家奴侍主指的是啥生肖_家奴是什么意思

1.'奴才.平身"的叫法是从哪个朝代开始的?

2.红楼梦的作者曹雪芹什么时候去世的?

3.一身心机的貂蝉是如何将董卓和吕布玩弄于掌中的？

4.应该解开的韩姓大族之谜

5.人神鬼家仆叫什么名字

6.明十三陵中，为什么有一座太监的陵墓？

在三国时代，作为曹魏五子良将之首的张辽，其实是在多次跳槽后才归顺曹操营下的。身为降将的他不但深受曹操重用，更替曹魏屡屡立下战功，可说是三国最成功的降将之一。

英勇无双的张辽不只战场上杀敌无数，在大败孙吴之后，更让孙权从此落得“不会打仗”的形象。有勇有谋的他，在各种情况下都能独当一面的撑起大局，不仅曹操倚重他，连心高气傲的关羽都与张辽结交为友。

而这位跳槽将军是如何称霸曹营，在三国历史中冲杀出一代智勇双全、守执节义的好名声，以下就来看看张辽的一生。

01、屡屡跳槽，却成为曹魏最重要的将领之一

三国时代，不仅君主们唯才是用，天下英雄们也各自寻找着值得投靠的归宿，当然跳槽换老板在这时也是常见的事。然而，如何聪明的跳槽就是门学问，毕竟三国人物们越跳槽越糟的、也是大有人在。张辽就是个跳槽成功的最佳案例，不只公司越换越大，还能成功地被老板重用、受到信任。

张辽年少时就当上了郡吏，因为武力过人而被并州刺史丁原看中，命他带兵前往都城，后来在往河北募兵期间、大将军何进剿宦官失败，使张辽的军队归为董卓部下。

董卓被刺后，张辽又随之进入了吕布的阵营，最后吕布被曹操攻破后，张辽率领着剩余的士兵投降曹营。张辽进入曹营后东征西讨，屡立战功，在袁绍派颜良袭击白马时，张辽与关羽联手打败袁绍军队。逐渐的受到曹操的重用，派他管理鲁国各地。

张辽不仅在战场上骁勇善战，无论遇到什么情况，他都能做出适当的应对。观察力、应变力都极好的他，在许多重要时刻里都扮演着重要的角色，是曹操阵营中的“全能将军”！

02、有勇有谋劝降敌人

“不战而屈人之兵”是孙子兵法中最高境界的谋略，而张辽也曾经有过这样的事迹。他与夏侯渊围城东海数个月，直到军粮耗尽、众人提议引军折返，张辽却发现占据东海的昌豨特别注视着他，敌军发射的箭矢也跟着减少，似乎内心有所犹豫。

因此张辽便引昌豨下山，只身前往昌豨家中，拜见他的家人，此举感动了昌豨，让他愿意与张辽一起去见曹操。张辽敏锐的洞察力加上他果敢且坦诚的特质，让他不只是战场上的武将，也能用使敌人投降的手段拿下战功。

03、正面迎战，斩杀敌将

面对敌人在前张辽总是斗志高昂，在跟随曹操北伐时，他劝曹操对战乌桓军，曹操被他的激昂的斗志感动，便把自己的麾旗授予张辽，让他带领军队冲锋陷阵。张辽毫不犹豫地领军杀进敌方的阵营中，成功地把敌人打得落花流水，亲自斩杀了单于蹋顿。

曹军有张辽在等于有了颗定心丸，不但曹操信任他的能力，亲自把自己的军队给他带领，身为将军，他的自信与气势也鼓舞了士气。北伐一路上，张辽都扮演着重要的主力战士，成功的使东北地区的势力被削弱，巩固了曹魏在北方的影响力。

04、临危受命，出奇制胜

张辽最著名的战绩，非逍遥津一战莫属。当时曹操正在汉中地区征讨张鲁，孙权见机率十万兵进军合肥。曹营诸将接到了曹操的信，指示要张辽、李典出兵应战。

由于两方兵力差距悬殊，大家都犹豫不决，只有张辽毫不迟疑曹操的指示，连夜募集八百人准备应战。隔日张辽率领八百勇士突袭孙权的军队，张辽冲锋陷阵，杀了数十人、两名将军，边杀边大喊自己的名字，一路直杀到了孙权面前。

孙权的左右护卫被惊得手足无措，急忙撤向高处抵御，面对在山下叫阵的张辽，孙权也不敢有所动作。随后又单枪匹马地救出战场上其余的部下。“八百壮士”击败“十万大军”一战使张辽的声势大涨，成了东吴克星，此后江东的小孩只要听到张辽的名字，都会吓到不敢哭。

05、忠心侍主，深得曹氏父子信任

忠心，是张辽得以成功最关键的原因。虽然他常常换老板，但自从跟随曹操之后，可以说是忠心无比。关羽受制于曹操营内这段日子，因为关羽和张辽都是山西人，并且关羽也对张辽十分重视，两人有些交情。曹操便让张辽去试探关羽，探听关羽是否愿意留在曹营。

可是，关羽当然义正言辞地搬出对刘备的誓词，表明了自己绝对不会留在曹操身边。张辽虽然担心自己将关羽的回答如实地禀告、曹操或许会关羽，但出于对曹氏的尽忠，他依然把这些话告诉曹操。

张辽也因此感叹：“ 曹公就如我的父亲，而关羽是我的兄弟！ ”由此可见，张辽虽然重视朋友间义气，然而，对于曹操他是绝对的忠心侍主，让生性多疑的曹操不计他降将的身份、而对张辽十分重用。

张辽在投降曹操之后，穷奇一生为曹氏奉献，曹操父子对他的器重、在史实的记载中也是处处可见。曹操不止一次地在张辽征战归来时亲自出城迎接，甚至张辽在成功讨伐海滨、辽东回到邺城时，曹操让他跟自己共乘一车，以显示张辽战胜的荣耀。

直到曹丕继位，张辽也已日薄西山，曹丕在张辽生病时不但请太医看病、赐御衣御食，还亲自执其手问候。疾病缠身的张辽勇猛性格不减，仍带兵出征东吴，即使抱病上场，孙权还是不敢轻敌，吩咐部下们绝不可小看张辽，可见张辽当年声势在孙权心中留下多大的心理阴影。

张辽最后死于军中，曹丕听闻死讯时还为他流下眼泪。张辽的跳槽次数，不下于他的前东家吕布，却没有被冠上“三姓家奴”的骂名，反而深得曹魏的重用。身为降将的他忠心事主，耿直勇猛的性格让他在君王、同袍身边是个有力的支柱，在战场上则是所向披靡的英勇将军。具备全方位能力的他，无论遇到什么场面都能顾全大局，即便名声不如关羽、赵云等，却是三国中不可忽视的一代名将。

'奴才.平身"的叫法是从哪个朝代开始的?

丑娘焚林寻八子的意思是，丑娘在寻找一个能托付终生的人。

《丑娘》是由微观映像**工坊、缘梦艺术中心联合出品。《丑娘》讲述了遥远山村里一个真实的伟大母亲，做出了一个母亲无私的奉献，留守儿童这个群体出现，是城市建设、社会工业化过程中不可避免的现象。他们的父母是城市的建设者，而他们确成了生活中的孤儿，怎么样才能让这些孩子和正常的孩子一样，有快乐和幸福的童年。

红楼梦的作者曹雪芹什么时候去世的?

奴才一词是五胡乱华时传入中原的，用来指仆人，至于用在大臣上，则是清朝的事，满人自称奴才，而汉人多称臣，乾隆因而命令统称奴才，详见://baike.baidu/view/345490.htm

平身应该很早就有了吧，我想大概定下君主礼仪时应该就有了吧，人家给你跪下，你总要想个词叫他起来，也许就是平身吧。

一身心机的貂蝉是如何将董卓和吕布玩弄于掌中的？

红楼梦的作者曹雪芹什么时候去世的?

曹雪芹在乾隆二十七年（壬午1762）因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起，在1763年2月12日（乾隆壬午除夕）去世。

曹雪芹简介：

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁居北京。曹雪芹是江宁织造曹寅之孙，曹颙遗腹子（一说曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

乾隆二十八年（癸未1763）春二月末，敦敏诗邀雪芹三月初相聚（为敦诚生辰）。未至。秋日，爱子痘殇，感伤成疾。脂批：“……书未成，芹为泪尽而逝；余哭雪芹，泪亦待尽……”记之是“壬午除夕”逝世，经考，知为“癸未除夕”笔之误。卒年四十岁。

即曹雪芹于1763年逝，年仅40岁

《红楼梦》共一百二十回，前八十回作者为曹雪芹，后四十回一般认为系高鹗所续。

其版本有两大系统，一为“脂本”系统，因附有“脂砚斋”的评语而得名。二为“程本”系统，书前有程伟元和高鹗的序，后来，高鹗对程本做了不少改动，重新出版。以后的大多数一百二十回本都以其为底本。因此，这种本子的后四十回一般认为系高鹗的续写。但也有人表示怀疑。

曹雪芹，清代家。出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他在人生的最后几十年里，以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。 《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典中伟大的现实主义作品。曹沾（zhān)（约1715.6.12~约1764），清代家。名沾zhān ，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。清代家，诗人。康熙五十四年六月十二日子初初刻十分（公元1715年7月12日23时10分）生于南京，祖籍辽阳。先祖本为汉人，远祖曹世远后归降满洲，被编入正白旗。一般认为他是中国长篇四大名著之一《红楼梦》的作者。 </B>另外一种权威说法：据史料记载，曹雪芹于康熙50年公元1711年就诞生在位于南京大行宫的江宁织造府内。江宁织造府，又名大观园，位于如今南京的市中心大行宫地区，清朝康熙皇帝6次下江南，有5次就住在江宁织造府内。这里的地名大行宫的称呼即由于康熙和乾隆两个皇帝在此住过而得名。 据史料记载，曹雪芹于康熙50年公元1711年就诞生在江宁织造府内。 明朝天启元年（1618年），努尔哈赤统兵攻明，攻占沈阳、辽阳，曹宜的先祖被满军所虏，归依八旗正白旗“包衣”，曹世远、高祖曹振彦沦为多尔衮的家奴。曹振彦颇受多尔衮赏识，封为佐领，曾参与平定姜瓖起义。入关后，改任文官，历任山西吉州知州、大同府知府、两浙都转运盐使等三品官职。 辽阳曹雪芹纪念馆曹雪芹标准像 曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。 另据周汝昌《红楼梦新证》记录：故宫博物院所藏康熙年间曹家的一份密折中记载，曹雪芹之父曹頫实为曹寅之弟曹宣之子——由于曹寅及其孤子曹颙相继离世，康熙帝欲让曹家仍掌江宁织造之职，故令曹宣之子曹頫过继到曹寅一支，支撑门户并任江宁织造。如此说来，曹雪芹实为曹宣之孙，而非曹寅之孙。 曹寅病故，其子曹颙、继子曹頫（即曹寅之弟曹宣第四子）先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达58年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于曹振彦的亲孙子曹宜使坏，加之受朝廷内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，为了写《石头记》他来到了辽东岫巖（东港市）的大孤山，开始增删《风月宝鉴》，经过十年寒窗苦，终于在1750年把《风月宝鉴》改写成了《石头记》。后来回到北京过著贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的修订。 乾隆二十八年（1763年），曹雪芹幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1764年2月12日），终于因贫病无医而逝世，享年四十九岁。曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积著的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于的创作。 他的《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。 《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。今传《红楼梦》80回以后他已写完，但由于种种原因而没有流传下来。今流行本一百二十回，后四十回一般认为是由高鹗（或只是修订者）所续。

曹雪芹籍贯沈阳 （一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者。

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹颙之子（一说曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

曹雪芹 约1715年5月28日（康熙五十四年四月二十六日）出生，生肖属羊

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹颙之子（一说曹頫之子）

《红楼梦》的作者不是说曹雪芹。

《红楼梦》真正作者是谁？张登儒 在 2008-6-21 上午7:17 发表于 学术研究 （1）在《甲戍本》的封面上，正式写着《脂砚斋重评石头记》，根本没有曹雪芹的名字！根本没有把曹雪芹放在眼里！脂砚斋宣告自己是"评"，而不是"作"！真正的作者是谁？用真事隐的方法"隐去了"！

曹雪芹本来就不是作者，真正的作者和脂砚斋都拿曹雪芹当傀儡，把曹雪芹伪装成作者，用来懵人。

《红楼梦》真正作者是那位"情僧"，他就是曹頫。他在被抄家之后，遭到整个家族的唾骂，无颜见全家父老兄弟，走投无路，只好出家当和尚。他用十年工夫，哭成此书，原名叫《石头记》。曹頫是行脚僧，他的足迹，大江南北，黄河上下，长城内外，他带着云游四海，去过山东等地，他遇到了吴玉峰和孔梅溪，所以"至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。"

作者和批书人把《红楼梦》的作者伪装成曹雪芹。但畸笏叟等人，不可能不透露出一些资讯，终使真相大白。一切功劳归于畸笏！曹雪芹这个傀儡该下台了！

（2）"作者自云：......已往所赖上赖天恩，下承祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍美之日"。请问：曹雪芹从4岁就被抄了家，他穿过"锦衣纨袴"吗？他吃过"饫甘餍美"吗？他沾过"天恩祖德"的光吗？只有曹頫过过这样的生活，才有亲身体验。

（3）"作者自云：......今风尘碌碌，一事无成，......半生潦倒之罪"。请问：曹雪芹称得起"半生潦倒"吗？他又有什么"之罪"呢？只有曹頫称得起罪过。

（4）" 作者自云：......忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗"。请问：曹雪芹在死的时候，只有一个新妇，他周围哪来这么多女子？哪来这么多丫环？他去哪里体验生活？只有曹頫，他身为江宁织造，既当官又有钱，周围有这么多女子、丫环，整天在女子堆中混，有丰富的生活体验。

（5）"作者自云：......实愧则有余，悔则无益"。请问：曹雪芹有什么"愧"的？有什么需要"悔"的？只有曹頫才可以哭诉一集，即"编述一记，以告普天下人"。

以上"作者自云"完全透露了作者的身份。曹雪芹不具备这样的身份，只有曹頫具备。以下再看批语。

（6）原文：第一支 红楼梦引子。开辟鸿蒙，谁为情种？

甲侧：非作者为谁？余又曰："亦非作者，乃石头耳。

[分析：谁为情种？情种就是宝玉。非作者为谁？这个情种就是作者，也就是石兄、石头、宝玉。

这条线索就是：情种——宝玉——作者——石头。]

（7）甲眉：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！

[分析："能解者"并不是作者，是指批书人脂砚斋，他在"壬午除夕"死了，再有疑难问题怎么办？只好"觅青埂峰再问石兄"，为什么要问石兄？因为石兄是作者，石兄比脂砚斋更清楚，可惜很难找到，只好怅怅！

（8）原文：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无一可以继业。

甲侧：这是作者真正一把眼泪。

[分析：谁是继业者？谁是丢业者？就是曹頫。他未能"继业"，反而丢掉了家业，怎能不哭？这一把眼泪的就是真正作者曹頫。]

其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，

甲侧：二公真无可奈何，开一觉世觉人之路也。

[分析：二公白说了半天，结果造就出一个"觉世觉人"的和尚出来，曹頫败了家，走了"觉世觉人之路也"。

这条线索是：荣宁二公的嘱托白费了——曹頫未能"继业"——造就出一个觉世觉人——曹頫当了和尚——开始写——变成了作者——流出了"作者真正一把眼泪"。]

（9）原文：此离吾境不远，别无他物，仅有自仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》

甲侧：点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。

[分析：作者所历和曹頫的经历符合，曹頫的经历就是"红楼一梦耳"。]

（10）庚眉："开生面"、"立新场"是书不止"红楼梦"一回，惟是回更生更新，且读去非阿颦无是佳吟，非石兄断无是章法行文，愧杀古今家也。畸笏。

[分析："非石兄断无是章法行文"是什么意思？我体会：是石兄行文，即石兄写的，说明石兄（贾宝玉，曹頫）是作者。]

（11）原文："空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》

甲侧：本名。

再检阅一遍，......方从头至尾抄录回来，问世。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。

那么，为什么说曹雪芹不是《红楼梦》的作者呢？

红楼梦的前身叫《石头记》，我们从乾隆19年即1754年的手抄本甲戌本开始到乾隆五十六年即1791年， 红楼梦的公开刊刻发行为止。 大家有没有注意到一件事情，那就是这一段时间完全处于乾隆皇帝统治中国的时期。那为什么《石头记》可以在前期被查禁，严禁传阅和私藏到最后在乾隆统治后期成功出版发行呢? 红楼梦的查禁和出版都在乾隆时期，我们不能因为它是一本伟大的著作，就不敢去研究它当时所处的历史环境究竟是怎样的。从红楼梦的坎坷历程我们也深深感受到乾隆时期对于文化的禁锢。我们还看到这一历史时期，在对待文人文化上的一种特殊的残忍的形式，我们都称之为“文字狱”。 那我们有必要对文字狱进行基本的了解。百度百科：文字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。皇帝和他周围的人故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，严重者会因此引来杀身之祸，甚至所有家人和亲戚都受到牵连，遭满门抄斩乃至株连九族的重罪。文字狱历朝皆有，但以清朝最多，据记载，仅庄廷鑨《明史》一案，“所诛不下千余人”。从康熙年间到乾隆年间，就有10多起较大的文字狱，被数之多可想而知。 也就是说，文字狱这种东西，是故意找茬。我不管你写的本意是否对皇帝对统治阶级充满怀疑与敌意，我只要能够从你的诗句中，文章中找到一点，或者更直接的说，我能够联想到一点，我就可以杀掉你，可以把你满门抄斩，甚至于把你九族都灭掉。这是大家还是不够直接和清晰。那我们来看看典型的“文字狱案”吧。

曾静、吕留良案雍正六年(1728年)九月二十六日傍午，陕西西安的一条大街上，川陕总督岳钟琪正乘轿回署，突然有人拦轿投书。这就是曾静、吕留良之狱，详见江东义士卷吕留良传。案结处置，吕留良、吕葆中父子开棺戮尸，枭首示众；吕毅中斩立决；吕留良诸孙发遣宁古塔给披甲人为奴；家产悉数没收。吕留良学生严鸿逵开棺戮尸，枭首示众，其孙发遣宁古塔给披甲人为奴；学生沈在宽斩立决；黄补庵(已死)嫡属照议治罪；刊印、收藏吕留良著作的车鼎丰等四人判斩监候，另二人同妻子流放三千里外，还有十数人受杖责。而曾静供词及忏悔录，整合《大义觉迷录》一书，刊后颁发全国所有学校，命教官督促士子认真观览晓悉，玩忽者治罪。又命刑部侍郎杭奕禄带领曾静到江浙一带等地宣讲，命兵部尚书史贻直带领张熙到陕西各地宣讲。 在乾隆朝时期文字狱简述。到了所谓的“圣主”、“十全老人”乾隆帝时，文字狱则达到顶峰，共发生一百三十余案。其中四十七案的案犯被处以，这意味着生者凌迟、死者戮尸、男性亲族十五岁以上者连坐立斩。而由牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字狱，如脱缰野马不可控制。甚至一些疯子胡乱涂抹也被定为“逆案”，凌迟处死，荒唐到极点。乾隆朝长达三十一年的两次 “文字狱高峰”（即“乾隆十六年至四十一年的”第一次“文字狱高峰”和“乾隆四十二年至四十八年的”第二次“文 字狱高峰”）。我们现在非常清晰的看到了红楼梦的出版正是在乾隆文字狱达到顶峰的历史背景下问世的。可以这样说，在乾隆五十六年，红楼梦公开出版发行不得不成为乾隆时期的一个历史奇迹。为什么我要这么说？ 我们来简单的看看《红楼梦》中都写到了什么：（1）红楼梦中写道“护官符”，官员联络有亲，一损俱损一荣俱荣，有了“护官符”杀了人可以不用偿命。不要跟我说乾隆智商很低，他看不出来这是对官场腐败的讽刺。（2）红楼梦诗句中有“双悬日月照乾坤”之句。这是什么意思？不要跟我说，乾隆智商很低，看不出来这句话的意思。在乾隆时期，文人因为“日月”两字象征著“明”被杀的不在少数，更何况这句话！（3）红楼梦中有贾探春的“日边红杏倚云栽”，不要跟我说乾隆智商很低，看不出来这句话是什么意思。（4）红楼梦中有薛宝钗的“讽螃蟹咏”直接写出来了“只是讽刺世人也太毒了些”。不要跟我说，乾隆他不认识汉字，不知道这句话是什么意思。（5）红楼梦中贾宝玉称官场的人为“禄蠹”。不要告诉我，乾隆他没有文化不知道这两个字的含义。 我们再来看看红楼梦中许多调侃皇帝家的话：（1）在冷子兴和贾雨村在讨论贾宝玉衔玉出生时，贾雨村说“胜者王侯，败者贼了”。不要跟我说，乾隆皇帝他没有看到这句话。（2）在描述圣祖仿舜巡时，嬷嬷说过这样一句话：“告诉奶奶，也不过是拿着皇帝家的钱，往皇帝身上使罢了”不要告诉我，乾隆不知道这句话是什么意思，他小学还没有毕业。（3）林黛玉调侃贾宝玉不听他的话，听宝钗的话时说：“怎么比圣旨还快些”。不要跟我说，乾隆不认识字。（4）在贾宝玉刚上家塾时，红楼梦对纨绔的描述中写道：“龙生九子，种种各别”，有写这些人是“龙蛇混杂”，不要跟我说，乾隆不知道什么是龙什么事蛇。 ........................ 我就不一一列举了。从以上在红楼梦中找出的语句，大家看到了什么？我们都知道乾隆查禁《石头记》，问题来了：乾隆虽然查禁石头记，奇怪的是：他没有彻查此事。石头记作者是谁，有哪些人在传阅私自收藏。按照同一时期，文字狱的特征，文字狱正处于最高峰时候。乾隆为什么对《石头记》这满篇都是“大逆不道”的语言的，无动于衷？ 今天，有的专家考证出作者是曹雪芹，有的学者研究出作者是曹頫，有的人还说是曹寅，还说是曹颙，还说是前朝时候哪一个才子。

所以，根据相关资料，曹雪芹并不是《红楼梦》的作者，而另有其人。

高鹗（约1738—约1815) 清代文学家。字兰墅，一字云士。汉军镶黄旗内务府人。字兰墅，一字云士。因酷爱《红楼梦》，别号“红楼外史”，“石头记”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。

这个问题看似简单，当年也是一片迷茫。最后是胡适敲定这个结论。

第一，通过脂砚斋批语能够推断。

第二，曹雪芹家族史能够在《红楼梦》中找到。例如书中说甄宝玉家“接驾四次”，这写得已经很明显了。书中写“”，其实有“真”。而这个“真”据考证，就是曹雪芹的家世。

应该解开的韩姓大族之谜

中国京剧里有一出戏，叫做《凤仪亭》的，取材于古典《三国演义》里的一个故事。说的是司徒王允为匡扶汉室，意欲诛杀奸贼董卓，因畏惧董卓身边有猛将吕布时刻不离左右，终不敢轻易下手。于是，王允定下连环计，先将侍女（义女）貂蝉暗中许配吕布为妾，再将貂蝉献之于董卓，并密瞩貂蝉从中为之周旋，见机行事。最后诱吕布与董卓反目成仇，将董卓诛杀，为国除奸，为民除害。

故事不是很曲折，但却十分惊险。原因在于，将国家大事完全系于一女子身上，成败很难预料，更无绝对把握。一旦败露，貂蝉、王允必死于非命，国家会更加危险，而以后再杀董卓也就更加困难了。王允定此计，想来也是出于万般无奈。倒不是说此计不好，关键是参与实施这一计策的主角貂蝉有没有这个素质。美貌当然是不必说了，有没有那个能力和定力却是不得而知的。想那貂蝉，少女，情窦初开，让其在两个大男人之间周旋，且又是温柔富贵之乡，一旦贪图富贵，耽于*乐，信念动摇，必将会全盘皆输，功亏一篑。或许是王允有识人眼光，也或许是王司徒拼着老命赌了一把，貂蝉终于不辱使命，将两个大男人玩弄于鼓掌之中。

貂蝉是古代四大美女之一，不知道是怎么评选出来的。四人所处的年代不同，评定的标准不知又如何把握。但毫无疑问，除了杨贵妃之外，包括貂蝉在内的其余三人，都是为救社稷于危难之中，才被推上了历史的政治舞台的。这三人与杨贵妃的最大不同就是，除了具有美丽非凡的外表之外，更多了一些智慧和责任。诛杀董卓，貂蝉功不可没，《凤仪亭》只是其中的一个缩影。

凤仪亭，取有凤来仪之意，本是董卓府内后花园里的一个亭子。亭子不大，却充满诗意。而貂蝉，就是在这样一个看似优美雅致的方寸之间演绎了一出历史大剧。书中描写得很细腻，完全是一副儿女情长的模样，看不出有什么样的惊心动魄。但从貂蝉的内心深处，我们仿佛可以感受到，这本就不是什么男欢女爱、卿卿我我的问题。

《三国演义》里将这一段叫做吕布戏貂蝉，盖因男尊女卑，其实并不确切。在我看来，应是貂蝉戏吕布才对。因为此时的吕布完全是蒙在鼓里，被人牵着鼻子走而已。倒是貂蝉，胸有成竹，又是跳水，又是啼哭的，时不时还来个激将法，把个吕布搞的是晕头转向，忘乎所以。貂蝉有智慧，就在于火候拿捏得到位，不早不晚，直到将预设好的一幕让董卓老贼亲眼看到，而又不至于祸及自身，方才罢手。

到了此时，连环计已经成功了一大半，剩下的就是王允再对吕布好言相劝，以利诱之也就万事大吉了。最后，王允终于粉墨登场了，在一番利诱之下，与吕布、李肃定下计策，诱使董卓入宫，并趁机杀之，貂蝉也因此留下了一段千古佳话。如此看来，貂蝉完全是为了一个义，吕布却是为了一个利。后来，人们总是将吕布与貂蝉联系到一起，想来也不过是美女配英雄的情结使然。

事实却是，吕布从来就不是什么大英雄，虽说勇武过人，英俊帅气，却也是鼠目寸光，胸无定见。最糟糕的是，吕布还有一个致命的弱点，那就是见利忘义，反复无常。按现在的话说，就是人品不太咋地。想那吕布，最先追随丁原，并认其为义父。后来为求富贵，不顾父子情分，杀死丁原，投靠了董卓。可好景不长，为了区区一个貂蝉，竟又与董卓反目成仇。为人不义、侍主不忠由此可见一斑。怪不得张飞张将军一见吕布气就不打一处来，先是大骂三姓家奴，接着便要动刀动枪，搞的吕布很是没面子。后来，吕布被曹操所擒，本来曹孟德还在犹豫着想留吕布为己所用，却被刘备一句公不见丁原、董卓之事乎？就让曹操彻底打消了这个念头，并立即下令将其斩首。做人做到这个地步，也的确是够悲哀的了。

人神鬼家仆叫什么名字

应该解开的韩姓大族之谜

　在史学界流传着一句话，?二韩佐辽定天下?。

　?二韩?不是指两个人，是指两个家族，其一是韩延徽家族，其二是韩知古家族。

　韩延徽被视为辽太祖的谋主，相当于诸葛亮对刘备的意义。他辅佐了从太祖开始的四代皇帝，辽国的一切大政方针，战略指向，契丹建国初期的一切规章制度均出自其手。

　韩知古曾经是辽太祖皇后述律月里朵的家奴，月里朵发现他很有才干，便推荐给了太祖，从而受到重用。他并没有什么轰轰烈烈的政绩或军功，只是对于稳定前来归附 *** 的情绪、安顿 *** 的生活起过重大作用。他的儿子韩匡嗣最高职务达到了辽南京留守（今北京），但他对宋作战的时候吃了大败仗。可是，耶律都庇护他，原因是除了他和述律后情同母子的关系之外，他还是当时最高明的医生。再就是他有一个了不得的儿子。

　当年，宋太宗灭掉北汉，拿下太原，挥师北上，准备乘胜一举收复幽云十六州时，代替他守卫南京城抗击宋军的是他的儿子韩德让。韩德让大将风度，安抚军民，调度有方，在今北京高粱河一带和宋军决战，打垮了几十万宋军，宋太宗腿上还中了两箭，慌忙中，手下的将士拼命把他扶上了一辆驴车，才急匆匆地逃回了涿州。而且，成功地指挥了南京保卫战。这些可以称得上是辉煌的政绩军功，还不是韩德让的主要功绩。他入住宫帏肩负守卫皇宫，保护萧太后母子安全，登堂入室成为萧太后公开的情人才是他的主要功绩。

　不要以为这是笑话，辽国太后执政必结好执掌军权的大臣才行。当时的太后萧燕燕刚30出头，儿子辽圣宗才12岁，如果不是韩德让出面镇压反抗萧燕燕的势力，萧燕燕再有才能恐怕一时半会儿也稳定不了朝纲。后来，韩德让执掌军政大权，击败了宋朝的?雍熙北伐?，几年后，他和萧燕燕率军挥师南下，在澶州促成宋辽之间签署?澶渊之盟?，从而造成南北120年的和平局面，这是他的主要功劳。

　韩知古?韩匡嗣?韩德让家族的墓地，位于辽上京，今内蒙古巴林左旗，尽管女真金朝在攻下辽上京时候，对韩知古家族墓地的地上建筑进行了破坏，但没动地下，所以，解放前后均有重要文物出土，韩知古一门基本情况通过出土文物已经搞清楚了。

　韩延徽历事四朝，即辽太祖、太宗、辽世宗、辽穆宗，在当时一直担任辽的最高的行政长官?政事令?，相当于中原王朝的宰相，活到78岁去世，被追赠为?尚书令?。在辽穆宗的主持下被埋葬在?幽州鲁郭?。可是一千多年来人们始终不知道幽州鲁郭确切在哪里，当然也就不知道他的家族墓葬怎样了，由于史籍缺载，韩延徽后世的情形就不得而知了。韩延徽这?延辉?二字是他行于世的字号，他的字为?藏明?，而他确切名字叫什么，辽金史专家们还争来辩去。

　1981年6月6日，北京八宝山殡葬管理所在院里的东侧施工打地基，忽然，发现了一座气势雄伟漂亮的墓门，立即通知了北京市文物工作队，北京市文物工作队派马希桂、傅公钺、黄秀纯到现场主持发掘。

　到了现场一看，墓道已经破损，在那个年代文物保护意识还不是很强，文物发掘主要配合单位施工的情况下，连墓道都没能完全清理出来，只清理出墓道门前2.9米一块地方，直接便打开了墓门。根据当时的探测，墓道总长为9.8米，墓门的墙全是由磨砖砌成的，从底至屋脊通高3.5米。

　墓门的正面结构是仿木构的，顶部是用板瓦砖铺砌而成，瓦当不是单独镶配，而是在板瓦状的砖前端雕刻而成。整个墓门均白彩做底，勾出门框，檐椽以下各部件全部涂成朱红色，斗拱，枋，柱用勾出轮廓，拱眼用墨勾画花卉。十分的漂亮。

　打开墓门，进入墓室，先是一段甬道，甬道东西两壁抹一薄层白灰，上面绘着满堂壁画，但还没高兴多久，待将电接过来开灯照看，才发觉因剥落太甚，只能隐约辨认出，似东西壁各绘一官吏，头戴展角幞头，身著束带红袍，脚蹬皂靴，面向北侧，拱手端立。带着些许遗憾，前行打开墓室门进入墓室，见墓室是用青灰色单面绳纹砖砌成，单室穹窿顶，平面呈圆形，直径3.18米。墓室门与墓门以甬道连通，墓室周璧起券，先砌横砖13层，再砌竖砖11层，直至顶部，壁与顶起券处，还加砌砖雕莲瓣影作12个。上部的彩画还鲜艳夺目，洒脱精炼。

　在对室门的北壁上绘的一幅壁画，正中是三扇花鸟围屏一座。红色边框中绘盛开的山茶花，两只山雀在飞翔追逐。围屏两侧各绘一名侍女，西侧侍女高鬓广袖，从围屏后翘首张望。

　东西两壁各绘三幅壁画，每幅绘画侍女一人，间绘飞禽、花卉、方桌、衣箱、衣架等。北侧的一幅，绘一持乐侍女，双髻垂鬓，著圆领长袍，头微向北侧，手抱琵琶，南侧的一幅，绘一持钵侍女。西壁北侧绘一衣巾侍女，高髻，脸向南，身微侧，正 *** 出右臂转腕向后拢发，左手持红花包袱，身后侧置衣箱衣架，中幅绘的侍女，手部漫漶不清，不知所持为何物，身侧置一桌，南幅仅能辨认一侍女大致轮廓，西部均以漫漶不清。

　墓室穹顶正中绘莲花，四周用八条红色弧形宽垂带将穹顶分成八格，每格内绘白色飞鹤一只，间以流云，穹顶下部四周分绘头顶生肖象、身着宽袖长袍的人物十二个，均面对室内，拱手端立。

　此时勘测出墓室自起券处以下全部被淤土填塞，用了许多人力将淤泥清除后，发现墓室后部有砖砌束腰棺床，几乎占据了墓室的整个北半部，清理时，随葬遗物有的在棺床上，有的在棺床正前方，有的在棺床前西侧。根据墓室早被淤土填塞情况看，失落在棺床前的一部分随葬物，原先都应放置棺床之上。棺床右侧前方置墓主人韩佚墓志一方，无盖。左侧南方置韩佚妻王氏墓志一合。

　在棺床正中前沿部位上，砌小砖台一个，小砖台左侧发现有木盒与铁锈朽迹，并有少量骨灰，原来这里是存放有骨灰盒的。墓主人是火葬的。未见尸身和随身饰物，还是有些美中不足。

　然而，对于考古工作者来说，发现墓志就是最大的收获。

?

　捶拓后展读墓志才知道，墓主人韩佚是韩延徽的孙子，曾经担任过营州（今辽宁朝阳）刺史、工部尚书、上京副留守加太保。爵位为开国男，食邑三百户。他的父亲为韩德邻，是韩延徽的二儿子。他祖父韩延徽的名叫韩熲。韩佚墓志里明确他葬于先茔幽州鲁郭里，可目前八宝山殡葬管理处东部韩佚墓一带并没有鲁郭里这个地名，但一路之隔的南面，曾有一村名称为?鲁谷?，郭与谷音相近，应该是鲁郭，在近千年的称呼中变为鲁谷，在这种情况在历史上比比皆是。

明十三陵中，为什么有一座太监的陵墓？

丫鬟--婢女，旧时有钱人家买卖役使的女孩子。也叫“丫头”、“丫环”，属于奴隶，没有人身自由。 你要记住，丫鬟几乎是大户人家用钱买来的。

侍女--1.古代宫中侍奉君王后妃的女子。 2.婢女;女仆。 3.旧指从事服务工作的女子。 皇宫内的婢女称之为侍女。

家奴 奴才 奴婢 一个意思。 自清朝开始。清朝讲究的是以奴侍主 ， 平身一词也源于清朝。

明十三陵，是在明朝永乐皇帝朱棣开始的，然后明朝的各个皇帝（除了明代宗朱祁钰）皆葬在这里，这里因为一共埋葬了十三位明朝的帝王，所以被人们命名为明朝十三陵。一般十三陵中埋葬的大多是帝王，妃子以及继承了大统的直系皇室成员，所以说一些旁门偏支的皇族压根是进不去的。然而，在这样一个帝王级陵墓群中有一座太监的陵墓，这名太监，就是陪崇祯皇帝自缢于煤山的王承恩。

很多人对宦官有一个误解，那就是只要是宦官便都称为是太监，这种观点和称呼大多是错误的，因为太监这个宦官等级是一个较高的等级，只有是在宫中混了很久，且具有一定威望的大宦官才会被称呼为?太监?。毫无疑问的是王承恩便是这样的一个宦官。

王承恩是在崇祯皇帝时期的宦官，因为魏忠贤的倒台，其被作为宦官集团的替代平而被迅速发展起来。

宦官这个词我们在明朝的历史中是最常听见的名词，因为其区别于西方的?三权分立?使得宦官、文官和皇帝成为了明朝的三大政治集团，但如果要准确的来说明朝有三个阶层，但却只有两个集团，那就是皇权和文官的对立，而宦官是和皇权相同的联盟，所以直接并入捍卫皇权的序列中，所有如果您想要读懂明朝的政治，就一定要知道皇帝、宦官以及文官之间的关系是怎样的，他们之间的权力是怎么分割的。

所以说宦官只不过是皇帝的家奴，是为了捍卫皇权所产生的畸形产物。但历史上的魏忠贤便有了很多的争议，有人说：?魏忠贤正试图挣脱和皇权的关系，想要将宦权单独出来成为大明朝的又一巨头，不再受皇帝摆布。?其实这样的想法是错误的，因为魏忠贤之所以会在明朝为所欲为还是因为天启皇帝的放纵，而其对于崇祯皇帝的阻拦就更加可笑，因为宦权在皇权面前就好比一个是太阳，一个是影子。

在说完了宦官的权力后，大家就应该懂得了宦官在明朝政治、历史中的重要性。而王承恩之所以能够入埋到明朝十三陵，那是因为其忠贞侍主的性格所致。

话说在李自成攻破了北京后，崇祯皇帝在看到这些匪徒在进入京城后的所作所为，心里是很痛心的，因为这大明的基业在他手里破了，这大明二百多年将近三百年的基业就这么被一群流民所攻破了，在他的心中有不甘心，有悔恨，也有委屈。于是再这样的一个时候，这个皇帝，这个年轻的皇帝慢慢来到了煤山，而此时此刻跟随在其身边的没有了往日的大臣，没有了往日的亲信，所有的只剩下这个叫做王承恩的太监了。在这个国破山河的时候，崇祯皇帝选择了自杀，选择了用自己的姓名来保护住天下的苍生。在看到自己的主子自杀后，这个有情有义的太监很是难过，（我在之前说过宦权是皇权的附属品，这就好像宦权是皇权的影子一样，当实体额定参照消失了，宦权也就消失了），所以其在看到自己的主子就这么死去后，他的心里即使也有万般的不舍，万般的悔恨，也不得不随着他的主子就这么去了。最后王承恩在煤山和崇祯一同自杀身亡，一起殉了国，一起去见了朱家和往日司礼监的列祖列宗、前辈。

后来，顺治皇帝知道了王承恩这样的事情，内心甚是感动，于是在为崇祯皇帝发丧的同时，也为这位殉国的太监修墓立碑，将他葬在崇祯的思陵门外，后来，康熙年间夜曾为王承恩竖碑立传。