穿山渡水的意思_穿山渡水游四方生肖

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2.《孔子游春》教学反思

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4.北京出发三天去哪里旅游最好

5.洛阳旅游景区有哪些

6.《徐霞客游记》粤西游日记一(4)

孔子游春》教学设计之二

秀外慧中

事前准备：读熟课文，理解文中不懂的词语，分段。

教学内容：感受泗水美丽的春景；感受孔子有关水的循循善诱的一段话。

一、导入

1、你知道孔子的哪些名言？板书：孔子

孔子还有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。这是为什么呢？课文《孔子游春》或许会给我们一些启迪。

2、齐读课题

二、学习第二节

1、春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样的一副景色呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的句子。

（小黑板）阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。指读------齐读

2、你瞧，那一幕已经被定格在了画面上。让我们再次来感受一下这泗水河畔的美景。（齐读小黑板）

3、听着你们的朗读，不由让我想起了朱熹笔下的泗水河畔----（引读）胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。

4、此时，我仿佛也来到了泗水河边，感受到了那浓浓的春意。你们呢？让我们用朗读吟出那份春意吧。（齐读小黑板）

5、这么美的春景，看了怎能不让人浮想联翩呢？作者想像的一点也没错，---（小黑板）大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，……

6、在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？谁来用朗读告诉大家。

7、填空练习：这样的美景是大自然这位伟大的母亲造就的。但大自然这位母亲仅仅创造了大地、森林、太阳和轻风吗？你怎么知道的？（省略号）你会用这样的句式来描写我们的大自然母亲吗？

（滚滚的春雷）是她（前进）的（脚步）（漫天的云朵）是她（洁白）的（衣衫）（茫茫的大雾）是她（神秘）的（面纱）（壮阔的大海）是她（沸腾）的（血液）

8、你们简直就是诗人，你们用诗一样的语言给我们描绘出了诗一样美好的春天。让我们再次来感受一下泗水以及大自然的那份美，同时。（齐读第二节）

二、学习第八节

1、过渡：浪漫的泗水春景让人赏心悦目，但孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。

2、（小黑板）孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!" （指读）

3、这段话你理解吗？

（1）这段话哪句话最能概括本节的意思？

（2）“真君子”，这应该是一个很高的评价，你认为怎样的人才算是“真君子”呢？

（3）是啊，就为了这个目标，许多人曾付出了许多的努力，甚至生命。而在孔子眼中，水也是“真君子”？你认同吗？

（4）理解并朗读------水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……

（5）水这位“真君子”仅仅只有这些优点吗？还有什么优点？（提示：孝敬无论什么河流，最后都将投入大海妈妈的怀抱。无私奉献灌溉田地。舍己为人洗净别人，却脏了自己）

4、让我走进这位“真君子”吧，去感受她的伟大吧！齐读小黑板

5、孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？（用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子）

6、你认为孔子是个怎样的老师呢？ （孔子循循善诱、很聪明充满了智慧。孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。）

7、或许，这就是孔子成为大教育家的原因所在。这么平凡的水，经过孔子的一番议论，成了真君子，这真称得上是“宏论”了。那什么叫宏论呢？（见解高深的言论。）

8、那么让我们再来聆听一下这宏论吧。齐读小黑板

9、弟子们有没有领悟老师的教诲呢？你从哪句话中可以看出来？理解：司空见惯

10、齐读第9节

三、学习第三段

1、绿草如茵的河畔，弟子们围再老师身边，……泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。这浓浓的情谊源于老师对学生的循循善诱，源于学生对老师的教诲的领悟。

2、河畔，孔子和颜回、子路再次畅谈，他们又在聊些什么呢？你又读懂了什么？自由读读11-17节。

（1）聊了各自的志向。

（2）孔子对两个弟子很满意。因为他们的志向都表明他们要做个真君子。

（3）孔子是个平易近人的老师，能和学生一起载歌载舞。

四、小节

1、春意，我们可以用眼感受到，所以我们感受到了泗水河畔那春意盎然的景色，但更浓的春意，需要我们用心去感受，你能感受到吗？你感受到了什么？

2、是的，所以说，泗水河畔的春意更浓了。这浓浓的春意来自大自然的伟大，来自老师的循循善诱，来自学生的高尚志向。

五、作业

~~~~~、孔子游春

一、教学内容：

苏教版小学语文第十二册《孔子游春》

二、教材解读：

本课是一篇游记，是描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，适时组织弟子“游春”，并以“水”为话题，叙物明理、润物无声，善教至极；随后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。文章辞章俱佳、意境深远，发人深省、回味无穷。

三、设计理念：

《新课标》积极倡导自主、合作、探究的学习方式。其中“探究学习”是指学生独立地发现问题、获得自主发展的学习方法。在探究学习中，学生自己发现问题、探索解决问题的方法，通过各种学习途径“获得知识和能力、情感和态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展。”

课文第八自然段孔子“论水”是全文的重点，也是难点。在这一段的教学过程中，教者首先以“孔子提倡学贵有疑”鼓励激发学生通过自读、提出有价值的问题让大家讨论，而后将问题归纳、整理，由浅入深、循序渐进地逐个解决（为什么说水有德行、有情义有志向、善使教化？→为什么说水是真君子？→省略号省略了其他什么特点？→孔子论水的用意）。这样，由易到难、步步深入，重难点的突破也就水到渠成。其中为帮助学生解决“为什么说水有德行，有情又有志向，善使教化？”这一铺垫性问题。给学生适当提示方法，便于学生通过自主探索顺利解决问题，从而获得成功体验，提高探索学习的兴趣。

语文课程中具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容。我们对于语文材料应该有理解一致的地方，但在很多情况下，由于各人的知识背景、生活经验、领悟的角度等方面的差异，面对同一个语文材料，学生会有不同的理解或感受。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因此，语文教育需要注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的见解。孔子的大弟子路和颜回的性格迥异，特点鲜明，教者设计了这样一个环节“同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？”让学生说说自己与众不同的喜好，然后自然过渡到下一环节“让学生说说自己的志向”以展示自己独特的人生理想，也为后面理解体会“孔子关心、热爱每一个弟子”作了铺垫。

四、教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文、自然段。

2、体会孔子论文那段话所蕴含的道理。

3、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间的情谊。

五、教学准备：课件

六、课时安排：两课时

七、教学过程：

第二课时

（一）复习、导入

1、春天到了，泗水河边春意盎然。谁来读读课文一、二自然段，让我们再来欣赏泗水河边美丽的春光。（配以画面，背景音乐）

（二）精读3—9自然段

1、过渡：泗水河边的美景让孔子的弟子们心旷神怡陶醉其中，孔子却有些不一样，我们来读读课文3—9自然段，用笔画出自己感受最深的地方、多读几遍，想想这儿写了什么？

2、谁来说说你感受最深的地方是哪段文字？写什么的？

3、课件出示第八自然段、录音朗读。

4、孔子曾说，学贵有疑，同学们自己读读第八自然段，看能提出什么问题让大家讨论？

5、交流、评价 （为什么说水是真君子？?重要?）

（为什么说水有情文、有德行、有志向、善施教化。?关键?）（省略号，还有什么特点？?注意了标点?）

（论水的用意？?思考得更深?）

板：水→真君子？

6、同学们提出了很有价值的问题，我们就一个一个地解决

7、解决第一、二个问题

①为什么说水是真君子？

②为什么说水有情文、有德行、有志向、善施教化？

（1） 在孔子眼里，水具有什么特点？

生自读、回答（相机释“善使教化”等）

（2） 为什么说水有德行、有情文、有志向，善使教化呢？

孔子曾说，三人行，必有我师。我们四人小组讨论讨论。

出示提示：我们可以抓住孔子话语中的重点词语说说

自己的理解；还可以联系生活实际谈谈自己的想法。

（3）交流，句式：水好象有 是因为 。

（4）师：水的这些品行实际上是谁具有的特点？

（5）师：所以，孔子说，由此看来，水是真君子啊！

老师换了个词，行吗？

引导学生用十分肯定的语气读这句话！去？号

8、解决第三问题省略了什么呢？

（1） 我们想想，这儿省略了什么？

（2） 是水的其它特点？也是谁的其它特点？

（3）是水与君子共有的特点，谁能补充的？

引导学生说水的或者说君子的其他特点

（如透明－纯洁；无边无际－胸襟宽广；

静静流淌→默默无闻；海纳白川－肚量大、包容等）

（4）小结：水具有那么多君子般的特点，由此看来

水是真君子呀！添上！号

指名读、评价，读出赞叹的语气。

9、解决第四个问题用意是什么？

（1）孔子和弟子在泗水河边游玩、论水，说：“水是真君子。”他的用意是什么呢？板： 弟子

（2）既然是为了启发弟子，教化弟子，我们又该怎么读呢？

让学生试读

（3）我们大家来当一回孔子弟子，看是不是受到启发，被感化了。指读、评价、齐读

（4）孔子的一番话深深地打动了弟子们的心，难怪弟子们听了无不惊讶。我们齐读第九自然段。

（5）孔子巧妙地用水打比方，来启发弟子做人，由此，你看出孔子是一位怎样的老师？（平易近人，循循善诱）

（三）精读10—17自然段

1、过渡：孔子总是想方设法开导弟子，他期待着每一个弟子都能成为真君子。于是，他兴致勃勃地和子路、颜回谈起了志向。

2、请同学们自己读10—17自然段，我们看看子路和颜回各有怎样的志向？用笔画出有关词句。

（1）子路的志向是什么？谁来读子路的话？（出示12自然段）你准备怎样读？（评价，让大家感受子路直率、豪爽的特点）

（2）再来看颜回，他的志向是什么？谁来说（出示17自然段）。

3、同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？

引导学生向榜样学习并展示自己的独特见解

（相机教学“温文而雅，深思熟虑，从容不迫”）

4、有志之人就是让人刮目相看，同学们有什么志向？想做一个怎样的人？

（1）指名说，追问：你是怎么立下这一志向的）

（2）师：一言既发、驷马难追，请同学们牢记自己的诺言、志向，做个真君子。

5、听同学们谈志向，老师很开心；孔子听子弟说志向，他有什么反映呢？你从中体会到什么？

（1）学生默读14—16，讨论交流。

（2）师小结：孔子对弟子的志向是一样的肯定、一样的欣赏。

6、读到这里，老师有了疑问：孔子老师与子路、颜回谈得那么投机，是不是有些偏心呢？你从课文哪儿可以看出来。

（1）引导学生自己精读课文10自然段。

（2）小结：多么浓浓的师生情谊啊！孔子爱生如子，他主张“有教无类 ”，还主张“因材施教”。（出示并作适当解释）同学们，我们再来读读一、二自然段，大家一定会有新的感受。（配乐）

7、师：如此美好的春光，如此动人的师生情，让我们感受到泗水河畔的春意更浓了。（出示17自然段）

谁想读好这句话？指名读，齐读。

四、总结

1、读完这篇课文，我们对孔子这位伟大的教育家有了更多的了解，你喜欢孔子吗？你现在觉得他是一位怎样的老师呢？

出示：孔子，你是一位 的老师啊！

要求补充完整，有感情地读一读。

2、面对这样一位仁人君子，一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的好老师，同学们一定有话想说。

孔子啊，您

四、作业：

1、有感情的朗读课文，背诵1、2、8三个自然段。

2、各小组整理收集的有关孔子的资料、故事、言论，开展《三人行——我向孔子学习》主题班会。

~~~~~~~、孔子游春

一、教学内容：

苏教版小学语文第十二册《孔子游春》

二、教材解读：

本课是一篇游记，是描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，适时组织弟子“游春”，并以“水”为话题，叙物明理、润物无声，善教至极；随后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。文章辞章俱佳、意境深远，发人深省、回味无穷

怎样赏析诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡

今天小编辑给各位分享阳朔桂林阳朔旅游系列路线攻略

桂林阳朔旅游必备系列路线攻略

两天系列

路线一：

第一天：桂林上船游漓江，到达阳朔以后自由活动(建议去银子岩)，晚上西街泡吧，住阳朔;第二天：遇龙河漂流，下午单车游大榕树、月亮山，还可以游菩萨水岩(老人小孩不宜)或龙门水岩(老人小孩不宜)或月亮水岩(老人小孩不宜)，晚上感受鱼夫生活观鱼鹰抓鱼或观赏张艺谋导演的大型山水实景演出印象刘三姐(70分钟)。

说明：此线路比较流行，经典山水全部溶入，对体力的要求不高，适合大多数的旅游者，特别是年轻人。

路线二：

第一天：桂林上船游览漓江，到达阳朔以后游览大榕树、月亮山、世外桃源，然后返回桂林，晚上可以选择两江四湖水上游，住桂林;

第二天：桂林市内一天，象鼻山、七星公园、叠彩山、伏波山、靖江王城等等，根据返程的时间灵活调整。

说明：这个是非常传统的桂林旅游线路，有山，有水，有洞，有公园，适合时间不多的商务客人，以及家庭旅游。

线路三：

第一天：徒步漓江(杨堤-兴坪，或者折中方案杨堤--九马画山做小船，九马画山---兴坪徒步)，晚上西街泡吧，住阳朔;

第二天：自行车游遇龙河，大榕树，月亮山，菩萨水岩或者龙门水岩或月亮水岩，乡村小路回到阳朔。

说明：此线路适合体力充沛的人群，适合学生和背包者以及周末旅游者。

路线四：

第一天：漂游遇龙河，下午单车游大榕树、月亮山，菩萨水岩或者龙门水岩或月亮水岩或银子岩，晚上感受鱼夫生活观鱼鹰抓鱼或观赏张艺谋导演的大型山水实景演出印象刘三姐(70分钟)，西街泡吧，住阳朔;

第二天：包小船游兴平—杨堤或小船游兴平—古镇渔村,下午兴平龙颈河漂流。

说明：这个可以算是新出的桂林旅游线路，适合家庭周未旅游。

三天系列：

可以在上面两天的基础上加上以下项目：

A：灵川青狮潭景区一日游或恭城(每年有个桃花节)文庙一日游(阳朔出发);

B：五排河漂流或是大圩古镇、古东景区一日游(桂林出发)或是冠岩景区一日游(桂林出发);

C：龙脊梯田(大寨或平安寨)一日游;

D：桂林尧山、靖江王陵一日游(桂林出发)或是乐满地休闲世界一日游(桂林出发)。

四天系列：

路线一：

第一天：遇龙河漂流，下午单车游大榕树、月亮山，还可以游菩萨水岩(老人小孩不宜)或龙门水岩(老人小孩不宜)或月亮水岩(老人小孩不宜)或银子岩。

第二天：徒步漓江(杨堤-兴坪，或者折中方案杨堤--九马画山做小船，九马画山---兴坪徒步)，晚上西街泡吧，住阳朔;

第三天：早餐后去大寨看龙脊梯田，去3号观景点，修整，住大寨;第四天：早上2号或1号观景点看日出，用餐以后在寨子里面逛逛，10点左右下山，回桂林去看看象鼻山，不然多对不起桂林市呀^_^。

说明：此线路符合背包的风格，所去的景点都可谓经典，对体力的要求很高，欢迎大家尝试：)

路线二：

第一天：桂林上船游览漓江，到达阳朔以后自由活动(建议去银子岩)，晚上感受鱼夫生活观鱼鹰抓鱼或观赏张艺谋导演的大型山水实景演出印象刘三姐(70分钟)，住阳朔;

第二天：遇龙河漂流，下午大榕树、月亮山，十里画廊回县城，西街泡吧，住阳朔;

第三天：五排河漂流，住资源或乐满地休闲世界一日游,参观古代水利工程--灵渠,回桂林住;

第四天：返桂林市游象鼻山、叠彩山等市内的几个景点。

说明：这个是比较经典的桂林旅游线路，适合时间不多的商务客人，以及家庭旅游，线路三：

第一天：遇龙河漂流，下午大榕树、月亮山，十里画廊回县城，西街泡吧，住阳朔;

第二天：上午银子岩或小船游兴平—古镇渔村，下午包小船游兴平—杨堤，住阳朔;

第三天：龙脊梯田(大寨或平安寨)一日游住桂林;

第四天：象鼻山、七星公园、叠彩山、等市内的几个景点。适合学生和背包者。

11天系列：

路线一：

第一天：游览漓江风光、阳朔西街，山水园。

第二天：游览桂林市内叠彩山、伏波山、象鼻山。第三天：乘车北上兴安县57KM游大 凸新村、黄茅坝新村、兴安古灵渠、桂林[灵湖]高尔夫乡村休闲世界、红军长征突破湘江烈士纪念碑园。第四天：乘车89KM到资源县，下午游资江、神仙寨、和宝鼎瀑布。

第五天：乘国42K M游八角寨。

第六天：乘车72KM到龙胜温泉，游览岩门峡、白面瑶寨。

第七天：乘车62KM到龙脊梯田、平安壮寨。第八天：乘车118KM到三江县，游览三江侗族博物馆。

第九天：乘车18KM到程阳风雨桥，游览马安、平寨、岩寨及程阳大寨，下午乘车139KM到融水县。

第十天：游贝江、勾滩苗寨(或长赖苗寨)、苗族博物馆、真仙岩和老子山。

第十一天：乘车57KM抵兴安县参观古灵渠、桂林(灵湖)乡村高尔夫休闲世界。

过年专线第一天：徒步漓江(杨堤-兴坪，或者折中方案杨堤--九马画山做小船，九马画山---兴坪徒步)，下午回到阳朔县城，当晚一起吃年夜饭，一起燃放烟花过除夕(最好住农家);

第二天：骑自行车到月亮山游玩或者在阳朔县城游玩，当地有很多的独具特色的活动，舞龙、舞狮、排灯等，晚上一起买烟花燃放，住阳朔;

第三天：乘车去龙胜龙脊梯田，观赏梯田胜景，体会当地的壮族、瑶族、侗族过新年的独特方式，住大寨;

第四天：乘车去三江，观程阳风雨桥，以及随处可见的.鼓楼。这里的少数民族风味更是独特，还有抢花炮等活动，住三江;

第五天：乘车返回桂林市区，看看象鼻山，逛一下正阳步行街。

桂林5日游老年人专线

第一天：桂林上船游漓江，到达阳朔以后自由活动(建议去银子岩)，晚上走走西街，住阳朔;第二天：上午世外桃源，中午回旅馆歇息，下午山水园，晚上观赏张艺谋导演的大型山水实景演出印象刘三姐(70分钟)，住阳朔;

第三天：上午游中国画扇第一镇--福利，漓江机动船刘三姐水上公园：福利--留公(古民居);下午作车去看看大榕树，听听山歌，在遇龙河做做竹筏休闲游(不下堤坝那种)，住阳朔;

第四天：阳朔--平安寨龙脊梯田一日游，住桂林;

第五天：桂林市内一天，象鼻山、七星公园、叠彩山、伏波山、靖江王城等等，根据返程的时间灵活调整。

说明：这个是非常传统的桂林旅游线路，有山，有水，有洞，有公园，

第一天 :自行车阳朔出发，经十里画廊--矮山--勇村--鉴山寺--大榕树--爬月亮山，中午赏月楼农家饭，水岩泥巴程游，经十里画廊返回阳朔，晚上依据天气情况看看印象刘三姐 。第二天：漓江精华游(兴坪——杨堤).阳朔乘车出发，徒步一个小时，九马画山农家饭，兴坪乘车返回阳朔(此线路符合背包的风格，费用便宜，所去的景点都可谓经典，对体力的要求很高，欢迎尝试，徒步不行的话就做小船精华游，90分钟这样)

第三天：骑自行车走乡间小路游宁静秀美的遇龙河。阳朔出发--白沙--遇龙古桥(广西最大的单孔石桥)--古归义县--将军俯农家午饭--仙桂桥(广西最古老的单拱石桥)--经朝阳寨--风车山庄--回阳朔,逛西街,泡吧,住阳朔。(中途一定要选择漂流一段竹伐，不然会带着遗憾回家^_^)

2)比较理想的阳朔山地车旅游路线

A骑行路线：阳朔-大榕树-月亮山-月亮山村-釜山寺-燕村-田家河-阳朔骑行距离：约20公里，有公路和乡村小道路线特点：经典的骑行路线，有阳朔最好的山水风景、田园风光和牧童水牛体力要求：非常休闲，适合一般体力的旅行者

B骑行路线:阳朔-工农桥-河边小别墅-阳朔胜地-同门岩-风楼村-月亮山-大榕树-阳朔骑行距离：路程来回近20公里路线特点：基本围绕大榕树景区体力要求：非常休闲，适合一般体力者

C骑行路线：阳朔-福利-车郎山-兴坪-石头城-葡萄-阳朔骑行距离：单程约60公里，需两天完成路线特点：沿途田园风光不错，兴坪-葡萄一段路很难走，徒步和骑单车游客都很少

D骑行路线：阳朔-工农桥-阳朔胜地-骥马-旧县-仙挂桥-遇龙桥-白沙-阳朔

骑行距离：总长来回近30公里

路线特点：观赏山水美景、田园风光和古桥古村

体力要求：有点难度的经典线路，对骑行者的体力及意志有一定的考验

注意事项：主题是自助旅游，景点的选择与大部分线路的安排与传统的团队旅游差别甚大，所有线路适用于第一次来桂林旅游的人，以上所有安排都是从到桂林的第二天开始算，如果到达当天的时间比较早依然可行，否则行程需要作部分调整。由于景点之间的组合非常的多，无法面面俱到，只把个人认为有代表性的线路列出，然后大家根据自己的实际情况进行排列组合。更多精品路线请进论坛发贴查看或咨询最后祝各位新老驴友有个快乐的旅程。

特别注意：4，5，6，7月桂林是多雨涨水季节，故大雨后3天内不宜徒步漓江和漂流遇龙河(如果要看清澈的江水的话);5,6,7,8月去大寨梯田的路经常塌方,出行前建议多了解一些相关资讯 。

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遇龙桥又名回龙桥，在阳朔县白沙镇，遇龙村遇龙河上，距桂林市56 公里，阳朔县城11公里处。遇龙桥以下，至与金宝河汇合的合山江口，约12干米一段，群峰叠耸，村庄错落，可以观赏到遇龙桥、犀牛望月、穿山古寨、归义城遗址、立指山、双流渡口、骏马凌空等风光胜迹，是阳朔风景又一佳境。

看点：遇龙桥建于明永乐十年(1412年)，为虹式单拱石桥，条石错缝起拱，干砌。桥长36米，宽4．2米，高9米，造型气势雄伟，古朴美观，极具民族特色，是广西历史上的名桥。桥面立有抗战胜利纪念碑1件，记载1944年村民自发与日寇激战数十天取得胜利的史实。

消费：租用竹排费用50～80元/人 。

交通：1、在阳朔乘到桂林的班车在白沙镇下车，票价2元/人。

小贴士：如果想从杨堤漂到兴坪（精华段，手撑的竹筏大概4、5个小时），一定要找对船夫。有很多人抱怨说船夫骗人漂到一半就不肯漂了，不是因为他们偷懒，而是漓江沿岸的村子之间的利益矛盾很多，不是每个船夫都能一路摆平的，漂到一半的船夫是因为过不去。目前，从杨堤景区至兴坪景区，两头无论进出都要付门票费，16元。有个避开的方法，即多付船夫一些钱，让他绕开至其他码头上岸。

2 、月亮山

高田风景区位于高田乡境内，月亮山为其代表。其风光古朴素雅、恬静安逸。榕荫古渡、流水潺潺，田禾翠绿、炊烟缭绕、一派特有的田园风光。最为奇特的是月亮山,山头有一天然大圆洞，两面贯通,远看酷似天上明月高挂。如从不同的角度变换观看,此洞形状也不断变化。驱车赏月路，你会看到此洞初时状若弯弯上弦月,逐渐变成半月、圆月,继而又变成下弦月,此奇观鬼斧神工,令人拍案叫绝。

看点：月亮山是阳朔境内的奇景，它在高田乡凤楼村边，高达380多米。因为山顶是有一个贯穿的大洞，好像一轮皓月，高而明亮，所以人们叫它明月峰，俗称月亮山。

门票：15元/人

地址：桂林市桂荔公路西侧高田乡凤楼村。

开放时间：7：00～18：30

3、大榕树

大榕树在阳朔城南7.5公里的高田乡穿岩村金宝河南岸。树高17米，围7.05米，覆盖面积100多平方米。树冠呈圆形，远望是一把绿色巨伞，近看盘根错节，叶茂蔽大。其中一枝，径0.6米，横出10余米，离地约1米，如潜龙猛出，甚是奇特。

看点：传为晋代所植，距今千多年。古树下，金宝河缓缓而流，明净如镜。隔岸平起大小2岩，皆通透，称穿岩。海拔155米，相对高度40米，长70米，宽40米，面积2800平方米。

门票：20元/人

地址：桂林市阳朔县321国道旁 。

开放时间：07:00 - 18:30

4、杨堤

杨堤一带的景色是漓江沿岸风景中的一个亮点，江水清澄见底，蜿蜒于苍翠雄奇的群山之间。江边的山峰造型各异，翠竹丛中掩映着村落，时隐时现，构成了一幅美丽的山水长轴。自杨堤顺江而下，曲水奇峰紧紧相连，主要景点有桃源仙境、浪石胜境、仙人推磨、绣山彩壁、鸳鸯戏水、九马画山、七姐下凡、螺丝山等二十多处。漓江游船经过此地。 在漓江西岸的鸳鸯滩下。杨堤村后有一山，它的两个山峰，如一倒桂的“羊从冠岩到杨堤五公里之蹄”，人们借它的谐音称这里为“杨堤”。村北有金鸡山，像一只啄米的雄鸡。村东有白虎山，瀑布直泻而下，银珠洒满一江，有“金鸡啄白米”之说。

看点：江中有两个沙洲像鸳鸯戏水，名鸳鸯滩，滩下有锣鼓石。杨堤两岸翠竹成林，连成十里的绿色翠屏，摇曳在青山、秀水、飞瀑、浅滩之间，给人以清幽、宁静、详和、致远之感。枯水期间，杨堤是江游的起点，万头攒动，热气腾腾，静与动奇妙地融汇在一起。

5、西街

阳朔是一座有2000多年历史的漓江边最美的城镇，游人如云。不到1公里的阳朔西街，由石板砌成，呈弯曲的S形。街上摆满了各种旅游纪念品。阳朔西街是外国人在中国最密集的一条街， 每年来这里居住休闲游的外国人相当于这里常住人口的三倍。西街是全中国最大的外语角，其涉外婚姻比例之高为全中国之最。为此，旅游界专家、学者称之为“中国旅游业中的阳朔现象”，中国的“地球村”。这种现象引起中国人的关注，世界的关注。 其充满了异国情调的夜景更是风情万种。西街上的饭店、餐馆、网吧、酒吧等等都是中西合璧的，几乎所有的招牌都是中英文对照，从老板到服务员到街边的小摊大妈都能说一口流利的英语，这里已经没有地域的差异了，闲散、悠闲的生活，让很多到这里旅游的游客久久不想离去。

看点：“偷得浮生几日闲”，也许在这里才能感受到什么是生活。

小贴士： 带上在百忙中想读而没有时间细读的书、想听而又没有环境情绪听的CD（不带也无所谓，反正西街上绝对有您喜爱的东西）、邀上您最亲近的朋友，关掉手机与手提电脑，要一杯咖啡或茗茶，让美景与音乐陪伴，悠闲地度过最惬意的一段时光，是一种难得的享受。

6、印象刘三姐

大型桂林山水实景演出《印象·刘三姐》是锦绣漓江·刘三姐歌圩景区之核心工程，张艺谋出任总导演，历时三年半制作完成。他集漓江山水、广西少数民族文化及中国精英艺术家创作之大成，是全国第一部全新概念的“山水实景演出”。

演出以“印象·刘三姐”为主题，大写意地将刘三姐的经典山歌、广西少数民族风情、漓江渔火等元素创新组合，不着痕迹地溶入山水，成功诠释了人与自然的和谐关系，创造出天人合一的境界，被誉为“与上帝合作之杰作”。演出全长60分钟，演出人员600余人，全为当地渔民。

看点 ：世界上最大的山水实景剧场，全球最具魅力的导演，传唱最久远的民族山歌，史无前例的漓江风情巨献。

交通：印象刘三姐山水实景演出现场距离阳朔西街有1公里，步行约需要10－15分钟，或坐电瓶车。

门票：有188元、238元、328元、688元的正票，还有20元至50元的小看台。

7、蝴蝶泉

位于阳朔月亮山景区“十里画廊”精华旅游地段，北距阳朔县城3公里，南达月亮山也仅有3、4公里之遥。占地36000平方米，因这里是五彩缤纷的蝴蝶世界，又因岩洞内有一股清泉流出，所以叫“蝴蝶泉”。

园内几万只彩蝶来自中国、世界各地，在万花丛中飞舞，色彩绚丽，令人眼花缭乱。蝴蝶馆里陈列着300多个品种、上万种蝴蝶标本、艺术品；蝶翅不仅美丽，而且天自生成的蝶翅图案，包罗万象。有的象日月星辰，有的象山川湖泊，有的象田园风光，有的象鸟兽虫鱼，有的象花卉芳菲，不一而足。

看点：最吸引过往行人眼球的要数公园山门峭壁上的“帝王蝶”，有280平方米之巨，堪称世界“蝴蝶之最”。

门票：45元

第一次到阳朔旅游，在晚上有什么好玩的地方？

随着现在人的生活压力都会比较大，所以就会有很多人选择在节假日的时候出门旅游。说到旅游，阳朔就是一个非常不错的选择。尤其是在晚上会有很多好玩的地方，比如西街、漓江等都是非常不错的选择。

一、西街

如果大家选择来到阳朔旅游，那么西街就是一个非常不错的选择。因为在晚上，那里会有很多人出摊，可以买一些古玩或是吃一些小吃。而且还可以选择去附近的酒吧，听一听音乐，放松一下。在这个过程中还可能会交到一些非常有趣的朋友，还会有一些外国友人向你打招呼。西街的美食也是非常多的，不过，由于西街的美食比较多的原因，所以晚上也是非常拥挤的。如果选择在夜晚出行的时候，一定要保管好自己的贵重产品，以防止引起一些不必要的麻烦。

二、漓江

漓江的夕阳也是非常值得一看的，如果选择来到阳朔旅游，一定要在傍晚的时候去漓江看一看夕阳。因为阳朔属于桂林，是一个地理位置比较特殊的地方，那里有山有水，景色是非常不错。在傍晚的时候，还可以带上自己的小伙伴一同来漓江景区看一看夕阳或是来一场露营，还可以在清晨的时候来看一场朝霞，都是非常不错的选择。

三、总结

阳朔还有许多景点都是值得一看的，总体来说，它的风景还是很不错的。不过小编建议大家在出门旅行的时候，一定要提前做好攻略，比如提前规划好路线。在要去的景区旁边订好酒店，避免由于人多而订不上房间的情况发生。大家在出行之前也一定要准备好自己这趟旅游所需要的东西，在出门之前也要仔细的检查一遍。因为现在疫情还是比较严重的，所以大家在出行的时候，一定要避免与他人接触，做好自身的防护，注意自身安全。

桂林阳朔必去五大景点

第一个要推荐的地方就是阳朔的十里画廊：是阳朔旅游必去地之一，拥有阳朔最美的一段风光，沿途十里都是美景，田园秀色画廊如梦，沿途的奇峰美景就像一幅动情的画卷。

第二个要推荐的地方就是阳朔的遇龙河漂流：阳朔百里山川，处处奇山秀水，时时秀色可餐。自然景观与人文景观交相辉映，恰似一座瑰丽多彩的大公园，黄山看山，九寨看水，要想看山水，那么就到阳朔遇龙河来吧！

阳朔境内最长的一条漓江支流就是遇龙河，被人称之为“小漓江”，它虽然不是漓江却胜似漓江，基本没有人工雕琢的痕迹，而且遇龙河的漂流竹筏采用的也是人工竹筏。

第三个推荐的当然就是阳朔西街：它是阳朔重要的旅游景点之一，拥有1400多年的历史，是阳朔最古老的一条街道，是集古今中外文化于一体的旅游景点和商业点，因为此处外国人聚集，故又称为“洋人街 ”。

西街是一个非常适合人像拍摄的地方，是文艺青年喜欢的聚集地，不管白天或是黑夜。

第四个要推荐的地方就是兴坪古镇：兴坪古镇是漓江上一颗璀璨的明珠，20元人民币背景图案的景区也是在这里，它也是漓江沿岸最美丽的一个古镇。

兴坪古镇有个很明显的差别就是，白天人挤人，晚上几乎没有人逛古镇，留宿的人很少，白天冲着漓江漂流的人很多，不赶时间不妨住上一晚，看看老寨山的日出日落。

第五个推荐的景区就是桂林千古情，印象刘三姐已破产，桂林千古情8月份刚刚正式开业，千古情是一生必看的一个演出，将桂林的历史进行挖掘，更多的文化元素进行还原整合。

让桂林的万年的文化、民族文化、传统文化都活了起来，潮了起来，整个景区结合了阳朔独特的地貌，与桂林山水真正的融为了一体。不仅是演出，景区内还设计了十大互动性极高的演艺秀，让游客真正的参与其中。

桂林阳朔自由行攻略 桂林阳朔自由行怎么安排

桂林阳朔的风景天下闻名，是国内旅游必去的地方之一。有的人喜欢跟团去玩，相对于跟团游，小编更喜欢自由行。接下来小编就和大家桂林阳朔自由行攻略，桂林阳朔自由行怎么安排。

关于交通

首先建议自驾，方便，其次高铁，现在阳朔开通了高铁，直达阳朔兴坪镇，高铁站有班车直达兴坪和阳朔，也可以和人拼车。

关于行程

建议不必去桂林市区，桂林山水的精华在阳朔，所以无论自驾还是高铁都建议直达阳朔兴坪。桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林，兴坪山水甲阳朔，建议重点游览兴坪和阳朔。

建议行程

游玩天数：三天左右

行程安排：

第一天：到达兴坪，住兴坪

自驾可以直达兴坪，阳朔高铁站就在兴坪，距离兴坪古镇仅二十分钟车程左右。

到达当天下午可以去爬老寨山看日落，看兴坪全景。

老寨山山顶视野非常开阔，可以看到一座一座山峰耸立在漓江两岸，江面上船只来来往往。

第二天：兴坪一日游，住阳朔

早上有两个选择，一是早起去相公山看日出，二是坐船游览漓江两岸风景，看漓江日出。

相公山距离兴坪古镇有一段距离，需要很早很早出发。

早上漓江江面平静如镜，倒映着两岸山峰，是一天中漓江最美的时候。九点之后，江面很多船只来来往往，水波荡漾，很难看到倒影。

无论是去相公山看日出还是坐船游览漓江，最后都可以徒步返回兴坪，沿途欣赏风景。

途中会经过桂林山水甲天下景点，九马画山，乌龟山，黄布倒影，20元人民币背景。

徒步一到三个小时，中午可以返回兴坪古镇。

午饭后古镇及周边码头走走，下午去阳朔，兴坪到阳朔有直达班车，一个小时左右可到。

晚上夜逛阳朔西街，白天街道人少，也没什么可看，晚上热闹?夜景也比较美，可以在西街吃美食，啤酒鱼，田螺酿什么的，很多有名的店铺，味道一般。

第三天：阳朔一日游

今天行程骑行+漂流。早上租电动车骑行去朝阳码头坐船漂流。沿途欣赏风景，途中会经过富里桥，是拍摄遇龙河两岸风景的极佳位置。

漂流不必全程，建议只漂精华段，就是朝阳码头工农码头段。上船后自行车会比人更早运到码头。

这段漂流是遇龙河最美的一段，天气好时，江面平静如镜，倒映着两岸青山，随身就能拍出如画的山水照。

漂流结束后，继续从工农码头骑行返回阳朔。

途中可以去旧县村看看，是个非常安静游客很少古朴原始的村庄。很多游客不知道这个地方，所以很少游客会去旧县。

如果有时间，又喜欢安静的田园生活，建议可以在旧县住一晚，旧县有一些古屋改建的客栈，非常有韵味，是以前大户人家的房子，现在分给本地人。本地人再承包给外地人做客栈，因为属于重点文物，不能改外墙，只能内装。

《孔子游春》教学反思

这句出自《过山农家》是唐代诗人顾况（一说张继）创作的一首访问山农的六言绝句。全诗二十四字，作者按照走访的顺序，依次摄取了山行途中、到达农舍、参观焙茶和晒谷的四个镜头，层次清晰地再现了饶有兴味的访问经历。读来感到句绝而意不绝。

赏析：

首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。

从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，显然是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。这时，太阳已在茅檐上空高照，山农家的鸡咯咯鸣叫，象是在欢迎来客。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。

第三句“莫嗔焙茶烟暗”是山农陪作者参观焙茶时说的致歉话。上面二句从环境着笔，点出人物，而这一句是从人物着笔，带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象，作者在“焙茶烟暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展现劳动场景的同时，写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韵。

第四句“却喜晒谷天晴”，和第三句连成一气。南方山区，收获季节云多雨盛，诗中写山农为天晴而欣喜，是有典型意义的。继“莫嗔”之后，又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗，深化了对山农形象的刻画，也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。以上供参考。

《徐霞客游记》粤西游日记一(8)

　作为一名优秀的人民教师，我们的任务之一就是教学，写教学反思能总结教学过程中的很多讲课技巧，那么大家知道正规的教学反思怎么写吗？以下是我为大家整理的《孔子游春》教学反思范文，希望对大家有所帮助。

《孔子游春》教学反思范文1

　《孔子游春》一课内容比较深奥，不太易懂。教学中我主要从以下几个方面入手：

　1.用优美的语言贯穿课堂，让学生感受到语言之美、意境之美。为了与本文的古典气息相吻合，我用心参考教材，把优美的过渡语和小结语记在了脑海里，用到了课堂中，使得课堂充满了语文学科浓浓的人文气息和语感。例如：过渡语“浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不平静，浩荡的泗水撩起他飞扬的情思，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子这一段充满智慧和灵性的宏论。他意味深长地说出来，其中的深长意味究竟何在呢？”小结语“孔子带弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子。孔子循循善诱，充满智慧。让我们再次有感情地朗读第八自然段。”

　2.用生动的课件展示水的各种形态，让学生获得直观的感受，配以舒缓动人的音乐，让学生真正有感而发。为了让学生能够深刻理解孔子论水的深刻哲理，更为了让学生能自已有感而发，真正理解并能拓展延伸出水的其他品性，我精心设计了一组水的：有水平如镜的湖面，有波涛汹涌的大海，有缓缓流淌的小溪，有正在灌溉的喷泉，有晶莹剔透的水滴，有澎湃滔天的巨浪，有蜿蜒温顺的细流，有震撼人心的瀑布。这些不同形态的水，配以古筝曲《高山流水》，让学生拓宽了思维，展开了思绪，触动了思想，终于说出了自己独特的对水的理解，让我收到了意想不到的效果，也给在场听课的各位家长留下了深刻的印象。

　3.重点突出，教法灵活。为了避免“贪多嚼不烂”，这节课我主要设计了两个大问题，一是围绕“论水”，先理解再仿写；二是围绕孔子循循善诱的教育方式，先比较再发现。这样紧紧围绕重、难点，不仅重点突出，难点得到解决，而且整节课显得紧凑而环环相扣。在教学过程中，学生会的一笔带过，较难的由小组先自行讨论交流，然后全班汇报交流解决，实在有难度的教师进行点拨讲解。这样避免了教师“一言堂”，学生每个人都得到了发言的机会和展示自我的机会。

《孔子游春》教学反思范文2

　本课是一篇游记,它生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。表现了孔子对学生的关心及师生之间真挚的情谊。课文中有好几处省略号可以作为练笔的材料。

　1、 第2自然段讲大自然多像一位伟大的母亲，用了一组排比句，广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是它飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……这里有一处省略号，我请同学们仿写几句。同学们写得还真不错，如：滚滚的春雷是她前进的脚步声。漫天的云雾是她洁白的裙子。茫茫的大雾是她神秘的面纱。峻峭的山峰是强劲的筋骨。不息的河流是她奔腾的血液。绮丽的鲜花是她迷人的微笑。等等。

　2、 第8自然段讲水是真君子时，也用了一组排比句：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好象有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好象有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好象善施教化……这里又有一处省略号，我又让学生仿写句子。有的同学是这样写的：水滔滔不绝，无穷无尽，它好象是永恒的源泉。水清澈透明，纯洁无瑕，它好象胸襟坦荡。水灌溉农田，滋润万物，它好象乐于助人。水依势而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目标专一。

　3、 15自然段讲道：“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里，何不唱给老师听听？”这里虽然没有省略号，但是也可以进行小练笔的练习。我问：颜回的“志向”歌里唱些什么呢？请合理想象将歌词补写出来。学生边动脑边动笔。同学们这样写道：“即使我做了官，也不会忘记帮助过我的人；即使我在事业上取得成功，我也不会为自己表功。”“泗水河，泗水河，河水清澈。我不求富贵，只求平淡。我不愿为自己表功，只求生命有意义。”“我愿化成泗水河，成为一个不为自己表功的人。我愿将自己的东西分给好朋友，朋友之间就应该有福同享。”等。

　经过这样的训练，既加深了对课文的理解，也提高了同学们的习作水平。

《孔子游春》教学反思范文3

　《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住描写春天美景的第二自然段和孔子与弟子论水的第八自然段展开。

　教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美；二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲！”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好！看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。

　教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的？为什么说水是真君子？他们之间有什么相似的地方？引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗？为什么？”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”……学生们都在表达自己做君子的愿望。

《孔子游春》教学反思范文4

　在这一课教学时，我主要抓住两个重点段。

　第一个重点段是第二节，特别是“大自然多像一位伟大的母亲！”我引导学生进行发散思维，仿照再说，补充省略号中的内容。开始还以为学生不易说准，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。

　第二个重点段是“孔子谈水”，在教学这一重点段时，我用“之所以说水有德行，是因为它――”“之所以说水是真君子，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我引导学生进行深挖，这本是一个难点，没想到数分钟后，学生还是给我带来了惊喜。

　这段优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，我尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。

《孔子游春》教学反思范文5

　《孔子游春》这篇课文描述了大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。

　其中，孔子论水是教学中的重点，也是难点。诚如学生所说：水就是水，真有那么多特点？就学生的年龄、知识水平来讲，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的确不容易。那么，怎样才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中蕴含的深刻内涵呢？我试着从“紧密联系学生的知识与生活经验”着手：对“水有德行”的理解，学生抓住了“哺育一切生灵的乳汁”来谈，因此，我有意识地引导学生联想《长江之歌》及上文对泗水河的描述，从而来理解“水滋润万物”，万物生长都离不开水，但水却无所求的精神，点明这便是“水”德行的一个方面：无私奉献。然后顺势引导，水的德行是不是仅仅这一个方面呢？让学 生结合“奔流不息”联想到水的“顽强、坚持不懈”的品格。由于这些内容都是学生以前习得的，它已在学生头脑中形成了一个比较清晰的概念，当这些旧知与课文内容相关联时，自然而然地理解了文中的“新知”：原来，“水有德行”并不空洞，就是从水中悟出的它的“无私奉献”“坚持不懈”的品行啊！抽象的知识变得 具体形象，思维的闸门打开了！接下来理解水有情义、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情义”时，学生联系到《山谷中的谜底》，从中感悟水 “顺势而行”——处世要讲究策略，有时得适当退让、弯曲的道理；理解“水有志向”时，学生联想到了“水滴石穿”、《烟台的海》等文，感悟到“水的韧性”； 而理解“水善施教化”时，学生就是从生活中的平常小事来谈的，人们用水淘米、洗衣等等，理解它“荡涤污垢”的含义——用它的品行来影响熏陶他人，得到做人 的启示，这不就是水的“善施教化”吗？通过联想、推想、思考、分析，水“有德行、有情义、有志向、善施教化”的特点，在学生头脑逐渐清晰，而且具体可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”会具备哪些特点？什么样的人才是“真君子”。

《孔子游春》教学反思范文6

　最近，我三次执教了《孔子游春》一课。我之所以几次选择《孔子游春》这样一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅长讲这类型的课，而是想再给自己一次机会，一次主动尝试的机会，一次挑战的机会，无论成功与失败，无论赞扬还是批评、鄙视。就像每一个演员都喜欢挑战各类的角色一样。在人生的道路上，不一定成功就会带来喜悦、快乐，而是在我们蓦然回首时，不留太多的遗憾在其中。

　《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。根据教材的特点和六年级学生的语文素养，特别是考虑到我们的学生平时的课外阅读量比较少，对这类文章接触的不是很多，理解这篇文章的深刻情感时有一定的困难。所以我在课前收集了大量的关于孔子的资料。并专门观看了最近的一部大片《孔子》从全方位、立体式的了解这位圣人先师，学习他，崇拜他，学习他的名言，了解他的生活经历，并引导学生也大量查阅孔子的资料，这为理解课文中“论水”部分奠定了一定的基础。一开始我把教学任务定位在：正确、流利、有感情地朗读课文；引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学习的博大和美丽。随着第二次教学，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的灿烂光芒，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先生深深佩服并充满感激，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟：

　 1、形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责

　孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的原因是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简单的答案却蕴涵着深刻的教育理念。因为时空限制，我们不可能和孔子先生进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应该带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应该带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教育使命。其间透露出孔子先生先进而明确的教育理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负责。我们再来审视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教育评价不够严实，应试教育之风依旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上一直没有真正纳入对学校、教师的实质性评价范畴。于是导致一些学校、教师对实施综合实践活动课程缺乏热情，是必然的。在这种背景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来认识实施综合

　实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教育理解。通过积极实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的密切联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的形成；关注发现、探究学习在人的发展中的价值；关注学生个性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教育使命。

　 2、为了“崇高的教育使命”努力排除障碍。

　因为教育的对象是人，所以决定了教育的复杂性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的难度。特别是在课程改革的起始阶段，广大一线教师对实施综合实践活动课程肯定不能够妥善把握，遇到一些困难也是不可避免的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示：

　（1）要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（注意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特别注意课程资源信息的收集和利用。而我们许多教师，常常为不知道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本原因是没有建立实施综合实践活动课程的资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《基础教育课程改革纲要解读》）我们应该把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了注意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要注意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的烦恼。

　（2）消除开展综合实践活动与学生安全相矛盾的顾虑。当今一些教育行政部门、学校为了学生的生命安全，不实施或者实施综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为安全问题而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危险暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟悉得不能再熟悉的话，就这样悄悄地剥夺了学生应该亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要安全。相反，在开展综合实践活动过程中我们一定要把安全放在首位，早作细实准备，努力排除一切安全隐患。但是，如果以安全为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践需要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的.教育安全事故！

《孔子游春》教学反思范文7

　这节课已经结束了，但是自己内心还是很不平静，这节课我应该以读入手，正确流利有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。情味主线熟读课文，读中感悟，揣摩课文前后的联系，感受孔子循循善诱的教育方法及师生之间的浓浓情意。语文教学不仅于此，还应该做更多的思考：

　 一、敲开读的大门，张开听得翅膀，感受泗水春景。

　新课一开始，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子们的心中鲜亮起来。然后通过一段极富感染力的引语，让孩子们在读中张开了心灵的翅膀。

　 二、扬起读的风帆，开启思的航程，感悟孔子论水

　孔子关于水的论断教材中短短91个字，却充满哲理，发人深思，更重要的是，它饱含着孔子对水的一往情深。引导学生潜入到文字当中，读懂孔子的“情”，领会孔子的“爱”，是重中之重。为了降低理解的难度，设计中通过“有情义”一句指导学法，然后让学生自读感悟。在深入文本之后，又通过练写、改变人称朗读等方法带领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体上把握这段话的内涵。通过这样的回环往复，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学习中培养语感，发展思维，形成听说读写的能力。同时，也把“真君子”的形象牢牢印刻在学生的记忆中，为下一步教学的展开提供了平台。

　 三、奏强度的旋律，激起说的乐章，感动于师生言志

　由对水的“情”自然过渡到对“人”的情，在对孔子这片深情的感悟中，体会孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同时更是弟子们深深的感悟。

　 四、轻敲读的余音，回味读的乐趣，再体悟师生情意

　从读书开始，以读书结束，照应开头，支撑课堂的整体架构，同时，让学生在动情的朗读中进一步感悟师生之间的融融情意。感悟泗水河畔的春意更浓了！

《孔子游春》教学反思范文8

　《孔子游春》是一篇文质兼美的散文，它主要写了孔子带领他的弟子一起到泗水河边游玩，孔子借河水来教育他的弟子们做人的道理，表达了孔子师生之间的真挚情感，同时也说明了孔子是一个善于教育弟子的名师。

　我在本课的教学实现了由教会知识向教会学习、由内容分析向品味运用语言文字的转变。

　1.目标设定都能够着眼语用，充分发掘文本中独特的语言文字训练点、实践点。如对课文第2、8自然段的学习，挖掘出表达方法的妙密—联想。

　2.文本理解从“提问题”走向“学语言”，关注表达，把文本还给学生，引领学生在与文本直接对话的过程中去发现、感悟、运用语言文字，揣摩文章之法，文章之道。孔子论水是教学中的重点，也是难点。就学生的年龄、知识水平来讲，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的确不容易。那么，怎样才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中蕴含的深刻内涵呢？在学生自学第8自然段时，引导学生抓住关键词、可以联系自己对水的认识、也可以联系别人对水的评价，如成语、名言、诗句等来体会。学生通过联想、推想、思考、分析，水“有德行、有情义、有志向、善施教化”的特点，在学生头脑逐渐清晰，而且具体可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。课堂上，教学第8自然段，针对水的四个特点，我设计了仿写练习：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引导学生

　运用联想的表达方法写话。通过写话，不断丰厚学生对“水”、对“真君子”的认识、理解。

《孔子游春》教学反思范文9

　这是一篇充满智慧的文章，同时也是一篇对学生来讲较为深奥的文章。

　在这堂课上，我的教学目标是依次是A、从文字中感受泗水春景，体会“絮语”的表达效果，领会作者在这里使用的修辞手法。B、体悟孔子关于水的论述，读懂句子，生发感受，悟懂水的“真君子”形象，以及这段话中孔子众多的寄托。体会先分后总的叙述方法。C、感受孔子的智慧。这样的设计，对教材的取舍较大，易于突出文章重点难点，而且训练的点也都得到了体现。

　针对目标的实施过程，我谈谈具体的体会。

　在第一个目标中，我抓住“阳光普照、桃红柳绿、草色青青、习习春风”让学生结合画面想像春天一幅幅美妙的画面，营造出了泗水河畔浓浓的春意，为下文体会大自然母亲打下了基础。接着又设计了说春天成语的小练习，除了积累，我的主要目标是给同学们一个心理暗示，这堂课没有想像中的那么难。果然课堂的气氛活跃起来了。

　在第二个目标中，通过试上，我发现同学们对这段文字有畏难情绪，首先是不知道抓什么写体会？其次是该怎么写体会？然后是写之后心理没底，不敢交流。造成这一环节冷冷清清，师生都失去信心。所以在教师的引导在这里尤其重要。我首先采用配图配乐范读，给予学生直观的水的种种形态，从教师的朗读中感受水的种种品格。让学生体会时首先分清水的四点特性，写体会时强调抓一点写。更重要的是在学生写时，我一个个下去看，提醒个别的学生围绕一点写，对大多数学生写的给予轻声的鼓励，给他们交流的信心。结果证明，这班学生大多较好地完成了学习任务，交流的同学也说得较为精彩。顺着这气氛，让学生说说水的其他特点，学生也较粗浅地说出了一点联想，为体会“君子”前的“真”提供了依据。

　在第三个目标中，原本是想引导学生从孔子论水中体会孔子的智慧，结果学生还联系“水”说到了孔子的君子形象。我认为，虽然超出了设计意图，但学生结合上下文，把孔子与水联系了起来，这也是本课一个好的学习效果啊，因此我也给予了充分的肯定。可能在这里，

　过渡到下一环节“从弟子的志向中体会孔子的教育智慧”显得不够自然，但应该是值得的。

　从上下来的结果看，还是有点遗憾，觉得还是因为公开课的缘故，虽然是三课时第二课时的设计，考虑要体现的东西多了一点，有点“赶”的味道，使学生的学习压力大了一点，训练的扎实性还不是很够

《孔子游春》教学反思范文10

　妙扣一词，事半功倍，寥寥数语，便将学生引进课文，让学生运用朗读的常识解读课文，感悟语感，形成积淀。

　一、阅读第一节，通过教师三个层次的朗读让学生学会把“长句读短”，后顾课题“孔子游春”，以名晓文章贵“简明、精要”，不得绕圈丢阵。

　二、感受第二节，以“泗水春景美啊！”为题，用美的姿态、美的声音读出春景的美，把“美景读美”！这样，水到渠成地拎出“比喻”、“拟人”、“排比”等句式的渗透训练，再施以师生多形式地读、背竞赛，语感上口，语意进心，语段入脑。

　三、学习“孔子论水”段时，我备课时注意了孔子“很不平静”、“动情”、“意味深长”等一系列描写心情、表情、语言的词语，可在教学推进时，我却意外地发现“沉思”这个词的妙处，让学生抓住“沉思”想“孔子可能在沉思什么呢？”学生有的说：“他可能在想这水到底有什么内涵？”有的说：“他可能在想这水有四性，人能有几人具备水这品性？”有的说：“他可能在想水是真君子啊！”有的说：“我的学生有几个能具有水这个真君子的品行呢？”有的说：“我怎样教才能让我的学生成为真君子呢？”

　真没想到，冗长且零散的几段话通过“沉思”一词浑然一体地凝聚起来；本应费口劳舌地“讲、读、悟、说”的教学程序则被这“沉思”一词简洁明快地浓缩起来。真有“妙扣一词，事半功倍”之效果啊。

　四、讨论“师生论志”段时，由于前面“论水”铺垫得厚实到位，对子路的“率直”有情义、颜回的温文尔雅“歌言志”的理解就很深入透彻，孔子老师的用意、师生的情意、泗水的春意也就穿过纸面，荡漾于文外了。最后施以“同学们情绪高昂，有满腔的话语想表达，就让我们拿起多情的笔来倾吐我们心中想要说的内容吧！”

　“沙沙”的练笔声似汩汩清泉在流淌，更似浓浓的情意在“滴答”：

　李昕原：琴声、歌声、欢笑声，声声入耳；春情、水情、师生情，情情温馨。

　韩梦：我觉得我们应该学颜回那样做一个不为自己表功的人。那些有了一点点不足为奇的成绩就四处张扬的人，是干不成什么大事的！

　叶楚月：课题“孔子游春”给人的第一感觉是孔子带着弟子们出去游玩，而当我们仔细阅读课文时就感觉到孔子十分会教学，他不仅教弟子们求真知，而且教弟子们做真人。他以水为喻，让弟子们在玩中学、学中玩，寓教于乐，真不愧是个大教育家。

　反思：现在有不少阅读课都上成了“文化民俗课”、“地理常识课”、“戏剧表演课”、“风光旅游课”……语文课该回归他的本真本位了。

北京出发三天去哪里旅游最好

仍二里出大道，傍十里铺，〔经白龙洞，北随溪探前所望白龙左洞，则玄岩也。岩东向，洞门高耸。下峡，由南腋东入上洞;东登必由北奥，俱崇深幽邃，无炬不能遐历远游。洞前乳柱缤纷，不减白龙。上镌?玄岩?，字甚古。出洞，〕饭而雨霁。五里入宁远门，南门。返寓，易衣浣污焉。

初八日晨餐后，市石于按察司东初旸(y?ng)王孙家，令顾仆先携三小者返寓，以三大者留为包夹焉。余遂同静闻里半出北门，转而东半里，北入支径，过一塘，遂登刘岩山。先有庵在山麓，洞当其后，为刘岩洞。洞门西向，东下渊黑，外置门为藏蒌(l?u一种草木植物)之所。此岩以刘姓者名，与城南刘仙同名实异也。由洞右跻危级而上，是为明月洞。其洞高缀危崖之半，上削千尺，下临重壑，洞门亦西向。僧白云架佛阁于洞门之上，层叠倚岩，有飞云缀空之势。洞在阁下，东入岈然，然昏黑莫辨，无甚奇。出洞，觅所谓望夫山。山在其北，犹掩不可睹。乃饭而下，崖半见北有支径，遂循崖少北，复见一洞西向，其门高悬，为僧伐木倒架，纵横洞前，无由上跻。方徘徊间，而白云自上望之，亟趋而下，怂恿引登。梯叠门而上，一石当门树屏;由其左透隙，则宛转玲珑;逾石脊东下，穹然直透山腹;辟门东出，外临层崖，内列堂奥，凭空下瞰，如置身云端也。洞门乳柱纵横，径窦逆裂，北有一径高穹下坠，东转昏黑，亦有门东出，暗不复下。复与白云分踞石脊之中，谈此洞灵异。昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。白云遍觅无可得，哀求佛前。五日，复自洞侧出，言为神所缚，将置之海，以师乞免贳(通赦)之。然先是觅洞中数遍，不知从何出也。此间东西透豁，而有脊有门中界之。〔不若穿山、叠彩、中隐、南峰诸洞，扩然平通，下望明饺，内无余奥也。〕

下洞，别白云。仍一里，西过北门，门西峰当面起，削山为城。循其北麓转西北城角，下盘层石，上削危城。其西正马留山东度之脉;其南濒城为池，南汇与凉水洞桥(新西门外)。而南入阳江;其北则洼汇山塘，而东浅于虞山接龙桥下者。《志》所称始安峤当在其处也。(《志》又有冷水洞，在城东，而曾公岩名冷水，而此又有冷水焉。凉水洞桥北，满堂皆莲花，香艳远暨，亦胜地。凉水洞在新西门外)。北门在两山夹中，东西二峰峭竖而起，(东峰俗称为马鞍，西峰俗呼为真武。东峰疑即镇南峰，《志》言有唐人勒石，尚未觅得。西峰南麓，王阳明祠)。因之为城，锁钥甚壮。然北城随山南转，故北隅甚狭，渐迤而南，则东西开扩矣。

余少憩城外西北角盘崖之上，旋入北门，西谒阳明祠。复东由大街南行，则望洞西岩之穴正当明处，若皎月高悬焉。又南，共一里，至《桂岭碑》侧，西向濒城，复得一山，则华景洞在焉。洞门东向，前有大池，后倚山，则亦因为西城者。洞前岩平朗，上覆外敞，其南昔有楼阁，今俱倾圮莫支，僧移就岩栖焉。岩后穿穴为门，其内崡岈，分而为三：南入者，洼暗而邃;西透者，昔穿城外，因为城门，后甃井石塞而断焉，北转者，上出若前，下履飞石，东临岩上。崖有旧镌一，为开庆元年手敕，乃畀其镇将者。开庆不知是何年号，其词翰俱为可观。而下有谢表井跋，则泐(l?裂开)不能读矣。已复出至前岩，僧言由洞左攀城而上，山之绝顶有《诸葛碑》。余从闻异之，亟西登城陴(p?女墙)，乃循而南登，已〔从石萼〕丛错中攀跻山顶。(此顶当是宝积山。《志》言宝积与华景相连，上有危石怪木，当今又为卧龙山，想一山而南北异名耳)。顶南荒草中有两碑，一为成化间开府孔镛撰文，一为嘉靖间阃帅俞大酞修记。皆言此山昔名卧龙，故因而祀公，以公德业在天下，非以地拘也。今顶祠已废，更创山麓。从其上东俯宫衢，晚烟历历，西瞰濛绪，荷叶田田，近则马留山倒影，远则侯山诸峰列翠，虽无诸葛遗踪，亦为八桂胜地。其侧崖棘中，有百合花一枝，五萼，甚钜，因连根折之，肩而下山，即为按察司后矣。薄暮，共二里，抵寓。

初九日余少憩寓中。上午，南自大街一里过樵楼，市扇欲书《登秀诗》赠绀谷、灵室二僧，扇无佳者。乃从县后街西入宗室廉泉园。(廉泉丰仪修整，礼度谦厚，令童导游内园甚遍)。园在居右，后临大塘，远山近水，映带颇盛，果树峰石，杂植其中，而亭榭则雕镂缋饰，板而无纹也。停憩久之。东南一里，过五岳观。又一里，出文昌门，乃东南门也，南溪山正对其前。转若一指，直上南过石粱，〔梁下即阳江北分派。〕即东转而行，半里，过桂林会馆，又半里，抵石山南麓，则三教庵在焉。庵后为右军崖，即方信孺结轩处。方诗刻庵后石崖上，犹完好可拓。其山亦为漓山，今人呼为象鼻山，与雉土人藏篓其中也。洞不甚宽广，昔直透东北隅，今其后窍已叠石掩塞。循石崖东北，遂抵漓江。乃盘山溯行，从石崖危嵌中又得一洞，北向，名南极洞。其中不甚深。出其前，直盘至西北隅，是为象鼻岩，而水月洞现焉。盖一山而皆以形象异名也。飞崖自山顶飞跨，北插中流，东西俱高剜成门，阳江从城南来，流贯而合于漓。上既空明如月，下复内外潆波，?水月?之称以此。而插江之涯，下跨于水，上属于山，中垂外掀，有卷鼻之势，?象鼻?之称又以此。水洞之南，崖半又辟陆洞。其崖亦自山顶东跨江畔，中剜圆窍，长若行廊，直透水洞之上，〔北踞窍口，下瞰水洞，〕东西交穿互映之景，真为胜绝。宋范石湖作铭勒窍壁以存。字大小不一，半已湮泐(消蚀隐没和裂断)，此断文蚀柬，真可与范铭同珍，当觅工拓之，不可失也。时有渔舟泊洞口崖石间，因令棹余绕出洞外，复穿入洞中，兼尽水陆之观。

乃南行一里，渡漓江东岸，又二里抵穿山下。其山西与斗鸡山相对。〔斗鸡在刘仙岩南，崖头山北，漓江西岸濒江之山也。东西夹漓，怒冠鼓距，两山当合名斗鸡，特东山透明如圆镜，故更以穿山名之。〕山之西又有一峰危立，初望之为一，抵其下，始见竖石下剖，直抵山之根，若岐若合，亭亭夹立。盖山以脆薄飞扬见奇也，土人名为荷叶山，殊得之也。穿山北麓，嘉熙拖剑之水直漱崖根，循山而南，遂与漓合。余始至其北，隔溪不得渡。望崖壁危悬，洞门或明或暗，纷纷错列，即渡亦不得上。乃随溪南行，隔水东眺，则穿岩已转，不睹空明，而山侧成峰，尖若竖指矣。又以小舟东渡，出穿山南麓，北面而登。拨草寻磴，登一岩，高而倚山半，其门南向，〔疑〕即穿岩矣。而其内乳柱中悬，琼楞层叠，殊有曲折之致。由其左深入，则渐洼而黑，水汇于中。知非穿岩，乃出。由其右复攀跻而上，则崇岩旷然，平透山腹，径山十余丈，高阔俱五六丈，上若卷桥，下如甬道，中无悬列之石，故一望通明。洞北崖右有镌为?空明?者，由其外攀崖东转，又开一洞，北向与穿岩并列，而后不中通，内分层窦，若以穿岩为皇堂，则此为奥室矣。〔其东尚有三洞门，下可望见，至此则峭削绝径。〕穿岩之南，其上复悬一洞，南向与穿岩叠起，而后不北透，内列重帏，若以穿岩为平台，则此为架阁矣。凭眺久之，仍由旧路东〔下汇〕水岩。将南抵山麓，复见一洞，门亦南向，而列于汇水之东。其内亦有支窍，西入而隘黑无奇。时将薄暮，遂仍西渡荷叶山下。北二里，过河舶所，溯漓江东岸，又东北行三里，渡浮桥而返寓。

初十日余憩寓中。上午，令取前留初旸所裹石，内一黑峰，多斧接痕。下午，复亲携往换，而初旸观戏王城后门，姑以石留其家。遂同静闻以所书诗扇及岳茗赍送绀谷。比抵王城后门，时方演剧，观者拥列门阑，不得入。静闻袖扇茗登忏坛。适绀谷在坛，更为订期十三〔日〕。余时暴日中暑甚，不欲观戏，急托阑内僧促静闻返，乃憩寓中。

十一日饭后出东江门，渡浮桥，共一里，过嘉熙桥，问龙隐路。龙隐岩即在桥东之南崖，乃来时所过。夹路两山，北为七星，南为龙隐，其岩洞俱西向临江。七星之后穿山而东者，为曾公岩，其前有峰分岐，植立路北。隐龙之后逾岭而南者，为隐真岩，其北有石端拱，俯瞰路南。此来时初入之隘，至是始得其详也。从桥下南眺，龙隐与月牙并列东崖，第月牙稍北，度桥循山，有路可通;而龙隐稍南，须从桥下涉江而上;其大道则自端拱之石南逾岭坳，循隐真而西，又从怡云北转始达，其间又迂回里余矣。余欲并眺端拱石人，遂由桥东直趋岭下，乃南上平瞻石人。又南下，即得一大塘。由塘北循山西转，其崖石俱盘削飞突。(崖有隐真岩，建阁祠)。共里余，抵山之西南隅。其峰益嵯峨层叠，中空外耸，上若鹊桥悬空，心异之，知龙隐在下，始攀隙而登，上有台址，拂崖读记，则怡云亭之废迹也。由其上转罅梯空，穿石锷上跻，其石片片悬缀，侧者透峡，平者架桥，无不嵌空玲珑。既而踞坐桥下，则上覆为龛，攀历桥上，则下悬成阁，此真龙角之宫，蟾(口)之窟也。下至怡云，其右即龙隐在焉。洞门西向，高穹广衍，无奥隔之窍，而顶石平覆，若施幔布幄，有纹二缕，蜿蜒若龙，萃而为头，则悬石下垂，水滴其端，若骊珠焉。此龙隐之所由其名也。其洞昔为释迦寺，僧庐甚盛，宋人之刻多萃其间，后有《元崡党人碑》，则其尤著者也。今已废弃，寂无人居。岂释教之盛衰，抑世变之沧桑也!洞右近口，复绾台垂柱，环为层龛，内瞩重洞，外瞰深流，此为最胜。出岩，已过午矣。

洛阳旅游景区有哪些

旅游线路1：市区怀柔汤河口

特色：景区成串

青龙峡风景区：因峡内有青龙潭，故名青龙峡。

从三元桥驱车向东北方向行驶，经孙河至枯柳树环岛后折向正北即可到怀柔县城，车程约需90分钟。之后沿京丰公路向北行驶约10分钟经过雁栖环岛后，即可看到公路两侧的成串美景。其景区分布顺序为雁栖湖风景区、红螺寺风景区、青龙峡风景区、百泉山风景区、石门山、紫云山、神堂峪景区、幽谷神潭、云蒙山风景区、喇叭沟门原始森林和天元云蒙山。其中青龙峡山水壮丽且层次丰富，百泉山和石门山山上有奇景而山下风光柔美，紫云山山深林密，野味十足，它们都能为游客带来味道全新的观光享受。

点评：上述各景区门口均有度假村和餐馆，此外从雁栖湖至汤河口的公路沿线(此路段皆为山区二级公路，全程约30公里，行车约需50分钟)村庄皆有农家旅馆对外揽客，食宿非常方便。

旅游线路2：市区怀柔神堂峪景区濂泉响谷

特色：吃虹鳟鱼

此线行车线路前半段与上条线相同，只是抵达雁栖环岛后是向西转向，之后沿山区柏油公路向西北方向行驶，公路两侧到处是青山翠谷、茂密丛林和清澈河水，各类虹鳟鱼池(野味餐厅)和度假村亦比比皆是，游人可随时停车吃住。

点评：此线的观光游乐亮点是山水风光原始而秀丽的神堂峪景区和“山吧”、“那里”两个甚具名气的度假山庄，另外山水相间的莲花池度假区亦值得逗留。

旅游线路3：市区密云溪翁庄清凉谷

特色：山水相依

从市区经怀柔至密云县城约需2小时车程，再向北行车15分钟即到水库大坝下的溪翁庄路口，之后向左转向即可进入美景聚集的区域。此路段皆为山区二级路，路边长满高大钻天杨，浓荫蔽日。依次经过的景区是五座楼森林公园、云蒙峡景区、桃源仙谷风景区、九道湾、黑龙潭自然风景区、京都第一瀑、精灵谷和清凉谷风景区，其中桃源仙谷和五座楼更有新意。

点评：从此线的南段可以向东畅览密云水库全景，从北段可以见到白河峡谷风光，且山路两侧村庄皆有农村旅馆接客，食宿可随心所欲。

旅游线路4：市区平谷雕窝村

特色：峰回路转又一村

从市区经顺义至平谷县城车程约需2小时，出平谷县城再向东至京东大峡谷路口向北转向，经黄松峪水库即可到达雕窝村。这里的民俗风情游非常火爆，全村有数十户农家院为游客提供食宿。

点评：周边有湖洞水、石林峡和飞龙谷三处大型景区，其中飞龙谷山高林密、人烟罕至但有公路通至山顶，最适合自驾游。

旅游线路5：市区十渡风景区野三坡风景区野三坡百里峡

特色：山水如画

从市区沿京石高速路至琉璃河道口拐出向西至十渡需2.5小时车程，再从九渡道口向西南经普渡山庄、东湖港至野三坡另需行车1小时。

十渡虽然是京郊传统老景但新姿诱人，近年来开发的麒麟山景区颇为风光壮美。

点评：十渡与野三坡之间为山区三级柏油路，沿途尽是拒马河畔的高山深谷，自驾车穿山越谷令人甚感开心。

旅游线路6：市区东花园官厅水库大坝

特色：景致多样

从市区沿八达岭高速路向北行驶，1小时后即可到东花园路口，拐出后向西南方向行车10分钟即到达东花园度假村，可在这里安排食宿。之后向西南行驶5分钟可到天漠景区，15分钟可到亚洲最大的葡萄种植园，30分钟可到官厅水库大坝。

点评：可遥望水库全景、品尝湖鲜和参加永定河峡谷漂流。

旅游线路7：黄花城水长城—九渡河风景区

这个线路待查，大概也是从八达岭高速向北然后向东往怀柔方向走，都是山路，有些难度，可以爬长城，游览黄花城水库，钓鱼、野餐，那里还有水下长城，百年古栗树。再向东还有九渡河风景区。

旅游线路8：百花山(或珍珠湖)—西藏研究所—不知名的峡谷

小黄觉得灵山风景区光秃秃的没意思，爬山太累，百花山也累，不过至少有花看。灵山脚下有个西藏博物馆，是一直在西藏研究高山植物的徐凤翔老师开办的，可以免费参观小木屋，学习西藏知识。

再有从珍珠湖路口向北有个不知名的峡谷，因为不是风景区，没有门票，景色也很秀美。时间：1-2天，可以再商量。

路线：京西三四五环上阜石路向西有路标。

费用：百花山门票具体的忘了，油费至少100/车，吃饭20-30/人，其它不祥。

旅游线路9：大觉寺—沿京密引水渠观光—桃峪口水库放风筝

大觉寺这个时候人巨多，要不换周边的鹫峰爬山。走京密引水渠一路向东，景色很美，到桃峪口水库野，下午去大觉寺。

时间：1天，足够了。

路线：八达岭高速北安河出口桥下左转向西一直走有到头左转是大觉寺，有路标，沿线都是樱桃园，地点也能灵活组合。

旅游线路10：平谷赏采摘—黄松峪水库—淘金谷或北寨看采摘

时间：1-2天，可以灵活掌握，想走想留随意。

路线：北四环到金海湖整100公里。路线：机场高速—过1号航站楼—右转上顺平路向东—见路标左转向北(一马平川，非常好走)

费用：住宿大约每人10-20，淘金谷门票10块(如果在那里吃饭免)，中晚饭人均20左右/顿，高速来回每车20，油费来回大约70。要是参观湖洞水门票15/人。

旅游线路11：农家院农家菜绿色生态游

北京延庆硅化木国家地质公园(延庆县千家店下德龙湾民族大院) ,自驾游路线,,

路线1:白河埠水库、燕山天地、燕长城遗址、天生桥、沉积波纹、小昆仑山地貌、古木化石群(吃住下德龙湾周家民族大院)

路线2:白河峡谷,滴水壶瀑布,乌云峡谷,朝阳寺、古木化石群、古家山寨、泥石流遗迹、滴水湖(吃住下德龙湾周家民族大院)行车路线：北京马甸桥八达岭高速公路-延庆-永宁-刘玲埠-干沟-燕山天地-下德龙湾周家民族大院. 吃：野菜、周记大锅菜(小鸡炖蘑菇、小鸡炖黄瓜、小鸡炖土豆、炖排骨、熬菜干子)、烧烤(烤小鱼、烤兔子、烤羊肉、烤鸡翅)、炒菜、炸小鱼、炸杏仁、拌香椿芽、豆饭、贴饼子、打蒉稆、素合子、葱花饼、手擀面、沾面羔、搓鱼子、窝头、合烙、摊黄、冬天有野味喝：周记蚂蚁蛋汤、小米粥、红豆粥、绿豆粥、杏仁粥、野菜粥等等玩：自驾游(也可提供带车导游)、垂钓、游泳、健身、冬季滑冰住：农家土炕、火炕、多人间、两人间、太阳能浴室购物：农家苹果、杏、核桃、山查、大倭瓜、柴鸡蛋、咸鸭蛋、手工鞋垫、手工布.

旅游线路12：登箭扣赏雄奇险峻

怀柔—箭扣长城箭扣长城因整段长城蜿蜒呈W状，形如满弓扣箭而得名。以怀柔八道河乡的西栅子村为中心，从东向西依次为镇北楼、箭扣直至最高顶鹰飞倒仰绝壁，再向西为汇接三道来自不同方向长城，北边为九眼楼。此处长城东连慕田峪旅游区，西接黄花城长城，离响水湖大榛峪一山之隔。

行车路线：从三元桥走京密路—开放环岛左转—丁字路右转—雁栖环岛左转沿路前行，单程80公里左右。路况良好，但京密路车流量大，沿线村庄较多，车速不宜太快。路上的加油站特别多，最好选中石化或中石油的直属站，油品有保证。

建议：穿越箭扣长城是件很辛苦的事情，没有充分的准备和体力，难以做到，这个季节不合适在山上过夜。去箭扣的路上，有多处可品尝怀柔著名的虹鳟鱼、新鲜的农家菜。

旅游线路13：游盘山观自然美景天津蓟县—盘山风景区

盘山风景区位于天津市蓟县西北15公里处，又因她雄踞北京之东，故有“京东第一山”之誉。盘山景区面积106平方公里，有“五峰”、“八石”、“三盘”之胜，还有天成寺、万松寺、云罩寺、舍利塔等古代建筑。五峰为挂月峰、紫盖峰、自来峰、九华峰、舞剑峰，与山西五台山相呼应，号称“东五台”。沿途还可参观黄崖关长城、独乐寺、九龙山(600555,股吧)等景区。

行车路线南线：从北京八王坟出发，走京通快速、京哈高速、经三河县城直达蓟县县城。

北线：从北京东三环出发，走京顺路，过顺义，走顺平路，过金海湖，前行到蓟县罗庄子乡王庄桥往右行沿津围公路直达蓟县。行程88公里，沿途路况很好，过金海湖后是山路，路面较窄，注意车速。盘山景区的山路坡度较大，还有农用车行驶，小心驾驶。

建议：盘山风景区面积较大，最好安排两天行程，附近有旅店价格便宜。

旅游线路14：览凤凰岭呼吸新鲜空气凤凰岭—阳坊—大觉寺

北京凤凰岭自然风景区位于海淀区聂各庄乡境内，距天安门33公里，总面积17.88平方公里，有人将“京西小黄山”之美誉冠之凤凰岭，景区内，峰、石、林、泉等自然景观，与寺庙、刻字、佛塔、香道等人文景观互映成趣、相得益彰。探寻凤凰岭，可以有三条线路：北线、中线、南线，北线可观流泉飞瀑、宝塔洞穴，中线为京西名刹之一的龙泉寺及北京最大摩崖刻字等，南线是佛教(黄普院)、道教(吕祖洞)、儒教(关帝庙)等宗教文化的荟萃之地。出了凤凰岭，时间大约也快到了中午，驱车向北不用10公里，便可吃到正宗的“阳坊涮肉”。饱餐完毕，打道回府，从阳坊回城的路上，不消半小时，就可到大觉寺，这也是京西一座著名的古刹。

行车路线：从上地环岛一直向西直行，到百望山前的丁字路口右转，沿京密引水渠西侧前行，至温北路口，直行向北去凤凰岭及阳坊，有路牌指示往凤凰岭方向时左转。温北路口，向西往大觉寺，沿路标前行即到。

建议：在城郊游览不需要带特别多的东西，多带一件外套就可以了。

旅游线路15：寻欢百花山访古爨底下

选一个不那么忙的周末，开个把小时的车，躲开人声鼎沸的市区，到京西的明清古迹山庄。随意找一家四合院，静静地坐在悬着玉米辣椒的小院里，看阳光从树叶缝隙一点点漏进来。不去顾及时间，生活原来可以如此简单。

行程安排

D1周六一早出发，到“百花山”游玩下午去“爨底下村”，用晚餐并入住农家小院

D2一早在山村四处看看拍些照片，在村里用过中饭后，下午回京.

行车指点

D1上定慧寺桥走阜石路向西行约20多分钟后在金安桥右转奔“三家店”方向走石门(门头沟)路前行8分钟左右，看到路口有“龙泉宾馆”指示牌后右转上109国道(小贴士：沿途景色很美，迎春花开得蓬蓬勃勃)前行4公里左右，前方出现岔路，左路通往河北，右路通往温泉，沿左边“河北”指示牌直行10分钟后过“担礼隧道”右转，出口不远处有加油站5分钟左右，看到“下苇甸”指示牌，左转过一小桥直行到一岔路口，路口立有“王平地区旅游带”大牌子，右转前行(小贴士：其实左右两条路均可通过百花山或爨底下，但左边道路山路很多，行车时两旁高山耸立，山路险急弯多，不好走;而右边一条路行车时则一侧为山，一侧为水，景致很好，且急弯不多，较易行，建议从右路走)行8公里处，有“百花山、灵山、爨底下”指示牌，沿指示牌前行6分钟后，过一小桥，经“安家庄”路直行9公里后，路口有“芹峪口检查站”左转直行约20分钟后，路口有“斋堂镇景点示意图”，右转进入斋堂镇中心地区，歇脚吃中饭。

午饭后，回到109国道继续前行，几分钟后，见一岔路，路口有路牌指示，往左去109国道(右行则到“爨底下”)8分钟后，路边有加油站，旁边有汽修厂2分钟后，到清水镇人民政府1分钟后见岔路左行(有路牌，左行去“百花山”，右转则到“龙门涧”)5分钟后，双塔路口左转进入百花山地区(路口有“百花山自然保护区”路牌，右行则往“灵山”方向)4分钟后，经过“塔河村”(左边有旅游公厕)前行30分钟，看到“百花山景区”收费站，此处有岔路口，左转可上山(小贴士：最后5分钟近5公里的上山路均为盘山路，弯道非常之多，路边偶有碎石，驾车时务必格外小心)。

原路下山约25分钟后，出百花山景区(以“百花山景区欢迎您再来”横牌为标志)，路口左转往“爨底下”方向行6分钟左右，见到“爨底下村欢迎您”的横幅，进入爨底下村。

D2午饭后从爨底下原路返回北京市区15分钟经过清水镇人民政府看到“下蔬甸”岔路口的指示牌左行(小贴士：往右行则经过王平地区，进隧道继续走109国道，行不远，路右边有“妙峰山”景区指示牌10分钟左右，经“龙泉宾馆”并在路口左转先上石门路，再转阜石路回定慧桥。

提示

如果有时间，可以以爨底下村为基地，好好游玩一下周边的其他景区，如灵山、黄草梁;第一天前往爨底下的途中，可以上妙峰山。

交通详情

里程(公里)：定慧寺桥-12-金安桥-6-“龙泉饭店”路口-11-担礼隧道-22-王平-20-芹峪检查站-25-斋堂镇-2-“百花山”岔路口-9-清水镇-6-双塔路口-4-塔河村-12-百花山景区;百花山景区-30-岔路口-5-爨底下村

停车场：百花山、爨底下均有停车场

百花山：景区由四大部分组成，即主峰景区、草甸景区、望海楼景区、百草畔景区，其35个景点中以“百花草甸”、“百花山瀑布”、“山顶日出”、“晚霞映翠”、“蚂蚁山”最为著名。

沿山间小路行进，首先是落叶、阔叶群丛林带，只觉树木参天，遮云蔽日;往前走，针叶林整齐挺拔，满地是厚厚的松针，小鸟与松鼠欢快地嬉戏;穿越针叶林便是华北地区首屈一指的原始桦木林，树木根深叶茂，生机勃勃;再走便是高山灌丛带;接着是高山草甸，行进在齐膝甚至齐腰深的绿草与山花中，让你觉得恍若进入人间仙境。穿行其间，还会不时听到勺鸡、褐马鸡、黑鹳等动物的叫声，有时还能看到斑羚、野鹿的身影。

爨底下：爨(cuan,四声)底下是一处保留了明清风格的古村落，因地处明代军事隘口“爨里安口”下方，故有此名。由于该字笔画太多，现在许多地方均简写为“川”。 全村坐北面南，依山而建，保存完整的四合院有76套，住房600多间，结构严谨，错落有致，四合院整体精良，布局合理，石墙、门楼、影壁、砖雕、石雕、木雕等建筑风格既有江南水乡风韵，又有北方高宅大院恢弘的气势。

妙峰山：以“古刹、奇松、怪石、溶洞”而闻名，有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观，还有“华北一绝”的千亩玫瑰园，面积20平方公里，是北京周边最具文化底蕴的风景名胜区之一。妙峰山古寺林立，名胜众多。著名的有辽代皇家名刹仰山栖隐寺、大云寺，有“灵岩探胜”的滴水岩，还有末代皇帝溥仪的英文老师庄士敦的别墅等。主峰海拔1291米，山势陡峭，花草清丽，灌木群英，生机盎然，各种奇花异卉四季常开，此开彼落，形成了“四面有山皆如画，一年无日不看花”的特有景致。

黄草梁：与灵山、爨底下遥遥相对，是北京西南郊极好的天然草甸。这里山高林密、峰峦叠翠、飞鸟啁啾，每到暮春盛夏时节，万亩草场生机洋溢，举目四望，好一派欣欣然的景象。景区内有明万历年间修筑的古长城，长达数十里，至今依然保存完好。

灵山：拥有3000亩草甸、5000库存森林的灵山是京郊避暑胜地。这里气候独特，冬季雪谷挂冰，春季繁花草荣，夏季碧野葱葱，秋季野果盈盈。

灵山主峰海拔2303米，是北京市最高峰，登灵山之巅可观云海、赏日出。灵山还是天然的动植物园，松鼠、狐狸、野兔、山鸡、野山羊、狍子、野猪甚至牦牛都在此出没。

门票及游览费用

爨底下明清古迹山庄门票：30元：老年人持老年证、大中小学生(不含成人教育)持有效证件半价优惠，1.2米以下儿童免票.

百花山门票：30元，4人以上则每人20元.

妙峰山门票：30元.

灵山门票：35元;索道60元(往返)、上行40元、下行30元.

提示

住宿：村里几乎家家都可以提供住宿，房间内干净整齐，通常50元/床位，150元/间。

美食指南：建议到爨底下农家用餐，在齐整的四合院中围桌坐定，待村民从自家厨房端出自家烧制的家常菜、山野菜，其乐陶陶。农家菜口味好，价格也不贵，平均每人三四十元左右足矣。

前车之鉴：上一次去爨底下是去年非典之后，在那个寂静的小山村里住了三天，整日里优哉游哉从清晨晃到日影舒斜，宁静舒缓得不可言喻。强烈建议在爨底下村多住两天，把那儿所有的饭菜尝个遍，尤其是豆饭，和记忆中十几年前在外婆家吃的一模一样。

爨底下小知识：四合院有大中小型之分，爨底下的四合院多为小型四合院。特点是占地少，布局简单，只有一重院子，一般是北房(正房)三间，东西厢房各两间或三间，街门多为道士帽式。进街门，正面为院东房的南墙，墙上画着影壁。沿着小道左拐，便到院子中间。院中有长条砖墁的十字甬路通到四面各房屋。

爨文化就是中国历史自东晋(公元317年)经南北朝到唐天宝七年(公元749年)这四百多年间爨氏统治云南(包括今贵州、四川的部分县市)时所造就的历史文化。

在爨氏统治的四百余年间，由于中原王朝长期处于封建割据的战乱中，对云南基本上失去了控制，爨氏即乘之采取“奉中原王朝为正朔”，实则形成“开门诸侯，闭门天子”的闭关锁国局面，所以云南社会相对稳定，经济也较为发展，内地汉民为逃避战乱遂不断行客店云南，爨文化也就在中原文化的熏陶和融入后而“独步南疆，卓尔不群”。

《徐霞客游记》粤西游日记一(4)

如果说她（洛阳）算不上一座“非去不可”的城，那么，至少洛阳可以称得上让你去了之后流连忘返的城，在这里，你总能感受到一种时光沉淀下来的沉静与安详。

龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。

白云山国家森林公园位于河南省洛阳市嵩县南部伏牛山腹地原始林区，总面积168平方公里。白云山地处暖温带向亚热带过渡区，跨长江、黄河、淮河三大流域。夏季最高气温不超过26℃，动植物资源十分丰富。据调查，有动物204种，植物1991种，森林覆盖率达95％以上，被专家学者誉为“自然博物馆”。

重渡沟位于洛阳市栾川县境内，因东汉光武帝刘秀二渡伊水至此，摆脱王莽追杀并成就帝业而得御赐之名。神秘的历史传说加上重渡沟的景区三绝，是重渡沟由鲜为人知名不见经传而一举唱红北国，声震华夏，成为河南省目前最具活力的十大热点景区的最好诠释。重渡沟被业界权威人士魏小安先生称为“中国农家宾馆第一村”。

白马寺位于河南洛阳城东10公里处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的历史。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。

洛阳王城公园坐落在洛阳市中州路北侧，洛阳博物馆西的东周王城遗址上。 地跨涧河两岸，中间仿玉拱桥相连，占地一千零八十亩，是全国唯一的遗址公园，也是洛阳市最大的综合性公园，为河南省最大的综合性公园。

鸡冠洞位于栾川县城以西4公里处，一座天然石灰岩溶洞。貌似雄鸡昂首引颈高啼，山顶恰似鸡冠，景致秀美，山中有一个天然形成的地下溶洞，深幽莫测。此洞斜入地下长达一千多米，景色瑰丽，深不可测，被称为北国第一洞。

洛阳博物馆位于新市区中州路，建于1958年，是一座琉璃瓦装嵌的民族形式建筑，面积为2万平方米。展厅大楼展览面积3500平方米，分上下两层，具有浓郁的民族风格。 洛阳博物馆基本陈列为《永恒的文明——洛阳文物精品陈列》，展览共分史前时期、夏商时期、两周时期、汉魏时期、隋唐宋时期五大部分，集中展现了洛阳地区建国以来发掘出士的各类文物精品1000余件。

关林始建于明万历年间，清乾隆时加以扩建，如今已占地百亩，拥有殿宇廊庑150余间，古碑刻70余方，石坊4座，大小狮子110多个，古柏800余株。

龙峪湾国家森林公园位于洛阳西南160公里处的栾川县境内，已开发了12个景区，100多个景点。境内山势雄伟、峰峦叠嶂、林海茫茫、古木参天。这里“龙”文化荟萃，自然景观万千，四季景色秀丽，奇峰异石林谷幽深。

天子驾六博物馆是依托21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存。

木札岭原始生态旅游区位于洛阳市嵩县东南部，是河南省首家原始生态旅游区，距洛阳120公里，311国道、临木公路直达景区。景区东西毗邻石人山、白云山两大景区，由九龙河谷、原始森林。

龙潭大峡谷是一条由紫红色石英砂岩经流水追踪下切形成的U型峡谷，全长12公里，谷内嶂谷、隘谷呈串珠状分布，云蒸霞蔚，激流飞溅，红壁绿荫，悬崖绝壁，不同时期的流水切割、旋蚀，磨痕十分清晰，巨型崩塌岩块形成的波痕大绝壁国内外罕见。

花果山又名女儿山，俗名石鸡山，地处洛阳市宜阳县西南部。山与嵩县、洛宁毗邻，距洛阳市区90公里。花果山属冰川期地貌，群峰点点，林涛起伏，重岩叠嶂，山石奇特，景色十分秀丽。

洛阳国际牡丹园，是中原地区最大的晚花牡丹园及中外牡丹精品园，占地约30公顷。该园已栽植国内牡丹品种300多个、日本、法国、美国等牡丹品种100多个、以及中国芍药品种300多个。

黄河小浪底水利风景区位于黄河中游最后一段峡谷的出口处，南距河南省洛阳市40公里，北距河南省济源市30公里。310国道、207国道、连霍高速和正在建设中的太澳高速从景区边缘通过，陇海铁路、焦枝铁路、洛阳机场近在咫尺，交通十分便利。景区又处在国家黄金旅游线路河南“三点一线”的中心部位，该景区地跨南北两岸，南岸为崤山的东北余支，西接汾、渭盆地，东临华北平原。

神灵寨景区内古藤老树，林海浩瀚；涓涓清流，潭瀑相连；奇峰怪石，古刹名山；山水奇特特别美，又有是我国最大的石瀑群，别具特色，那石瀑如江海倾泻，银河倒卷，波澜壮阔，蔚为壮观。

天池山国家森林公园位于河南省嵩县西北部，距古都洛阳98公里，洛栾快速通道与景区擦肩而过，天山路旅游专线直达景区，是距洛阳最近的一个生态旅游区。景区旅游资源丰富、独特，既有北方山水之雄伟，又有南方水乡之秀丽，包含了山、石、水、林、人文五大生态旅游特色。

中国国花园位于洛南隋唐古城遗址上，东起洛阳桥，西至牡丹桥，南临洛宜路，北至洛浦公园南堤。总规划设计面积1548亩，东西长2500米，是目前国内最大牡丹专类观赏园。

伏牛山是河南省平均海拔最高、分布面积最大的著名山脉，也是河南省森林面积最大，覆盖率最高，蓄积量最大、动植物种类最丰富的山区，它东西绵延400千米，素称“八百里伏牛”。洛阳伏牛山滑雪度假乐园位于栾川县伏牛山老界岭北坡，最高海拔2200米，度假乐园海拔1800米，占地面积6平方公里，是一家集户外滑雪，室内滑雪、滑冰，高山观光、休闲度假为一体的四季旅游胜地。

白园是为了纪念唐代大诗人白居易而修建的，此园依山而建，峰翠水碧，秀丽古雅。白园坐落于洛阳市城南13公里处的龙门东山琵琶峰上，占地44亩，这里东西两山对峙。伊河由南向北穿山而过，一桥飞架东西；宛若一道彩虹。白园内主要景点有青谷区、、诗廊、墓体区、日本书法廊、道时书屋等10余处。

洛阳老君山位于河南省洛阳市栾川县城南3公里处，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。

千唐志斋在洛阳市西约50公里处的新安县铁门镇内，是全国唐代墓志最集中的地方，因藏有1000多块唐代墓志而得名。 该处是辛亥革命元老张钫先生二三十年代所建。

民俗博物馆位于东关新街东侧潞泽会馆内，以集中再现豫西民间习俗为主要内容。主要有信俗、婚俗、寿俗、民间艺术等4个展厅。 信俗厅中陈列有民间信仰较普遍的60位神像。

栾川县位于豫西伏牛山地理坐标为东经111°11′～112°01′、北纬33°39′～34°11′之间。东与嵩县毗邻，西与卢氏接壤，南与西峡抵足，北与洛宁摩肩。一直有“洛阳后花园”美称。

王铎(1592—1652年)字觉斯，号痴庵、松樵；别号烟潭、渔叟；因祖居洛阳孟津，故又称其王孟津。他在书画上造诣高深，独树一帜，是明清之际著名的书法家。

养子沟地处伏牛山主峰老君山怀抱，距县城7公里，境内南北长13公里，游览面积18.8平方公里。据传唐贞观末年巾帼名将樊梨花不甘丈夫薛丁山三次休辱之苦，跋山涉水寻访至此安营扎寨、养子教子，并留下了许多历史遗迹和传说故事，后人为了纪念英贤称此地为养子沟，千年佳话，传到今日。养子沟是洛阳一个充满神奇色彩的旅游胜地。

汉光武陵位于孟津县白鹤镇铁谢村西南，又称原陵、汉陵。它是是东汉开国皇帝——刘秀的陵园。陵园呈长方形，南依邙山，北临黄河，由陵园、祠院两部分组成。

龙隐景区位于十三朝古都——洛阳之南，生态伏牛山东大门，距二广高速55公里，交通便利、区位优越。龙隐，取意于“潜龙在渊，飞龙在天”。龙隐象征着修养和闲隐之意，也正合当前亲近自然、调养身心、休闲度假的旅游发展趋势。

西峡县老界岭自然保护区位于县境北部，伏牛山南坡上部地段，以老界岭为界与洛阳市栾川县、嵩县相邻，东与内乡宝天曼自然保护区接连。保护区建于1982年，是南阳市面积最大的省级自然保护区，1998年又划为国家级自然保护区，其西部属烟镇林场，东部属黄石庵林场。

蟠桃山位于洛阳栾川县城西南10公里处，东依栾川县城、鸡冠洞风景区，西临伏牛山滑雪场，南望君山老界岭，北连洛卢快速通道，游览面积达22平方公里。蟠桃山风景区有“中国第一天然石桃”，以四季交相辉映的奇花异木为铺垫，以飞泉吊瀑、碧渊深潭为衬托；以峭峰、怪石、深谷、峡谷为背景，配以优美的神话传说及具有丰富内涵的人文景观，令游人叹为观止，留连忘返。

龙马负图寺始建于晋穆帝永和四年(公元 348年)，是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所，是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。

八路军驻洛办事处纪念馆位于洛阳市老城区南关贴廓巷坐南朝北并肩的三所清代民居院落内。纪念馆占地面积4200多平方米，拥有房屋150多间。

太多了 数不胜数 ... 作为洛阳人感到万分骄傲 ... 楼主有空来洛阳我一定让你更深刻感受千年帝都 牡丹花城的荣耀?

二十六日晨餐后，日色霁甚。南溯湘流二里，渡一溪为太平堡，有堡、有营兵焉。〔东西〕山至是开而成巨坞，〔小石峰一带，骈立湘水东。〕又南二里，曰刘田。又南二里，曰白龙桥。又三里，逾一小岭，曰牛栏。二里，张村。又一里至庙角，饭于双泉寺，其南即灵川界。又南二里，东南岐路入山，其东高峰片耸，曰白面山。又南二里，渡一桥，湘水之有桥自〔此〕。循左山行，南二里，为田心寺。又南一里，古龙王庙。又南一里，有一石峰峙立东西两界之中，曰海阳山。有海龙庵，在峰南石崖之半。海龙庵已为临桂界。海龙堡在西南一里，东入山五里为季陵，西十五里，过西岭背为龙口桥，东北五里读书岩、白面山，西北十五里庙角，南五里江汇。先是，望白面山南诸峭峰甚奇，问知其下有读书岩，而急于海阳，遂南入古殿，以瓦磨墨录其碑。抵海龙虎，日已薄崦嵫，急卸行李于中。乃下山，自东麓〔二洞门〕绕北至西，入龙母庙，已圮。即从流水中行，转南，水遂成汇，深者没股。庵下石崖壁立，下临深塘。由塘南水中行，转东登山。入庵，衣裈(裤子)俱湿，急晚餐而卧以亵衣(内衣)。是庵始有佛灯。

〔海阳山俱崆峒通空洞贮水。水门二：南平，西出甚急。东旱门二，下一二尺，即水汇其中，深者五六尺。山南水塘有细流，东源季陵亦下此。则此山尚在过脊北，水俱北流，惟为湘源也，漓源尚在海阳西西岭角。〕

二十七日晓起，天色仍霁，亟饭。从东北二里，田心寺，又一里，东入山，又一里，渡双溪桥。又东一里，望一尖峰而登。其峰在白面之西，高不及白面，而耸立如建标累塔，途人俱指读书岩在其半，竟望之而趋。及登岭北坳，望山下水反自北而南，其北皆山冈缭绕，疑无容留处，意水必出洞间。时锐(急切)于登山，第望高而趋，已而路断，攀崖挽棘而上。一里，透石崖之巅，心知已误，而贪于涉巅，反自快也。振衣出棘刺中，又扪崖直上，遂出其巅。东望白面，可与平揖;南揽巾子，如为对谈。久之，仍下北岭之坳，由棘中循崖南转，扪隙践块而上，得峰腰一洞，南向岈然，其内又西裂天窟，吐纳日月，荡漾云霞，以为读书之岩必此无疑;但其内平入三四丈，辄渐隘渐不容身，而其下路复蔽塞，心以为疑。出洞门，望洞左削崖万丈，插霄临渊，上有一石飞突垂空，极似一巨鼠飞空下腾，首背宛然，然无路可扪。逐下南麓。回眺巨鼠之下，其崖悬亘，古溜间驳，疑读书岩尚当在彼，复强静闻缘旧路再登。至洞门，觅路无从，乃裂棘攀条，梯悬石而登，直至巨鼠崖之下。仰望崖下，又有二小鼠下垂，其巨鼠自下望之，睁目张牙，变成狞面，又如猫之腾空逐前二小鼠者。崖腰有一线微痕可以着足，而下〔仍峭壁。又东有巨擘一双作接引状，手背拇指，分合都辨。至其处，山腋痕绝不可前。乃从旧路〕下至南麓，夸耕者已得读书岩之胜。耕者云：?岩尚在岭坳之西，当从岭西下，不当从岭东上也。?乃从麓西溯涧而北，则前所涉溪果从洞中出，而非从涧来者。望读书岩在水洞上，急登之。其洞西向，高而不广，其内垂柱擎盖，骈笋悬莲，分门列户，颇幻而巧。三丈之内，即转而北下，坠深墨黑，不可俯视，岂与下水洞通那?洞内左壁，有宋人马姓为秦景光大书?读书岩?三隶字。其下又有一洞，门张而中浅，又非出水者。水从读书岩下石穴涌出，水与口平，第见急流涌溪，不见洞门也。时已薄午，欲登白面，望之已得其梗概，恐日暮途穷，不遑升堂入室，遂遵白面西麓而南。二里，过白源山，又二里过季陵路口，始转而西。一里，随山脉登海阳庵，饭而后行，已下午矣。

由海阳山东南过季陵东下，入堂溪桥，遂由塘南循过脊西行，一里，为海阳堡。由堡西南行，则堡前又分山一支南下，与西山夹而成两界，水俱淙淙南下矣。随下一里，则西谷中裂，水破峡而出，又罗姑与西岭夹而成流〔者，皆为漓水源矣。〕越之，循水西南下三里，为江汇。于是水注而南，路转而西，遂西逾一岭，一里，登岭坳。三里，西循岭上行，忽有水自东南下捣成涧，路随之下。又一里，直坠涧底。越桥南，其水自桥下复捣峡中，路不能随。复逾岭一里，乃出山口，又西南行平畴中，二里，抵涧上。〔西有银烛山，尖削特耸，东南则石崖正扼水口也。〕乃止宿于黄姓家。

二十八日平明，饭而行。二里，西南出涧口，渡水，逾一小岭，又三里得平畴，则白爽村也。由白爽村之西复上岭，是为长冲。五里，转北坳，望西北五峰高突，顶若平台，可夺五台之名。又西五里，直抵五峰之南，乱尖叠出，十百为群，横见侧出，不可指屈。其阳即为镕村，墟上聚落甚盛，不特山谷所无，亦南中所(少)见者。市多鬻(y?卖)面、打胡麻为油者，因市面为餐，以代午饭焉。〔东南三十里，有灵襟洞;南二里，有阳流岩云。〕又西五里为上桥，有水自东北丛尖山之南，西过桥下，即分为二。(一南去，一西去)。又西南〔穿石山腋，共〕三里，过廖村。其西北有山危峙，又有尖丛亭亭，更觉层叠。问之，谓危峙者为金山，而其东尖丛者不能名焉。又二里，有水自金山东腋出，堰为大塘。历堰而西，又三里，复穿石山峡而西，则诸危峰分峙叠出于前，愈离立献奇，联翩角胜矣。石峰之下，俱水汇不流，深者尺许，浅仅半尺。诸峰倒插于中，如出水青莲，亭亭直上。初二大峰夹道，后又二尖峰夹道，道俱叠水中，取径峰隙，令人应接不暇。但石俱廉厉凿足，不免目有余而足不及耳。其峰曰雷劈山。以其全半也;曰万岁山，以尖圆特耸也。其间不可名者甚多。共五里，始舍水磴而就坦坡。又五里，姑得平畴，为河塘村，乃就村家瀹茗避日，下舂而后行。河塘西筑塘为道，南为平畴，秧绿云铺，北为汇水，直浸北界丛山之麓，蜚晶漾碧，令人尘胃一洗。过塘，循山南麓而西，五里，渡一石梁，遂登冈陀行。又五里，直抵两山峡中，其山南北对峙如门。北山之东垂，有石峰分岐而起，尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首态，土人呼为妇女娘峰。崖半有裂隙透明，惟从正南眺之，有光一繖通?闪?，少转步即不可窥矣。南山之首，又有石突缓，人行其下，左右交盼，亦复应接不暇。时日色已暮，且不知顾仆下落，亟问浮桥而趋。西过大石梁，再西即浮桥矣。漓水至是已极汪洋，北自皇泽湾(即虞山下)。转而南，桂林省城东临其上。(城东北隅为驿，在皇泽湾转南之冲，其南即城也。城之临水者，东北为东镇门，南过木龙洞为就日门，再南出伏波山下为桂水门，又南为行春门，又南为浮桥门。此东面临流者，自北隅南至浮桥共五门。北门在宝积、华景二山)。浮桥贯江而渡，觅顾仆寓不得，遂入城，循城南去，宿于逆旅。

二十九日从逆旅不待餐而行。遂西过都司署前，又西，则靖江王府之前甬也。又西，则大街自北而南，乃饭于市肆。(此处肉馒以韭为和，不用盐而用糖，晨粥俱以鸡肉和食，亦一奇也)。又南登一楼。(其楼三层，前有石梁，梁东西大水汇成大沼。自楼上俯眺，朱门粉堞，参差绿树中，潮水中涵，群峰外绕，尽括一城之胜。中层供真武像)。时亟于觅顾仆，遂转遵大街北行，东过按察司前，遂东出就日门。计顾仆舟自北来，当先从城北濒江觅，而南从城下北行。已而城上一山当面而起，石脚下插江中，路之在城外者，忽穿山而透其跨下，南北岈然，真天辟关津也。〔西则因山为城，城以内即叠彩东隅。〕穿洞出，下临江潭，上盘山壁，又透腋而入，是为木龙洞。其洞亦自南穿北，高二丈，南北透门约十余里。其东开窗剖隙，屡逗天光，其外濒江有路，行者或内自洞行，或外由江岸，俱可北达。出洞，有片石夹峙，上架一穹石，其形屈曲，其色青红间错，宛具鳞腮，似非本山之石，不知何处移架于此。洞北辟而成崖，缀以飞廊，前临大江，后倚悬壁，憩眺之胜，无以逾此。(廊上以木雕二龙插崖间，北压江水。廊北有庵、有院)。又循城溯〔江〕北一里，过东镇门。又北过城东北隅，〔为东江驿。驿东向，当皇泽湾南下冲。〕入驿，问顾仆所附江舟，知舟泊浮桥北。出驿，北望〔皇〕泽湾，有二江舟泊山下，〔疑顾仆或在此舟，〕因令静闻往视，余暂憩路口。见城北隅，俱因山为城，因从环堵之隙，退视其下，有一大洞北向穹然，内深邃而外旁穿。有童子方以梯探历其上，盖其附近诸户积薪贮器，俱于是托也。恐静闻返，急出待路口。久之不至，乃濒江北行觅之，直抵泊舟之山，则静闻从松阴中呼曰：?山下有洞，其前有亭，其上有庵，可急往游。?余从之。先沿江登山，是为薰风亭。(曹学佺附书)。亭四旁多镌石留题，拂而读之，始知是为虞山，乃帝舜南游之地。其下大殿为舜祠，祠后即韶音洞，其东临江即薰风亭。亭临皇湾之上，后倚虞山之崖。(刻诗甚多，惟正德藩臬〔ni?〕王骥与同僚九日登虞山一律颇可观。诗曰：?帝德重华亘古今，虞山好景乐登临。峰连大岭芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨过殊方沾圣泽，风来古洞想韶音。同游正值清秋节，更把茱萸(zhūy?一种植物，可作酿酒料，其味特异，清明节喝此酒，有思亲之意)酒满斟。?)由亭下，西抵祠后，入韶音洞。其洞西向，高二丈，东透而出约十丈。洞东高崖崭绝，有小水汇其前，幽泽嵌壁，恍非尘世。其水自北坞南来，石梁当洞架其上，曰接龙桥。坐桥上，还眺〔洞〕门崖壁，更尽峥嵘之势。洞门左崖张西铭栻刻《韶音洞记》，字尚可摹。仍从洞内西出，乃缘磴东上，有磨崖，碑刻朱紫阳所撰《舜祠记》，(为张松建祠作)。乃吕好问所书，亦尚可摹，第崖高不便耳。从此上跻，有新叠石为级者，宛转石隙间，将至山顶，置静室焉，亦新构，而其僧已去。窗楞西向，户榻洒然，室不大而洁。乃与静闻解衣凭几，啖胡饼而指点西山，甚适也。久之，舜殿僧见客久上不下，乃登顶招下山待茶。余急于觅顾仆，下山竟南，循旧路，二里入就日门。从门内循城南行半里，由伏波山下出桂水门，(门以内为伏波祠，门以外为玩珠洞)。由城外南行又半里，为行春门，又南半里，为浮桥门，始遇顾仆于门外肆中。时已过午，还炊饭于城内所宿逆旅。下午，大雨大至，既霁，乃迁寓于都司前赵姓家，以其处颇宽洁也。