的弧形丘冈,总称吴山。吴山不高,但由于插入市区其东、北、西北多俯临街市巷陌,南面可远眺钱塘江及两岸平畴,上吴山仍有凌空超越之感,且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。

满陇桂雨

“满陇”,又称满觉陇,自明代起就是杭州观赏桂花的首选之地,目前满觉陇内中指桂花7000多株,包括金桂、银桂、丹桂、四季桂等,许多桂树树龄达200多年。

金秋时节,满陇桂雨桂花盛开,秋风抚动,浓密的桂栗纷纷而落,树下游客如同行走在桂雨之间,沐雨披香,别有意趣。

2000年满陇桂雨公元正式开园,每年的金秋西湖桂花节也在此举行。

西湖秋游,日赏桂,夜赏月。赏桂以南山满觉陇最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花,盛自唐朝。西湖早期诗篇中每每以桂入诗,都是西湖北山灵隐、天竺一带寺庙所植。而满觉陇秋赏桂花,是明以后才形成规模气候的。满觉陇亦称满家弄,是南高峰南麓的一条山谷。吴越时,这里多有小型佛寺,其中有一座圆兴院,后改满觉院,地以寺为名,花大约也是寺僧所植并渐成大观。

玉皇飞云

“玉皇”即玉皇山,山高242米,山顶最高处建有登云阁,站在阁中,北观西湖,杭州城区风光尽收眼底,脚下浮云飘动,使人如临仙境,飘飘欲飞,故名“玉皇飞云”。

玉皇山的主要景观包括:慈云岭造像、紫来洞、八卦田、七星厅等。慈云岭造像位于慈云岭南坡石壁间,是吴越王于公元942年建造,紫来洞为西湖七大古洞之一,以洞中有洞的特色闻名。八卦田在玉皇山南麓,相传南宋皇帝在此躬耕,因远望形同太极八卦而得名。

玉皇山介于西湖与钱塘江之间,海拔二百三十九米,凌空突兀,衬以蓝天白云,更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时,伫立山巅登云阁上,耳畔但闻习习之声,时有云雾扑面而来,飞渡而去。湖山空阔,江天 浩潮,此景此境被命名为[玉皇飞云]:以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。玉皇山介于西湖与钱塘江之间,海拔二百三十九米,凌空突兀,衬以蓝天白云,更显得山姿雄峻巍峨。

云栖竹径

位于杭州城西南五云山西麓云栖坞里,相传从五云山中飘出的五彩祥云常在坞栖留,故名“云栖”。由云栖石碑进入,蜿蜒一公里左右,其间翠竹成荫,遮天蔽日,清凉幽静。

在竹径旁有洗心、回龙、皇竹等亭。在竹径尽头,建有云栖古寺,于北宋年间始建。云栖竹径中还有树龄达1000年以上的枫香树,为西湖著名的古树一致。

清康熙、乾隆两帝都曾经到此游览,并赞叹不绝。

位于五云山南麓的云栖坞里,为林木茂盛的山坞景观,翠竹成荫,溪流叮咚,清凉无比。长一公里的云栖竹径,两旁翠竹成荫,小径蜿蜒深入,潺潺清溪依径而下,娇婉动听的鸟声自林中传出,整个环境幽静清凉,与闹市相比,格外使人感到恰适轻松,爽心悦目。

九溪烟树

即著名景点“九溪十八涧”,位于五云山西侧,鸡冠垅下,北接龙井,南贯钱塘江。源发翁家山杨梅岭下,途汇清湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪,曲折隐忽,流入钱江,以溪急湾多而闻名。

九溪十八涧泉水淙淙,水流湍急,水汽蒸腾,云雾弥漫,恰似青烟缭绕,故名“九溪烟树”。

景区中心景观为“溪中溪”,也是各路溪涧水流汇聚处,由此沿西侧山涧上溯,经蜿蜒“九曲”的溪道可到达龙井,龙井村西北狮峰下水源,为九溪之西源;沿东侧山谷上行可达杨梅岭和烟霞洞,溪水出自杨梅岭,为九溪东源。

龙井问茶

龙井,又称龙泓,龙湫,龙井泉位于西湖西南的风篁岭上,与虎跑泉、玉泉并称西湖三大泉。相传此井和海相通,因海中有龙,故名“龙井”。龙井之水的奇特之处在于当搅动它的时候,水面上就回出现一条分水线,仿佛游丝般不断摆动,然后慢慢消失。

龙井不仅有名泉、名景,还有名茶。龙井茶为我国的十大名茶之一,特别是以虎跑之水泡制,有“西湖双绝”之称,呈现“色绿、香郁、形美、味甘”四大特色,为茶中极品。

五代此地建有龙井寺,北宋时龙井已成为旅游胜地。诗人苏东坡常品茗吟诗于此,曾有“人言山佳水亦佳,下有万苦蛟龙潭”的诗句赞美。乾隆皇帝曾到此茶种茶,老龙井还留有“十八棵御茶”遗迹。乾隆还题“湖山第一佳”五个大字,并将过溪亭、涤心池、一片云、风篁岭、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁定为”龙井八景”。新西湖十景将这里评为“龙井问茶”新景点。

虎跑梦泉

在西湖西南隅大慈山下,以泉水甘洌醇厚闻名,有“天下第三泉”之称的虎跑,其龙井、玉泉、吴山泉等还有“圣水”之美誉。“龙井茶叶虎跑水”更是被人称为西湖“双绝”。虎跑水据专家们解释是因为这里的泉水是透过难以溶解的石英砂岩渗流出来的,每公升水所含可溶解的矿物只有0.02 至0.15克。因而既甘冽,又无菌。这样的水质对人体有保健作用。

山门两旁脚下是从山上泉眼处流下来一股潺潺的清泉,称为"听泉"。循二门进入,一路虎迹泉踪,在滴翠崖下,是一只斑斓猛虎正在刨地的塑像,这便是"观泉". 茶室小坐,用清澈纯净的虎跑泉水冲泡龙井茶叶,茶叶清香四溢,茶味沁人心脾,称为"品泉" .

虎跑泉主要景点有虎跑寺、虎跑泉、滴翠涯、五代经幢、梦虎雕塑、弘一法师塔、济公殿、济颠塔院、 钟楼、五百罗汉室等。其中虎跑泉为江南三大名泉之一,水质为裂隙泉质,透明无菌,味甘醇厚,以虎跑泉 水冲泡龙井茶叶,饮之清香沁脾,历来被誉为“西湖双绝”。内游"虎跑梦泉"景区,既可赏名山,又名泉,又可访名寺,谒名僧。

阮墩环碧

西湖有三座人工岛屿:小瀛洲(三潭印月),湖心亭(北塔基),阮公墩。阮公墩是清嘉庆五年(一八00)浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后,以浚湖葑泥堆壅成岛的,故后人称之为阮公墩。为西湖三岛中面积最小的一个岛。

又因其泥软地低,常为湖水浸漫,俗呼其为阮滩。阮公墩成岛后,杂木葱茏,蔓草萋萋,天真未凿。1982年园林部门在岛上建起云水居、忆芸亭、环碧小筑等茅居竹屋。远远看去,阮墩四周碧波荡漾,岛上草木繁盛,故称阮墩环碧。

岛上矮篱围出庄园,园内茅屋竹阁,有环碧小筑、云水居等,轻盈灵巧。庭前屋后,植有香樟、枫杨、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等,既求其幽宁,又讲究朴质。岛边近水处,别设忆芸亭,取追想阮芸台(阮元号芸台)治湖堆岛、留绩西湖之意。

目前阮墩是西湖第一垂钓区,岛上每年夏季还举办仿古夜游,重现古代庄园人家接待宾朋的热闹场景。

宝石流霞

景宝石山是西湖北岸的屏障,山体为火成岩,其成分中含有较多的氧化铁,石色赫红,傍晚时分,在吸烟映照下,如流霞缤纷,景名由此而来。

宝石山麓是观赏西湖全景的胜地之一,保存有许多名胜古迹,如保俶塔、秦皇缆船石、来凤亭、伅霞石、川正洞、落星石等。保俶塔初建于北宋年间,1993年重建,高45.5米,塔身秀挺纤细,宛如亭亭玉立在西子湖畔的美女,和雷峰塔遥相呼应,是西湖风景轮廓线上的标志之一。宝石山南麓的秦皇缆船石传说是秦始皇南巡会稽郡、祭大禹途中遇钱塘江风浪,将船停泊在宝石山下,系船缆于此而留下的遗迹。

西湖三面云中,葛岭、宝石山自成一体,景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成,其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色,岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子,每当阳光映照,满山流韦纷披,尤其是朝阳或落日红 光洒沐之时,分外耀目,仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名。

宝石山东巅,保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形,与其“美人”别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年,原为九级砖木结构,直到明代重建时,依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样,是一九三三年重建时仿自清代原样,虽不能登临了,却以其漂亮的“容颜”和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。

灵隐禅踪

它创建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。

当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。清康熙南巡时,曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。 灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。 灵隐寺确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。

六和听涛

六和塔位于杭州钱塘江畔月轮山上,始建于北宋开宝三年(公元0年),宣和五年,塔被烧毁。南宋绍兴二十四年重建,清光绪二十五年重修塔外木结构部分。1961年被院定为全国重点文物保护单位。

六和塔的名字来源于佛教的“六和敬”,当时建造的目的是用以镇压钱塘江的江潮。塔高59.89米,其建造风格非常独特,塔内部砖石结构分七层,外部木结构为8面13层。清乾隆帝曾为六和塔每层题字,分别为:初地坚固,二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。

六和塔外形雍容大度,气宇不凡,曾有人评价杭州的三座名塔:六和塔如将军,保俶塔如美人,雷峰塔如老衲。从六和塔内向江面眺望,可看到壮观的钱塘江大桥和宽阔的江面。

岳墓栖霞

岳墓栖霞“岳墓栖霞”景名中的“栖霞”贴切而有内涵,既巧妙地借用了岳墓所在地栖霞岭的地名,借景栖霞岭,同时又以此借喻岳飞的碧血丹心,尽忠报国,心昭天日。岳墓栖居霞彩之地,意境可观,而且,“栖霞”二字还摹写了这位民族英雄在其《满江红》中所描述的“八千里路云和月”的意境。离离墓草映栖霞,“岳墓栖霞”这一景名也给西湖增添了几分历史的沧桑感。

湖滨晴雨

杭州有句名谚:“晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖”,意为西湖景致的四时皆宜。而长久以来,从南宋的“西湖十景”,到1985年的“新西湖十景”,讲到了晴湖、月湖和雪湖,却唯独没有说到雨湖。所以,这次的“湖滨晴雨”景名既是对苏轼描写西湖名诗“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的一个再现,也是对西湖四时美景的一种补写。

钱祠表忠

钱王祠倚城面湖,借景“柳浪闻莺”,是以风景极佳。祠在宋代初名“表忠观”,清代以后则通称为钱王祠。

祠内有苏轼撰书的《表忠观碑记》,是中国书法史上的名碑。“碑记”叙述了吴越国三代钱王在天下大乱、民不聊生的五代时期,奉行中原正朔,不失臣节,消弭兵戈,安居人民,最终纳土归宋的事迹,褒扬了历代钱王的功绩,认为“有德于斯民甚厚”,“有功于朝廷甚大”。景名“钱祠表忠”,既写出了杭州百姓对于钱王功德的永世不忘,更表现出西湖深厚的历史文化底蕴。

万松书缘

万松书院初创于明代弘治年间,明清以来,万松书院成为浙江的最高学府,同时也是杭州规模最大、历时最久、影响最广的书院。王守仁、齐召南、秦瀛、袁枚……这些当年著名的思想家、学者和才子,由此也同西湖结下了不解之缘。

民间很早就有梁山伯和祝英台结伴就读万松岭上的传说,万松书院也被称作“梁祝书院”。

杨堤景行

杨堤景行“杨堤景行”因有市民提名,且为多数专家赞同,所以取代了原来的预选景名“杨堤晚秋”和“杨堤秋韵”。“景行”原意指大路,比作崇高光明的德行。杨公堤自北而南第五桥,遥对南高峰、三台山,南宋以后到明代,因附近有三贤祠,所以桥名题作“景行”,这也是杨公堤上至今惟一尚存桥拱圈旧构的古桥。杨公堤景名题作“景行”,可谓形神兼备,既表达了今人对于先贤杨孟瑛浚湖筑堤这一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情,也点出了杨公堤景致的特点,人行景移,移步换景,好山好水,目不暇接。

三台云水

三台山景区兼有江南山地和水乡之胜,山环水绕之间,最具分量的景点是于谦墓(祠)。是以三台山一带景观层次最为丰富,也最为秀美壮丽,动人心弦,是西湖风景中的一大观。“云水”一词点出这里景观的多样性和立体化,在此也借用了宋代范仲淹《严先生祠堂记》中的名句:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”,以颂扬明代民族英雄于谦的热血千秋,清白一生。

梅坞春早

“梅坞春早”原预选景名题作“梅家春早”,现据市民建议而改作“梅坞春早”。

梅家坞溪谷深广,常年草木繁盛,峰峦叠翠,即使数九寒冬,不掩如春气象。梅家坞盛产茶叶,为“西湖龙井”中的珍品。“春”在梅坞便是茶香之意。每当清明时节,云雾缭绕的山坡上,茶女的身影隐现在碧绿如茵的茶园之间,鸟鸣茶歌,婉转相应,为秀美山水平添了一份灵气,也是春天西湖的独特美景。

北街梦寻

缆船石上,维系着一条车同轨书同文的梦迹;慕才亭下,埋葬着一段刻骨铭心的爱情之梦;武松墓道,刻写了一个除暴安良的英雄梦想;首届西湖博览会工业馆,寄托了富民强国、兴盛国货的凌云壮志;秋水山庄,承载过一个追求民主自由的憧憬;菩提精舍,静逸别墅,穗庐,海盐馆……一条北山街,串起了西湖无数个萦绕人心的梦魂。而那一个个梦怀,又让西湖成为了后人的一个梦寐以求。景名“北街梦寻”由此而来。

抽象是指什么?

西湖肯定不能少嘛!其他的还有:

横店城是中国最大的拍摄基地,拥有广州街、香港街、明清宫苑、秦王宫、清明上河图、江南水乡、屏岩洞府、大智禅寺。国内三分之一的古装剧都在横店城拍摄完成。每天都有明星来拍戏,你可以看到明星的,拍点古装照,也过一回明星瘾。

农夫乐园, 以创意旅游思维方式打造的农耕文化主题公园。这里有中国首个原创的卡通蔬菜瓜果、十二生肖歌舞表演秀;有极富想象力与色彩冲击力,让人乐不思归的梦幻农庄;还能参与可互动的大型农事活动体验秀…… 亲子游的好地方,孩子的花果山。

西溪湿地首届中国杭州西溪花朝节开幕,活动将持续到5月18日。从文三西路与紫金港路交叉口的西溪湿地东门进来,总长1.8公里的绿堤上开辟出12片主题特色花卉区,有300个种类、近百万盆花卉可供观赏。 杭城春花,一网打尽。西溪湿地,就是非诚勿扰1的拍摄场地。是个不错的选择!去杭州必去西湖和西溪湿地。

浙东大峡谷是一处以自然山水风光为依托,以道家和台岳文化精粹为内涵,以青山绿水、奇峰怪石、溪流飞瀑、原始森林和现代游乐为特色的生态风景区。天河风景区拥有6曲溪、18雄峰、28水涧、72瀑布,往往有瀑布的地方负氧离子会很多,对身体有好处,也当是健身了。

浙西大峡谷山高水急,山为黄山延伸的余脉水为钱塘江水系的源流。峡谷旅游区为线型环带状,全长80公里,共分三个景段。目前已建成开放,主要景点是:鸬鹚潭、吊水岩、柘林瀑、剑门关,浙东和浙西离的比较远,可以按照你城市远近来选择,都差不多。

杭州极地海洋世界目前中国最大的极地海洋馆,展出极地动物16种,150余头;鱼类1000种,20000余尾。并配套20项大型游乐设施及鸟语林。去看看企鹅啥的,也感觉可以的。

杭州野生动物园为AAAA景区,是目前华东地区占地面积最大、生态环境最好、物种最丰富的杭州野生动物园,放养着产自世界各地具有代表性的200多种、近万头动物,这个地方建议你去看看,开车去景区里面。

1. 关于抽象的诗句

关于抽象的诗句 1.以具象写抽象的诗句

1、一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

出自元代徐再思的《水仙子·夜雨》

一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。落灯花,棋未收,叹新丰逆旅淹留。枕上十年事,江南二老忧,都到心头。

释义:

夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。

2、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

出自唐代李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

释义:

弃我而去的昨天,早已不可挽留。乱我心绪的今天,使人无限烦忧。万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。先生的文章颇具建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。

我们都满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流,举杯消愁愁情上却更加浓烈。人生在世不能称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。

3、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

出自五代李煜的《虞美人·春花秋月何时了》

春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(雕栏 通:阑)

释义:

这年的时光什么时候才能结束,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像那不尽的春江之水滚滚东流。

4、月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。

出自元代张鸣善的《普天乐·咏世》

洛阳花,梁园月,好花须买,皓月须赊。花倚栏干看烂熳开,月曾把酒问团圆夜。

月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。花谢了三春近也,月缺了中秋到也,人去了何日来也?

释义:

在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?

5、梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离。

出自宋代周紫芝的《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离。

调宝瑟,拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜,不听清歌也泪垂。

释义:

我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。

2.抽象的句子

浮生似水,烟花尽散,时间封存了五彩的回忆,欢笑在日曝下分分秒秒的风干,支离破碎,和痛苦一起,黯淡至于索然无味。人生的曾经好比历史之于人类,如花婀娜的骇浪彭涛,凝成短短几笔,有气无力,只凭人瞻仰。漫漫长路,遥想下一站,远远眺望这一站的风景,也该宛如回眸而今走过的心情,模糊,不变的也只剩这脚的土。我想生命是短暂而漫长的,一切远去的东西都是美好的,时间久远便拉成直线,漫游者在灯下品位的是生命的坎坷,是自己的验伤,而不尽是尘世的喧嚣。

风扫过叶无边的落寞,落下斜斜的雨,云是太阳徐徐的剪影。黄昏天空,太阳雨,七彩虹。如果能老在这样的风景里,倘使一个人成为风景中的风景,也心满意足。“童子五六人,冠者六七人”,光阴若水,平淡亦真;如果天赋予披荆斩棘的勇气,有机会面对整个世界的喜悦,我将慷慨地心甘情愿于生命之痛,在所不辞,便微笑面对。那是一扇扇我背对的敞开的门,既定的命运里去作出小小的抉择,何不让脚步轻舞飞扬?

闭上眼,抿茶,苍茫于黑暗处想象刺目的日光。就仿佛是志士们的漂泊迷离,猛士们的火影刀光,烈士们的慷慨就义。四壁黑暗中不需冷与冰,要光样的火和热;愁云惨淡里不需悲和痛,要般的欢乐。信仰可以缔造,真正的快乐也有快乐者制造。想象力虽不足以创造世界,未尝不可激发绸缪的希望。

风不知不觉地无可救药的流,不老的时间静静老去,如夜空星辰的斗转,如东去的浪花,如飘舞的絮。当琥珀撞碎于万丈涯底的刹那间,高潮是分,我将骄傲地让生命完美谢幕。因为留下值得在那瞬间的永恒里去回忆的怀念,满足;因为真实和有意义,至少实实在在,脚踏实地,我快乐。对于昨天的悔将不同于明天对今天的恨。

快乐成为溶在血液里的习惯,即便割破的伤口化脓,淌出的也依然是血。海棠依旧,人比黄花也无所谓,至少是曾经拥有;桃源望断,杜鹃啼血更需何妨,人生有梦更有未泯的希望;弦断谁听,留取丹青又能怎样,众生不过在更迭的悬念里走走停停。如折射日光的月,如燃烧自己的烛,如海子的面朝大海,春暖花开。一花一世界,一沙一天堂,不同的快乐的我有不同的欢笑,曝尽尘世的喧嚣,真正的快乐是对生活的洒脱:不一定要登上所有的高峰看日出,也不一定要历数海天的云朵,自己便是一座山,心要宽容似海。我想我的梦,梦我的未来,呵护脆弱的奇迹,延续生命的流离。我的快乐是秋风无边的影,是满树梧桐的叶。当明天恍如昨天般悄然而逝,我在泡影里享受今天的辉煌……

3.寻找一些抽象的句子

真正的快乐

当明天恍如昨天般悄然而逝,我在泡影里享受今天的辉煌。——题记

浮生似水,烟花尽散,时间封存了五彩的回忆,欢笑在日曝下分分秒秒的风干,支离破碎,和痛苦一起,黯淡至于索然无味。人生的曾经好比历史之于人类,如花婀娜的骇浪彭涛,凝成短短几笔,有气无力,只凭人瞻仰。漫漫长路,遥想下一站,远远眺望这一站的风景,也该宛如回眸而今走过的心情,模糊,不变的也只剩这脚的土。我想生命是短暂而漫长的,一切远去的东西都是美好的,时间久远便拉成直线,漫游者在灯下品位的是生命的坎坷,是自己的验伤,而不尽是尘世的喧嚣。

风扫过叶无边的落寞,落下斜斜的雨,云是太阳徐徐的剪影。黄昏天空,太阳雨,七彩虹。如果能老在这样的风景里,倘使一个人成为风景中的风景,也心满意足。“童子五六人,冠者六七人”,光阴若水,平淡亦真;如果天赋予披荆斩棘的勇气,有机会面对整个世界的喜悦,我将慷慨地心甘情愿于生命之痛,在所不辞,便微笑面对。那是一扇扇我背对的敞开的门,既定的命运里去作出小小的抉择,何不让脚步轻舞飞扬?

闭上眼,抿茶,苍茫于黑暗处想象刺目的日光。就仿佛是志士们的漂泊迷离,猛士们的火影刀光,烈士们的慷慨就义。四壁黑暗中不需冷与冰,要光样的火和热;愁云惨淡里不需悲和痛,要般的欢乐。信仰可以缔造,真正的快乐也有快乐者制造。想象力虽不足以创造世界,未尝不可激发绸缪的希望。

风不知不觉地无可救药的流,不老的时间静静老去,如夜空星辰的斗转,如东去的浪花,如飘舞的絮。当琥珀撞碎于万丈涯底的刹那间,高潮是分,我将骄傲地让生命完美谢幕。因为留下值得在那瞬间的永恒里去回忆的怀念,满足;因为真实和有意义,至少实实在在,脚踏实地,我快乐。对于昨天的悔将不同于明天对今天的恨。

快乐成为溶在血液里的习惯,即便割破的伤口化脓,淌出的也依然是血。海棠依旧,人比黄花也无所谓,至少是曾经拥有;桃源望断,杜鹃啼血更需何妨,人生有梦更有未泯的希望;弦断谁听,留取丹青又能怎样,众生不过在更迭的悬念里走走停停。如折射日光的月,如燃烧自己的烛,如海子的面朝大海,春暖花开。一花一世界,一沙一天堂,不同的快乐的我有不同的欢笑,曝尽尘世的喧嚣,真正的快乐是对生活的洒脱:不一定要登上所有的高峰看日出,也不一定要历数海天的云朵,自己便是一座山,心要宽容似海。我想我的梦,梦我的未来,呵护脆弱的奇迹,延续生命的流离。我的快乐是秋风无边的影,是满树梧桐的叶。当明天恍如昨天般悄然而逝,我在泡影里享受今天的辉煌……

4.找几首西方抽象的诗歌

《在一个地铁站》

庞 德

在人群中这些面孔幽灵般显现,

湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

《在一个地铁站》这首诗很短,只有两行,却脍炙人口,耐人寻味,原因在于它给读者提供了广阔的想象空间。

首先从内容上看,主要是写诗人在阴暗、潮湿的地铁站台看到一张张花瓣似的面孔及当时诗人的惊喜之情。这一结论从何而来?主要是通过对诗歌意象的合理想象。这首诗上、下两组形象相对应——即“幽灵般的面孔”和“黑枝上的花瓣”。“面孔”是本体,“花瓣”是喻体。这两组意象在我们眼前拼凑出了这样一幅画面——天是阴沉的,或许刚下过雨,潮湿的空气中弥漫着物质颓废的气味。在城市的某个阴暗的、“湿漉漉”的地铁站里,人潮涌动,人群像沉默无言的鱼,彼此清醒而机械地游动。四周时常有狡猾而戒备的神情,还有一张张不容易看出痛苦的脸。诗人站在这里“黑色枝条”般的地铁站里,情绪低落,身心疲惫。突然,诗人眼前一亮——一张张天真无邪的儿童面孔出现在诗人面前,他们手牵着手,用充满稚气的童声唱着儿歌……多么真实可爱,生机勃勃的画面,让诗人顿觉美感,这些如“花瓣”般美好的面孔出现得太突然了,如同幽灵般神秘、飘忽,给诗人意外的惊喜,诗人的心境也因之豁然开朗,这些面孔仿佛温暖的阳光洒进了阴冷的地铁,融化了诗人冰封已久的心灵……

这首短诗不仅在内容上,富于想象,在思想内涵上更耐人寻味。主要表现在以下两点:

(一)“花瓣”不是在嫩绿的枝条上,而是在“湿漉漉的黑枝上”,花瓣的鲜艳与枝条的黑色形成反差,“花瓣”更显美丽,“黑枝”更令人反感。从中我们可以想象出,诗人对现代都市生活——纸醉金迷、物欲膨胀、人情冷漠的极端厌恶,以及对“真、善、美”的迫切渴求,对一切积极向上,充满生机的美好事物的憧憬,这两种情感在“花瓣”与“黑枝”的对比反差衬托下,更显强烈。

(二)“花瓣”居然出现在“黑色枝条上”,如“花”的面孔居然出现在阴暗、潮湿的环境里,这怎能不让人惊喜,“幽灵般的面孔”与“黑枝上的花瓣”相映成趣,联系生活,发挥想象,我们不难发现其中蕴含的哲理:社会虽有其黑暗的一面,它丑陋、死气,但美丽与生机是并存其中的;人生虽然艰难,困境重重,但希望与机遇是伴随其中的,因此,在逆境中,不应丧失信心;在顺境中,应保持忧患意识。

以上挖掘出的内容上的言外之境,思想上的话外之音皆源于“创造性”的欣赏方式,欣赏这首富于想象的短诗所带来的愉悦,犹如品茶,越品越浓,并且回味无穷……

参考资料:

/homepagebook/792/d04.htm

5.具体代抽象的20个句子

燕雀安知鸿鹄之志**************常见的修辞方法有:比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。

学习修辞常识的目的是为语言实践服务。首先能在语言中辨识各修辞方法,继而理解其适用效果;同时要会用这些修辞方法,提高运用语言的能力。

修辞方法又称修辞格。据专家研究,汉语修辞格可达70种之多,常见的有10多种。

(1)比喻。它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。

比喻分明喻、暗喻、借喻三种形式。明喻的形式可简缩为:甲(本体)如(喻词:像、似、若、犹、好像、仿佛)乙(喻体)。

暗喻的形式可简缩为:甲是(喻词:成、变成、成为、当作、化作)乙。明喻在形式上是相似关系,暗喻则是相合关系。

借喻:只出现喻体,本体与比喻词都不出现。如:燕雀安知鸿鹄之志! (2)借代。

不直接说出要说的人或事物,而是借用与这一人或事物有密切关系的名称来替代,如以部分代全体;用具体代抽象;用特征代本体;用专名代通称等。如: ①不拿群众一针一线。

(一针一线代群众的一切财产) ②不要大锅饭。("大锅饭"代抽象的"平均主义") ③花白胡子坐在墙角里吸旱烟。

(花白胡子是以特征代本体) ④千万个雷锋活跃在祖国大地上。("雷锋"以具体的形象代抽象的共产主义思想) (3)比拟。

把人当物写或把物当人来写的一种修辞方法,前者称之为拟物,后者称之为拟人。如: ①做人既不可翘尾巴,也不可夹着尾巴。

(拟物) ②蜡炬成灰泪始干。(拟人) (4)夸张。

对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。如:? ①白发三千丈,缘愁似个长。

("三千丈"为扩大夸张) ②芝麻粒儿大的事,不必放在心上。("芝麻粒儿"是缩小夸张) ③太阳刚一出来,地上已经像下了火。

(把前一事物"出来"与后一事物"下火"夸张到几乎是同时出现,有人称此种夸张方式为超前夸张) (5)对比。是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。

如: ①先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ②朱门酒肉臭,路有冻死骨。

(6)对偶。用结构相同或相近,字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。

如: ①满招损,谦受益。 ②横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

③欲穷千里目,更上一层楼。(流水对) ④望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。

(扇面对) (7)排比。把内容相关、结构相同或相似、语气一致的几个(一般要三个或三个以上)短语或句子连用的方法。

如: 但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。

(8)反复。根据表达需要,使同一个词语或句子一再出现的方法。

反复可以是连续的,也可间隔出现。如: ①冒着敌人的炮火,前进!前进!前进! ②敌人从哪里进攻,我们就要它在哪里灭亡,敌人从哪里进攻,我们就要它在哪里灭亡。

(9)反语。即通常所说的"说反话"--实际要表达反意思1记人 2 叙事 3 状物 4 写景 5 抒情 经验谈: 1 老师谈 2 学生谈 议论文: 1 立论 2 驳论 3 读后感 4 杂文 : 1 说明事物 2 说明事理 : 1 现代诗 2 古体诗 3 散文 4 1 应用文 具体怎么写根据题目而定至于意思我也不能解释那么多主要就这些:如记叙文,一般是指写事的~~~说明文一般是要说明某个事物~~~ 3 语文的表达方式是指:记叙、说明、议论、描写、抒情一、记叙顺序:1、顺叙(按事情发展先后顺序) 也叫事情发展顺序 作用:条理清晰,脉络清楚。

2、倒叙(先写结果,再交待前面发生的事)如:《背影》《走一步,再走一步》作用:设置悬念,吸引读者。3、插叙(叙事时中断线索,插入相关的另一件事,再接着原线继续叙述。)

如:《羚羊木雕》作用:介绍了……,表现了……;解释上文/为下文的情节发展作铺垫/埋伏笔/作对比,从而突出中心。二、说明顺序1、时间顺序: 按照时间先后来安排说明顺序。

说明事物的发展变化常用这种顺序。例:《中国石拱桥》赵州桥→卢沟桥=古→今 《大自然的语言》第一段(四季更迭)2、空间顺序: 按照空间方位关系来安排说明顺序。

说明事物的形状、构造特征常用这种顺序。游览顺序是空间顺序的一种。

例如:《故宫博物院》由南到北注:把握空间顺序,重点要注意一些标志方位的名词,或标志游览顺序的动词。

6.抽象感情形象化的诗句

白发三千丈,缘愁似个长

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流

试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨

只恐双溪蚱蜢舟,载不动、许多愁

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故

秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心

含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言

游子的故乡/是一方小小的荷塘/小小的荷塘/是漂泊已久的心情

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

城中桃花愁风雨,春在溪头荠菜花。(辛弃疾《鹧鸪天》)

正是江南好风景,落花时节又逢君。(杜甫《江南李龟年》)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。(晏殊《浣溪沙》)

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。(范仲淹《苏幕遮》)

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)

乱山残雪夜,孤独异乡人。(崔涂《除夜有怀》)

大漠风尘月色昏,红旗半卷出辕门。(王昌岭《从军行》)

晓月过残垒,繁星过故关。(司空曙《贼平后送人北归》)

长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?(李白《子夜吴歌?秋歌》)

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。(柳永《雨霖铃》)

郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。(辛弃疾《菩萨蛮》)

旧恨春江流不尽,新恨云山千又叠。(辛弃疾《念奴娇》)

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