倭寇是什么意思_倭寇所指是什么生肖

1.91年11月的属什么生肖 什么星座？

2.八零年属什么生肖？

3.十二兽首最珍贵的一个

4.生肖为兔的帝王：朱厚熜

5.丹霞大圣和齐天大圣的区别

6.守土护疆是什么生肖

思想家

孔子（公元前551--前479年）

孔子名丘字仲尼，山东曲阜人，生于公元前551年，是我国著名的思想家和教育家，春秋末期儒家学派的创始人，其祖上原来是宋国的贵族，后因政治变乱，举家迁到了鲁国，寄人篱下，家道中落，到了孔子这一代更加没落。孔子年青时当过管理仓库和看管牛羊一类的小官，中年时为避内乱逃到齐国做了高昭子的家臣，没过多久，他又辗转回到鲁国，开始整理古籍和聚徒学，创立儒家学派，中途一度官至主管司法的大司寇，参与国政数月，但他仕途总不如意，很快就退出官场，带领弟子周游列国，晚年回到鲁国，继续从事整理和传授古籍的文化教育事业，编订了《诗》、《书》、《春秋》等重要文献，他生前的很多精辟言论在他死后由他的弟子门徒编辑《论语》一书，成为儒家的重要经典。

孔子生长的春秋时期，正是奴隶社会向封建社会过渡的社会剧烈变动时期，他赞美西周的制度，主张恢复西周时期的社会物序状态，常说："郁郁乎文哉，吾从周"表示一旦自己掌权，将会朝这信方向努力；他把当时礼坏乐崩，诸侯争霸的现象看成是"天下无道"的象征加以抨击，要求克已复礼，这和当时社会发展大势是不一致的，但这并不表明孔子的思想落后，倒退，因为他念念不忘的"周礼"，并不完全是旧时代的东西，其中夹杂了许多他设想的新成份，如举贤荐能、仁者爱人、三纲五常等思想，都是在奴隶社会的占躯壳下发育起来的具有一定进步意义的道德准则。

孔子一生最大的贡献还是在教育方面，他广招门徒，首创私人讲学的风气，而且个人献身教育数十年，相传他有三千弟子，七十二门徒，他们出身于不同的诸侯国和不同的社会阶层，打破了官府垄断教育的局面，广泛地传播了我国古代的优秀文化。他在多年的教育实践中积累的宝贵的经验，直到今天仍有较高的借鉴价值，"知之为知之，不知为不知，是知也"、"温故而知新"、"学而时习之"、"诲人不倦"、"因材施教"等，几乎成了教育者世代勉励自己和他人的格言，所以他当之无愧地被历代的人尊奉为"至圣先师"，他创立的儒家思想，经过后世学者的发展，也成了几千年来中国封建社会中始终占据主导地位的统治思想，至今仍在各个方面影响着中国人。

黄宗羲（1610年--1695年）

黄宗羲，明清之际的思想家、史学家，字太冲，号南雷，浙江余姚人，父黄尊素为"东林名士"，被魏忠贤陷害，他爱遗命问学于刘宗周。19岁入都讼冤，以铁锥毙死仇人，领导"复社"成员坚持了反宦官权贵的斗争，几遭残杀。清兵南下，他召募义兵，成立"世忠营"，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。学问涉及天文、算术、乐律、经史百家，无不研究，史学上的成就尤大。所著《明儒学案》开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒"理气在先"之说，认为"理"不是实体，只是"气"中的条理和秩序。对"测度想象，求见本体，只在知识上立家当，以为良知。"揭露了君主一人私有天下产业的罪状，作为"为天下之大害者，君而已矣"的大胆结论。主要著作有《宋元学案》。

政治家

孙权（公元182年--252年）

孙权，字仲谋，三国时期吴国的建立者，他继承父兄的基业，成为三国时期的一代英雄。

孙权的父亲孙坚是东汉末年吴郡富春人，原先只是一县小吏，黄巾起义爆发后，他募得兵勇千余人拥兵自守，升为别部司马，继为长沙太宁，曾依附袁术巩固势力，192年在与刘表作战中中箭身亡，孙坚的长子，年仅17岁的孙策以孙坚旧部为基础占据江东，不到十年时间便削平江东各方割据势力，成为江东霸主。公元200年，孙策被刺暗杀，他的弟弟，18岁的孙权便成为江东的新主人。

孙权年轻有为，他注意团结各方面的力量，很快赢得了部下的支持，使江东名士张昭、周瑜、鲁肃、程普、太史慈等对他"委心而服事焉"稳定了东吴局势，208年，孙权与刘备联合，在赤壁大败曹军，与魏、蜀成鼎足之势，219年，孙权索取荆州，袭杀蜀国大将关羽，次年又在彝陵之战中大败刘备，控制了长江中下游地区，229年他在南京称吴王。

孙权具杰出的领导才能和独到的政治眼光，还在称帝之前就在交州和广州设立郡县；242年又派兵攻占海南岛，此间还发兵一万柄横渡海峡到达台湾岛，基本上统一江南地区。他推行大规模的屯田措施，使江南地区的农业，手工业和商业，航海业有了长足的进步，促进了我国经济重心由北向南的转移。东吴在孙权统治时期，始终保持着较强的实力，成为三国中延续时间最长，最后一个灭亡的政权，连同时期著名的政治家曹操也感叹道："生子当如孙仲谋！"

帝王

李渊（566年--635年）

李渊公元566年出生于北周一个贵族之家，李的祖父李虎曾帮助鲜卑人宇泰在关中建立北周政权，死后被追封为唐国公，李渊年轻时因祖荫袭封唐国公，并担任过州刺史、郡太守和中央卫尉少卿的官衔，后来被隋炀帝任命为太原留守，成为关陇贵族集团的领袖人物。

隋末农民大起义爆发以后，李渊审时度势，看到武已经镇压不了农民的反抗，隋朝灭亡已成定局，于是他率众从太原起兵反隋，他联络瓦冈军李密和其它几支重多的隋义军，很快扩充了自己的势力，617年11月攻占隋都长安，控制了渭水流域，并以反隋首功的面目出现，使很多义军望风归附，他打下长安后并没有急于称帝，而是立隋炀帝13岁的儿子杨侑做傀儡尊炀帝为太上皇，一举数得，既巧妙地避开了与尚有相当实力的隋军主力下面作战，又可以用这种暖昧的身份招纳隋和义军两方面的力量，壮大自己的队伍，这样，到618年炀帝死后，李渊不论在实力上，还是在声望和军事势态上都处于绝对的优势，毫无顾忌地废掉杨侑，自己称帝，建立了唐王朝，李渊就成了唐高祖。

宋徽宗（1082--1135年）

姓赵，名佶，北宋皇帝，神宗子，哲宗时封瑞王，1100年--1125年在位。任用蔡京、童贯等人主持国政，贪污横暴，滥增捐税，他穷奢极欲，建华阳宫等宫殿，规定用"王者之制"祭孔，定孔庙大殿之名为"大成殿"；又尊信道教大建吕观，自称教主道君皇帝，搜括江南的奇花怪石，称"花石纲"于京师筑园，名"艮岳"，于是阶级矛盾激化，河北、山东、江南都爆发了农民起义，宣和七年（1125年）底，在"金"发动大规模掠夺战争时，传位于赵桓，自称太上皇，靖康二年，他同钦宗同被金兵俘虏，北宋灭亡。后死于五国震。在位时文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。工书画，正书称"瘦金书"，绘画长天花鸟。

清官

海瑞（1514--1587年）

海瑞字汝贤，又字国开，号刚峰，1514年生于广东海南琼山县一个秀才之家，他4岁丧父，靠祖上留下的薄田十余亩与母亲谢氏相依为命，生活十分清贫，他发奋读书，终于在他30岁那年被任命为福建延平府南平县儒教谕，上任之时即时令禁止学生给自己送礼，规令只行弟子礼，一次延平知府率随从来南平巡察，其他人都长跪不起，惟独海瑞长揖作礼；后来，连御史巡按到南平来，海瑞成是揖而不跪，李对责怪他的同僚们说："学官无跪礼，惟长揖拜"，显示了他刚正不阿的个性。

1558年，海瑞升任浙江淳安知县，他清丈增均徭，按土地面积分摊赋役，减轻百姓负担，打击豪强，招抚流民，安置生产，并推行保甲法抵御倭寇骚扰，深受百姓拥护，同时，海瑞为官清廉，公正无私，多次断疑平冤，不畏权势，甚至拿办了浙江总督胡宗宠的儿子，项回了奸相严嵩的亲信，成了深受百姓欢迎的清官，被誉为"海青天"。

1562年，每瑞调升嘉兴通判，不久就为权贵所陷，降为江西兴国知县，任职一年多在屯田、均役、招抚流亡、吏治方面政绩显著，到1564年，调至京城任户部云南司主事，他目睹嘉靖皇帝20年不理朝政，一心炼丹求佛，果断上书讽谏，这就是著名的《直言天下第一事疏》，疏中毫不留情地批评皇上劳民伤财。因而触怒皇帝，被捕入狱，幸有宰相徐防等设法相救，才免于一死，嘉靖死后，海瑞复官，1567年升任大理寺寺丞继而又任南京右通政。右金都御史，是他宦途的

顶峰期，在此期间，为了勒令豪强退田，他惩治了自己示救命恩人徐防的横行乡里侄子，成为豪强地主们的眼中钉，他们串通朝中权臣，打击海现瑞，海瑞很快被解职回乡，闲居了十几年。

1585年，明神生动活泼重新起用年逾古稀的海瑞为南京都察院右佥都御使，又改任南京部右侍郎，署吏部尚书，海瑞不改当年刚直清廉作风，发布了《禁革积弊告示》着手整顿吏治，反应了人民的愿望。2年后，海瑞病故于任上，他的灵柩从南京径水路运回家乡时，江两岸聚集了成千上万自发前来送葬的人群，表明人民对海青天的怀念。

焦裕禄（1922--1964年）

焦裕禄，山东淄博人，1962年任中共河南省兰考县县委书记，那时正是兰考县内水涝、风沙、盐碱灾害最严重的时候，粮食产量降到历史最低水平，他决心同全县人民一起改变兰考的贫穷面貌，为了摸清兰考自然灾害的情况，他亲自带队到灾区调查，掌握了第一手资料，后来，他知道自己患了癌症，仍一直坚持工作，直到生命的最后一息，人民称誉他是"党的好干部"。

文学家

汤显祖（1550--1616年）

汤显祖，字义仍，号海若，若士，清远道人，江西临川人，所居名"玉苟堂"，曾拒绝首辅张居正招揽，历万历十一年（1593年）进士。任南京太常寺博士，礼部主事，上书弹劾大学士申时行，降职为广东徐闻典史，后改任浙江遂昌知县。又以不附权贵而被议名胜官，未再出任。曾与泰州学派罗汝芳读书，后又爱受李贽的思想影响，并和僧人达观相友善，晚年更滋长了消极出世的佛道思想，在戏曲方面，反对训古和拘泥于格律，主要作品有《紫萧记》、《紫钗记》、《还魂记》即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》五种，后四种合称《临川四梦》或《玉苟堂四梦》在他的优秀作品里，对封建礼教和当时黑暗政治现象都表示了不满和抨击。在《南柯记》、《邯郸记》等作品中，人生如梦的消极思想都有此表现。

冯梦龙（1574--1646年）

冯梦龙，字犹尤，别署龙子犹，顾曲散人，墨斋主人等，是明朝文学家、戏曲家。曾任寿守知县。清兵渡江时，参加过抗清活动，后死于故乡。其思想略受市民意识的影响，但基本方面仍属于地主阶级的范畴。重视小说，戏曲和通俗文学。所编选的作品中，有少数能对乱散的某些方面持轻视态度。著有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称"三言"，此外还编有时调集《桂技儿》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，笔记《古今谈》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》，戏曲创作有传奇剧本《双雄记》并修改汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称《墨憨斋宝本传奇》。

郑振铎（1898--1958年）

郑振铎，现代作家，著名学者，笔名西谛，郭源新等，浙江永嘉人，"五四"运动爆发时，正在北京铁路管理学校学习，作为学生代表积极参加反帝反封建斗争，并和瞿秋白笔创办《新社会》杂志。是"文学研究会"的发起之一，并曾主编会刊《文学旬刊》和《小说月报》，他同"学衡派"、"鸳鸯蝴蝶派"进行了坚决的斗争，"五四"运动后，和茅盾等到创办《公理日报》，和胡愈之等组织"上海著作人公会"，配合参加当时的政治斗争。1927年至1929年旅居巴黎，回国后，一度在商务印书馆工作，1931年先后在燕京大学和暨南大学任教，曾主编《世界文库》。抗日战争时期，和胡愈之，周建人，许广平等组织"复社"，出版了《鲁迅全集》和《联共（布）党史》、《列宁文逊等。抗日战争胜利后，不顾国民党派的迫害创办《民主周刊》，建国后，为第一、二届中国人民政治协商会议委员，曾任另科学院文学研究所所长，文化部副部长等职，1958年10月，率我国文化代表团出国访问，因途中飞机失事，不幸逝世。主要著作有《取火者逮捕》、《历史小说集》、《文学大纲》、《插图本中图文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学议集》、《俄国文学史略》等，并有文学翻译多种，1959年出版了《郑振铎文集》。

农民领袖

洪秀全（1814--1864年）

洪秀全，广东花县官禄村人，出身于农民家庭，他7岁入塾读书，16岁时，因家贫失学，随父兄耕田，18岁受聘为本村塾师，他先后四次赴广州参加科学会考试，都没有考取秀才，1836年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册《劝世良言》，洪秀全也得到一本。

1843年春，洪秀全仔细钻研《劝世良言》，相信***的教义，创立了拜上帝教。接着，洪秀全基于"独一真神上帝"，不得拜一切偶像的宗教信仰，同冯云山撤去本村塾中的孔子牌位，他们因此失掉教师职业。

1844年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义，这年10月，洪秀全回花县着手创制宣传教义文书，1846年先后写成《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等。他揉合***义和儒家的思想，劝导世人拜上帝，学正人，指妄念，惩富济贫，实现公平正直的社会理想。

1847年7月，他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝教机关，10月，他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像。这一行动震动了整个紫荆山地区，从此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越来越多，这期间，洪秀全和冯云山等开始秘密商讨发动起义。

1848年，洪秀全写成《泉道觉世训》等表达了要推翻清朝的志愿。

1850年7月，洪秀全发布总动员令，号召各地会众于11月4日，到金田村"团营"，1851年1月11日，拜上帝教在金田村起义，建号太平天国，3月23日，洪秀全在武宣县东乡称大王。12月，他在于安发布封王诏令，增制官制。第二个春，他颁布《太平条规》，作为太平军的军律，1853年3月，洪秀全进入南京城，改南京为天京，作为太平天国的都城，定都天京后，在他和杨秀清领导下，太平军进行北伐、西征、东征，在天京，诸王大兴土木，建筑王宫，洪秀全深居宫中，从不出门。1856年，他被逼封杨秀清为"万岁"，太平天国领导集团内部发生斗争。他开始重用亲信，封长兄和二兄为王，后来，形势日趋恶化，洪秀全仍沉溺于宗教迷信，无国挽救革命。1864年6月3日，病逝于天京。

爱国华侨

陈嘉庚（1874--1961年）

陈嘉庚，福建同安人，早年随父在新加坡习商，长期从事橡胶业，1910年春加入同盟会，辛亥革命时，任福建保安会会长。募款支持闽省革命党人和孙中山的革命活动，在经营工商企业的同时，还热忠于文化教育事业。1913年起，在集美、厦门、闽南、新加坡，先后创办和赞助国许多学校，1924年创办《南洋商报》唏起华侨投入反日运动，九?一八事变爆发后，陈在新加坡华侨大会发出通电，激励华侨投入抗日爱国运动。抗日战争爆发后，陈在新加坡召集南洋各地华侨举行代表大会，出席大会代表168人，正式成立"南洋华侨筹赈祖国难民总会"，陈嘉庚被选为总会长。该会在南洋各地设有分支机构85个，总会设在新加坡，从多方面支援祖国的抗日战争。自抗战以来，南洋各地华侨汇款回国平均每月达2500万元，除了捐款人，该会还招募了3200多名汽车驾驶员和机修人员回国参加运输工作，为了督促蒋介石抗日，他于1938年10月27日代表南洋华侨致电蒋介石："抗战，拥护这公，或中途妥协，即筹自杀，秦桧奏张昭，无世不有"。1940年归国视察重庆、延安等地，断定国民党必败，延安***必胜。抗日战争胜利后，号召南洋华侨投入国内的和平民主运动，反对蒋介石专制独裁，新中国成立前夕回到祖国，参加新中的的建设，1961年病逝于北京，曾任中华归国华侨联合会主席、全国政协第二、三届副主席等要职。

91年11月的属什么生肖 什么星座？

戚继光的生肖是鼠，他出生于1528年11月12日。生于山东济宁微山县鲁桥镇。

戚继光的生平：

字元敬，号南塘，晚号孟诸。明朝杰出的军事家、民族英雄。其祖为明朝开国将领戚祥，曾任朱元璋亲兵，洪武十四年(1381)最终病逝，授世袭明威将军。戚继光从小受其父戚景通严格教育，戚景通一发现其缺点，会严厉批评。嘉靖二十七年(1548年)兵部主事计士元，推荐戚继光“留心韬略，奋迹武闱。管屯而俗弊悉除，奉职而操持不荀。”

更获得张居正信任。戚继光从浙江义乌募集矿工和农民，编练戚家军。嘉靖三十九年(1560年)，受到时任兵部职方司郎中唐顺之的启发，从其所编“六编”中《武》获得灵感，戚继光创立“鸳鸯阵”，此阵法以十一戚继光像人为一队，居首一人为队长，旁二人夹长盾，又次二从持狼筅，复次四从夹长矛、长枪，再次二人夹短兵。

阵法可随机应变，变纵队为横队即称两仪阵，两仪阵又可变为三才阵，三才阵攻防兼宜，适合于山林、道路、田埂等狭窄地形。嘉靖四十年(1561年)，倭寇大举侵犯台州，戚家军大破倭寇于浙江临海，九战九捷。

嘉靖四十二年(1563年)，与福建总兵俞大猷、广东总兵刘显等创平海卫大捷。从此倭患终被荡平。戚继光曾为诗：“南北驱驰报主情，江花边月笑平生，一年三百六十日，多是横戈马上行。”万历十一年(1583年)，张居正死后，被杨四畏排斥，被调到广东任镇守，郁郁以终，晚年家徒四壁、医药不备，且被妻子遗弃。万历十五年(1588年)十二月初八日，逝世于蓬莱故里。

八零年属什么生肖？

11月份共有天蝎座和射手座两个星座。天蝎座是有着极高判断力和敏锐洞察力的星座，出生日期为10月24日至11月22日。明代杰出军事家戚继光就是天蝎座人，他的一生为国家立功无数。他最出名的是荡平倭寇，并在塞北抵御蒙古，撰写兵书、发明新阵法，每一步都给人以天蝎的神秘莫测，以及谋略敏锐特性。

作为象征着冬季来临的星座，射手座的出生时间是11月23日至12月21日。明代三大才子之一的解缙，就是典型的射手座的代表人物。解缙身为内阁首辅，还主编了我国最大类书籍《永乐大典》。但射手座的率性直爽，心直口快也为后来他罹难埋下伏笔。

十二兽首最珍贵的一个

申猴，十二生肖之一，地支的第九位。猴代表聪明、灵巧好动，机智勇敢，天真活泼，兴趣广泛，猴子申时最喜欢啼叫。

猴是中国十二生肖排行第九的动物，对应地支为“申”。我国农历采用干支纪年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，民间俗称猴年，最近几个猴年对应的公历年份是1992、2004、2016、2028、2040。

中国正式使用干支纪年始于东汉时期，以十二生肖指代地支并联系人的生年最晚可以追溯到南北朝时期。

天文专家表示，农历丙申猴年是一个平年，包括7个大月（30天）和5个小月（29天），有355天。

扩展资料

古人认为：“猴，候也。”“候”的意思是伺望、观察。猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物后并不轻易去取，而是观望探察良久，感到确实没有埋伏方才行动，所以古人干脆就用“候”的谐音字“猴”来为之命名了。

猴子好动，自古被视为聪明伶俐的形象。华佗首创五禽戏，仿效动物姿态的－种体育治疗法， 《后汉书·华佗传》记：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”猨即猿，运动时模仿猴子的姿态动作。

猴体态轻盈，动作敏捷，是机智灵巧的象征。“猱升猿引”形容攀登的灵活轻盈之状。李白《秋浦歌》有“秋浦多白猿，超腾若飞雪”的诗句。宋人陈允平《观猿》描写了林中猿矫健的身姿：“挂石攀云目半斜，乱山深处绝烟霞。”所以，人们常用猿猴类比武艺高强的勇士。

司马迁在《史记－李将军列传》描述飞将军李广身材高大，用“猿臂”来形容。三国时代，曹植写诗《白马篇》，吟咏马上习武的豪爽，其中“仰于接飞揉，俯身散马蹄。狡捷过猴猿”之句，赞美游侠儿神奇和英勇。

在民间故事中，猴大多被塑造成巧用智慧的形象。成语“火中取栗”出自于法国拉·封丹的寓言故事《猴子与猫》，猴子花言巧语诱使猫从火中取栗，结果栗子被猴享用，而猫爪的毛却被火烧秃。猴还能与人和动物周旋。

如民间故事说乌龟和猴子结拜，乌龟把猴子骗下海希望得到猴肝治病，猴子说猴肝都挂在树上，乌龟信以为真，驮猴子出水面，猴子马上溜走。明人刘基《郁离子》载楚国有养狙为生的人叫狙公，每天让众猴为自己上山摘果，还经常惩罚。众猴忍无可忍，趁狙公睡觉拿走克扣的果子，逃往山林。狙公最后饿死。

但猴的聪明也仅为小聪明。成语“朝三暮四” 源自庄子，“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。“

“猴子掰苞谷”的故事早已家喻户晓，用以讽喻那些三心二意、难拒诱惑之人。猴子捞月的故事，小猴发现月亮的倒影误以为月亮掉入湖里，召集众人打捞，最后出尽洋相。

猴类憨态可掬，恰似人的童年时期，性情毛躁，所以有“猴子偷桃一一毛手毛脚”，“猴子唱戏——一想起一出是一出”，“猴子偷瓜一一连滚带爬”，以及“心猿意马”等俗语、成语。

猴的形态举止颇似人类，善于模仿。《史记·项羽本纪》中谋士韩生讽刺项羽，“人言楚人沐猴而冠，果然”，意为其徒具仪表，而无内才。明朝沈德符所著《万历野获编》中记载，戚继光抗击倭寇，士兵在山中练习”乌锐火鼠之术” ，被林中猴子学会。

倭寇大举入侵，戚继光让士兵把一些火器抛在山路上以诱敌深入。火器被群猴捡得，群猴见倭寇披发眈足，以为异类，施展自学的“乌统火鼠之术”，向敌冲击，戚家军借势伏击， 大获全胜。

成语“肝肠寸断”说明猴也有着刻骨的亲情。南朝《世说新语》讲，公元346 年，晋将桓温率军上溯长江，部将捉到一只小猿放到船上，母猿看到沿岸跟着船队跑了一百多里，在巫峡时跳到船上气绝身亡，剖开母猿，其肝与肠因为哀痛而断成一寸寸。

生肖为兔的帝王：朱厚熜

十二兽首最值钱是兔首和鼠首。

当年，倭寇瞬间扫荡了圆明园。当年，在圆明园中收藏了非常多奇珍异宝，有些甚至是世间罕见的物品，是无价之宝。

其中，有十二件兽首，被称之为当时的国宝，是镇守圆明园的宝物。据悉，一位外国人设计了这些了神兽，并摆放在圆明园中，寓意着中国的十二生肖，也代表一天中的24个小时。倭寇来临时期，珍贵的十二神兽悉数被倭寇所抢夺，后来，经过了转手，大部分都流落在了异乡。

一直到了中国的经济发展越来越好，综合实力越来越强，才使得更多的国家开始重视中国提出的诉求。一直以来，中国政府都希望能够把时而兽首重新找回来，无论付出多大的代价，都希望能把宝物寻回。

回归历程：

2000年，佳士得和苏富比就在香港拍卖牛首、猴首和虎首铜像，首度点燃了国人对流失文物被拍卖的怒火，最终中国保利集团公司以高价将文物购回。

2003年初，中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首铜像的下落。经过努力争取，美国收藏家同意将猪首铜像转让，全国政协常委、爱国企业家何鸿燊捐款将猪首铜像购回。

2007年苏富比宣称要拍卖马首，再次引起公众哗然，经过协商，何鸿燊二度出手，在拍卖会前以高价购得马首铜像。

2013年4月，法国的皮诺家族在北京宣布，决定将所购流失海外的圆明园青铜鼠首和兔首无偿送交中国，圆明园十二生肖的大家族中将有7件回归中国。

2013年7月，记者从中国国家博物馆了解，上月底由法国皮诺家族捐赠给中国政府的圆明园铜鼠首和兔首，18日起在中国国家博物馆“复兴之路”基本陈列中展出。

2016年2月27日，圆明园十二生肖兽首中的四枚兽首“牛首、虎首、猴首、猪首”，正式亮相渭南博物馆，这是圆明园十二生肖兽首铜像在陕西省的首次展览。同时展出的还有用纯金1：1铸造十二生肖兽首。

2019年11月13日，港澳知名企业家、爱国人士何鸿燊先生将马首铜像捐赠给国家文物局，回归圆明园永久收藏。

2023年10月，“五首重聚·故园新语”圆明园兽首铜像特别展览正在北京圆明园博物馆举办，圆明园十二兽首中的牛首、虎首、猴首、猪首、马首，在时隔163年后，重聚圆明园。

以上内容参考：百度百科-圆明园十二生肖兽首铜像

丹霞大圣和齐天大圣的区别

明世宗朱厚熜（1507年～1566年），明朝第十一位皇帝，明宪宗庶孙，明孝宗之侄，明武宗堂弟，兴献王朱佑杬嫡子。1521年--1566年在位，在位45年（在位时间之长在明代皇帝中仅次于其孙子明神宗），年号嘉靖。早期整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，后史誉之谓“中兴时期”。但不久与杨廷和等朝臣在议父兴献王尊号的问题上发生争论，史称“大礼议”之争。后期崇信道教，并痴迷于炼丹，致使后来发生“壬寅宫变”，之后不再理政。嘉靖四十五年（1566年）驾崩，终年60岁。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝。葬于北京十三陵之永陵。

　嘉靖时期

　人物

　在嘉靖时期出现了夏言、张璁、严嵩、徐阶、高拱等人。他们都掌控着国家大权。在这里面的严嵩可是明代第一奸臣。徐阶是一位非常厉害的政治家，他成功斗败严嵩，挽救大明王朝于危局。

　“宫变”

　1541年（嘉靖二十年），宫女杨金英等人发动“宫变”，企图勒死朱厚熜，未遂，当事者21人被分尸处死。后朱厚熜为了缓和社会矛盾，采取厘革缩弊、振兴纲纪等改革措施，下令退还一些被侵占的民田，汰除军校匠役10万余人，开创了嘉靖年间的“新政”时期，得到朝野上下的拥护。

　朱厚熜迷信道教，祈求长生不老，竟长期不视朝政，由严嵩执掌大权，政治腐败，不仅“新政”未能彻底实施，反使国势日趋没落，政治和经济都出现深刻危机。1566年（嘉靖四十五年），朱厚熜驾崩，时年60岁。

　筑城

　1553年（嘉靖三十二年）又决定利用元大都土城遗址，四面环绕修筑京城外郭城。最初规划的外城长七十里，东西十七里，南北十八里，设城门十一座、敌台一百七十六座，西直门外和通惠河设置水闸两处，其他低洼地带设置水关八处。由于工期浩大，在严嵩的建议下改为先修筑南面，将正阳门外的大片繁华市区包入，得到嘉靖帝的许可。后因用兵频繁，再加上1557年紫禁城大火灾后将财力物力集中于宫殿的重建，因此外城一直没有再筑。1564年增筑外城各城门的瓮城。嘉靖初年还在四郊新建了地坛、日坛、月坛。

　大礼议事件

　1524年（嘉靖三年），朱厚熜提出要追尊其父为“本生皇考恭穆献皇帝”，遭到吏部右侍郎何春孟等200余人的反对，发生了历时三年半之久，史称“大礼议”的政治事件，有200多位文武官员受到不同惩罚，其中杖死17人。终于追尊其父为后帝，改献陵为显陵，按皇帝陵寝的规模扩建，耗费白银48万余两。

　人物评价

　明世宗是一个颇具争议的皇帝，有人说他英明神武堪比太祖朱元璋，也有人说他昏庸无能，痴迷于炼丹。但是，不能否认，明世宗在他最初登基的几年确实是有所作为的，即便是后期常年痴于修道，他也并没有完全不理会朝政。如果说他是昏君的话，那么他比他的孙子朱翊钧（万历）好多了。万历皇帝的所作所为大家都知道，不用多说了。世宗打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力。但与此同时，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教。

　二十一年更移居西苑(今北京北海、中南海)，一心修玄，日求长生，不问朝政，首辅严嵩专国20年，吞没军饷，吏治败坏，边事废弛，倭寇频繁侵扰东南沿海地区，造成极大破坏。在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边，二十九年甚至兵临北京城下，大肆掠夺。在嘉靖年间，南倭北虏始终是明王朝的莫大祸患。在用人上，世宗“忽智忽愚”、“忽功忽罪”，态度变化很大，对于权力把握很强，对于文官集团控制也很强。功臣、直臣多遭、贬黜。户部主事海瑞上《治安疏》，世宗怒不可遏，下瑞诏狱。不过在内臣和大臣的劝说下，没有处理海瑞。晚年嘉靖帝疏远严嵩，起用徐阶为内阁首辅，国家才再次走上了正轨。

　明世宗是个极其聪明并且自信的皇帝，而且有些自大狂妄，但却十分小气，又喜欢乱花钱。能与之打交道的，也只有徐阶，严嵩这类的官场老手。总而言之，明世宗不是一个像商纣一样的昏君。

守土护疆是什么生肖

福州猴王庙的演变最有戏剧性。借助流行文化，猴王完成了从动物神到人格神的转变，并随孙悟空一起立地成佛。没人敢说齐天府是*祀了。

早在唐宋时期，闽中各地就有猴精传说和猴王崇拜，最后汇总为丹霞大圣。据《闽都别记》，丹霞大圣是一只全身红毛的猴精，到处为非作歹，因犯下奸*妇女的罪过，被临水夫人陈靖姑抓住，阉去*根，安顿于乌石山宿猿洞。丹霞大圣改过自新后，修得法力无边，显圣佑民，“城市乡村皆有齐天府，俗呼猴王庙。”一些学者认为，福州的猴王丹霞大圣是《西游记》中孙悟空的原型。

自从《西游记》流行之后，各地猴王庙按照孙悟空的形象改造丹霞大圣，多祭祀斗战胜佛。福州水部门兜火巷里的齐天府，成佛后的孙悟空正襟危坐，双目圆睁，不眼金睛，气势慑人。福州闽安镇齐天府的猴王也是斗战胜佛，道貌岸然，金光灿灿，只是神像塑造得尖嘴猴腮，一副不安分的猢狲模样，两边还写着“花果山”“水帘洞”的字眼。

这是很有意思的现象：福建的猴王崇拜曾经启发了《西游记》，反过来，《西游记》流行后又改变了福建的猴王崇拜。现在，要找到一座与孙悟空无关的丹霞大圣庙已经很不容易。宋元以后，理学改变了福建文化的走向，神族被迫进化，自然神都藏起了自己的尾巴。有时我们简直被他们的前世今生弄糊涂了。

-----------------------------------------------------------------------

福州众多的齐天府、猴王庙中，以闽安镇迥龙桥东头的圣王庙最有名。迥龙桥建于唐末，圣王庙当有千年历史了。清代福州人写的《临水平妖志》是一部专写陈靖姑灭妖除怪的章回小说，书中说陈靖姑“被良女曳去闾山学法。二人行至望北台岭，遇着一妖一鬼调戏，被良女用起火珠掷去，姑乃走了”。此妖原来是“福州豹头山红毛精猴”，一贯奸女。3年后，被陈靖姑用捆绳“捆做一堆，动弹不得。遂命王、杨二太保，将那猴子押出去，着阴兵割去阳物”，于是弃邪归正，“但今猴王雕塑，左猴王之像，右一夫人像，并无妇猴王等事，皆丹霞大圣也，非是齐天大圣，此是后话”。

清人何求《闽都别记》第138回说得更明确：“再说临水陈夫人，所安顿乌石山宿猿洞之丹霞大圣，自归正法后，受过敕封，又在洞修炼，法术无边，显圣佑民，城市乡村皆有齐天府，俗称猴王庙。”可见齐天府中雕像乃丹霞大圣，后来附会为齐天大圣孙悟空。

福州北门外溪里住着赵宋宗室后代400多户。这里有一座古老的宝溪境（庙），内塑陈靖姑和猴王像。猴王像上横幅就绣着“丹霞大圣”4字，这是目前所仅见的。宝溪境的“丹霞大圣”对于研究孙悟空形象的演变提供了一个难得的实物资料。

--------------------------------------------------------

这是马尾闽安迥龙桥东头“圣王庙”的一副对联。

闽安圣王庙（如图）奉祀齐天大圣孙悟空。庙为重檐九脊顶，庙前有跨街廊亭，亭门前两边立石碑，廊亭西向与迥龙桥相连，庙门、亭门正对古桥中轴线，左有分列石栏杆。圣王庙的香火很旺，特别是正月游神的日子。

孙悟空，号称齐天大圣、美猴王。能七十二般变化，一筋斗可以翻出十万八千里。他天不怕地不怕，入地府、闯龙宫、闹天宫、神通广大、嫉恶如仇。西行取经路上，降妖伏魔，化险为夷，顽强坚韧。

福建是我国东南丘陵地区，八山一水一分田，古代福建许多地方都建有祭祀丹霞大圣的庙宇，名叫“齐天府”。《闽都别记》说，城里乡村皆有齐天府，俗呼为猴王庙。闽安迥龙桥东圣王庙对联为：“洞仿水帘，碑结桥头皆胜迹；峰登棋石，外高台下亦通途。”

很显然，孙悟空的形象和丹霞大圣有许多相似之处，他们都是猴精，都善于隐形变化，神通广大，都有个被佛道收伏的过程。《永福县志》记载：唐僧夜诵梵语，超度猴王，使之“久受沉沦苦，如今得上天。”孙悟空的“齐天大圣”，也与“丹霞大圣”名号有关。因此，吴承恩的《西游记》问世后，人们往往把丹霞大圣和齐天大圣混为一谈。

早有外国学者认为，孙悟空原型在福建。在唐宋时期，福建就流传着猴行者的传说。印度古代史诗中哈奴曼的形象随着婆罗门教传入福建沿海一带，形成了许多猿猴精的传说，这些传说和唐三藏西天取经的故事相结合，塑造出了《西游记》故事的雏形。

《八闽通志》介绍：“猴，俗呼胡孙，性躁而多智。”《闽产录异》说：“玃，产福州，似猿而苍色。”《抱朴子》曰：“猿寿五百岁，则变为玃；千岁则变为老人。”福建民间自古以来流行神猴崇拜。据《闽都别记》，这神猴被尊称为“丹霞大圣”，原是一个为非作歹的红毛猴精，后被女道士陈靖姑收伏，安置在乌石山的豹头山宿猿洞，成为人们的保护神。

“宿猿洞”是当年福州郡守程师孟篆写，刻在乌石山的岩石上。程师孟的《正旦会宿猿洞》诗云：“夜半春归晓始惊，郁然佳气人山亭。千门喜庆逢元日，一座光华照使星。难得同时传寿，合将新句勒诗屏。渔郎莫向游人道，洞户而今尽不扃。”《三山志寺观类一》说这里：“怪石森耸，藤萝蓊翳，昔隐者畜一猿，俗因以名之。”

据说当年戚家军抗倭在石竹山操练火器时，山上的猴子也学照着样子玩耍。戚继光就叫将士们捕猴饲养，训练它们使用火器。一天夜里，戚继光派出伏兵，放出猴子骚扰敌营。猴子来到倭营四周，敌哨以为是野猴嬉闹，没理睬。谁知猴子们突然使用火器，敌营顿时起火。倭寇惊慌失措，四处逃窜。这时，埋伏在四周的戚家军纷纷杀出，全歼了倭寇。

申猴是一种生肖配属。尽管国内外的生肖各有千秋，但总少不了猴。中华各民族的生肖不尽相同，也总是将猴列为一员。

回答于 2022-11-27

抢首赞

方太集成烹饪中心，上排集成，引领高端厨电!

值得一看的集成灶相关信息推荐

方太集成烹饪中心是开创上排集成的新型高端集成厨电，集烟灶蒸烤等多功能于一体，为消费者带来全新的烹饪体验。顺势排烟效果更好，烟烹联动下厨更智慧，嵌入安装整体更美观。

方太广告

淘宝去污 羽绒服千万商品，品类齐全，千万别错过!

10包仅需9.9元羽绒服清洁湿巾免洗快速清洁去污去油不伤衣物

￥23.76 元

洗衣服务羽绒服毛呢大衣外套洗鞋干洗北京上海广州杭州深圳衣卫士

￥60 元

羽绒服干洗剂免水洗家用清洗喷雾免洗正品去污渍清洁油渍洗涤

￥11.85 元

羽绒服干洗剂免水洗家用清洗喷雾免洗正品去污渍清洁油渍洗涤

￥11.85 元

羽绒服干洗剂免水洗家用清洗喷雾免洗正品去污渍清洁油渍洗涤

￥11.85 元

simba.taobao.com广告

集成灶环保灶加盟_集成灶十大品牌_诚邀加盟商

金帝拥有2000家终端实体店，集成灶加盟无需经验，技术输出，一站式扶持，选址培训，10多项加盟支持，全国诚邀集成灶加盟商，期待您的加盟!

广告

什么?齐天大圣竟然是“福州猴”?

屏山孙老佛。早在唐宋时期，闽中各地就有猴精传说和猴王崇拜，在福州闽北以及台湾等地，神通广大的齐天大圣更是香火鼎盛的民间信仰。相传，福州的猴王丹霞大圣，正是《西游记》中腾云驾雾降妖伏魔的孙悟空的原型。自从西游记流行之后，福州各地的猴王庙便按孙悟空的形象改造丹霞大圣，多祭祀斗战胜佛”。

问题一：守土护疆是什么生肖 您好我的朋友，我觉得这里最有可能的生肖就是虎和马

虎是将军，马是身先士卒

上面的内容仅供参考，希望可以帮到您。

问题二：守土护疆，是什么生肖 守是守卫，土是国土，护是保护，疆是国界。就是“守卫边疆保卫祖国”的意思。

问题三：守土护疆是十二生肖中什么动物？ 错了。

应该是鸡。我国疆土形状就是鸡。

问题四：守土护疆是什么生肖 您好我的朋友，我觉得这里最有可能的生肖就是虎和马

虎是将军，马是身先士卒

上面的内容仅供参考，希望可以帮到您。

问题五：守土护疆是什么意思 从大的方面讲，是指国家将士守卫国土，保护边疆的意思。从小处讲，可指一个人在全力保卫自己已拥有的领地的意思。

问题六：守土护疆猜一生肖 古有训言：吾国虽大，寸土必争！

而今肉食者鄙，弗能远谋。但因地小而去国甚远难守，遂轻视之，以弃先祖披荆斩棘而有之尺寸之地也，弃同源胞裔于藩邦蛮夷贼手之中，徒以空口斥之，聊以**！虽兵强器利饷足而毫厘不敢决也！空留大国之躯，而无其实。

古之武帝，雄韬伟略：“寇可往，我亦可往！”塞外却匈奴三千余里；盛唐之势，引万国来觐，倭奴、新罗、安南及南海之滨为甚，远至东罗马及东非之滨；成吉思汗，武功盖世，横扫亚欧，远至多瑙，俯手称臣，未有敌者；明之戚继光，李成梁、李如松父子，三战倭寇，无一败迹；近有张帅，“雨亭手黑，寸土不让”，苦心经略，非殁倭匪弗敢动东北一厘。

八年国难，“人无分男女老幼，地无分南北东西，皆有抗战守土之责！”仁人志士，毁家纡难！

今府库腴而兵利将强，国大而气懦。长此以往，泱泱华夏何以中国于天地混沌之中？――务必使铁棍横扫，无招可挡，若要抵抗，铁棍加粗！

有恃尔来抢？！

领土之争，无他，惟以战！举国弈棋，我愿为卒！

问题七：守土护疆生肖是什么 虎马

问题八：红字：守土护疆是什么生肖 守土护江生肖是牛

问题九：守土护疆什么生肖 守住自己的国土

维护自己的边疆

东方尚英

( 回答 )

问题十：什么生肖能守土护疆 龙！