十二生肖谁功德最大_十二生肖功德是什么动物

1.无功还有三分德是什么动物十二生肖

2.世人得知功最高指什么生肖

3.原来十二生肖中也有神仙！到底哪个是神呢？

是否问的是本命佛？

生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨

千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

肖为“牛”的人本命佛是虚空藏菩萨

虚空藏菩萨名号的梵音是AKASARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。

生肖为“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。

虚空藏菩萨名号的梵音是AKASARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。

生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。

文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

生肖为“龙”的人本命佛是普贤菩萨。

普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

生肖为“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。

普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨。

大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。

生肖为“羊”的人本命佛是大日如来。

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

生肖为“猴”的人本命佛是大日如来。

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨。

不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障

生肖为“狗”的人本命佛是阿弥陀佛。

阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

生肖为“猪”的人本命佛是阿弥陀佛。

阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

无功还有三分德是什么动物十二生肖

十二生肖的佛是什么？十二生肖的佛有哪些？生肖佛是指每个生肖都有自己的佛，不同的佛有不同的含义。每个生肖都有对应的佛，佛守护着对应的生肖。那么十二生肖的佛有哪些呢？今天，让我们一起来看看边肖关于十二生肖佛的故事。

属鼠：千手观音菩萨

生肖“鼠”的佛是千手观音菩萨。观音是大慈大悲的象征。当你戴上它，她可以默默祝福你度过各种难关，消除各种灾难。当你的时候，它能让你更加辉煌。在你运气低落的时候，它能消除各种阻碍，化解各种灾难，让你顺利过关，实现幸福、平安、吉祥的人生。

鼠与观世音菩萨感应最强，所以鼠年出生的人如果能佩戴或供奉观世音菩萨佛像，一切都会顺利，一切都会成真。

属牛属虎：虚空藏菩萨

十二生肖“牛”和十二生肖“胡”的佛是虚空藏菩萨。空相菩萨作为三佛第一侍郎，在众多菩萨中专攻智慧、功德、财富。因其智慧、功德、财富如虚空般广大，且能如预期般满足世人需求，使众生获得无穷利益，故有此名。虚空菩萨在他国早已成佛，所以为了帮助当地佛教化众生，就以菩萨的身份示人。虚空中的菩萨是诚实和财富的象征。布布空是佛教界的财神。当你佩戴了崇拜，它可以帮助你避免破财败财的灾难，让你的财路畅通无阻，生财聚财，得到四面八方贵人的帮助，远离小人，让大家都富裕起来。

虚空中的牛、虎、佛，感受力最强。所以，牛年、虎年出生的人，如果能在虚空中佩戴或供奉佛陀的佛像，就能获得无上的功德和智慧，赚大钱，免于匮乏。

属兔：文殊菩萨

生肖兔的佛是文殊菩萨。文殊菩萨智慧口才第一，是一切菩萨之首。是象征佛智的菩萨，被称为“大智慧”。

文殊菩萨是大智慧的象征，可以发展智慧，提高悟性。尤其能帮助学生学业有成，增加官员财富，增加商人财富，使员工各得其所。它能增加你的创造力和发展动力，让你在竞争中击败对手，让你的事业一飞冲天。

兔年出生的人对文殊菩萨的敏感度最强，所以如果能佩戴或供奉文殊菩萨的佛像，就会受到文殊菩萨的二次加持，增长智慧，学业顺利，婚姻和谐，远离邪气，摆脱一切烦恼。

属龙属蛇：普贤菩萨

生肖为“龙”和“蛇”的人是普贤菩萨。普贤菩萨、释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。普贤菩萨是美德和远大志向的象征，象征真理。他用智慧指导自己的行动，用行动证明自己的智慧，提前解决自己的问题，完成求佛者的心愿。因此，他也被称为“大行菩萨”。拜菩萨普贤可以让你实现自己最大的愿望，除掉各种小人，增加领导的权威，让你的人生得偿所愿，幸福美满。

龙、蛇、普贤的感受力最强。所以，龙年、蛇年出生的人，如果能佩戴或供奉与自己关系密切的普贤菩萨佛像，就能得到菩萨的保护，从而辟邪，延年益寿，有意想不到的收获。

属马：大势至菩萨

生肖中“马”的佛是大势的佛。大支菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”。据《观无量寿经》年记载，大趋势菩萨以其独特的智慧普照世间众生，使众生摆脱血剑刀兵的祸害，获得至高无上的力量和自制力。所以大趋势菩萨被认为是光智第一，哪里

马人与大趋势佛感应最强。所以，马年出生的人，如果能佩戴或供奉大趋势佛的佛像，就会聚财守财，使其顺利平安，消灾避难。

属羊属猴：大日如来

生肖中“羊”和“猴”的佛是如来。如来，梵文名Maha^vairocana，是佛教密宗的最高神，密宗最高等级的佛，也是佛教密宗的最高神。密宗的诸佛菩萨都是从如来走出来的。在金刚乘和胎藏传佛教的两大曼荼罗中，如来占据中心地位。他统率一切佛菩萨，是佛教密宗的根本佛。

如来是光明和理性的象征。佩戴拜物可以保护你，给你带来光明和理智，驱邪避邪。它能让你认识天地灵气，提取万物精华，勇往直前，光明快乐。

羊猴与如来感应最强，所以羊年、猴年出生的人，如果能虔诚地佩戴或供奉如来佛像，就会获得如来的智慧，成就一切事业，使贵人前来相助，大有作为。

字体中国十二生肖“鸡”的佛是阿拉卡拉纳萨。阿拉卡拉纳萨，又名阿拉卡拉纳萨，是佛教密宗八大天王之首。它有能力在遇到任何困难时扫除障碍，没有动摇的意思。阿拉卡拉纳萨，明朝伟大的国王，在一个伟大的日子被如来任命，以愤怒的形式展示了征服所有恶魔的伟大力量。他的容貌是为那些顽固、倔强、受恶势力庇护的人而改变的，以此来唤醒众生，吓退恶势力。

阿拉卡拉纳萨是理性的象征，它能默默保护你，让你在人生的道路上认识错误和失误，把握好人生的每一次机会，善用自己的智慧，应对各种困难，让你事业有成，家庭幸福，。

鸡年出生的人对阿拉卡拉纳萨最敏感。因此，如果他们能佩戴或崇拜阿拉卡拉纳萨的佛像，他们将受到阿拉卡拉纳萨的保护，这样他们的罪恶将远离，他们的生活将顺利和平。

属鸡：不动尊菩萨

十二生肖中狗和猪的佛是阿弥陀佛。阿弥陀佛，简称阿弥陀佛，又称无量寿佛、无量光佛、关子佛、甘露王。暗号很安静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大智菩萨并称“西方三贤”。

“阿弥陀佛”这个名字现在已经成为中国普通佛教徒之间的问候语，因为释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛成佛时许下了48个大愿，其中一个就是：如果有人想在我的极乐世界生活，只要他诚心念我的名字，就必须去极乐世界。一般朋友需要知道，阿弥陀佛不是释迦牟尼佛，也不是弥勒佛。简单来说，释迦牟尼佛是我们这个世界的佛；弥勒菩萨是未来的佛，是我们这个世界的下一个佛。阿弥陀佛是西方净土世界的佛。

阿弥陀佛代表无量光，能默默守护你，得智慧，除烦恼，不知疲倦，与社会家庭共创幸福生活。

狗是猪，阿弥陀佛的敏感度最强。所以狗年和猪年出生的人，如果能佩戴或供奉阿弥陀佛的佛像，一生都会顺风顺水，化恶为吉。

世人得知功最高指什么生肖

这样对应的话，无功还有三分德的生肖是龙和蛇

普贤菩萨的尊号是“大行普贤”。白象是功德圆满的象征，所以普贤菩萨的圣像大都是头戴五佛冠，左手叉腰或执铃，右手执金刚杵，骑著六牙白象，这头白象是大圣天王的神体。

属鼠本命佛：千手观音菩萨<br> 属牛本命佛：虚空藏菩萨<br> 属虎本命佛：虚空藏菩萨<br> 属兔本命佛：文殊菩萨<br> 属龙本命佛：普贤菩萨<br> 属蛇本命佛：普贤菩萨<br> 属马本命佛：大势至菩萨<br> 属羊本命佛：大日如来<br> 属猴本命佛：大日如来<br> 属鸡本命佛：不动尊菩萨<br> 属狗本命佛：阿弥陀佛<br> 属猪本命佛：阿弥陀佛</p>

原来十二生肖中也有神仙！到底哪个是神呢？

谈笑风声世间事，一发千钧八方通。

只见五九大声叫，世人得知功最高。

这是一首歌颂 鸡 的诗句!

答案应该是鸡

也有可能来自汗马功劳，答案为马。我觉得是鸡的可能性大，毕竟有作品参考，望纳

十二生肖就是天上神仙里的十二星宿,所以都可以说是。

大乘佛教五部经之一的《大集经》与十二生肖休戚相关：“是十二兽，昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。”描绘的是诸佛让十二神兽昼夜轮流当值、行于人间的场景。

经中的十二兽虽与十二生肖相差狮子一兽，但各兽所处窟的方位，同中国十二辰相一致，且都以鼠作为起始。这也许是印度佛教与中华文化相互影响、相互融合的结果。

“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”作为传统文化代表的十二生肖，宗教在其形式发展中扮演着重要角色。

同时，生肖融合并尊重了各民族的图腾与神兽，更应作为民族团结的共同纽带和中华文化之精髓得到保护和发展。

据药师仪轨说：一年十二月，每天十二时辰，由一药叉大将轮值守护，与十二生肖一一对应，佛行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情者所求皆得。

化身十二药叉大将，每一药叉为每一大愿的象征。每位药叉大将有七千药叉为其眷属，则为八万四千之守护神，转一切众生八万四千之烦恼，成八万四千之菩提。

只要有药师琉璃光如来本愿功德经之处，或有人恭敬供养，称念受持药师琉璃光如来圣号，药叉大将及其眷属，悉皆保护守卫。解脱一切苦难，一切愿望所求皆得，称心如意。

「大方广大集经」中的十二兽，阎浮提之外东方海中金山有三个洞窟住了狮、兔、龙，西方海中颇梨山有三个洞窟住了猴、鸡、犬，南方海中琉璃山有三个洞窟住了蛇、马、羊，北方海中银山有三个洞窟住了猪、鼠、牛；

因为十二兽在阎浮提外，昼夜轮流巡视各方，护卫众生，具有德性之故。十二兽分别于相应时辰变化成药叉大将形象出来度化众生——出自《大方等大集经》。

在佛开示药师佛法门时，这十二药叉大将纷纷在佛前表示：“世尊，我等今者蒙佛威力得闻七佛如来名号，于诸恶趣无复怖畏，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情；

为作义利饶益安乐，随于何处城邑聚落空闲林中，若有此经流布读诵，或复受持七佛名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人令脱众难，所有愿求悉令满足。“

生肖鼠守护神之招杜罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。黑天苟地，混沌一片， “鼠咬天开”，所以子属鼠，代表智慧。招杜罗大将，义译为严帜，亦译为杀者。

这一个大愿叫得妙饮食愿。又名朱杜罗，其义是「严帜」或「杀者」；另名照头罗，其义是「月光」或「月色」；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。

生肖牛守护神之毘羯罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。天开辟地，“地辟于丑”，牛耕田，所以丑属牛，代表勤劳。

毘羯罗大将，义译为善艺，显示他对工艺，最为善巧第一，没有谁及得他。这一个大愿叫得妙衣具愿。其义是「善艺」或「寻伺」；又名毘伽罗，其义是「字本」或「声教」；此尊擅长广寻善艺，专教「半满字」而名。

生肖虎守护神之宫毘罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。寅，将显曙光，冲破黑暗迎来黎明之时，寅有敬畏之义，故寅属虎，代表勇猛。

宫毘罗大将，译名蛟龙更有「出佛身血」的典故。为佛护法忠。这一个大愿叫生佛平等愿。又名金毗罗，其义是「金头」或「威如王」、威光闪烁而名。宫比罗其义是「蛟龙」、金龙身首而名。

生肖兔守护神之伐折罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精，这样，卯便属兔了，代表谨慎。

伐折罗大将，义译为金刚，就是手执金刚杵的一位护法神，如有破坏佛法的，他就飨以金刚杵。这一个大愿叫开晓事业愿。又名跋折罗、和耆罗，其义是「金刚」，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。

生肖龙守护神之迷企罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙，代表刚猛。

迷企罗大将，义译为金带，从他腰间束有金带而得名的。这一个大愿叫资生无尽愿。又名弥伸罗、弥佉罗，其义是「金带」，此尊腰束金带、多福善而名。

生肖蛇守护神之安底罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。巳属蛇，代表柔韧。

安底罗大将，义译为破空山，显示他有一股雄伟的力量，能将一座大山破碎为空。这一个大愿叫安立大乘愿。又名安佗罗，其义是「破空山」或「能持」或「多闻」，此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。

生肖马守护神之頞你罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马驰骋奔跑，四蹄腾空。腾空为阳，踏地为阴。易卦为“乾为马”。所以成了午的属相，代表勇往直前。

頞你罗大将，义译为沉香，显示他的身上，有股沉香香味。这一个大愿叫戒行清静愿。又名末尔罗、摩尼罗、頞尔罗，其义是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「离垢宝」，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。

生肖羊守护神之珊底罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。羊，午后吃草为最佳时辰，生机勃发，此时为未时，故未属羊，代表和顺。

珊底罗大将，义译为螺发，显示他像螺女形，头上冠有华发，好像螺那样的。这一个大愿叫诸根完美愿。又名婆尔罗、素兰罗，其义是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。

生肖猴守护神之因达罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。申时，日近西山猿猴啼的。故而猴配申，代表灵活。

因达罗大将，义译为能天主，亦有叫做地持。这一个大愿叫身心康乐愿。又名因陀罗，其义是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。

生肖鸡守护神之波夷罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡，代表恒定。

波夷罗大将，义译为鲸，显示他的身形长大，好像鲸鱼那样。这一个大愿叫男女平等愿。又名波耶罗，其义是「鲸鱼」或「幻术」，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。

生肖狗守护神之摩虎罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗，代表忠诚。

摩虎罗大将，义译为蟒蛇，显示他现蟒蛇身而为护法。这一个大愿叫正直无邪愿。又名薄呼罗，其义是「蟒龙行」或「腹行」；另名摩休罗，其义是「大戏乐」或「执日行」；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。

生肖猪守护神之真达罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，亥时夜里覆盖着世间万物。猪善吃肚容混沌，故此猪成了亥的属相，代表随和。

真达罗大将，义译为一角，从他头上只有一角而得名的。这一个大愿叫刑缚解脱愿。又名真特罗，其义是「一角」或「疑神」，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。

扩展资料：

十二生肖起源：

1、星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2、岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

3、图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4、外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

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