国画大师画作_国画大师是什么生肖的动物

1.40年前，那个没完成销售任务被迫买下15版猴票的邮票员，后来怎样了？

2.2020年2月线上展览信息整理

3.十二生肖为什么老鼠排第一（十二生肖为何鼠排第一、牛排第二）

4.兔生肖美术作品

徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是"一洗万古凡马空"，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。

《奔马图》 《群马》《九方皋》《田横五百士》《负伤之狮》《愚公移山图》

《悲鸿绘集》 徐悲鸿绘 中华书局 民国十九年 《悲鸿画集》 徐悲鸿绘 中华书局 民国二十一年 《悲鸿近作》 徐悲鸿绘 中华书局 民国三十年 《悲鸿素描选》 徐悲鸿绘 人民美术出版社 1953年 《画家徐悲鸿》 黄苗子著 北京出版社 1957年 《徐悲鸿素描》 徐悲鸿绘 人民美术出版社 1958年 《徐悲鸿的油画》 北京徐悲鸿纪念馆 人民美术出版社 1960年 《徐悲鸿：1895—1953》 范曾著 上海人民美术出版社 1962年 《徐悲鸿——中国近代写实绘画的奠基者》 谢里法 蒋勋著 （台湾）雄狮图书公司 1980年 《徐悲鸿素描》 徐悲鸿绘 人民美术出版社 1980年 《徐悲鸿画集》（第一册·中国画部分） 徐悲鸿绘 北京出版社 1981年 《徐悲鸿研究》 艾中信著 人民美术出版社 1981年 《徐悲鸿彩墨画》 徐悲鸿绘 人民美术出版社 1981年 《徐悲鸿一生》 廖静文 中国青年出版社 1982年 《徐悲鸿——回忆徐悲鸿专辑》 全国政协文史资料研究委员会编 文史资料出版社 1983年 《徐悲鸿画集》（第二册·中国画部分） 徐悲鸿绘 北京出版社 年 《徐悲鸿画册》 北京徐悲鸿纪念馆 人民美术出版社 年 《徐悲鸿研究》 艾中信 上海美术出版社 年 《悲鸿画选》 徐悲鸿绘 四川美术出版社 1985年 《笔下千骑：绘画大师徐悲鸿》 郑理著 人民文学出版社 1985年 《徐悲鸿年谱》 李松编著 人民美术出版社 1985年 《徐悲鸿的故事》 郑理著 陕西人民美术出版社 1985年 《徐悲鸿传记资料》 朱传誉主编 （台湾）天一出版社 1985年 《我与徐悲鸿》 蒋碧微著 岳麓书社 1986年 《徐悲鸿画集》（第三册·素描部分） 徐悲鸿绘 北京出版社 1986年 《徐悲鸿评集》 王震编 漓江出版社 1986年 《徐悲鸿艺术文集》 徐悲鸿著 （台湾）艺术家出版社 1987年 《中国绘画大师徐悲鸿》 [苏]波斯特列洛娃 （苏联）科学出版社 1987年 《徐悲鸿画集》（第四册·素描部分） 徐悲鸿绘 北京出版社 1987年 《巴黎岁月——徐悲鸿早年素描》 徐悲鸿绘 （台湾）艺术图书公司 1988年 《徐悲鸿画集》（第五册·素描部分） 徐悲鸿绘 北京出版社 1988年 《徐悲鸿画集》（第六集·油画部分） 徐悲鸿绘 北京出版社 1988年 《徐悲鸿油画集》 徐悲鸿绘 冯法祀编 人民美术出版社 1988年 《世界名人传记——徐悲鸿》 李荣胜编著 （香港）新雅文化事业有限公司 1988年 《艺术大师徐悲鸿》 金山著 （台湾）雄狮图书公司 1990年 《徐悲鸿研究》 王震著 江苏美术出版社 1991年 《徐悲鸿年谱》 徐伯阳 金山编 （台湾）艺术家出版社 1991年 《徐悲鸿藏画选集》(上卷) 北京徐悲鸿纪念馆 天津人民美术出版社 1991年 《徐悲鸿藏画选集》(下卷) 北京徐悲鸿纪念馆 天津人民美术出版社 1992年 《徐悲鸿在南洋》 杨作清 王震著 新疆人民出版社 1992年 《傲骨铮铮的画家——徐悲鸿》 李伟科编 河北教育出版社 1992年 《中国现代名家画谱·徐悲鸿》 徐悲鸿绘 徐庆平著文 人民美术出版社 1993年 《当代名家中国画全集·徐悲鸿作品选集》 张瑞林主编 徐悲鸿绘 古吴轩出版社 1993年 《徐悲鸿的艺术世界》 王震 上海书画出版社 1994年 《徐悲鸿书信集》 王震编 河南教育出版社 1994年 《徐悲鸿廖静文》 廖静文著 中国青年出版社 1995年 《徐悲鸿评传》 王泽庆 人民美术出版社 1995年 《悲鸿画集——纪念徐悲鸿一百周年诞辰》 上海市对外文化交流协会 上海文艺出版社 1995年 《美的呼唤》 北京徐悲鸿纪念馆 中国和平出版社 1995年 《艺坛巨匠——徐悲鸿》 北京徐悲鸿纪念馆 中国和平出版社 1995年 《纪念徐悲鸿诞辰一百周年展刊》 北京徐悲鸿纪念馆 北京师范大学出版社 1995年 《中国艺术大展作品全集——徐悲鸿卷》 中国艺术大展组织委员会 上海书画出版社 1995年 《徐悲鸿诞辰100周年纪念文集》 王震编 华东师范大学出版社 1995年 《中国近现代名家画集·徐悲鸿》 刘建平 穆美华 天津人民美术出版社锦绣文化企业联合出版 1996年 《中外名人传记故事丛书·艺术家·徐悲鸿》 郑理编著 中国和平出版社 1996年 《中国艺术大展作品全集》(徐悲鸿卷) 徐庆平大展组委会 上海书画出版社 1997年 《中国名家法书·徐悲鸿》 许礼平 苏士澍主编 文物出版社 1997年 《中国巨匠美术丛书·徐悲鸿》 刘曦林著 文物出版社 1998年 《筚路启艺林·徐悲鸿》 董德兴著 山东画报出版社 1998年 《中国素描经典画库·徐悲鸿素描集》 徐悲鸿绘 广西美术出版社 1998年 《走进艺术大师生活丛书·徐悲鸿》 李晓杰 上海人民美术出版社 1998年 《中外著名艺术家的故事·徐悲鸿》 水真 四川少年儿童出版社 1998年 《徐悲鸿艺术随笔》 王震 上海文艺出版社 1999年 《徐悲鸿画论》 裔萼编著 河南人民出版社 1999年 《艺术大师丛书·徐悲鸿》 徐建融著 古吴轩出版社 1999年 《徐悲鸿与读书》 李钰玲编著 明天出版社 1999年 《筚路启艺林——徐悲鸿》 董德兴著 （香港）中华书局公司 1999年 《徐悲鸿的青少年时代》 王连敏 赵琳琳编著 山西人民出版社 1999年 《大师谈艺丛书·徐悲鸿谈艺录》 张玉英编 河南美术出版社 2000年 《徐悲鸿艺术文集》 王震 徐伯阳编 宁夏人民出版社 2001年（重印） 《中国画名家作品真伪·徐悲鸿》 谢小铨著 上海书画出版社 2001年 《徐悲鸿一生：插图珍藏本》 廖静文著 山东画报出版社 2001年 《徐悲鸿绘画全集（第一卷）——艺术·生平·论述》 王庭玫主编 （台湾）艺术家出版社 2001年 《徐悲鸿绘画全集（第二卷）——油画·素描作品》 王庭玫主编 （台湾）艺术家出版社 2001年 《徐悲鸿绘画全集（第三卷）——中国水墨作品》 王庭玫主编 （台湾）艺术家出版社 2001年 《徐悲鸿与读书》 李钰玲编著 （台湾）妇女与生活社文化事业公司 2001年 《世界伟人传记丛书·一代画师徐悲鸿》 孟校丹编著 延边人民出版社 2002年 《中国近现代名家精品丛书·徐悲鸿作品精选》 徐悲鸿绘 天津杨柳青画社 2002年 《鉴识徐悲鸿》 潘深亮著 福建美术出版社 2002年 《艺坛巨匠：徐悲鸿画集（素描画稿油画部分）》 徐悲鸿绘 北京美术摄影出版社 2003年 《艺坛巨匠：徐悲鸿画集（中国画部分）》 徐悲鸿绘 北京美术摄影出版社 2003年 《中国名画家全集（近现代部分）：徐悲鸿》 陈传席著 河北教育出版社 2003年 《艺术大师之路丛书·徐悲鸿》 庄庸编著 湖北美术出版社 2003年 《中国书画家经典作品集·徐悲鸿十二生肖册》 王骁 河北教育出版社 2004年 《世纪丰碑——新世纪首届徐悲鸿学术研究会论文集 范保文 天津人民美术出版社 2004年 《中国美术家作品丛书：徐悲鸿（上）·中国画》 徐悲鸿 人民美术出版社 2004年 《徐悲鸿——478幅作品堪比大师作品全集》（上下册） 紫都 霍艳文编著 中央编译出版社 2004年 《徐悲鸿艺术世界》 沈培新主编 安徽美术出版社 2005年 《徐悲鸿画集》 龚继先主编 上海人民美术出版社 2005年 《徐悲鸿画集》 徐悲鸿绘 北京工艺美术出版社 2005年 《徐悲鸿讲艺术》 徐悲鸿著 九州出版社 2005年 《徐悲鸿文集》 王震编 上海画报出版社 2005年 《中国近现代书画真伪鉴别·徐悲鸿卷》 杨新主编 大象出版社 2005年 《现代书画投资·徐悲鸿卷》 史树青主编 北京出版社 2005年 《中国书画名家画语图解·徐悲鸿》 徐冀 中国人民大学出版社 2005年 《徐悲鸿生平与作品鉴赏》 紫都 霍艳文编著 远方出版社 2005年

40年前，那个没完成销售任务被迫买下15版猴票的邮票员，后来怎样了？

茅台《玉兔呈祥》是大师于文江所创。

《玉兔呈祥》由著名画家、中国国家画院副院长于文江精心创作，温如玉粹，炯若星驰，其容炳真，其性怀仁，赋予了产品独特的艺术品位和鉴赏价值。

发布会现场，于文江向大家分享了创作《玉兔呈祥》这幅经典之作的缘起，情感层次丰富、饱含现实温度的故事为癸卯兔年茅台生肖酒增添了厚重的文化底色。

“瑞气盈盈、栩栩如生，触感柔和舒适，观感精致高级，文化与美感兼而有之”，来自湖南的马先生表示，他非常喜欢兔年生肖酒的设计，卯兔盈福、富贵吉祥的寓意是给广大消费者最美好的新年祝福，极具纪念和收藏价值。

《玉兔呈祥》的画作详解

中国画既要有笔墨，也要有造型，更要有意境。于文江介绍，兔在中国传统文化中是祥瑞之兽，具有可爱的形象，温顺的性格，敏捷的动作。《玉兔呈祥》的创作中，围绕玉兔与自然融为一体的和谐之景，通过中国传统的笔墨语言，生动刻画了田园丰收、家园温馨、幸福美满的画面。

玉兔呈祥，福满人间。《玉兔呈祥》笔墨精到，造型精美，成为于文江作品中的得意之作。谈起创作初衷，于文江表示，这与茅台不断满足人们对美好生活的向往完美契合，也希望这幅作品能够给人们带来更多好运和吉祥。

“茅台酒历史悠久，具有深厚的文化底蕴，茅台文化深深地感染着我，茅台人用勤劳、智慧、匠心和执着，奉献出了不愧于时代的作品——茅台酒。身为文艺工作者，我们要用手中的画笔，讲好中国故事，传播中国文化。”

2020年2月线上展览信息整理

随着科技的不断发展，相信大家已经对邮票感到非常的陌生，然而在信息不发达的年代，邮票是每一个人都必不可少的东西，因为缺少邮票，也就意味着自己无法与家人和朋友进行交流和沟通。

而这其中有一些比较珍贵的邮票，也受到了邮票收藏家们的热烈追捧，甚至有些邮票的价格已经被炒到了几十万的高价，只不过令大家没有想到的是，40多年前，一位售票员却有幸得到了15版价格昂贵的猴票邮票。这位买下15版猴票的邮票员随后通过售卖猴票，赚到了几十万块钱，而直到现在，这位邮票员手里还剩下10版十分珍惜的猴票邮票。

在40多年之前，秦先生曾担任过邮票售票员的工作，除了平时负责售卖邮票之外，秦先生还必须要担负及时销售完特定珍稀邮票的任务，只不过有一次秦先生并没有及时完成任务，如果秦先生没有顺利完成任务，那么秦先生的工作就有可能受到影响，为了避免自己的工作受到影响，秦先生就花费了96元的高价买下了15版猴票邮票。

要知道96元在40年前绝对是一个天文数字，所以秦先生在当时绝对是花费了巨额的资金。虽然秦先生花96元高价买下的邮票属于特定年份邮票，但是随着科学技术的发展，邮票也逐渐丧失了市场空间，因此秦先生就算买到的是特定年份邮票，也基本上丧失了使用价值。

当然随着物价的上涨，96块钱也失去了原有的价值，所以秦先生就并没有把这件事情放在心上。不过由于秦先生是一个很念旧的人，因此秦先生并没有将这15版猴票邮票扔掉，而是选择精心地保存了下来。

只不过令秦先生本人都没有想到的就是，自己阴差阳错买下的15版猴票邮票，竟然会给自己的家庭带来巨大的影响，如果不是因为这15版猴票邮票，秦先生的儿子结婚都成了一个问题。

虽然邮票逐渐退出了市场，但是邮票毕竟属于历史特定产物，因此邮票在收藏界依然有着很大的市场，所以秦先生的这15版猴票邮票在收藏界受到了强烈追捧。

虽然秦先生做了很多年的邮票售票员的工作，但是秦先生一辈子也没有攒下太多钱，而等到儿子长大成人之后，秦先生也面临着要给儿子举行婚礼的重大任务，只不过儿子结婚，秦先生必须要给儿子买房买车，但是秦先生当时手底下并没有多少钱，这件事情也让秦先生犯了难。

不过天无绝人之路，在一次偶然的情况下，秦先生得知一些珍稀邮票的价格，已经被炒到了天价，所以秦先生猛然想起了自己40多年前，意外买下的15版猴票邮票。

于是秦先生就拿出自己珍藏的猴版邮票，去收藏市场进行了问价，当邮票收藏家们看到秦先生的邮票时，也表示非常的震惊，并且这些邮票收藏家都想要，花高价买秦先生的邮票。

由于秦先生为了给儿子准备结婚买房的钱以及补贴家用，秦先生先后卖出了5版猴票邮票。可以说这5版猴票邮票为秦先生解了燃眉之急，在此之后，秦先生就没有再继续出售猴版邮票，因为秦先生很清楚投票邮票的价格一定会随着时间的推移，出现价值飞速上涨的情况。

也许很多人觉得秦先生应该趁着邮票价格高涨的时候，将邮票全部出售，但秦先生却并没有这么做，因为秦先生是一个对邮票非常了解的人，所以秦先生很明白邮票的收藏价值有多高，因此秦先生认为，在没有经济问题的情况下，就不应该将猴版邮票全部出售。

在当时，很多人认为秦先生做了错误的决定，但是随着时间的推移，秦先生的决定也得到了越来越多人的认可。

要知道秦先生手中的猴版邮票目前已经被炒到了上千万的价格，如果秦先生在多年之前，就将手中的猴版邮票出售，那么秦先生无疑丧失了一次发财的机会。

虽然邮票价格已经达到了上千万，但是秦先生依然没有选择将邮票出售，因为秦先生认为邮票价格在未来一定会迎来新的增长。

其实从秦先生的举动就能够看出，秦先生是一个很有远见的人，因为秦先生手中的猴版邮票已经是40多年之前的产物，由于年代相隔太过久远，所以秦先生手中的猴版邮票的珍稀性，也就会变得越来越高。

因此我相信秦先生一定会在合适的阶段，将手中的猴版邮票出售，到时候，秦先生一定会成为最大赢家。而作为普通人，我们应该为秦先生当年的选择表示祝贺。

也许很多人在看到秦先生的故事时，都会非常羡慕秦先生的运气，因为秦先生如果当时没有买下这些猴版邮票，那么秦先生现在就不可能有发财的机会。其实对于普通人来说，我们不应该羡慕秦先生，因为秦先生在多年之前，是花费了天价买下的这些猴版邮票。

而这些普通邮票如果让我们去购买，我相信大家都会选择拒绝，因此秦先生之所以会得到发财的机会，完全是因为秦先生自己的个人选择。

当然我希望秦先生能够好好保存这些猴版邮票，因为这些猴版邮票对于国家的发展也有着很宝贵的意义，所以这些猴版邮票在一定程度上也是历史的见证者。

十二生肖为什么老鼠排第一（十二生肖为何鼠排第一、牛排第二）

如果大家最近不能出门的话，其实可以去看看一些线上展览的，很多地方都开设着线上展览，可以让大家去观赏的，小编今天就来给大家介绍一下最近大家可以去看看的线上展览吧！

巴黎国立高等美术学院是殿堂级的美术学院，也是世界四大美院之一。此次珍藏展呈现了路易十四至拿破仑帝国时期的86件绘画和雕塑作品及相关文献，这一时期也是法国艺术鼎盛的时代，创作者包含大卫、安格尔、普桑、弗拉贡纳尔等大师。春节在上海旅行的游客不容错过。

展期：2020年1月14日-2020年2月23日

地点：上海博物馆一楼大厅、绘画馆、陶瓷馆、玉器馆

鼠为十二生肖之首，民俗之中，常将鼠与油灯、瓜果等相结合，并赋予美好寓意。上海博物馆收藏的诸多古代文物中，不乏对鼠的艺术表现。新春之际，上海博物馆特别甄选与鼠有关的藏品，让你大饱眼福。

展览：仰之弥高——二十世纪中国画大家展

展期：2019年11月27日-2020年2月28日

地点：南京博物院特展馆3楼11展厅

二十世纪中国画史上的大师这次集合在了南京博物院。在九家美术、文博机构支持下，齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、潘天寿、李大千、林风眠、傅抱石、李可染8位大师的艺术成就得以汇聚一堂，展现了二十世纪中国画发展的最高水平。本次展览分为两期，春节期间前往的观众虽然只能看到1月13日开始的第二期展览，但绝对不虚此行。

展览：从伦勃朗到莫奈——欧洲绘画五百年

展期：2020年1月10日-2020年5月5日

地点：广东省博物馆三楼书画厅

此次广东省博物馆的欧洲绘画五百年展非常重磅，是从美国印第安纳波利斯艺术博物馆及克洛维斯收藏引进的最杰出的欧洲大师画作国际巡展。60件作品，包括一些欧洲著名大师的作品，如提香、鲁本斯、伦勃朗、莫奈、高更等，以前只在课本上看过的世界名画，这次不出国也能一览真迹了。

展览：彩绘地中海：一座古城的文明与幻想

展期：2019年11月26日-2020年2月26日

地点：四川博物院临展二、三厅

本次展览展出了极具代表性的地中海古城——帕埃斯图姆考古遗址公园的134件精美文物。有公元前6世纪末期的狮头造型滴水槽、公元前5世纪末期的赫拉雕像以及历经千年依旧色彩鲜明的彩绘壁画。同时展出的四川博物院馆藏的同时代展品，包括战国的虎斑纹铜戈、错银云纹铜方壶、云雷纹地螭蟠铜镜、兽头铜带钩等精美青铜器。

大家收好这些信息，希望可以让大家宅在家里不会无聊啊！

兔生肖美术作品

编者按 送走鼠年，迎来牛年。在中国传统文化中，生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列又是依据什么来定的？中国美术家协会会员蒋伟近年来致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。以下是他在上海图书馆的演讲 。

十二生肖文化，是古人留给我们的宝贵遗产，也是最具特色的民族文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人，降临到这个世界上的第一份礼物，就是生肖属相。生肖文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。近年来，有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲，我就和大家来聊一聊生肖文化。

生肖文化的起源

十二生肖，是我国民间特有的计算年龄的方法。关于生肖文化，大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了，但是围绕它有各种传说，很多时候莫衷一是。所以，我先来谈谈生肖文化的起源。

生肖之“生”，乃指“生辰”，“肖”意即“像”。 大量文献说明，十二生肖发源于中国，萌发形成于先秦时期，确立于东汉。 生肖文化最初起源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，也是早期天文学的结晶。今天，在一些流传下来的岩画上，我们仍然可以看到许多动物图案，最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时，这些图案主要是图腾，或者是象征性的一种说明，还没上升到理论的高度。

有关生肖属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》，到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徙忿嚏，莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市，平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠，“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的第一句，指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘，这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖，可谓别有生趣。

与生肖文化相关的是中国古代特有的天干地支历法。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。经过演变，简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。此法依次“干”“支”两组符号各取一字，一一搭配，由“甲子”至“癸亥”，六十年轮完干支组合序列一个周期，称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子，正好是60年。这在人均寿命比较低的古代，差不多是长寿、圆满的一生了。进而，人们又将十二地支配以十二种动物，用作相关年序代号，使之趋于形象生动，达到利于记忆、推算之目的，“十二生肖”由此形成。

除了以“干支”来纪年，中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制，一年又恰为十二月，故分别以“干”纪日，用“支”纪月，且将“十二地支”用于纪时，分一昼夜为十二时辰，每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现，古代人常常说“时辰”，就是这个缘故。

生肖文化与五行、阴阳八卦等也有联系。比如，子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。丑（牛）、未（羊）属阴土，中央，等等。

生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老，它是组成中华文明的一个重要的文化因子，古历法的诞生、对中国文化影响深远的阴阳五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外，生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵，这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表勇猛、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。

◇蒋伟画作：《十二生灵雅集》

十二生肖排序有何讲究

上面简单梳理了一下生肖文化的起源，接下来，我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的，十二生肖，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有人也许会问，十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序？这里面有什么讲究呢？

十二种动物与十二地支搭配原则，乃是解析中国“十二生肖”之又一难题，自古迄今，探研者众多，结论却大相径庭。在这里，我仅列举几个比较有代表性的说法。

中国宋代学者洪巽乃“奇偶阴阳说”代表人物。他认为，“十二生肖”排列与《周易》之阴阳哲学相关 ，其日：“子、寅、辰、午、申、戍，俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支)，故取相属之偶数，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。” 意思是说，十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支阴阳相配而成 。

明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为，“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足”。另一个与他同时代的学者李诩则认为，十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天，以值十二时展，每个时辰二宿，子、卯、午、酉三宿，每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列，由北而东、而南、而西进行周转。

上面几种说法，都有各自的道理。或许综合起来，是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的，还有一个人们经常会问的问题是：为何老鼠排在生肖列表的首位？关于这个，也有不少传说故事，但其实这样的排列是有讲究的。

我们通常讲的十二生肖，蕴含着一张一弛，一阴一阳，一动一静，奇偶相得的原理。 按照洪巽的说法，十二生肖中的动物，无论两足抑或四足，大多前后足趾数相同，“惟鼠前足四趾而后足五趾，奇偶同体，阴阳兼备，故置‘十二生肖’之首”。意思是说，老鼠前面两只脚各有4趾，后面两只脚各有5趾，在十二生肖中，只有它是这样的，可谓独树一帜。老鼠的这一特征符合阴阳之说。无独有偶，明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称，鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。子时为夜，天还未亮，正是老鼠出没的时间。可见，老鼠排在生肖首位，与天干地支、五行阴阳有关。

那么， 牛为何排名第二？ 除了传说，比较有根据的说法有以下几种。 一种说法是，“鼠咬天开” ，天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。 还有一种说法是根据“奇偶阴阳说”而来的 ，牛是四趾(偶)，排在鼠之后，虎之前。也许有人要问，兔、羊等也是四趾，为何牛排在前面？这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。关于牛的诗作也有很多，比如，李白的“花暖青牛卧，松高白鹤眠”，张籍的“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了，比如杜牧的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了，但也说明，“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，已经成为很多人的座右铭，也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。

好几年前，网上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”下课，让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成，蕴藏着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖，则只能沦为笑谈。

生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力

以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然，这些是比较粗略的，只能提供一个概貌。接下来，我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家，所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。

何为海派生肖文化？顾名思义，就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久，在漫长的发展过程中，与本地文化结合，由此体现出不同的地域特点。当然，“海派”并不局限于上海，但是从上海起源并发展壮大的，因此上海这座城市的主要特点，如海纳百川、大气谦和等，在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派，不能单纯理解为上海人的东西，而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。

海派生肖文化的巨大影响，一直波及现当代。从事此类创作的画家众多，诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如：陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预（海上明清四任）、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候，熊松权、吴寿谷等，这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。

从绘画角度说，海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传，走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源，一些人以书法入画，在其书法作品上画画。三是中西结合型。即将西方的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如，创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩，大家墨守成规，不敢越雷池一步。而程璋参用西方绘画技法，创新透视画法，结合写生，在风行画派之外自创新貌，在近代画坛上可谓独树一帜。

有人曾问我，为什么喜欢创作生肖画？在我看来，动物是人类的朋友，无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎，抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维，或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景，又抒发了亲近动物的情感。因此，我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中，我有机地吸收了西画的元素，融合了海派的精华。不求巧饰求真趣，飞禽走兽也妖娆。

在盛世盛年的今天，生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力，对画家也提出了更高的要求。创作生肖画，不能不了解生肖文化。 对于一个画家来说，必须做到笔笔有来历，经得起咀嚼。很多大师前辈就是严谨治艺的典范，比如徐悲鸿为了画马，是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔，功底在里面，他的兴趣在里面，他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学？因为它是综合性的，是靠长期积累打磨出来的，很难“短平快”。

在我看来，任何作品都必须从主题塑造出发，从古老的中华民族文化宝库中吸收养分，强化自塑意识。绘画要靠技术，但它更是一门艺术，需要在更高层次和格调上实现真善美的理想。因此对于创作，态度一定要严谨，不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作，有如品尝佳酿，趣味隽永；又如品饮茗茶，清香阵阵，回味无穷。

今天，生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如，《中国奥运会纪念币》采用汉代画像石的传统技法，通过使线刻和体积塑造为一体，展现出中国特有的雕刻艺术特点。又如，《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画大师的名画设计，通过浮雕雕刻，再现了这些大师独具匠心的风格，具有很高的艺术欣赏价值。此外，生肖设计从来不是高高在上的艺术创作，而是越来越多融入日常生活的商品设计中，从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机，到茶叶匙、刀架、水壶，寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光，美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔，深受欢迎。在许多外国人的心目中，生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。

起源于中国的生肖文化，已经与我们的民族、文明深度交融，渗透到亿万人的生命记忆和习惯中，渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中，也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说，十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根，是流在我们身体里的文明血液。

（ 整理人 ： 王珍 ）

思想者小传

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兔生肖美术作品有：兔年画兔、癸卯兔年生肖陶塑、兔、兔来喜气浓、兔年画兔。

1、兔年画兔

刘新尧，1960年生于天津，著名书画家霍春阳教授亲传弟子，天津市书画艺术研究会会员。连续五届参加中国生肖画大展均获奖，获《第八届全国著名花鸟画家作品展》优秀奖。

农历癸卯兔年到来之际，刘新尧创作了一组兔年主题国画作品，生动地展现了兔子生性温顺、机灵敏捷、活泼好动的特点。

2、癸卯兔年生肖陶塑

这套癸卯兔年迎春生肖陶塑艺术品，均由中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师潘柏林先生精心创作，充分体现了大师的艺术功力。

兔，在十二生肖中排行第四，居地支的第四位，故称卯兔。汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”卯的本字描画的是草木出土萌芽的样子，表示春意，代表黎明和充满无限生机。

3、兔

清，任预绘，纸本，设色，纵32厘米，横38厘米。此图采用左、右角上下呼应式构图，三只小白兔及竹叶居于画面左下角，一轮明月高悬画面右上角，明月的非完整式构图颇有现代艺术风格。

所绘白兔造型准确，任预运用中国传统的晕染技法，将白兔的形体立体感表现得淋漓尽致，兔子红色的双眼更是起到了点睛激活的作用。

竹叶为墨线双勾填色，圆润的线条与月、兔模糊的线描形成实与虚的对比，而其青翠的绿色则丰富了全图的色调，也为画面增添了清新的活力。

4、兔来喜气浓

作者邵贵钦，山东阳谷人，毕业于山东轻工美术学校。现为国家一级美术师，中国楹联学会艺术交流中心会员，山东省新闻美术家协会理事、山东省漫画家协会理事、聊城市漫画家协会副主席，聊城市新联会同心书画院院长。其作品多次参加全国大展并获奖。

5、兔年画兔

张军博擅画且题材广泛，山水、花卉皆为所长。卯兔之天然，表现在其与山野果蔬之熨贴关系，一派温情和谐跃然纸上。