灌溉庄稼造句_灌溉庄稼是什么生肖

1.梦见给庄稼浇水

2.急急急~有关牛的所有知识

3.雪的作用及好处

4.别把自己的脚伸进别人鞋里

周公解梦参考如下：

很多植物都需要充足的水源才能存活，不然很可能就会枯萎或者半死不活，我们种的庄稼一般也是如此。其实我们有时在梦中也会梦见庄稼，那在周公解梦中，梦见给庄稼浇水有什么预兆呢？接下来就让我们一起去了解吧！

梦见给庄稼浇水的梦境解析　　梦见给庄稼浇水，预兆着近期的生活会无忧无虑，诸事也会很顺利，而且可能有可观的收入。是吉兆。

不同的人梦见给庄稼浇水的梦境解析　　出行的人梦见给庄稼浇水，建议照原计划进行平安顺利。　　怀孕的人梦见给庄稼浇水，预示生男，慎防流产。　　恋爱中的人梦见给庄稼浇水，说明只要能安分做好家事，则家庭圆满。　　本命年的人梦见给庄稼浇水，意味着发自内心的改悔，目前运势艰辛，往后有好转机。　　做生意的人梦见给庄稼浇水，代表口舌是非，大改变亦大失败，守旧为佳。

梦见给庄稼浇水的相关梦境解析　　梦见往还没有长出庄稼的农田里浇水，预示在为刚刚酝酿的计划，或是刚刚开始萌芽的感情付出。　　梦见自己在灌溉、浇水、浇地，表示做梦人是个选准目标就敢于投入的人，前途光明，充满希望。　　梦见给菜园浇水，预示着你近期的运势很好，一次盛大的宴会中将会结交到很多的新朋友，自己非常的开心。　　梦见给白菜地浇水，预示梦者想在工作上做一番改变，主动出击，掌握有利的契机，就能够达到目的，会认识不错贤达之士，提供你很多的开辟财源管道。

梦见给庄稼浇水的心理学解析　　心理分析：从心理学的角度上看，灌溉的梦，意味着经济上的收获与感情上的投入。梦见给庄稼浇水，可能是表示梦者最近在努力的工作，为自己的目标浇灌汗水，还可能是现实中看到相似的场景，因此有该梦境。

原版周公解梦分析梦见给庄稼浇水　　见种田者，禄位至。《周公解梦》　　见庄稼田，主富足。《周公解梦》

梦见给庄稼浇水的吉凶　　境遇安泰，身心健全，希望目的达成，能逃过灾害而免祸患，安定成功，优秀伸张发展，一帆风顺之三才佳配。大吉昌

梦见给庄稼浇水的宜忌　　「宜」宜独处，宜正常作息，宜读书。　　「忌」忌发微博，忌驾驶汽车，忌探讨人生重大问题。

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水是一种神奇的物质，它可以在不同的环境下表现出千变万化的形态。本文将带领大家探索水的不同形态和特点，一起感受水的千变万化。

太阳一晒，水就化为轻飘飘的汽，升到蓝天，化作漫天的点点白云。云时而白衣飘飘，时而黑衣沉沉，早晚时分又披上红袍，化身绚烂的晚霞。

水在空中翱翔，体温逐渐降低，化作无数小水滴。当水滴们集结成队，便形成了雨。有时，水变成小硬球猛烈降落，人们称之为“雹子”。而到了冬天，水化作小花朵轻轻飘落，人们又叫它“雪”。

水在池子里静谧沉睡，在小溪里悠然漫步，在江河里奔腾疾驰，在海洋里尽情舞蹈、歌唱、欢聚。水时而温柔如水，时而狂暴如兽。

水既能灌溉田地，发动机器，助力人类；也能淹没庄稼，冲毁房屋，带来灾难。人类费尽心思引导水，让它只做好事，避免祸害。

急急急~有关牛的所有知识

梦到给庄稼浇水是件好事，预示近期的生活无忧无虑。不管是植物还是庄稼，都需要有养分的土地，有足够紫外线的阳光，和充足的水源才能保证茁壮成长，如果三者有一点不能实现面临的就是死亡的危险，农民伯伯在乡下种庄稼也是一样，或许是因为我们在影视节目中有看到过，我们在梦境中也会梦到相似场景。这是在告诉你最近的生活不需要担心太多，不管做什么都能顺利完成，而且正在进行的事业会有可观的收入。

一、梦到给庄稼浇水的意义

类似于灌溉的梦在现实生活中的指向都是经济的收获和感情的投入。梦见给还没有长成的庄稼田浇水，预示着现实生活中做梦的人正在为酝酿中的计划或刚刚露出萌芽的感情付出。也是在警示你最近的行为有些太过自我，不能自己想到什么就做什么，人总是不能完全按照自己的意愿去活，你也不能，必须经过大脑充分思考过后才能进行行动。最近的你有些太过忽略别人的感受和立场，虽然你是一个自由潇洒的乐天派，但是偶尔也要替别人考虑，配合下别人的步调才能收获更大的成果。

二、不同的人梦到类似梦境的含义

最近有出行准备的人梦到在给庄稼浇水说明最近一段时间内运势还不错，可以按照原定计划出行，只要稍微多加注意就可以保证平安归来。肚子里怀着小宝宝的女人梦到自己给庄稼浇水预示着即将生产的是一个男孩，但是要时刻注意自己的行为，防止不小心流产。正处于热恋阶段的人梦到这样的梦，说明只要安分守己的做好自己应该做的事，这段爱情就有可能走向幸福终点。正当本命年的人梦到这样的梦说明最近正在进行对过去做过的事情的忏悔，或许未来会有好转。

梦到自己灌溉浇地说明做梦的人是一个敢想敢做的人，他可以像嗅到鲜血的蚂蟥一样，选准自己的目标就立刻投入。另一方面表示做梦的人在最近这个阶段正在努力为事业打拼，为自己事业上的目标灌溉。

雪的作用及好处

元文宗天历元年九月十八日，公元1328年10月21日，濠州（今安徽凤阳）钟离县东乡。

正是秋种的大忙时节，田野里到处都是种麦子的乡亲们，朱五四和他的妻子陈氏吃过午饭后急急忙忙地向田地里赶去。突然，陈氏腹中一阵剧痛，她知道腹中的婴儿就要降生了，忙咬紧牙关，忍着剧痛，三步并两步地往家里赶，但还是没来得及，只好来到村边山岗旁的二郎庙里，一会儿就把孩子生了下来。这一天，村子像往常一样平静，没有人觉得那天有什么奇特的地方。谁也没有想到，这个孩子后来竟成为大明王朝的开国皇帝。他就是朱元璋。

实际上，朱元璋小时候并不叫“元璋”这个名字，而是叫“朱重八”。按元代习俗，没有多少文化的平民百姓一般不起名字，只是用行辈加上父母年龄合算的数目或用出生年月、兄弟排行等作为称呼。当时朱五四的哥哥朱五一已有四个儿子，分别叫重一、重二、重三、重五，他自己也有三个儿子，分别叫重四、重六和重七。朱元璋排行第八，又在“重”字辈上，故取名“重八”。发达以后，朱元璋多次更换雅名，最后才选定了“元璋”这个名字。

40年后，朱元璋称帝建立大明的时候，他的同乡方才觉得当年那个九月十八日竟然那样地不平凡，乡中老人纷纷出来诉说“真龙天子”降生时的种种神奇与灵仪，后世文人也不惜笔墨，将种种所谓的祥兆记录下来，如有人说朱元璋诞生的那天夜里，他家房顶上一片红光，左邻右舍都以为他家失火了，纷纷跑来救火。他出生后，被抱到河里洗浴，从远处漂来一块红罗幛为他裹身。祥兆只是后人的追述，当时的事实却远没有如此美好。也许是先天营养不良的缘故，朱元璋刚出生就体弱多病，三四天了仍不会吸乳，肚子发胀，日夜不停地哭。朱五四急的得团团转，虽四处求医也不见好。这天夜里，他做了一个梦，梦见孩子快不行了，于是抱着去庙里求佛祖搭救。不知为何，一位和尚都找不到，只好又把孩子抱了回来。这时忽然发现自家房檐下就坐着一位和尚，忙上前求助，那和尚说：“不要急，到半夜子时，孩子会吃奶就好了。”正当他连声道谢时，和尚却突然消失了。这时，朱五四突然被一阵清脆的婴儿哭声惊醒，睁眼一看，孩子正躺在母亲怀里吃奶，几天后肚胀也好了。

朱元璋的出生并未给朱五四一家带来什么好运，因为又要添一张吃饭的嘴，反倒是忧愁多于欢乐。此前，朱元璋已有两个姐姐和三个哥哥，姐姐先后出嫁，大哥也已娶妻成家，二哥和三哥因家贫无力娶妻，只好给人家做了赘婿。朱五四本来想将来小重八舍到附近的寺里当和尚，但因妻子疼爱小儿子而极力反对，最终未能实行。后来大哥那边又生下两个侄儿，仍是七口之家。全家也依旧是吃了上顿没下顿，勉强度日。

元顺帝至元三年（1337），朱元璋十岁了，朱五四因被田主夺佃，又将家迁到钟离县西乡，租地耕种，但因此处土地贫瘠，难以灌溉，辛苦一年也剩不下多少粮食。三年后，他又携全家迁到太平乡孤庄村，为一个叫刘德的地主做佃户。

朱家要粮没粮，要种子没种子，要牛没牛，甚至连间藏身的房子也没有，只好一切仰赖主人，这种佃农和奴仆地位差不多。地主可以私设刑堂，对佃户任意拷打凌虐，即使折磨致死，也毋需偿命，只处以杖刑，并赔点儿烧埋银，便可了事。有的地方，地主犯法，也强迫佃户替他抵命。佃户承租土地，除了交纳沉重的地租，还要承担许多其他的义务。男人为主人种地，女人为主人做杂活，孩子为主人砍柴放牛，甚至红白喜事也要去听候指派，有时甚至要穿上孝衣充孝子。刘德又是个苛刻凶狠的家伙，庄稼没熟，他就在地里转来转去，准备分成。到分的时候，一草一粒都要算上，其名义上只应拿四成，但往往要拿到六成或七成。偶因年景不好，佃户们交不上租谷，他就放高利贷。这样，朱家忙碌一年，反倒欠下他不少谷子。这时，朱元璋已经十四五岁了，虽然有父母对小儿的偏爱，但依旧填不饱肚子。他曾被父母送到私塾里去读书。仅过了几个月，家里实在交不起学费，只好叫他退学，去给主人刘德放牛。

心理分析学家认为，童年对人一生的影响无处不在，无时不有，对童年历史的研究是构成研究个人人格和行为模式的基础。即使人们回首过去，看到自己的童年并不像想象的那样美好而想忘记它，却总是徒劳之举，因为“童年无所不在，它是梦中的常客，它是思维的源泉，它是感知世界的参照，它是行为动机的起点。婴儿从脱离母体那一刻起，便在这个他将生存于其间的世界里全方位地受到刺激。环境有意识或无意识地在造就着他。当他走进成年期时，他的处世哲学、他的行为模式将会把他归类于某一类型的人格。不同的人格以不同的方式与外部世界相互作用着，于是就有了历史。而这一切都开始于生命之初”。朱元璋初生时不会吮乳，表明他在来到人世之初就忍受了饥饿的折磨，此后一直到少年时代仍经常不能填饱肚子，这段忍饥挨饿的经历对他一生产生了重要影响。在以后的岁月里，满足口腹之欲成为他行为的巨大驱动力。

刘德刻薄成性，经常不给牧童早饭吃，说什么“猫无晚饭，狗无中饭，小放牛仔没早饭”。为主人放牛也须天天忍饥挨饿，朱元璋对主人的刻薄充满了愤恨之情，经常在私下里咒骂。有一天，口腹之欲克服了理智，终于猛烈地爆发出来，使他奋不顾身的去满足这种欲望。这就是“吃牛”事件的发生，也使他的“流民习气”初现端倪。

事情是这样的：

一天，朱元璋与汤和、徐达等伙伴一起在山上为主人放牛，实在饿得厉害，众人纷纷出主意，一定要弄点儿吃的。有的说：“下河抓鱼去。”另一个说：“天旱的厉害，水都快干了，哪里还有鱼？”有的说：“山上有野兔，咱们上山抓去。”另一个接着说：“走都快走不动了，哪里有力气撵野兔。”随着一个个意见被否决，众人都低下了头，不再作声了。

朱元璋一直没有说话，只是用眼死死盯着牛群中的一头小牛犊。他突然跳起来，用放牛绳将小牛犊前后腿捆住，一旁的周德兴立刻明白了，抄起砍柴斧，当头就是一斧子。汤和、徐达等也一起围上来，七手八脚就把牛皮剥了，然后拾些干柴枯枝，就地生起火烤牛肉吃。个个眉飞色舞，不一会儿就只剩牛头和牛尾巴了。一顿饱餐后，有人突然想起：少了一头牛，回去如何向主人交待呢？大家面面相觑，互相埋怨起来，个别胆小的甚至吓得大哭起来。

朱元璋想了一会儿，说：“都别怕，主意是我出的，有事我来承担。”他让大家将牛皮和牛骨埋好，用土盖起地上的血迹，然后将牛头放在山的另一面，将牛尾巴塞在这面的石头缝里。

太阳下山了，众人赶着牛往回走，一个个都垂头丧气，愁眉苦脸的。一见刘德，朱元璋就说：“一头小牛犊钻到山里去了，夹到石头缝里，怎么拉也拉不出来了。”这套把戏岂能骗过狡猾的刘德，朱元璋当晚就被狠狠打了一顿，被赶了出去，丢了饭碗。

从此，他在小伙伴们中间树立了威望，大家都心甘情愿地将他当为头领。汤和、徐达、周德兴等都追随他成为明王朝的开国元勋。

一位从事心理史学研究的学者对此事做了如下评论：

几个剃着盖盖头的放牛娃楞是异想天开地劈吃了一头小花牛，这头牛少说也有百十来斤，剔去骨头和皮，每一个孩子至少吃了六七斤肉，这件事无论怎么说都有些骇人听闻。尤其是在中国农村那样一个超强化控制、令人绝望的环境里，佃农与田主又处于那么一种表面乞求内心憎恨的关系，佃农的儿子竟敢置家庭的利益于不顾，胆大妄为执意劈杀田主的花牛，满足自己一时的口腹之欲，这事倘若单单从孩子们感到饥饿的角度来解释，恐怕难以令人信服。在这位率众劈吃小花牛的孩子身上一定存在着更深刻的欲望，这种与生俱来的强烈的欲望在他出生之初就遭受了挫折，于是其被压抑到无意识的深处默默汇成了奔涌的岩浆，他举刀劈杀田主的小花牛并吞噬了它，只是内心这股涌动的岩浆符合年龄的小规模喷发而已。

朱元璋 这人有点心胸狭窄，又有点歹毒。 也许是皇帝，都怕下属功高盖主吧 功蔽分明，作皇帝也不是件简单的事情

歌曲 牛高马大

九牛一毛

茧丝牛毛

庖丁解牛

牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。

牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

牛高马大 比喻人长得高大强壮。

牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形的坏人。

牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

牛骥共牢 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。

牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

牛角书生 比喻勤奋读书的人。

牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。

牛口之下 借指卑下的地位。

牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。

牛毛细雨 指细而密的小雨。

牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

牛溲马渤 牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。

牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。

牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。

牛听弹琴 比喻听不懂。

牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

牛星织女 即牛郎织女。

牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。

牛衣病卧 形容贫病交迫。

牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

牛衣岁月 指贫困的生活。

牛衣夜哭 形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。

牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

槌牛酾酒 杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。

带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

服牛乘马 役使牛马驾车。

汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗牛充屋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

汗牛塞栋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。

瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。

九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

老牛破车 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

老牛舐犊 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。

犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

马牛其风 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

买牛息戈 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。

泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

骑牛觅牛 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。

牵牛下井 比喻事情棘手，使不出力。

牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

敲牛宰马 指宰杀牲畜。

如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

犀牛望月 比喻见到的不全面。

休牛归马 放归军用的牛马，表示停止战事。

休牛散马 放归军用的牛马，表示停止战事。

一牛吼地 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。

一牛九锁 比喻无法解脱。

一牛鸣地 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

椎牛发冢 杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

椎牛歃血 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。

椎牛飨士 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。

多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

茧丝牛毛 形容功夫细密。

鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”

马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。

气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

气吞牛斗 牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。

鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。

屠所牛羊 比喻临近死亡的人。

兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。

蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。

犀照牛渚 比喻洞察幽微。

羞以牛后 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。

喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。

归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。

卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

齐王舍牛 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

骑牛觅牛 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。

气冲斗牛 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

气喘如牛 形容大声喘气的模样。

气克斗牛 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。

气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。

散马休牛 指不兴战事。

亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

争猫丢牛 为了争夺猫而丢了牛。比喻贪小失大。

壮气吞牛 形容气势雄壮远大。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">别把自己的脚伸进别人鞋里

雪花是一种美丽的结晶体－它在飘落过程中成团攀联在一起－就形成雪片：单个雪花的大小通常在0：05——4：6毫米之间：雪花很轻－单个重量只有0：2 ——0：5克：无论雪花怎样轻小－怎样奇妙万千－它的结晶体都是有规律的六角形－所以古人有“草木之花多五出－度雪花六出”的说法。

因雪的导热本领很差,土壤表面盖上一层雪被,可以减少土壤热量的外传,阻挡雪面上寒气的侵入,所以,受雪保护的庄稼可安全越冬。积雪还能为农作物储蓄水分。此外,雪还能增强土壤肥力。

据测定,每1升雪水里,约含氮化物7.5克。雪水渗入土壤,就等于施了一次氮肥。用雪水喂养家畜家禽、灌溉庄稼都可收到明显的效益。

雪的作用很广,但雪对人类有很大的好处。首先是有利于农作物的生长发育。此外,雪还能增强土壤肥力。雪水温度低,能冻死地表层越冬的害虫,也给农业生产带来好处。

别把自己的脚伸进别人鞋里

人生这场旅行，不是所有人都会去同一个地方。

1、俗话说:“别把自己的脚，伸进别人的鞋里。”确实如此。环境不同，难以感同身受;经历不同，很难完全理解。不用自己的标准评论他人的生活，不评价他人的言行，是一种教养。

有这样一则故事：两个人来到一块田地旁，看到一位老农正从很远的河里挑水来灌溉，而附近就有几口水井。一人说:“真是愚蠢呀，明明有更省力的方法却不用。”

这时，老农过来，坐在田边休息，对他们说:“别看我现在累，若是把井水用完了，等旱季来了，庄稼可就遭殃了。”

两人听后，很是佩服老农的远见，同时，也对自己的话惭愧不已。天地广阔无垠，一个人能看到的、知道的，始终是有限的。若总是站在自己的角度，去定义他人的言行，很可能只会体现出自己的浅薄。

真正有智慧的人，不评价别人，不妄议言行，时刻反省自己，便会得到别人的尊敬，人生之路也会越走越顺。

2、不指责别人的过失，是一种格局。真正有格局的人，明白事物背后的本质，洞悉事态发展的规律。所以，不会把过错归于别人，更不会随便指责他人。

有一位将军，在带兵打仗时，发现自己的马极易受到惊吓，好几次险些摔下来。回到营他，众人纷纷怪罪马夫失职。

将军沉思片刻，对马夫说:“我不追究你，只是为何我的马这么容易受到惊吓？”马夫回想片刻说:“马是按照往常的饲料喂的，但是昨天的饮水，是从当地的井中取的。”

将军听后命人取来水，发现原来是敌军在井中投了毒。幸好发现及时才没有铸成大错。

对错只是表面的现象，能够透过现象看到本质，才是一个人的高明之处。

心胸宽广的人，时常宽恕别人；德行高尚的人，总是看得长远。

有远见的人，不用自己的认知去指责别人的过失，如此，才能回归事物本身，从而解决问题。

3、不干涉他人的决策，是一种智慧。人和人相处，最忌讳的就是不知边界，用自己的经验干涉他人的决策。最终，不仅不欢而散，还会让自己陷入困境。

有作家曾说过:“朋友间再熟，分寸感不可失，自以为熟，结果却生隔阂。”人和人之间，立场不同，选择就会不同。

越是相熟的人，就越容易忘记分寸。人生在世，无论是至亲还是朋友，学会尊重不同，说话注意分寸，做事留有余地，相处不越边界。

一位哲人说过:“人生这场旅行，不是所有人都会去同一个地方。”人生这场答卷，每个人拿到的题目都不同。不需要用自己的标准，去批改别人的答案。

人生在世，不轻易评价，不随意指责，不过度干涉。

忠于本心，反省自己，如此，才能活得洒脱惬意，自在顺意。