汉书高祖纪是什么生肖的_汉书高祖纪是什么生肖

1.说翻译成文言文阅读答案

2.刘氏冠的网络解释刘氏冠的网络解释是什么

3.后汉书和汉书分别写什么?

4.杰出的杰是什么意思?

5.文言文三尺

6.佐酒美味是什么意思

乃公的网络解释是：乃公1.你老子。《汉书.高祖纪》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败乃公事！2.你的父亲。同“乃翁”。3.父亲对自己儿子的自称。

乃公的网络解释是：乃公1.你老子。《汉书.高祖纪》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败乃公事！2.你的父亲。同“乃翁”。3.父亲对自己儿子的自称。注音是：ㄋㄞˇㄍㄨㄥ。结构是：乃(独体结构)公(上下结构)。拼音是：nǎigōng。

乃公的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

1.傲慢的自称语。你老子。2.你的父亲。3._公：对人自称的傲慢语。4.父亲对自己儿子的自称。

二、引证解释

⒈傲慢的自称语。犹今言你老子。引《史记·淮南衡山列传》：“淮南王乃谓侍者曰：‘谁谓乃公勇者？吾安能勇？’”《汉书·高帝纪》：“竖儒几败乃公事！”⒉你的父亲。引清金农《卢郡掾官斋销夏即事有赠》诗之二：“济源水味恨难同，茶事殷勤羡乃公。”⒊_公：对人自称的傲慢语。引《史记·郦生陆贾列传》：“高帝_之曰：‘_公居马上而得之，安事诗书？’”《汉书·张良传》：“汉王_食吐哺，_曰：‘竖儒，几败_公事！’令趣销印。”

三、国语词典

你的父亲。通常为父亲对子女的自称。《汉书．卷六六．陈万年传》：「乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？」也作「乃父」、「乃翁」。

关于乃公的诗句

一觞寿乃公一觞寿乃公只索殊恩属乃公

关于乃公的成语

乃文乃武乃我困汝乃玉乃金乃武乃文有容乃大长明乃晦公买公卖公才公望乃心王室

关于乃公的词语

有容乃大龙多乃旱乃我困汝乃心王室

关于乃公的造句

1、但大众传媒乃公器也，“要防止商业化、庸俗化”，不可误导公众，斯文扫地!。

2、在我们今天选读的经文中，他指出基督乃公义之王。

3、史弘肇赶忙拿起所带提盒，打开盒盖将公主所被宝物献上，并言此乃公主孝敬丞相的一点心意，此宝皆出自塞北番邦，中原罕有，丞相大人万望笑纳。

4、以图书馆为农民工提供知识救济为切点，结合长兴县图书馆的实践，对知识救济之于农民工读者的意义与作用、方法与路径作了分析，并指出此乃公共图书馆职能之拓展。

5、乃公共风俗的最大灾害。

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说翻译成文言文阅读答案

服装的诗句有：等待那一刻消失他们站着象几件男式服装你就这样地睡了在我的手里你松弛的手始终温暖你的表情是玫瑰色的眼睛在移动在棕色的黄昏中移动你在寻找我在天空细小的晶体中寻找路太长了你只走了一半你就这样地睡了在每天都越过的时刻前你停住了永远停住白发在烟雾里飘向永恒飘向孩子们晴朗的梦境我和陆地一起飘浮远处是软木制成的渔船声音，就在那个小村里穿着银杏树的服装有一个人。

服装的诗句有：等待那一刻消失他们站着象几件男式服装你就这样地睡了在我的手里你松弛的手始终温暖你的表情是玫瑰色的眼睛在移动在棕色的黄昏中移动你在寻找我在天空细小的晶体中寻找路太长了你只走了一半你就这样地睡了在每天都越过的时刻前你停住了永远停住白发在烟雾里飘向永恒飘向孩子们晴朗的梦境我和陆地一起飘浮远处是软木制成的渔船声音，穿上悲哀的服装给冰冷的一年送丧。词性是：名词。结构是：服(左右结构)装(上下结构)。注音是：ㄈㄨ_ㄓㄨㄤ。拼音是：fúzhuāng。

服装的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

服装fúzhuāng。(1)服饰装束。

二、引证解释

⒈衣服鞋帽的总称。多指衣服。引《旧五代史·汉书·高祖纪下》：“乙丑，禁造契丹样鞍_、器械、服装。”沈从文《从文自传·一个老战友》：“姿势稍有不合就是当胸一拳，服装稍有疏忽就是一巴掌。”

三、国语词典

衣服鞋帽佩饰的总称。

四、网络解释

服装服装，指的是衣服鞋包玩具饰品等的总称，多指衣服。服装在人类社会发展的早期就已出现，古代人把身边能找到的各种材料做成粗陋的“衣服”用以护身。人类最初的衣服是用兽皮制成的，包裹身体的最早“织物”用麻类纤维和草制等成。在国家标准中对服装的定义为，缝制，穿于人体起保护和装饰作用产品，又称衣服。对现在社会来说，服装已经是每个人装饰自己，保护自己，能给自己和家人的必用品，不仅仅为穿，还是一个身份、一种生活态度、一个展示个人魅力的表现。

关于服装的近义词

装束打扮

关于服装的单词

costumecoordinatedragwardrobesartorialdress

关于服装的成语

装孙子服低做小侯服玉食装聋装哑佛是金装，人是衣装口服心服装门面心服口服

关于服装的词语

侯服玉食装门面装孙子奇装异服服低做小装洋蒜

关于服装的造句

1、妈妈在一家公司做服装设计师。

2、他新设计的服装有浓厚的民族色彩。

3、服装店里的衣服有各种各样的，真是五花八门。

4、经过多年的努力，她终于成为出类拔萃的服装设计师。

5、小丽不小心将自己的新衣服装到了箱底，等她想起来打开看时，这件漂亮的衣服已经被挤压得不成样子。

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刘氏冠的网络解释刘氏冠的网络解释是什么

1. 翻译成文言文

语（yù，yǔ，）yǔ

①谈论；说话。《核舟记》：“鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所~。”

②话；言论。《琵琶行》：“又闻此~重唧唧。”

③谚语；俗语。《左传？僖公二年》：“~曰：‘唇亡齿寒。’”

yù

告诉。《为学》：“贫者~于富者曰……”

语次谈话之间。

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文 （wén,）wén

①线条交错的图形；花纹。后写作“纹”。《公输》：“荆有长松~梓楩楠豫章。”

②华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：“黄金千斤，~车二驷，服剑一。”

③文章。《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以~者，太守也。”

④文字。《游褒禅山记》：“独其~犹可识。”

⑤非军事的，与“武”相对。《谏太宗十思疏》：“~武并用，垂拱而治。”

⑥在身上刺花纹，叫“文身”。《庄子？逍遥游》：“越人断发~身。”

⑦文化；文教。《论语？子罕》：“~王既没，~不在兹乎？”

⑧用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书？高崇传》：“在市铜价，八十一~得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。”

⑨修饰；掩盖。《论语？子张》：“小人之过也必~。”成语有“文过饰非”。

⑩规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁~末节，则一岁可以再郊。” 成语有“繁文缛节”。

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课 （kè，）kè

①按一定的标准试验，考核。《管子？七法》：“成器不~不用，不试不藏。”

②督促完成指定的工作。《南齐书？武帝纪》：“宜严~农桑。”引按规定的内容和分量学习或教授。白居易《与元九书》：“苦节读书，二十已来，昼~赋，夜~书。”

③按规定的数额和时间征收赋税。《宋书？孝武帝本纪》：“是岁，始~南徐州侨民租。”又赋税。《拟古》：“岁暮井赋讫，程~相追寻。”

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代 （dài,）dài

①代替；取代。《谏太宗十思疏》：“何必劳神苦思，~百司之职役哉。”

②交替；轮流。《左忠毅公逸事》：“择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番~。”

③朝代。《活板》：“五~时始印五经。”

④世代；父子相传。王维《王右丞集？李陵咏》：“汉家李将军，三~将门子。”辨世，代。上古时父子相继为一世，“代”则指朝代，如“三代”指三个朝代，不指三代人，而“三世”则指祖孙三代人。唐太宗李世民避讳“世”字，从此，“世”的这个意义便被“代”字所取代。

代耕官吏以俸禄代替耕作，所以称为官受禄为“代耕”。陶渊明《杂诗》：“~本非望，所业在田桑。”

代庖代替厨人做饭，比喻他人分内的事。刘安《淮南子？主术训》：“人主逾劳，人臣逾逸，是犹~宰剥牲而为大匠斫也。”

查看详解

表 （biǎo）biǎo

①外衣。《庄子？让王》：“子贡乘大马，中绀而~素。”

②外表；外面。《赤壁之战》：“江~英豪咸归附之。”《山坡羊？潼关怀古》：“山河~里潼关路。”

③上面。《复庵记》：“绵上之山出没于云烟之~。”

④标记；标志。《察今》：“循~而夜涉。” 又作标记。《察今》：“使人先~澭水。” 又特指幌子，酒旗。《晏子春秋？宋人沽酒》：“为器甚洁清，置~甚长，而酒酸不售。”

⑤臣下给皇帝的奏章，如《出师表》、《陈情表》。

2. 文言文 三篇 翻译及其阅读答案

第一篇

1、解释下列加点字（括号前一个字）

在京师诸（几个 ）塔中最高

人怪（感到奇怪）而问之（这件事）

2、翻译下列句子

望之不正而势倾西北---看着它不正并且向西北歪斜

吹之不百年，当正也----风吹它，不用一百年，会正的

3、“人怪而问之”，写众人的疑问，其目的是什么？ 衬托建造者预浩的远见卓识

第二篇

1、解释加点字（括号前一个字）

其母问其故（原因）

向者（刚才）吾见之翻译“向者”两个字

2、翻译句子

其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”---我听说积阴德的人上天会用福祉报答，你不会死的，

3、孙叔敖在杀死了两条蛇后哭着回家的原因是什么？他以为自己要死了，离开母亲很害怕。

4、根据孙叔敖的所作所为，可以看出他是一个怎样的人？--是一个果敢而利他的好人，同时很爱母亲。

第三篇

王戎七岁，尝与诸小儿游，看到边李树多子，折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

1、解释加点字（括号前一个字）

尝（曾经）与诸小儿游

诸儿竞走（争着跑去）取之翻译“竞走”两个字

唯（只有）戎不动

看到边李树多子（果子），折枝

2、翻译句子

树在道边而多子，此必苦李。 树在路边并且有很多果子，这一定是苦李子，

取之信然。 摘一个尝尝， 果然是苦的

3、选出与“人问之”中“之”的用法不同的一项（D）

A.诸儿竞走取之

B.昂首观之

C.而忘操之

D.春冬之时

3. 求一些文言文句子翻译的习题.

下面“其”的用法不同于其他三项的是

A。其有敢不尽力者乎？请复战！

B。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”

C。寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

D。女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不取，其父母有罪

翻译下列句子

1.螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下

2.妻始恒言答曰：“见。”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”3、陛下责臣以忠直，今臣所言岂私曲邪！

4、公等勿为此不尽言也5 虽圣贤不能必，吾岂苟哉？

译文：

6暇则益取古今治乱安危，为上开说。

译文：

7保佑圣躬，始终十年，未见过失，宜掩其小故，以全大德。

4. 求10篇文言文阅读题及答案

1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

注释①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 文化常识 “太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

思考与练习 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

注释①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

⑥火卒：军中伙夫。 文化常识 象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 思考与练习 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。 注释①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 文化常识 文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

思考与练习 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 注释①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

⑥囋：叮咬。 文化常识 食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

思考与练习 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

注释①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。

②术士：有。

5. 初中课外文言文原文、翻译和答案

原文：侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 夫子哂之 孔子听了，微微一笑。

“求，尔何知？” “冉求，你怎么样？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“赤，尔何如？” “公西赤，你怎么样？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

“点，尔何如？” “曾点，你怎么样？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。

曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曰：“夫子何哂由也？” （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 疑问：（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。

难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”原文： 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 译文：杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“ “如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 。

6. 求5篇文言文阅读,含有原文、阅读题目、阅读答案和注释

一晏子之御晏子为齐相，出。

其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。

既而归，其妻请去③。夫问其故。

妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。

今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。

妾是以求去也。”其后夫自损抑⑦。

晏子怪而问之，御以实对⑧。晏子荐以为大夫。

注释：①御：马夫。 ②驷马：四匹马拉的车。

③去：离开，这里指离婚。 ④相：担任国相。

⑤志念：志向和思考的东西。⑥自下：谦虚。

⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。⑧对：回答。

[译文]：晏子担任齐国之相时，有一天出去。车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。

她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，很是神气昂。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。

今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”

从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做了大夫。

1.解释下列短语。（1）意气扬扬： （2）名显诸侯： 2.用现代汉语写出下面两个句子的意思。

今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。3.选出理解和分析有误的一项。

（ ） A.本文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。B.本文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。

用这样的手法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。4.晏子是古代名相，结合文段，用自己的话说说他选用人才的标准是什么。

答案：1.(1)趾高气扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在诸侯各国都有很大的名声。2.今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自己很谦虚的样子。

3.B4.晏子的标准是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正。二子鱼论战宋公及楚人战与泓（①）。

宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”

公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。

公曰：“未可。”既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。

（节选自《》）注释（1）泓：泓水 （2）既：尽，完了 （3）济：渡过 （4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。 （5）陈：同“阵”，摆好阵势。

[译文]：宋襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。

子鱼说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”

楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”

等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。1.解释加点词的意思。

宋人既成列（ ）2.翻译下面的句子。彼众我寡，及其未既济也，请击之。

3.用原文语句答题。（3分）文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1） , ;(2) 。

答案：1.队列2.对方人多而我们人少，趁着他们还没有完全渡过泓水，请（您）下令进攻他们。3(1)宋人既成列，楚人未既济（如答后半句也可）；（2）既济而未成列三孔子见齐景公孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。

孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”

令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。

②养：供养之地。③未之行：没有纳我的主张。

④丘：孔子，名丘。[译文]：孔子拜见齐景公，景公赠予廪丘邑，以此作为孔子供养之地。

孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”

于是令弟子驾车，辞别景公离去。1.解释下面句子中加点词语的意思。

（1）孔子辞不受 辞：（2）今说景公 说：2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。是亦不可以已乎？3.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？ 答案：1.(1)推辞，拒绝 （2）游说，说服2.这种做法不也可以停止了吗？ 3.孔子认为自己没有功劳，没有做好自己的本职工作，没有资格受供养之地。

四[甲]：既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

[乙]：人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。

久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。

③[审]详细。④[。

7. 古文翻译及答案

选D(A离开/距离[摘自《两小儿辩日》]，B轻视/交换[摘自《愚公移山》]，C禀告/白颜色[摘自《送东阳马生序》]，D连词，如果[摘自《史记·高祖本纪》/《汉书·高祖纪上》])

选C(A到[摘自《郑人买履》]，B助词，在句中只起调节音节的作用，C第三人称代词[摘自《出师表》]，D到……去[摘自《史记·陈涉世家》])

翻译：

(1)与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？

(2)刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。

(3)乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视区寄，没有哪一个敢经过他的家门，

机智灵活（寄伪儿啼，恐栗，为儿恒壮。）

英勇无畏（“夜半，童自转……复取刃杀市者。”）

知法明理（“因大号……愿以闻于官。”）

不慕富贵（刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。）

柳宗元的《童区寄传》译文：

童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一幅孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了；便拿起刀杀死了那个强盗。 区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？幸亏杀掉了他（被杀的强盗），好极了！”随即埋藏了那个强盗的尸体，带着区寄到集市中窝藏强盗的主人那里。越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。” 集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，不过是个幼稚老实的孩子。刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视区寄，没有哪一个敢经过他的家门，都说：“这个孩子比秦武阳小两岁，却杀死了两个豪贼，怎么可以靠近他呢？”

后汉书和汉书分别写什么?

刘氏冠的网络解释是：刘氏冠刘氏冠冠名。《史记·高祖纪》：“高祖为亭长，乃竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”高帝八年有令：“爵非公乘以上，毋得冠刘氏冠。”《汉书》注：即竹皮冠也。

刘氏冠的网络解释是：刘氏冠刘氏冠冠名。《史记·高祖纪》：“高祖为亭长，乃竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”高帝八年有令：“爵非公乘以上，毋得冠刘氏冠。”《汉书》注：即竹皮冠也拼音是：liúshìguān结构是：刘(左右结构)氏(独体结构)冠(上下结构)注音是：ㄌ一ㄡ_ㄕ_ㄍㄨㄢ。

刘氏冠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

汉高祖刘邦创制的一种竹皮冠。

二、引证解释

⒈汉高祖刘邦创制的一种竹皮冠。引《史记·高祖本纪》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《后汉书·舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆_为之，制如板，以竹为里。初，高祖微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’，楚冠制也。”

关于刘氏冠的成语

冠上加冠刘伶病酲从善如刘刘毅答诏遁迹黄冠

关于刘氏冠的词语

贾氏窥帘遁迹黄冠刘毅答诏从善如刘羿氏舛射虎而冠前度刘郎梁氏夫妻刘伶病酲刘郎前度

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杰出的杰是什么意思?

《汉书》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作,由东汉史学家班固所著.《汉书》起自汉高祖刘邦,止于平帝、王莽,写了西汉王朝二百多年的历史,是我国第一部断代史.班固的父亲班彪,继《史记》之后,作《后传》六十五篇.班彪死,班固继承父业,完成《汉书》一百卷.班固死时,《汉书》的八表和《天文志》还没有完成,后来由班固妹班昭等人补写.

《汉书》大体上沿袭《史记》的体例,只是把《史记》的世家并入列传,改书为志,共分纪、表、志、传四类.《汉书》十志的规模比《史记》的八书更宏大,其中《刑法》、《五行》、《地理》和《艺文》四志,是《史记》没有的.

《汉书》吸取过去许多历史著作的长处,有《史记》、《后传》作基础,所以它的叙述“文瞻而事详”,周密而有条理.但班固依附于外戚窦宪,热衷于功名利禄,所以在《汉书》里,他歌颂权势集团,迎合统治者的意志,否定了《史记》某些方面的成就.

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《汉书》,一百二十卷,东汉班固撰.是我国第一部纪传体断代史.班固（32—92）,本卷丁编别有传.

《汉书》在吸取《史记》成果的基础上,纠偏补缺.如补立《惠帝纪》,补叙了当时有影响的制度和法令.又增王陵、吴芮、蒯通、伍被、贾山诸传,还将张骞事迹从《卫将军骠骑列传》中抽出,加以扩充,设立专传.此外,于贾谊、晁错、韩安国等传中,增补了不少诏令奏疏.其中,如贾谊的《治安策》,晁错的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤为著名.比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点.此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富.

班固于志书和史表的撰作中,多有突破,显示其博学贯通的特点.如《百官公卿表》是现存最早的秦汉官制大纲,虽事略不详,但极为精要.它如《刑法》、《地理》、《五行》、《艺文》、《食货》五志,独具匠心,是探讨秦汉法制、地理沿革、天文气象和生物变异、先秦秦汉典籍源流、财政经济状况的必读资料,具有很高的史料价值.

对汉武帝以后的历史,班固除参据班彪所著《史记后传》外,也利用了刘向、刘歆、扬雄、冯商等人的研究成果.如《高祖纪》径用刘向《高祖颂》,《艺文志》脱胎于刘歆《七略》,《郊祀志》部分袭用扬雄补作的《封禅书》,《张汤传赞》则引用了冯商的案语.内容丰富,叙事极具条理.《王莽传》更是研究新朝史的最基本的史料,对照《东观汉记》和《后汉书》有意无意地美化刘秀贬斥王莽的情况,《汉书》此传,客观翔实,愈发显得可贵.

班固深受正统儒学的熏陶,恪守封建礼教的规范,又崇信天命图谶,不能像司马迁那样秉正直言,而多所避讳.但他又不能不受到史家直书的传统影响,因而不敢轻改《史记》已著的史实,并能曲折地反映西汉社会的种种腐败现象.这一矛盾的心理和作为,是阅读中必须留意的.

《汉书》多古字古训,较为难读.为此作注者甚多.据《汉书》注中引延笃说推测,延笃在撰《史记音义》时,同时撰有《汉书音义》.而现确知最早的《汉书》注,当推应劭、服虔两家.他们所作《汉书音义》虽均亡佚,但在唐颜师古注中颇多征引,可略窥其概.颜师古以其叔父游秦的《汉书决疑》为基础,集东汉以来二十三家之说,总为《汉书》注,较为精核,成为历代最流行的注本.今通行《汉书》诸本,均用颜注.

有关《汉书》的重要考订之作,有如下数种：

清王念孙《读汉书杂志》,

清沈钦韩《汉书疏证》,

清周寿昌《汉书注校补》,

清钱大昭《汉书辨疑》,

清朱一新《汉书管见》,

清沈家本《汉书琐言》,

近人杨树达《汉书窥管》,

近人陈直《汉书新证》.

王、周之作,长于音训文义.二沈、钱、朱诸氏精于考证.杨树达之训诂校勘也颇有可取.惟陈直别开生面,系统利用居延和敦煌汉简、汉碑、秦汉铜器、漆器等古器物文字,秦汉印玺、封泥和瓦当等文字,以作新证,多所发明.其中对《百官公卿表》的发伏疏证,尤为精当.

此外,金少英《汉书食货志集释》是研究汉代经济的重要参考书.岑仲勉的《汉书西域传地里校释》则是研讨西域地名沿革的必读书.

清末王先谦集六十七家考订之作的精华,撰《汉书补注》.其个人发明虽不多,但综合抉择能力极强,成就斐然,至今无可替代,是阅读《汉书》最基本的参考书.其缺点是对钱大昭、周寿昌诸人之精说,摭均有未备.

所以清代学者的考订之书仍不可轻废,而近现代学者的新成果,更需格外重视.

清人有关《汉书》表志的校补之作甚多,成就亦较大.有代表性的佳作多收入《二十五史补编》及《史记汉书诸表订补十种》二书中.其中夏燮《校书八表》、梁玉绳《人表考》、杨守敬《汉书地理志补校》、姚振宗《汉书艺文志拾补》最为重要.

《汉书》版本,可看中华书局点校本,也应参考百衲本.

工具书首推黄福銮《汉书索引》,其次有哈佛燕京学社引得编纂处所编《汉书及补注综合引得》、魏连科《汉书人名索引》等.

南宋徐天麟的《西汉会要》七十卷,取资《史》、《汉》,将西汉典章制度的有关资料,分隶于帝系、礼、乐、舆服、学校、运历、祥异、职官、选举、民政、食货、兵、刑法、方域、番夷等十五门凡三百六十七事.虽便于翻检,但取材狭隘,重要资料仍有遗漏,引文节略过甚,时有错误,使用时皆当核查原文,不可直接引用.

《后汉书》九十卷,南朝宋范晔撰.范晔字蔚宗,顺阳人.出身于一个世族家庭.他的祖父范宁曾任晋豫章太守,著《谷梁集解》一书.《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的.他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫,加散骑常侍,是宋武帝刘裕的得力助手.他博览群书、潜心著述,作《古今善言》二十四篇.所以范晔有很深的家学渊源,一直以名门之后自居,生性孤傲,不拘小节,仕宦不甘居人后,著述也不甘居人后.以此成名,也以此丧身.

元嘉九年（432年）,范晔在为彭城太妃治丧期间,行为失检得罪了司徒刘义康,被贬为宣城太守,范晔郁郁不得志,就借助修史来寄托他的志向,开始写作《后汉书》.元嘉二十二年（445年）,当他完成了本纪、列传的写作,同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候,有人告发他

参与了刘义康的篡位阴谋,因此下狱而死.谢俨怕受牵连,毁掉了手中的志稿,使《后汉书》只有纪传部分流传了下来.

在范晔《后汉书》之前,已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部,主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》、华峤的《后汉书》、谢沈的《后汉书》、袁山松的《后汉书》,还有薛莹的《后汉记》,张莹的《后汉南记》、张璠的《后汉记》、袁宏的《后汉记》等.

八家《后汉书》谢承《后汉书》,一百三十卷.谢书纪、志、传诸体俱全,且有所创新.如《兵志》、《风教传》为其所独有.从佚文推断,《独行》、《方术》、《逸民》、《列女》诸传当创始于谢书,并为范晔所吸取.谢书表彰忠义隐逸,不以名位为限.且谢书中所述江南名士甚多,为范书及其他诸家后汉书所不及.现存谢书佚文数量较多,其中又半为范书所失载.但此书地方色彩较浓,京洛事缺于三吴,不能全面反映东汉一代历史.

薛莹《后汉记》,一百卷.此书佚文所存数量甚少,仅光武、明、章、安、桓、灵六帝纪论及少数人物传散句.其论赞褒贬抑扬,发自胸臆,直道而陈,有一定的史识.

司马彪《续汉书》,八十三卷.其八志并入范晔《后汉书》,已见前述.纪传佚文数量仅次于谢承书.书名《续汉书》显系接续《汉书》而作.

范书删改诸史时,重于文,有的史实节略过甚,以至晦暗不明,往往要靠诸家后汉佚史订补,而《续汉书》最受重视.以李贤注为例,引司马彪书多达一百四十九条,远在他书之上.裴松之《三国志注》中,引用《续汉书》释汉末之事也最多.

华峤《后汉书》,九十七卷.峤改称志为典,写十篇,惜未竟而卒.复由其子华彻、华畅相继整理,始成完帙.南北朝时,刘勰于《文心雕龙》中称其书“准当”,与司马彪书之“详实”等驾齐观.所以范晔撰《后汉书》,除以《东观汉记》史料为基础外,华峤书成为其主要蓝本.直接袭用华峤论赞可知者达十处之多,占范晔论赞的十分之一.

谢沈《后汉书》,一百二十二卷.所存仅《礼仪》、《祭祀》、《天文》、《五行》、《郡国》五志佚文,对《续汉志》略有助益.列传佚文甚少,且与范书雷同,用处不大.

袁少松《后汉书》,一百卷.袁书纪传质量不高,佚文偶有可取.但志书较全,佚文亦多,其中《郡国志》、《五行志》佚文对订补《续汉志》较有助益.

张璠《后汉纪》,三十卷.《后汉纪》似为未完之作,流传不广,散亡亦早.但所记汉末之事颇详,为袁宏所吸取.从佚文看,四库馆臣以为皆以袁纪文意为佳.故璠纪利用价值不大.

张莹《后汉南记》,五十五卷.书早亡,佚文数量也最少.唯安帝见铜人条,为其所独载.

以上,前七书的辑本,以清姚之驷的《后汉书补逸》为最早.清人辑本中质量最精的,当推汪文台的《七家后汉书》.

汪氏留意于诸家后汉书,以稽古余力,重为搜补.于所藏姚辑本,随见条记,丹黄殆遍.弟子汪学敦复有增益,辑稿遂成.其取辑广博,辑文丰富,考辨精审,出处周详,编目有序,末附无名氏《后汉书》佚文一卷,颇便于用.不过,汪氏僻居远县,观觅善本以资校助,脱漏衍讹,在所难免.汪氏殁后,书稿售于他人,虽经汤球手录以付其子,但仍有散失.光绪八年（公元1882 年）赵 叔、林粲英刊行时,校刻未精,复增舛■.加上未辑张莹记,其功未毕,有待订补.最近周天游《八家后汉书辑往》的出版,弥补了汪辑的不足,是目前较好的辑本.

范晔以《东观汉记》为基本史料依据,以华峤书为主要蓝本,吸取其他各家书的长处,删繁补缺,整齐故事,超越众家,后来居上.所以到了唐代,范晔《后汉书》取代《东观汉记》,与《史记》、《汉书》并称“三史”,盛行于世.而诸家《后汉书》,除袁宏《后汉纪》外,都相继散亡.于是范晔《后汉书》成为我们现在研究东汉历史的最基本的依据.

范晔《后汉书》的记述,起于刘秀起兵推翻王莽,终于汉献帝禅位于曹丕,详载了东汉一百九十五年的历史.

范晔出生在一个著名的士族家庭.高祖范晷为西晋雍州刺史,加左将军.曾祖范汪入仕东晋,官至晋安北将军、徐兖二州刺史,进爵武兴县侯.祖父范宁先后出任临淮太守、豫章太守.父范泰仕晋为中书侍郎,桓玄执政时被废黜,徙居丹徒.刘裕于京口起兵灭桓玄,控制东晋实权后.范泰重新被启用,出任国子博士、南郡太守、御史中丞等职.他为东阳太守时,因开仓供粮和发兵千人,助刘裕打败卢循有功,被加官为振武将军.从此,范泰受到刘裕的信任,屡被升迁,先后担任侍中、尚书常侍兼司空等职.宋代晋后,拜为金紫光录大夫散骑常侍,少帝时加位特进.

范晔的家庭有着正宗的家学传统.范汪“博学多通,善谈名理”,撰有《尚书大事》二十卷,《范氏家传》一卷,《祭典》三卷以及属于医学棋艺的著作《范东阳方》一百零五卷,《棋九品序录》一卷等.范宁尝作《古文尚书舜典》一卷,《尚书注》十卷,《礼杂问》十卷,《文集》十六卷,尤以《春秋榖梁传集解》十二卷“其义精审,为世所重”.范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多种著述.受到家庭的影响,范晔从小好学,再加上天资聪慧,因此尚未成年,便以博涉经史,善写文章而负盛名.

范晔（398—445）,字蔚宗,南朝宋顺阳（今河南淅川东）人.官至左卫将军,太子詹事.宋文帝元嘉九年（432年）,范晔因为“左迁宣城太守,不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作”,开始撰写《后汉书》,至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止,写成了十纪,八十列传.原作的十志,未及完成.今本《后汉书》中的八志三十卷,是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的.

关于范晔少时的生活,史载不详尽,只知其 “母如厕产之,额为砖所伤,故以‘砖’为小字.出继从伯弘之,袭封武兴县五等侯.少好学,博涉经史……年十七,州辟主簿,不就”（《宋书·范晔传》.以下引文若不特别注明者,皆出此.）.南朝刘宋时代,范晔始出仕,历任宋武帝相国掾、彭城王刘义康府冠军参军转右军参军,出为荆州别驾从事史,寻召为秘书丞.宋文帝元嘉五年（428年）,父范泰去世,去官守制.后出为征南大将军檀道济司马,领新蔡太守,迁为司徒从事中郎,不久,又升迁为吏部尚书郎.可谓官运亨通.

元嘉九年（432年）冬,彭城王刘义康母亲去世.葬前的晚上,百官吊唁,范晔与司徒左西属王深夜宿义康府广渊处（时晔弟广渊为义康府祭酒）,纵酒夜半,无所顾忌,醉意朦胧中又听挽歌为乐,因此触怒义康,把范晔贬官出京为宣城（今安徽宣州市）太守.贬官期间,范晔深感郁闷不得志,短期内上调无望,便删节众家《后汉书》为一家之作,期间修撰完成大部.约六七年后,迁官为长沙王刘义欣的镇军长史,加宁朔将军.元嘉十六年（439年）,生母去世,服阕,为始兴王浚后军长史,领南下邳太守.死前累迁至左卫将军,太子詹事.?

范晔一生狂狷不羁,意志颇不满于朝廷,晚年终于发作到了顶点,加入了彭城王谋反阵营.元嘉二十二年（445年）十一月,同党徐湛之上表首告,供出了所有谋反同党及往来檄书信札,谋反失败.不久,范晔等被处死,连坐从诛的还有其弟广渊、其子范蔼等.

狱中,范晔写了一篇《与诸甥侄书》,总结了他对文学、史学、音乐、书法的研究心得.在即将告别人世之际,他希望将来能有个知音,理解《后汉书》的价值.他对花费毕生心血写成的史学著作十分自负,认为它们“精意深旨”,是从古至今没有过的“体大而思精”的作品,其中诸序与论赞,更是“天下之奇作”,和班固的《汉书》相比,毫无愧感.他说,世人多贵古贱今,所以他才“称情狂言”,以期引起人们对《后汉书》的重视.范晔的自夸虽然有些过分,但他的著作也确实有超人之处.刘昭说：“范晔后汉,诚跨众氏”（《后汉书注补志序》）,刘知几也说：“范晔博众书,裁成汉典,观其所取,颇有奇工”（参见《史通》的《书事篇》和《补注篇》）.据《隋书·经籍志》记载,在范晔著书之前记述东汉一代历史的著作共有十部,八百余卷.然范书一出,诸家《后汉书》则日渐消沉,逐渐散佚.后来除晋人袁宏的《后汉纪》保存下来以外,其余都已不存.这说明范书杀青虽晚,却后来居上.

范晔著《后汉书》,着力探讨东汉社会问题,贯彻了“正一代得失”（《后汉书》附《狱中与诸甥侄书》）的宗旨.书中的《王充王符仲长统传》,载王符《潜夫论》5篇,仲长统《昌言》3篇,都是探讨东汉为政得失的名作.他又于传末写了一篇长约600字的总论,对王符等人的言论做出评判,由他们的得失之议,引向更高层次的历史变化之论.范晔论史往往能抓住历史矛盾进行具体分析.一般论史的人大都对光武帝建国后不任用功臣表示不满,范晔则在中兴二十八将论中指出这正是刘秀的深谋远虑.他说光武帝对功臣崇以爵禄,而将吏事委之吏职,既避免了像西汉初年那样的分裂、诛杀功臣之弊,又为一般士人广开入仕之途,满足了封建国家对人才的需要,是“至公均被”之举.此论深合秦汉政治实际,颇具史家识见.

《后汉书》所以成为不朽的史学名著,也因为它在编撰上取得了很大成功.

纪传体是一种综合体裁,在这种体裁中如何统筹全局,详略得当地再现史实,是个很棘手的问题.范晔对全书作了细致的整体规划,对史实进行了认真的剪裁.书中所述史实规避得法,彼此间既有照应,又不重复繁冗,表现出高超的史学技巧.通过他的妙手剪裁,《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势,错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态.刘知几称赞《后汉书》“简而且周,疏而不漏”（《史通·补注》）,王应麟则说：“史裁如范,千古能有几人?”（王先谦《后汉书集解》引）都充分肯定了他这方面的成就.

文言文三尺

问题一：杰出人才中杰的意思是什么 杰：

1、才能出众的人：俊～。英雄豪～。

2、特异的，超过一般的：～作。～出人才。佳～。

问题二：有谁知道哪能买到赫本早期的一部**《赝品》 你说的是奥黛丽赫本还是凯瑟琳赫本呀？

奥黛丽赫本之和格里高利派克合作过一部《罗马日》

问题三：杰是什么意思呢? 杰：篆书字形从人，桀声。同音借，简化为杰（杰，古代专用于人名）。

本义：才能出众的人：豪杰|俊杰|英杰。

转注：①出色，优异的：杰出|杰作。②优异的人：初唐四杰。

问题四：杰字是什么意思？ 1、才能出众的人：俊～。英雄豪～；2、特异的，超过一般的：～作。～出人才。佳～。

1、形声。从人，桀（jié） 声。杰为杰的俗字。本义：才智出众的人。

杰的繁体字杰显示简体

2、同本义。

五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。――《白虎通圣人引辨名记》

命太尉赞杰俊。――《礼记?月令》

俊杰在位。――《孟子》

小国英杰之士。――《战国策?齐策》

英杰化之。――《荀子?儒效》

子房、萧何、韩信，三者皆人杰也。――东汉?班固《汉书?高祖纪》

以豪杰自命，从（袁可立）问业者云集。DD明 董其昌《节寰袁公行状》

3、又如：人杰（才智超群的人）；英杰（豪杰。才能出众的人）；杰士（才智特出的人；杰出的人）

4、通“H”，作标志用的小木椿。

吏卒民各自大书于杰。――《墨子?号令》[1]

形

卓异的;出色的〖outstanding〗

雄姿杰出。――《三国志?诸葛亮传》

又如:杰立(卓绝出众);杰句(佳句);杰表(不凡的仪表);杰思(出色的构思);杰笔(杰出的文笔)

高大;高耸〖towering〗

杰屋大像无时止,安得疲民免饥死。――陆游《僧庐》

又有一石,不附山,杰然特起。――宋?陆游《过小孤山大孤山》

又如:杰然(高大的样子);杰阁(高耸的楼阁);杰观(高大的楼阁);杰秀(高峻秀美);杰屈(指高大的楼房)

通“桀”。凶暴〖fierce〗

乃悉召杰黠少年素为乡里患者,置为主帅。――《北史?韩褒传》

又如:杰黠(凶猛而狡黠);杰滑(凶猛狡诈);杰暴(强悍凶暴)

望纳O(∩_∩)O谢谢

问题五：杰作的杰什么意思? 杰

jié

才能出众的人：俊杰。英雄豪杰。

特异的，超过一般的：杰作。杰出人才。

望纳

问题六：名字梦杰是什么意思? 梦：梦寐以求，渴望；

杰：杰出人才， 才能出众的人；

梦杰：代表父母们渴望孩子将来成为才能出众的人。

佐酒美味是什么意思

1. 你好,请问文言文中三尺是什么意思,谢谢

1、指法律。

《史记·酷吏列传》：“周曰：‘三尺安出哉？’”裴骃集解引《汉书音义》：“以三尺竹简书法律也。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》诗：“俭德遵三尺，清朝俟一匡。”

清王士禛《香祖笔记》卷一：“光天化日之下，岂容奸孽馀党，胆大泼天，目无三尺？”2、引申为法则、准绳。明沈德符《野获编·诗曲·填词名手》：“近沈宁庵吏部后起，独恪守词家三尺。”

3、指剑。《汉书·高祖纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎？”颜师古注：“三尺，剑也。”

唐杜甫《奉送苏州李十五长史丈之任》诗：“一毛生凤穴，三尺献龙泉。”明汪錂《春芜记·说剑》：“俺将此剑赠了你，你早提三尺殛蚩尤，莫教鬼哭与神愁。”

太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手提三尺定山河，四海为家共饮和。”4、指小儿。

明陈汝元《金莲记·捷报》：“最愁人一捻娇姿，更难抛三尺啼哇。”参见“三尺童子”。

2. 你好,请问文言文中三尺是什么意思,谢谢

1、指法律。《史记·酷吏列传》：“周曰：‘三尺安出哉？’”裴骃集解引《汉书音义》：“以三尺竹简书法律也。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》诗：“俭德遵三尺，清朝俟一匡。”清王士禛《香祖笔记》卷一：“光天化日之下，岂容奸孽馀党，胆大泼天，目无三尺？”

2、引申为法则、准绳。明沈德符《野获编·诗曲·填词名手》：“近沈宁庵吏部后起，独恪守词家三尺。”

3、指剑。《汉书·高祖纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎？”颜师古注：“三尺，剑也。”唐杜甫《奉送苏州李十五长史丈之任》诗：“一毛生凤穴，三尺献龙泉。”明汪錂《春芜记·说剑》：“俺将此剑赠了你，你早提三尺殛蚩尤，莫教鬼哭与神愁。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手提三尺定山河，四海为家共饮和。”

4、指小儿。明陈汝元《金莲记·捷报》：“最愁人一捻娇姿，更难抛三尺啼哇。”参见“三尺童子”。

佐酒美味的意思是就着菜肴把酒喝下去。根据查询相关资料信息，佐的意思的、帮助，佐酒美味就是就着美味菜肴把酒喝下去。出自《汉书·高祖纪下》：上还过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。”颜师古注引应劭曰：助行酒。