高神是什么生肖啊_高神是什么生肖啊图片

1.如何分析1980年出生的佛属猴人？

2.属猴的佩戴什么挂件更好，属猴的女人适合戴什么首饰

3.东山再起是什么生肖

4.属猴的人适合戴什么挂件，1992年属猴适合佩戴什么饰品

5.十二生肖查询生肖年份查询，十二生肖年份表

中国生肖有个说法，每个生肖对应一个佛或者菩萨，所以就有了佛是谁生的说法。佛陀来自道教对生命核心纪念物邢俊的信仰。据说本命年佩戴本命佛有助于主人远离小人，避免灾难。那么十二生肖中哪一个佛是猴呢？猴属的守护神是谁？

猴属的佛是如来。

如来是佛教密宗的最高神，是密宗的最高级别佛，也是佛教密宗的最高神。密宗的诸佛菩萨都是从如来走出来的。在金刚乘和胎藏传佛教的两大曼荼罗中，如来占据中心地位。他统率一切佛菩萨，是佛教密宗世界的根本佛。

如来的梵音可以翻译成毗卢门天佛，如来的名字出现在公元7世纪三藏翻译的《须弥陀佛》中的《大日经》。“大太阳”是指宇宙万物除了黑暗之外都被照亮，可以造福世间万物。大太阳的光是不朽的，不灭的。“大太阳”的意思比太阳好。墨客的“大者，彼鲁真纳”是指光芒普照；它也被称为“佛陀”。

如来是一种佛法，普照世间万物，没有任何阻碍。一切美德都是完美的，智慧之光无处不在，不分昼夜。世间万物，世间万物，都是有情无情的，都是可以加持的，开始萌芽佛心，成就不可思议的成就。055-79000记载：“若佛光普照法界，亦可发展众生善根，甚至世间之事业，亦可由之。”

如来是光明和理性的象征。佩戴者可以保护你，带给你光明和理智，驱邪避邪。它能让你认识天地灵气，提取万物精华，勇往直前，光明快乐。

如来生日：农历四月初八。

如来的主要形象

图一：金刚界像大日如来，头戴五智宝白冠，手握大智印。据说这样可以消除烦恼，获得佛的智慧。

图二：胎藏界如来，头顶金髻，手结法定印，坐于红莲桌前。所谓定印，就是双手背在腹部前，右手放在左手上，拇指尖连在一起。

形象三：大日如来的另一个形象，往往是一手拿着乐器，一手拿着乐器，象征着光明与理智，无上的义等积极的意识。

达鲁来道场

如来是法佛，是根本佛，道场遍及宇宙，无处不在。他应该是释迦牟尼佛，道场据说是西藏阿里普兰县冈底斯山主峰任刚伯钦。佛教中的须弥山，据说是任刚伯钦，海拔6714米。冈仁波钦，藏语意为“雪山之宝”或“雪圣”。它被西藏原始宗教、藏传佛教、纳粹主义、印度教一致视为众神所在的世界中心。

道教的领域据说是佛陀或菩萨应该化身的地方，以实现道或声明。佛的仪式祈祷不仅限于道场。无论什么寺庙，无论何时何地，都可以念佛或菩萨的名字，诚心祈祷。

如来的咒语

奥姆-宾日罗-托都-宗

当你说真话的时候，你可以和佛或菩萨一起感受，增长智慧，修福，驱邪，保健康。

总结：本命佛是佛教密宗根据黄道十二宫、五行等推出的八佛菩萨。本命佛会保佑相应的生肖，所以本命佛也是每一个生肖的守护神。

如何分析1980年出生的佛属猴人？

生肖大日如来是什么意思？它是佛教传说中的一位神圣化身，被认为是十二生肖中的最高神_之一。以下是对其意义的探讨。

首先，生肖大日如来是彰显佛教理念的象征。佛教强调修行以达到解脱和超越，生肖大日如来作为宇宙的根本净土之一，所代表的就是佛教理念的充分表现。它通过众多灵瑞的形象，传承着佛教五戒、八正道的教义，象征着光洁、明净、清明等美德，旨在启迪人们的灵魂，引导他们寻求真理和本质的超越。

其次，生肖大日如来象征着佛教的慈悲主义精神。佛教教义重视人与人之间的联系和充满爱与慈悲的生命观，旨在实现人间的和谐与和平。而生肖大日如来作为五行中的火行部首，象征着和温暖，这也反映了佛教教义重视生命和人性情感的特点。因此，生肖大日如来也成为人们心目中的神明，象征着美好、充满希望的慈悲主义信仰。

生肖大日如来也是中国传统文化的重要组成部分。在中国古代，人们常以生肖大日如来作为宗教信仰、文化表达的形式。例如，经常在寺庙、祠堂、宫殿等场所的建筑、绘画、雕刻等艺术表现中，描绘生肖大日如来的形象和传说。这不仅反映了它在佛教信仰中的持久地位，也说明了它在中国文化中的深厚影响。因此，生肖大日如来不仅是宗教信仰的象征，更是中华文化的瑰宝，体现了中国传统美学思想深邃而广博的内涵。

属猴的佩戴什么挂件更好，属猴的女人适合戴什么首饰

我们的年龄与出生年份直接相关。1980年出生的人是属猴的。生肖猴给人一种聪明机智的感觉，在生活和工作中能够随机应变，可谓不费吹灰之力。接下来，我们来看看1980年这一年是几岁。

生于1980年

一岁：出生时为零，每公历生日加一年。主要用于儿童阅读挂号、医院咨询等正式场合。所以1980年出生的猴子现在已经42岁了。虚拟年龄：出生时一岁，每年春节加一岁。虚岁是中华民族的重要民俗，主要以春节为分界点。所以，我是1980年出生在下掌泉，属猴的。我今年43岁。

980属于猴人2022。

2022年是壬寅年，1980年庚申生肖猴与太岁构成犯罪，太岁偏财星构成犯罪。如果领头的生肖猴在2022年求偏财，会有更多的波折，容易受到各种信息的冲击和干扰，有时甚至会感到头疼。其次，也导致了生肖猴在2022年有很多起伏，甚至有很多辛苦。

猴子是生命之佛。

生肖属“猴”的人，天生如来佛。

如来是佛教密宗的最高神，是密宗的最高级别佛，也是佛教密宗的最高神。密宗的诸佛菩萨都是从如来走出来的。在金刚乘和胎藏传佛教的两大曼荼罗中，如来占据中心地位。他统率一切佛菩萨，是佛教密宗的根本佛。

如来是光明和理性的象征。佩戴者可以保护你，带给你光明和理智，驱邪避邪。它能让你认识天地灵气，提取万物精华，勇往直前，光明快乐。

所以猴年出生的人，如果能佩戴或供奉大日出生的佛的佛像，就会获得佛光，开启智慧，成就一切事业，使贵人前来相助，大有作为。

所以2022年虎年，属猴的人一定要多注意自己的生活和工作，尽量不要有太大的变化，尤其要注意自己的身体健康。

东山再起是什么生肖

属猴的佩戴什么挂件更好

属猴佩戴什么物件对运气好 1猴形吊坠 属猴人如果发现自己的运气不够好时，可以考虑佩戴一些小饰品来增加一些自己的运势那么就可以考虑到猴形的吊坠了属猴的人特别适合佩戴自己的。属猴人的本命是大日，所以属猴人可以选择佩戴一个黑曜石雕刻的本命吊坠，作为本命年的吉祥物大日，是至高无上的本尊，是更高阶层的，为所尊奉更高神。同时这种矿物质对身体很有好处，能够改善属猴人身上的习惯引起的反应，比如有过度酗酒，抽烟的属猴人是可以多佩戴的 二生肖挂件 2022 年属猴人的自身运势一般，需要有人提点。

由此可见属猴人佩戴金戒指是可以提升财运的，因为金质材质的饰品对于属猴来说特别招财的，但是属猴在选择的时候需要选择含金量重一点的，这样才能起到效果。更佳答案 橄榄石橄榄石色泽美丽，它代表了感情的与夫妻生活的适合在结婚日里作为礼物铂金铂金的纯净稀有永恒，都象征着真爱可以绵延一生一世，而且历久。更佳答案 生肖猴的佩戴喜忌 吉祥物品生肖属猴的人，三合及瑞物为鼠龙和蛇，因此在佩戴方面就以这三 种动物造形为主禁忌物品生肖属猴的人，相冲凶物为老虎，所以。

属猴的人财运运势一向不错，自身的能量也足够，因此2022 年佩戴，可以帮助提升正财方面运势生肖鼠挂件 2022 年的属猴人。更好多多休息，如果能佩戴的挂件，会让你的生活变得更好 属猴的人都是善良的人，有着不错的运势和人气，今年下半年对于。无论是单身还是已婚的属猴男女朋友，2022 年更好随身佩戴一条开 建议在车置一条平安宝葫芦挂件给车内带来祥瑞平安气息。

金丝玉猴的适合佩戴人群猴子活泼好动，给人活力和生机勃 令您不仅事业有成，还可以情场得意猴王，挂件杜热宝石光。属猴的人在羊年佩戴“吉祥转运珠”可以很好的趋吉避凶趋利避 挂件起到“护”的作用而手串紧紧粘贴八运之“手运”，需要不。橙色玉石挂件生肖蛇蛇蛇也是小龙，同样和龙一样象征着吉祥， 禁忌物品生肖属猴的人，相冲凶物为老虎，所以在佩戴时忌虎这。

佩戴生肖挂件十分有讲究，戴得好了可以增福招财，避灾弥祸 属猴的人适合戴金丝楠手串，属猴的朋友相对比较任性，有时候考。再随身佩戴挂件，相辅相成，生旺转运效果更快更显属猴人的命 属候的人今年忌白色及黑色，更好能尽量避免使用 属猴人与生肖。生肖猴的佩戴喜忌 生肖属猴的人，三合及瑞物为鼠龙和蛇， 更好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡。

在12月份运气更好，能遇贵人帮扶发财门路多，财源滚滚而来 兴道建议属猴人佩戴乾坤宝库开财库钥匙挂件，打开财富的大。

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属猴的人适合戴什么挂件，1992年属猴适合佩戴什么饰品

东山再起的生肖指的是虎。

生肖是中国传统文化中一种对人的出生年份进行分类的方式。根据十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），将人的出生年份对应到十二种动物符号，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠象征着聪明、机智和灵敏；牛代表着坚韧、耐力和实干精神；虎象征着勇猛、正义和威严；兔则代表着温和、敏感和善良；龙被视为祥瑞、权威和创造力的象征；蛇代表智慧、灵性和理性；马象征着自由、奔放和勇敢；羊代表温顺、和平和善良；猴象征着机智、聪明和活泼；鸡则代表着勤勉、踏实和细心；狗象征忠诚、友好和正直；猪则被视为勤劳、善良和财富的象征。

十二生肖的起源与中国古代的思维方式和占卜文化密切相关。传说中，十二生肖的排列顺序是根据动物参加一场由玉帝主持的竞赛，按照到达终点的顺序来决定的。生肖在中国传统节日和年俗中扮演着重要的角色。每逢农历新年，人们会根据自己的生肖送出红包、祝福互相新年快乐。此外，生肖也常常被用作个人的属相符号来预测运势和性格特征。

十二生肖的由来

相传，在中国古代，有一天，玉帝（天界的最高神）召集了十二种动物参加一场竞赛，以决定它们在十二地支中的排列顺序。竞赛的终点是根据它们到达的先后来决定。比赛当天，各种动物争相展示自己的特长，猴子表演了灵活的身手，鸡飞上了天空，狗最后一刻帮助了羊等等。最终，鼠等十二种动物按照它们到达终点的先后顺序，被分别与一个地支相对应。

据传说，鼠智慧过人，并在比赛前夜乘坐了牛的背上，而当牛到达终点时，鼠猛地跳下来，成为了第一个到达终点的动物并与地支子相对应。接着，牛成为了第二个地支丑的代表。

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属猴的人适合戴什么挂件

4猴形吊坠 从古至今，在中国人的观念中，猴子本身就有着好运的意思，如果可以佩戴自己的本命生肖挂件，这样也会提升自身运势由此可见，属猴人是非常适合佩戴本命生肖，这样不仅会促进财。下面就来具体了解一下，1980属猴戴什么招财 貔貅吊坠 貔貅是神话故事中的神兽，有口无，可以吞纳天地万物它是祥瑞的化身，除了可以带来好运和福气外，更为重要的一点，就是可以招揽。

属猴人如果希望自己的运气不错的话，其实还可以考虑佩戴金手环金质的东西十分的贵重，指的不单单是价格，还有它的意义金质的东西一直是人们追求的东西，它天生高贵，只有高贵的人才配得上属猴人。由此可见，属猴人是非常适合佩戴本命生肖，这样不仅会促进财 马和猴属相合不合 生肖相合因为申巳申子辰三合，所以生肖猴与蛇鼠龙的属相相和 属猴的水晶方位 东南方北。

68年属猴的戴什么吊坠最合适

属猴的人适合佩戴鼠龙蛇三个生肖吉祥物鼠龙猴为三合生肖，三合的组合，思想价值观习惯都相对契合，三合生肖相差四年，是天作之合属猴的人佩戴鼠或龙生肖吉祥物可以带来给自。属猴人的本命是大日，所以属猴人可以选择佩戴一个黑曜石雕刻的本命吊坠，作为本命年的吉祥物大日，是至高无上的本尊，是更高阶层的，为。

属猴人的本命是大日，所以属猴人可以选择佩戴一个黑曜石雕刻的本命吊坠，作为本命年的吉祥物大日，是至高无上的本尊，是更高阶层的，为所尊奉更高神。属猴人如果希望自己的运气非常好得话，那么也可以考虑考虑银戒指银质的东西比之金质的东西，多了许多 的神秘感有些银器甚至 了许多 的运气，可以给携带者带来极大的运气加成那。

属猴的带马的吊坠有啥意思

一鸣惊人步步高升的象征，可增强事业运势，灵芝是富贵祥瑞之物，代表健康长寿，吉祥如意猴子 在聚宝盆上悠然自得，灵芝和金蝉在旁，构成一副灵猴得宝灵芝献瑞。

以上就是与属猴的人适合戴什么挂件相关内容，是关于生肖的分享。看完1992年属猴适合佩戴什么饰品后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖查询生肖年份查询

1、十二生肖

子鼠、丑牛、寅虎、

卯兔、辰龙、巳蛇、

午马、未羊、申猴、

酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖，又叫属相，

是中国与十二地支相配

以人出生年份的十二种动物。

2、十大名茶

西湖龙井（浙江杭州西湖区）、

碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、

信阳毛尖（河南信阳车云山）、

君山银针（湖南岳阳君山）、

六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、

黄山毛峰（安徽歙县黄山）、

祁门红茶（安徽祁门县）、

都匀毛尖（贵州都匀县）、

铁（福建安溪县）、

武夷岩茶（福建崇安县）。

中国茶叶历史悠久、种类繁多，

有传统名茶和历史名茶之分，

所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法。

3、名绣

汴绣（开封、）苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、

蜀绣（四川）、广绣（广东）。

名绣之称形成于十九世纪中叶，

它的产生除了本身的艺术特点外，

另一个重要原因就是绣品商业化的结果。

其中“汴绣”起源于宋代(960-1127)，当时开封作为北宋的国都，称作?汴梁?也作?汴京?，是当时世界、经济、文化中心，而刺绣在北宋年间是手工业中一个重要行业，所以当时称作?宫廷绣?的刺绣，因开封古时称汴梁城，所以就有了汴绣之称，汴绣与苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣合称为中国名绣。皇宫设有?文绣院?，三百多名绣女专为皇帝王妃、达官贵人刺绣服饰和绣画，所以宋绣亦被誉为?宫廷绣?或?官绣?。当时皇帝的龙袍，的朝服、乌纱帽、朝靴皆为宋朝刺绣精品。

（无同轩： 汴绣“清明上河图”）

4、名扇

檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、

竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。

中国扇文化有着深厚的文化底蕴，

是文化的一个组成部分，

它与竹文化、文化有着密切关系，

历来中国都有制扇王国之称。

（无同轩：竹扇与刺绣结合）

5、名花

牡丹（河南洛阳）、水（福建漳州）、

（浙江杭州）、山茶（云南昆明）

6、发明

造纸（东汉.蔡伦）、

（唐朝.古丹家）、

印刷术（北宋.毕升）、

指南针（北宋.发明者无记载）。

是中国科学技术史的一种观点，

指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，

是中国古代劳动的重要创造。

7、古代主要节日

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。

社日：春分前后，祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）。

清明：四月初，扫墓、。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）。

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，神，又叫“节”

中秋：八月十五，赏月，思乡。

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

8、四书

《》、《中庸》、《大学》、《孟子》

又称四，

蕴含了儒家思想的核心内容，

是儒学认识论和论的集中体现。

至今读来，

仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，

也存在着思想的局限性。

9、五经

《诗经》《尚书》《礼记》《》《春秋》

诗，温柔宽厚；书，疏通知远，易良；

易，洁静精微；礼，恭俭庄敬；

春，属词比事。

10、八股文

破题、承题、起讲、入手、

起股、中股、后股、束股。

指 的八个部分，

题目一律出自四书五经中的 。

11、六子

《》、《庄子》、《列子》、《荀子》、

《扬子法言》、《文中子中说》

12、汉字六书

象形、指事、形声、会意、转注、借。

汉字的六种造字，

象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，

转注、借是“用字法”。

13、书法九势

落笔、转笔、峰、

头、护尾、疾势、

掠笔、涩势、横鳞竖勒。

书法家蔡邕对书写中行笔技巧的总结，

不可多得的经验之谈。

14、竹林七贤

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、

阮咸、向秀、王戎。

因常在当时的山阳县（今修武一带）

竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，

世谓七贤，后与地名竹林合称。

15、饮中

李白、贺知章、李适之、李琎、

崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

唐朝嗜酒好的八位学者名人。

16、蜀之

容成公、李耳、董促舒、张道陵、

严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

他们均在蜀中得道。

17、扬州八怪

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、

金农、高翔、李方鹰、罗聘。

康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的

一批风格相近的书画家总称。

18、北宋家

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

这四致可以代表宋代的书法风格，

而且成就更高，故称“宋四家”。

明清以来，

有一些人认为宋四家中的“蔡”

原本应该是蔡京，

后人不齿其为人，所以把蔡京换为蔡襄，

并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。

19、唐宋八大家

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、

苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

又称唐宋散文八大家，

他们先后掀起的古新浪潮，

使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

20、十三经

《易》、《书》、《诗》、

《周礼》、《仪礼》、《礼记》、

《春秋左传》、

《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、

《》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

儒家文化在时代居于主导地位，

《十三经》作为儒家文化的经典，

其地位之尊崇，影响之深广，

是其他任何典籍所无法比拟的。

21、

《牛郎织女》、《孟姜女》、

《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许》

22、文化遗产

《明清档案》、《殷墟甲骨》、

《居延汉简》、《经卷》

23、元代戏剧

关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、

汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

24、晚清谴责

李宝嘉《现形记》、

吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、

刘鹗《老残游记》、

曾朴《海花》

25、五彩

青、黄、赤、白、黑。

泛指各种颜色。

这五种颜色从五行学说上讲，

分别代表木、金、火、水、土。

同时，

分别象征东、西、南、北、中，

蕴涵着五方。

在明清两代得到发明和发展。

主色调有红、黄、绿、蓝、黑、紫。

26、五音

宫、商、角、徵、羽。

五声音阶，

古代文献通常称为“五声”、“五音”等。

中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，

常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度

揭示其内涵。

27、七宝

指七种珍宝，又称七珍。

汉代版本为

金、银、琉璃、水晶、、珊瑚、琥珀；

曹魏时期版本为

紫金、白银、琉璃、水晶、

、珊瑚、琥珀；

唐代版本为

黄金、白银、琉璃、颇梨、

美玉、赤珠、琥珀；

宋代版本为

黄金、白银、璃、颇梨、、珍珠、琥珀。

28、九宫

古代中国天文学家将天宫以井字划分

乾宫、坎宫、艮宫、

震宫、中宫、巽宫、

离宫、坤宫、兑宫九个等份，

在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，

可知方向及季节等资讯。

29、七大艺术

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、

30、名瓷窑

河南开封官瓷、河北磁州窑、浙江的龙泉窑、

江西的景德镇窑、福建的德化窑。

31、名旦

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

32、六礼

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

33、六艺

礼、乐、射、御、书、数。

中国周朝的贵族教育体系，

开始于公元前1046年的周王朝，

周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

礼：礼节

乐：音乐

射：射箭技术

御：驾驶马车的技术

书：指书法

数：指理数、气数，

即五行生克制化的运动规律。

34、六义

赋、比、兴、风、雅、颂。

诗经学名词。

一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；

赋、比、兴是诗的表现手法。

35、八旗

镶黄、正黄、镶白、正白、

镶红、正红、镶蓝、正蓝。

八旗最初源于满洲（女真）人的，

是清代旗人的生活军事形式，

也是清代的根本制度。

36、十恶

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、

不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

十恶俗称“十恶不赦”。

中国古代十种为常赦所不原的重大。

37、九流

儒家、、家、法家、

名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

司马迁的司马谈在《论六家要旨》中，

将百家首次划分为：

“道、、儒、墨、名、法”等六家。

后来，刘歆在《七略》中，

又在司马谈划分的基础上，

增“纵横、杂、农、”等为十家。

班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，

并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”

后来，人们去“家”，

将剩下的九家称为“九流”。

38、三山

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

39、五岭

越城岭（湘桂间）、

都庞岭（湘桂间）、

萌渚岭（湘桂间）、

骑田岭（湘南）、

大庾岭（赣粤间，腹地在江西大庾县）。

五岭在秦汉早期

指五个军事要塞性质的山岭，

扼守几个关键通道，所以范围有限。

因为名气大，而所在大山没有统一名称，

后来才以之称呼所在大山，以方便了解。

40、五岳

东岳（山东）、

西岳华山（陕西）、

南岳衡山（湖南）、

北岳恒山（山西）、

中岳嵩山（河南）。

五岳曾是帝王封的地方，

更是帝王受命于天、定鼎中原的象征。

41、五湖

近代一般以

洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖

为“五湖”。

42、四海

渤海、黄海、东海、南海

43、名桥

广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

44、名园

颐和园（）、避暑山庄（河北承德）、

拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）

45、名刹

灵岩（山东长清）、国清（浙江天台）

玉泉（湖北江陵）、栖霞（江苏）

46、名楼

岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、

滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）

47、名亭

醉翁亭（安徽滁县）、

陶然亭（陶然亭公园）、

爱晚亭（湖南长沙）、

湖心亭（杭州西湖）

48、古镇

景德镇（江西）、山镇（广东）、

汉口镇（湖北）、朱镇（河南）

49、碑林

西安碑林（陕西西安）、

孔碑林（山东曲阜）、

碑林（四川西昌）、

南门碑林（高雄）

50、名塔

嵩岳塔（河南登封嵩岳）、

飞虹塔（广胜）、

塔（山西应县宫）、

千寻塔（云南大理崇）

51、石窟

莫高窟（甘肃）、

云岗石窟（山西大同）、

龙门石窟（河南洛阳）、

麦积山石窟（甘肃天水）

52、书院

白鹿洞书院（江西庐山）、

岳麓书院（湖南长沙）、

嵩阳书院（河南嵩山）、

应天书院（河南商丘）

53、名山

浙江普山（）、

山西五台山（）、

四川峨眉山（）、

安徽九华山（王）

54、名山

湖北武当山、江西龙虎山、

安徽齐云山、四川青城山

55、五行

金、木、水、火、土。

中国古代哲学的一种系统观，

用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

水（代表润下）、火（代表炎上）、

金（代表收敛）、木（代表伸展）、

土（代表中和）。

56、八卦

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、

坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）。

与“五行”一样

用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，

坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

57、三皇

伏羲、女娲、神农。

族（主体为汉族）的祖先。

因众说纷纭，不同著作对其有不同说法。

先秦古籍《世本》：伏羲，神农，黄帝。

《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》：

伏羲、女娲、神农。

《史记·秦始皇本记》：、地皇、泰皇。

《史记·补三皇本记》：、地皇、人皇。

《尚书大传》：燧人、伏羲、神农。

《风俗通义·皇霸篇》：伏羲、女娲、神农。

《白虎通》：伏羲、神农、祝融。

《通鉴外记》：伏羲、神农、共工。

58、五帝

太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

原指五方上帝，

后演变为上古时代中的五位部落首领，

主要有三种说法，

一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

二指大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

三说法少皞、颛顼、高辛、尧、舜。

59、三教

儒教、、

60、三清

元始（清微天玉清境）、

（禹余天上清境）、

道德（大赤天太清境）。

的三位至高神。总称为

“虚无自然大罗三清三境”。

61、四御

昊天金阙无上玉皇大帝、

中天北极大帝、

勾陈上宫天后皇大帝、

承天效法土皇地祗。

四御为天界中

辅佐“玉皇”的四位，又称“四辅”。

62、

铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、

何姑、蓝和、韩湘子、曹国舅。

中国中广为流传的八位。

北宋中期应铁拐李之邀

在石笋山聚会时始有之说。

后有过海，各显名言。

63、十八罗汉

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、

沉思罗汉、伏虎罗汉、过汉、

欢喜罗汉、降龙罗汉、罗汉、

举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、

骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、

挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉。

是指中

十八位永住世间、的阿罗汉，

由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为的。

十六罗汉主要流行于唐代，

至唐末，开始出现十八罗汉；

到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现，

可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

64、十八层

[之一层]、[第二层]刀山、

[第三层]沸沙、[第四层]沸屎、

[第五层]黑身、[第六层]火车、

[第七层]镬汤、[第八层]铁床、

[第九层]盖山、[第十层]寒冰、

[第十一层]剥皮、[第十二层]、

[第十三层]刀兵、[第十四层]铁磨、

[第十五层]寒冰、[第十六层]铁册、

[第十七层]蛆虫、[第十八层]烊铜。

所指的“十八层”，

并不是指的一层层直到第十八层，

是不分层次的，

而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，

只不过世人误解而已，

永不超生的统称无间，

意指受苦无有间断，一秒都不能休息，

永生受苦。

65、五脏

心、肝、脾、肺、肾

66、六腑

胃、胆、三焦、、大肠、小肠

67、七情

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

68、五常

仁、义、礼、智、信。

指“人”作为中的独立个体，

为了自身的发展和的进步，

而应该拥有的五种最基本的品格和德行。

69、五伦

君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。

指古代中国的五种人伦关系和言行准则，

用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

70、三姑

尼姑、道姑、卦姑。

明朝陶宗仪所著的《辍耕录》中指

“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。”

三姑者为中人神之间的媒介，

在女性的有其重要性。

但因良莠不齐，

令三姑六婆今日成为贬义之词。

71、六婆

牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

原本指的是古代中国女性的几种职业，

有时一人可以身兼数职。

72、九属

玄孙、曾孙、孙、子、身、

父、祖父、曾祖父、高祖父。

即九代直系亲属。

73、五谷

稻、黍、稷、麦、菽。

古代有多种不同说法，最主要的有两种：

一种指稻、黍、稷、麦、菽；

另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

两者的区别是：

前者有稻无麻，后者有麻无稻。

74、中国八大菜系

四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、

浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。

早在商周时期中国的膳食文化已有雏形，

到了南宋时期，南甜北咸的格局形成。

发展到清代初期时，

鲁菜、川菜、粤菜、苏菜，

成为当时最有影响的地方菜，

被称作“菜系”。

到清末时，

浙菜、闽菜、湘菜、徽菜

新地方菜系分化形成，

共同构成中国传统饮食的“八大菜系”。

75、

蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍。

这五种动物是中国盛传的物，

而且都可入药。

76、配药七方

大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、

内经里所说的一种配伍原则，

大方：

药味多、用量大，治疗盛病重的方剂。

小方：

药味少、用量小，治疗病轻微的方剂。

缓方：

药性缓和，治疗病势缓慢需长期服用的方剂。

急方：

药性峻猛， 治疗病势急重急于取效的方剂。

奇方：

单味药或药味合于单数的方剂。

偶方：

药味合于双数或由两味药组成的方。

：

两种或两种以上的药物混合制剂，

也可以是中药、西药或中西药混合。

77、五种

石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。

古人将以上矿石放入沙锅或瓷锅，

水煎三天三夜，中间加几次水防止干烧。

到了三天后，取出矿石。

将烧干后会留下铁锈状的剧粉，

就是“粉”，

中医用于以攻，治疗部分严重感染。

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