哪个生肖人数最少_数量最少是什么生肖呢

1.牛年纪念币比鼠年少1亿枚，纪念币的数量说明了什么？

提起十二生肖的顺序，大家都知道，有人问十二生肖的顺序是什么，另外，还有人想问十二生肖的顺序是什么？你知道这是怎么回事？其实十二生肖排序的由来，下面就一起来看看十二生肖的顺序是什么，希望能够帮助到大家！

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十二生肖的排列顺序应该是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。

十二生肖排行顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。她是中华的一个古老的中国民俗文化。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）

随着历史的发展，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。

生肖作为悠久的民俗文化号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖

邮票，以此来表达对中国新年的祝福。（本文内容由网友PS休闲时刻贡献）

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十二生肖的顺序表。十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

“鼠咬天开”于子夜之时，故子属鼠。“地辟于丑”，牛是辟地之物，故丑属牛。人生于寅时，有生即有杀，虎者，也，故寅属虎。卯，日出之时，阳本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰，正值群龙行雨，故辰属龙。巳，值此之时草茂，而蛇得其所，而巳时蛇正归于洞，故巳属蛇。午，阳极而萌。马者，奔跑不踏地，阴类也，故午属马。羊未时吃草而茁，故未属羊。申时日落猿啼，且此时伸臂跳跃，故申属猴。酉，月出之时，月本坎体，中含金乌之精，故酉属鸡。夜降为戌时，狗正守夜，故戌属狗。亥时，猪除吃食之外无一所知，故亥属猪。十二生肖的顺序的由来。

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二生肖我们应该都熟悉，每个人都对应着十二生肖里面的一种。那么十二生肖为什么是按照这个顺序的呢？

其实每，现在分为二十四个小时。但是，在中国古代的时候，不是采用小时来计时的，那时候则采用时辰把分为十二个时辰。这十二个时辰分别对应十二个动物。古代有之说，在古人的思想里面，他们认为数字里面单数是阳，而双数的则。从十二生肖的排序来看，双数的序列的牛、兔、蛇、羊、鸡、猪这几种动物，而单数的序列鼠、虎、龙、马、猴、狗这几种动物。

那么，十二生肖中单数和双数序列的动物既然都列于十二生肖中，它们肯定有着相同之处。对于双数序列的几种动物，牛和猪大家都见过，它们的爪子样子是圆圆的蹄子，一只蹄子有四个指头。同时养过兔子的人都知道，它的一只爪子有四个指头。对于鸡来说，它的爪子除了中间三个比较长的指头，旁边还带有一较短的指头，总共也是四个。羊，它的一只蹄子也是有四个指头。作为双数序列的蛇虽然没有腿，但是蛇的信子，从中间开叉，分两个。总结起来，位于双数序列的动物，不管是蹄子还是爪子的指头数量是多少，蛇信的数目，反正都是双数。

再看单数动物。龙虽然不是真实存在的动物，但是在古代，龙通常是五爪的。马的蹄子就是一整个。而猴子的一只爪子五个指头，至于狗和老虎，应该也有不少人见过，它们的一只爪子五个指头。所以位于单数序列的动物的指头数量都是单数。

总之，十二生肖的排序是根据对应的指头数量的单双来决定动物是位于单序列还是双序列。

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牛年纪念币比鼠年少1亿枚，纪念币的数量说明了什么？

提起十二生肖分为哪几种属相，大家都知道，有人问十二生肖，南方生肖有哪几种？另外，还有人想问十二生肖分别是什么，你知道这是怎么回事？其实十二个属相有哪些，下面就一起来看看十二生肖中有哪几种，希望能够帮助到大家！

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成

子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)?

十二生肖哪几个属于大属相

大属相指十二生肖里的牛、虎、龙、蛇、狗。

其它的鼠、兔、马、羊、猴、鸡、猪为小属相。

其他说法：牛、虎、龙、马为大属相，其余的为小属相。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

扩展：

十二生肖的历史价值：

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各的风俗习惯、思维、道德、价值观念、审美情趣等。[95]

生肖文化蕴含丰富的传统思想：

1、天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统五行哲学影响，体现天人合一。

2、生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

3、传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

4、社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至凝聚力和认同感。

5、平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

蛇北方干旱寒冷，蛇数量比较少，品种也比较少南方蛇比北方多，其余的生肖都差不多可能龙也是南方多吧南方毕竟行云布雨的时候多些。

十二生肖是哪十二种动物

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖是哪几个

十二生肖是怎么分得?

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”上面说到?未，马也，盗者长须耳?,是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

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2021年贺岁普通纪念币正面图案为?中国人民银行?10元?字样、汉语拼音字母?SHIYUAN?及年号?2021?，底纹衬以团花图案。

背面主景图案为中国传统剪纸艺术与装饰年画元素相结合的一头抬头牛造型，衬景图案为花灯和五谷，币面左侧刊?辛丑?字样。

2021年贺岁普通纪念币面额为10元，直径为27毫米，材质为双色铜合金，发行数量为1.5亿枚，其中，预约兑换数量1.4亿枚（含留存历史货币档案1万枚），装帧销售数量0.1亿枚。

牛币的发行量比去年鼠币少了1亿枚，也正是由此，每枚面值10元的牛年纪念币，二手市场单枚在14元以上。

已成功预约的网友可在兑换期内持预约登记的有效第二代居民身份证原件到预约指定营业网点办理兑换。

从2003年的第一枚羊年生肖纪念币开始，这个题材就一直备受市场关注。自那一年起，央行每年都会发行一枚生肖纪念币。2003年生肖羊纪念币问世之初，就受到很多人的关注，以生肖为主题，不仅是符合传统文化，也迎合了很多收藏爱好者的喜好，题材新颖又有意义，在设计上也非常精美。目前，2003年的?一轮羊?纪念币价格早已经超过百元。?2015年，二轮羊也因发行量较小，一度上涨至百元以上，目前市场价格在40多元。不过，在这个?领头羊?之后，猴年生肖币一下子发行了5亿枚，市场价值一落千丈。后面的鸡年、狗年、猪年，也都表现平平。不少人拿着猴币去银行直接兑现了，可见纪念币的发行量还是直接决定了其最终的价值。?

展望新年的牛年生肖币，?发行量虽然也有1.5亿枚，但减量40%，也算不少了。?在最近几年的生肖纪念币中，仅比二羊的发行量多，排在倒数第二。?

随着2020年鼠年的过去，这一年的牛意味着牛气冲天、扭转乾坤，大家美好的理想对牛赋予了更多的含义，所以牛年纪念币的热度还会持续。