贵妃绿水是什么生肖_贵妃什么意思

1.高州旅游景点哪里好玩

2.张绿水、金尚宫和张禧嫔三人，究竟谁才是朝鲜“三大妖女”之首？

3.“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”什么意思？

4.比翼鸟和连理枝是什么意思？

5.李氏朝鲜历史上，三个乱政的贵妃分别是谁，她们的结局如何？

6.唐朝时期杨贵妃的袜子为什么多次被人写进诗中？

7.青山常在,绿水长流是什么意思

8.朝鲜王朝三大妖女：张绿水、金尚宫、张禧嫔

后会有期。

"青山不改，绿水长流，后会有期。"常被用于朋友间即将分别，期望再见的场景。

意思：绿水因青山长流，青山为绿水不改山和绿水是不会改变的，情谊也不会改变。以后还会再见面的。

"青山不改，绿水长流，后会有期。"出处是作家独木舟的《你是我的独家记忆》。

扩展资料：

《你是我的独家记忆》的经典语录：

1、人生只有一个，没有办法活出那么多种可能来。

2、很多真相一定要在若干年后才会揭晓，曾经那么在意的事情在时光的洪荒之中变成不值一提的细枝末节。

3、爱情从来没有两全其美，只有两败俱伤。

4、那年的春天，那年的三月。你给我一个承诺，我就哭了。你给我一段爱情，我就真的舍不得走了。

5、可是我对这个世界没有任何怨怼，它不欠我什么，甚至让我遇见了你。

6、因为他，以后的一生都与爱情无关，顾此失彼，失之交臂，余下的，不过是取暖。

7、世上道路何其多，可无论我怎么走，都走不成与你殊途同归。

8、那是我们最后一次谈话，之后他转身向北，我调头往南，这一生，好像都不会再有交集了。分道扬镳，原来是这样痛彻心扉。

7、原来童话是骗人的哪有那么多灰姑娘，时间一到，宫殿的归宫殿，厨房的还厨房。

8、感情，也要棋逢对手才能缠绵缱倦。

9、只时光手指轻轻一拨，就已物是人非。洪荒将一切希翼和深情淹没，饶恕是最大的惩罚。

10、不重要的人，怎么有资格分担孤独，可是重要的人，又不敢轻易打扰。

高州旅游景点哪里好玩

朝鲜在古代的时候就是中国的一个附属国，他们的历史和中国有些相似的地方。朝鲜的王朝更替有一部分是受到中国的影响，另外一部分则是自身的一些斗争导致的王朝更替。根据中国的史书记载，朝鲜人其实就是商朝时候的移民，后来建立自己的政权，一直归属于中原王朝管辖！朝鲜的历史上，其实没有什么出名的人物，毕竟他们就是一个属于中国的附属国罢了。现在大家谈论的张绿水，实际上性质类似于中国商朝的妲己。那么张绿水做了什么事情呢？为什么被叫做妖女？我给大家解释一下。

朝鲜的历史上，也有一些很多的昏君，他们只要服从于中国的统治，基本上不会受到什么外力的影响，因此朝鲜的昏君很多，其中燕山君比较出名而已。因为燕山君是一个胸无大志的人，而且做出很多当时看来不可饶恕的事情，燕山君其实本身是一个荒唐之人，遇到张绿水只不过是看重美色而已。

根据朝鲜的记载张绿水和燕山君几乎天天纵情享乐，燕山君和张绿水竟然把均馆，也就是相当于中原的国子监，变成了一个风花雪月的地方，另外他们还改变了众多佛寺，让这些地方成了风月场所。

燕山君和张绿水为了享乐，他们将一些反对的士大夫全部的诛杀，同时还建立了众多的酷刑。其实这些都是燕山君的功劳，张绿水实际上并没有起到什么作用！无非是朝鲜王朝要面子，将这些罪行都给了张绿水罢了！所以才叫她妖女！

张绿水、金尚宫和张禧嫔三人，究竟谁才是朝鲜“三大妖女”之首？

你要说到高州，我就有发言权了，我在高州待过2年，对那里的景点还是很了解的。现在我把高州十大必去景点的资料分享给需要的小伙伴们~

1、玉湖国家水利风景区

简介

玉湖水面平静如镜、碧绿如玉，故被人们称为“玉湖”。景区大坝巍峨，青山叠翠，绿水如碧，空气清新，千岛浮洋，鱼跃鸟翔，百果飘香，流光溢彩。

玉湖风景区日月同辉、龟蛇锁坝、七星伴月、百鸟朝凤、龙子仙女、水上迷宫、小鸟天堂、水仙恋碧波等景点，有别致的亭台馆榭、雕像碑刻、迥廊曲径、奇花异草，工程、自然、人文景观等旅游资源丰富，是茂名市著名的“后花园”。

玉湖航运公司可同时接待250人乘船观光旅游。玉湖风景区四季如春、空气清新，是天然超级“氧吧”，是旅游、度假、会议、培训的理想地方，是茂名十大休闲好去处，也是茂名十景之一。

用时参考

2-3小时

开放时间

08:00-18:00(全天)；停止入场时间:18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省茂名市高州市长坡镇玉湖风景区

2、高州冼太庙

简介

高州冼太庙，为广东省文物保护单位，全国民族团结进步教育基地，广东省爱国主义教育基地。位于广东省茂名高州市文明路，居冼太文化公园（原潘州公园）北面，庙宇包括潘仙祠、昭忠祠、冯公祠，浑然一体，统称高州冼太庙。

电话

0668-6666540

门票

免费开放。

开放时间

08:00-17:30(全天)；停止入场时间:17:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省茂名市高州市光明路18号

3、三官山

开放时间

周日 - 周六:上午7:00-下午8:00;

景点位置

广东省高州市新垌镇 525245

4、高州市博物馆

电话

0668-6611446

开放时间

上午9:00-11:30，下午14:3017:00。逢周一闭馆，特殊情况或节假日以馆内通知为准。

景点位置

广东茂名高州市高州市博物馆

5、鳄人谷生态旅游区

电话

13829298848

开放时间

9:00-17:00，暂停营业，详情可电话咨询。

景点位置

广东省茂名市高州市分界镇良种繁育场内

6、高州市宝光塔

简介

宝光塔俗称“粉塔”，位于高州城西鉴江边上，由明朝万历四年（公元1576），高州知府张邦伊倡建。宝光塔是明代全国第二高塔，广东省最高的楼阁式塔，具有较高历史价值和艺术价值， 1989 年列为广东省省级文物保护单位。2019年列为全国文物保护单位。

旧时在塔内，每层都有佛像数尊，其中底层为护塔大佛像，造型高大威严；其余各层为小佛像，其形态各异。加之塔下同时兴建的发祥寺中有众多的大小佛像，形成浓郁的宗教气氛。因此，群众俗称宝光塔为“佛塔”。

电话

0668-2288187

景点位置

广东省茂名市高州市608乡道 ?

7、乐天温泉度假村

门票

门票:成人票188人民币/儿童票88人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

tips:

*以上信息仅供参考，详情请以景区当日实际披露为准。

开放时间

08:00-23:00；停止入场时间:22:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省茂名市高州市乐天大道1号(近280省道)

8、高州仙人洞风景区

简介

国家AAAA级旅游景区，位于广东茂名高州市的东北部，坐落在“粤西第一峰”之称的大田顶南麓，是南国避暑圣地和原生态旅游目的地，“绿野、净土、仙人家”是其真实的写照。仙人洞自然风景旅游区，位于粤西高州市深镇镇境内，地处大雾岭山系，以高山丘陵为主，多河流峡谷地貌；属南亚热带湿润性季风气候。景区最高处海拔约1380米，冬暖夏凉，是远近闻名的"空调村"。自然生态保存良好，负离子含量高（约10万个/cm3），是一个天然的大氧吧。

电话

0668-6933555

门票

普通票:成人票48人民币/老人/儿童票25人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

开放时间

08:30-17:00(全天)；停止入场时间:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

广东省茂名高州市深镇境内

9、贡园

简介

茂名高州市根子镇也称“荔乡”种植荔枝的历史最悠久，至今已有两千多年，已被农业部授予天下荔枝第一镇称号。早在唐朝，高州荔枝已成为朝廷贡品，高州根子镇柏桥村的一老荔枝园叫贡园，据说唐朝宦官高力士当年进贡给杨贵妃的荔枝就出自该园而得名。园里生长的荔枝树历经千百年风雨洗礼，造型千奇百怪，棵棵枝繁叶茂，年年硕果累累。它们的树龄都已在500年以上。

电话

0668-6891456

开放时间

08:30-17:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

tips:

需要预约

景点位置

广东省茂名市高州市根子镇岭要村

10、古郡水城水上乐园

简介

古郡水城位于广东省茂名高州市南塘镇南塘平乐塘村。占地面积240亩。景区的水上游乐设施具有独特性、稀缺性、品味性，不仅是旅游、观光、休闲、的好去处，更是展示水上玩乐的奇妙性，传播百科知识，开展科研科普和生态环保教育的理想场所。

电话

0668-6679777

开放时间

11:00-19:00(全天) (4月28日-6月17日 周一-周日)

11:00-21:00(全天)；停止入场时间:19:30 (6月18日-8月31日 周一-周日)

12:00-21:00(全天)；停止入场时间:19:30 (9月1日-9月30日 周一-周日)

11:00-21:00(全天)；停止入场时间:19:30 (10月1日-10月7日 周一-周日)

景点位置

广东省茂名市高州市南塘镇平乐塘村西北方向

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”什么意思？

一说到朝鲜王朝历史上的三大妖女，相比很多人都会感到陌生。基于此，小编今天就来详细介绍一下长期影响朝鲜政局的“三大妖女”。

所谓朝鲜三大妖女，又名朝鲜三大毒女或朝鲜三大毒舌，是指朝鲜半岛在李氏朝鲜不同时期内三位以恶毒言行及残酷手段而著名的三位女性。其共同点是，这三位女性都因为透过各种权谋技术而权倾天下。

关于朝鲜三大妖女有两种说法：

1. 一说是燕山君的宠妃张绿水、中宗时期的郑兰贞及肃宗时期的张禧嫔。

2. 另一说为张绿水、宣祖时期的金尚宫及张禧嫔。

由于小编更倾向于第二种说法，故主要介绍张绿水、金尚宫和张禧嫔三人。以下是具体介绍：

1.张绿水

即李氏朝鲜王朝中期的暴君燕山君（1476年-1506年）的宠妃。

她是妓生出身，其父是文义县令张汉弼。依照朝鲜王朝从母法推断，其母应是贱民出身的女子（包括妓生、官婢等）。

她起初为燕山君堂叔齐安大君(1466—1525)的家妓，一次宴会中得燕山君宠爱，初封淑媛，再封淑容，生燕山君庶长女李宁寿（一作李灵寿，夫权燮），中宗反正后与淑容田妃、淑媛金贵妃一同被处以斩首。

值得一提的是，李氏朝鲜的阶级制度、嫡庶关系非常的严重，李氏朝鲜和中国比起来，朝鲜要严重的多。

因而，按照中国人的观念，张绿水的出身不差，是县令家的**，虽会因为庶出和母亲出身不好而受到一些歧视，但仍享有贵族**的待遇和权利，可是在朝鲜，她却只能继承母亲低贱的出身，成为妓生。

妓生即使嫁给王族也只能为贱妾，所生子女虽然有王族身份，但他们的位阶比良妾子女再低一等。然而，张绿水被燕山君所宠爱封为淑容，实属特例。

2.金尚宫

亦称金介屎，是李氏朝鲜宣祖国王和光海君的宠妃。

金尚宫本是宫女出身，原为朝鲜宣祖后宫。有传闻说，是金氏下毒加害宣祖以帮助光海君即位。她其貌不扬，诡计多端，凭借服侍过时为王世子的光海君，且后来得到王妃柳氏的扶助，又得宠成为光海君的后宫。

史书称她与郑梦弼私通，和李尔瞻也亦过从甚密，且常出入许多权臣的府第，传出许多丑闻。她与李尔瞻关系尤其密切，共同策划了许多阴谋。为了方便来往宫廷，金氏安于尚宫名号，不求更高的地位，由此还博得了谦卑的名声。

金氏以秘方取得光海君宠幸，使其他后宫与她无以为伍，这也随即危害到王妃柳氏的地位。她因为善妒，还曾对王妃施行过诅咒。

金氏深受光海君宠爱，因而向朝廷官员收贿，卖官鬻爵，以巩固自己在朝廷的势力，光海君对她言听计从，使金氏在朝野气焰熏天。仁祖反正时，金氏正好在净业院供佛，她得知政变一事后，逃跑至民间，被捉到后处斩。

据传金介屎并非是美女，但是凭借其机智和足智多谋得到王的宠爱并封为尚宫，并权倾朝野，死后与张绿水、郑兰贞、张禧嫔被后人并称为“朝鲜历史上的四大妖女”。

3.张禧嫔

本名张玉贞，本贯仁同张氏，朝鲜肃宗之宠妃，史书上多作“禧嫔张氏”。

张玉贞出身中人，最早是身份卑微的普通宫女，因容貌出众而蒙受肃宗宠爱，诞下世子李昀（朝鲜景宗），并于1689年取代仁显王后闵氏而登上朝鲜王妃宝座。

张玉贞入主中宫后，利用王妃之身份在朝中广纳党羽，成功得到闵黯等南人派的支持，并使其子李昀被立为世子，可谓权倾一时。张玉贞渐渐年老色衰，为保肃宗专宠，排斥异己，多次毒打被肃宗宠幸的宫女，她的狂妄骄纵使得肃宗对其逐渐厌恶。当时因失势而对时局持反对态度的西人派，趁机在金春泽等人的带领下发起“闵妃重定运动”。肃宗为平衡各方势力使其相互牵制，抑制张玉贞及南人派，对此给予暗中支持，而党派斗争也由此愈发激烈。

肃宗二十年（1694年），张玉贞感到威胁，遂通过其兄张希载意图谋害废后闵氏，不料被肃宗识破，借此除去其一干党羽，张希载亦被流放济州岛。不久，肃宗决定迎接仁显王后回宫并重立为妃，将张玉贞打回“禧嫔”的原形，与此同时西人被重新起用（史称“甲戌换局”）。

不得不说的是，张禧嫔是朝鲜史上最具争议的女性：她美貌绝伦，聪明机敏，独宠于后宫，赢尽君王之心；她广植党羽，排斥异己，被称为朝鲜史上第一“妖妇”；她从宫女到王妃，几度波折荣辱，却最终在宫斗中付出了生命的代价。

比翼鸟和连理枝是什么意思？

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”什么意思？——答：即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死爱恨，却永远没有到尽头的日期。

作品出处

出自《长恨歌》，是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。

这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。

作品原文

长恨歌

[ 唐 ] 白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家宇女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。

苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但令心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

作品译文

唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。

杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。

春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。

鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度。

情深只恨短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。

承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。

后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。

金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。

兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。

于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。

骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。

轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。

渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。

九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。

车队走走停停，西出长安才百余里。

六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。

君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。

秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。

峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。

蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。

叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。

君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。

回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。

芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚？

春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。

兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。

戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。

细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。

鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠？

阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过？

临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。

君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。

驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。

忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。

当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。

道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。

太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。

半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。

轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂

寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。

含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。

回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。

只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。

金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。

但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。

临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。

当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。

在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

创作背景

唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。

作品鉴赏

思想内容

《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”（《君子不器赋》），它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，和一般爱情故事中的主人公并无差别，他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神。而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。

文学地位

这篇诗是白居易最杰出的作品之一，也是祖国古典诗歌中抒情诗与叙事诗密切结合的典范之一。诗篇一开头，对男女主人公是有所谴责的，但发展下去，诗人却用自己的感情、想象丰富了这个故事，赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义，使得作者自己和广大读者都对之产生了高度的同情。在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。玄宗早年励精图治，因此有开元治世；晚年荒*无道，因此有天宝乱世。诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情，有时颂美怀念，有时批评斥责，《长恨歌》则兼而有之。这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的。在创作中，作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，情、景、理的完美结合结构，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，语言方面，音节和谐，句式骈散结合，并采用主客问答的形式及其作用，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求 人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水融，也是《长恨歌》的艺术特色。

赏析

长恨歌在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发；第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念； “临邛道士鸿都客”至结尾，是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。

诗人开篇即借“汉皇重色思倾国”一句，交代了唐朝祸乱的原因，揭示了故事的悲剧因素。看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。后面之事皆由此而来。之后诗歌逐步展开，层层叙述：先讲唐玄宗重色，百般求色之后，终将“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃揽入怀中。接着，对杨贵妃的美貌进行刻画，写出她如何的妩媚，并因此得宠于后宫之中。“姊妹弟兄皆列土”，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，杨家因杨贵妃而变得权势逼人，不可一世。得到杨贵妃的唐玄宗，过上了纵欲、行乐的生活，终日沉迷于歌舞酒色之中，以至于“从此君王不早朝”。诗人对此进行了反复地渲染，从而点明安史之乱爆发的原因。这一部分是整个爱情悲剧的基础，是“长恨”的内因之所在。“诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

在这出爱情悲剧中，杨贵妃的死是个关键情节。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景第二部分，特别是在这一中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。这正是杨贵妃致死的原因所在。“六军不发”，要求处死杨贵妃，说明唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤。这里，诗人用六句话对二人的生离死别进行了描写：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”悲伤之情溢于言表。特别是“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，诗人用细腻的笔触，把玄宗那种极不忍割爱但又欲救不能的内心矛盾和痛苦心情形象的表现出来。

杨贵妃死后唐玄宗的相思之苦，诗人并未直接描写，而是抓住人物精神世界里揪心的“恨”，来抒发婉转凄凉的相思之情。从“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来人梦”：写唐明皇在时局稳定后从蜀地回京城，路经马嵬坡勾引伤心事。返京以后，更是触景伤情，无法排遣朝思暮想的感伤情怀。回宫以后物是人非，白天睹物伤情，夜晚“孤灯挑尽”不“成眠”，日思夜想都不能了却缠绵悱恻的相思，寄希望于梦境，一生一死分别了多少月：“魂魄不曾来人梦”。“长恨”之“恨”，动人心魄。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而人地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有馀”，给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒*误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念。但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来人梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成分很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情。蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心。大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的美蓉花和未央宫的乖柳仿佛看到了杨贵妃的容貔。展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能人睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫雨到奏凯回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找；梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。

名家点评

张戒《岁寒堂诗话》：“首云：‘汉皇重色思倾国，御宇多年求不得’，后云：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，又云：‘君王掩面救不得，回看血泪相和流’，此固无礼之甚。‘侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时’此下云云，殆可掩耳也。‘遂令天下父母心，不重生男重生女’此等语，乃乐天自以为得意处，然而亦浅陋甚。”

“‘夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠’，此尤可笑；南内虽凄凉，何至挑孤灯耶？”

赵翼《瓯北诗话》：“古来诗人，及身得名，未有如是之速且广者。盖其得名，在《长恨歌》一篇。其事本易传，以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣，文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之。是以不胫而走，传遍天下。又有《琵琶行》一首助之。此即全无集，而二诗已自不朽，况又有三千八百四十首之工且多哉！”

王楙《野客丛书》：“诗人讽咏，自有主意，观者不可泥其区区之词。《闻见录》曰：乐天《长恨歌》‘夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。’岂有兴庆宫中夜不点烛，明皇自挑灯之理？《步里客谈》曰：陈无己《古墨行》谓‘睿思殿里春将半，灯火阑残歌舞散。自书小字答边臣，万国风烟入长算。’‘灯火阑残歌舞散’，乃村镇夜深景致，睿思殿不应如是。二说甚相类。仆谓二词正所以状宫中向夜萧索之意，非以形容盛丽之为，固虽天上非人间比，使言高烧画烛，贵则贵矣，岂复有此恨等意邪？观者味其情旨斯可矣。”

周紫芝《竹坡诗话》：“白乐天《长恨歌》云：‘玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。’人皆喜其工，而不知其气韵之近俗也。东坡作送人小词云：‘故将别语调佳人，要看梨花枝上雨。’虽用乐天语，而别有一种风味，非点铁成黄金手，不能为此也。

王国维《人间词话》：“以长恨歌之壮采，而所隶之事，只‘小玉双成’四字，才有余也。”

作者简介

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）人，六世祖北齐五兵尚书白建迁居韩城，曾祖又迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。

李氏朝鲜历史上，三个乱政的贵妃分别是谁，她们的结局如何？

“比翼鸟”的意思——中国古代神话传说中的神兽，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。

“连理枝”的意思——两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。

作品出处

“比翼鸟”和“连理枝”出自《长恨歌》，是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗，原句为“杨家有女初长成”。这首诗是作者白居易的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。

作品原文

长恨歌

（唐）白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。

苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

作品译文

唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。

杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。

春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。

鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度。

情深只恨短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。

承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。

后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。

金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。

兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。

于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。

骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。

轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。

渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。

九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。

车队走走停停，西出长安才百余里。

六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。

君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。

秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。

峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。

蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。

叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。

君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。

回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。

芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚？

春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。

兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。

戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。

细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。

鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠？

阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过？

临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。

君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。

驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。

忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。

当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。

道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。

太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。

半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。

轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂

寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。

含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。

回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。

只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。

金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。

但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。

临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。

当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。

在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

创作背景

唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。

作品赏析

在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发；第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念； “临邛道士鸿都客”至结尾，是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。

诗人开篇即借“汉皇重色思倾国”一句，交代了唐朝祸乱的原因，揭示了故事的悲剧因素。看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。后面之事皆由此而来。之后诗歌逐步展开，层层叙述：先讲唐玄宗重色，百般求色之后，终将“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃揽入怀中。接着，对杨贵妃的美貌进行刻画，写出她如何的妩媚，并因此得宠于后宫之中。“姊妹弟兄皆列土”，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，杨家因杨贵妃而变得权势逼人，不可一世。得到杨贵妃的唐玄宗，过上了纵欲、行乐的生活，终日沉迷于歌舞酒色之中，以至于“从此君王不早朝”。诗人对此进行了反复地渲染，从而点明安史之乱爆发的原因。这一部分是整个爱情悲剧的基础，是“长恨”的内因之所在。“诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

在这出爱情悲剧中，杨贵妃的死是个关键情节。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景第二部分，特别是在这一中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。这正是杨贵妃致死的原因所在。“六军不发”，要求处死杨贵妃，说明唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤。这里，诗人用六句话对二人的生离死别进行了描写：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”悲伤之情溢于言表。特别是“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，诗人用细腻的笔触，把玄宗那种极不忍割爱但又欲救不能的内心矛盾和痛苦心情形象的表现出来。

杨贵妃死后唐玄宗的相思之苦，诗人并未直接描写，而是抓住人物精神世界里揪心的“恨”，来抒发婉转凄凉的相思之情。从“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来人梦”：写唐明皇在时局稳定后从蜀地回京城，路经马嵬坡勾引伤心事。返京以后，更是触景伤情，无法排遣朝思暮想的感伤情怀。回宫以后物是人非，白天睹物伤情，夜晚“孤灯挑尽”不“成眠”，日思夜想都不能了却缠绵悱恻的相思，寄希望于梦境，一生一死分别了多少月：“魂魄不曾来人梦”。“长恨”之“恨”，动人心魄。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而人地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有馀”，给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒*误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念。但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来人梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成分很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情。蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心。大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的美蓉花和未央宫的乖柳仿佛看到了杨贵妃的容貔。展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能人睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫雨到奏凯回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找；梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。

作者简介

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）人，六世祖北齐五兵尚书白建迁居韩城，曾祖又迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。

唐朝时期杨贵妃的袜子为什么多次被人写进诗中？

自古红颜多薄命，英雄难过美人关，但是在李氏朝鲜历史上却有三大妖妃，为什么称为妖妃自然是因为她们霍乱朝政，让百姓生活在水生火热之中那么她们的结局是什么呢，下面我就来介绍一番。第一个张绿水，虽然她出身也是个官宦人家，但是朝鲜王朝等级森严，对待小妾生的女儿当然是十分唾弃的。

但是她长得十分美丽动人，就在齐安大君府中做妾，但是齐安大君虽然宠爱她但是觉得她只不过是玩物，于是她就遇到了王世子燕山君，于是燕山君果然对他十分宠爱，还不顾自己的母妃反对，让她当了贵妃。最后燕山君由于暴政，张绿水也是帮凶，大臣及一些贵族就逼迫燕山君交权，于是燕山君死了，张绿水即使怀着身孕也不能幸免的死去。

第二个是张玉贞，虽然她的出身还是可以，但是在肃宗的母亲眼里就觉配不上自己的儿子。于是把她赶走，但是未能成功。她深受肃宗的宠爱，但是却干预朝政，肃宗渐渐的知道她的性格后，对她十分冷淡，最后因为她用咒语诅咒仁显皇后，最终被皇上所讨厌用毒酒杀了她。

第三个就是郑兰贞，因为文定皇后，想要自己的儿子登上王位但是她的儿子和她不会什么计谋，于是郑兰贞就帮助她儿子登上王位。因此文定皇后就开始理朝政，因为儿子小。在她死后，郑兰贞被告发一些罪行，于是她听说后就自杀身亡了。希望对你有所帮助，望采纳。

青山常在,绿水长流是什么意思

说到杨贵妃大家都知道，杨贵妃是当时唐朝的一位妃子，据说杨贵妃很受当时皇帝的喜欢，唐太宗为了杨贵妃什么都愿意做，关于杨贵妃和唐太宗的故事还是有很多的，不过，我们今天要说的是杨贵妃的袜子，说到袜子其实大家都知道，袜子是最常见不过的一种东西了。袜子是每个每天都要穿的，为什么当时的杨贵妃的袜子那么多人喜欢。甚至写进诗中呢?具体的一起来看看!

美女的袜子是很高雅的东西，千百年来，文人骚客对美女的袜子一直怀有浓厚的兴趣。

最早让美女袜子进入美文的是东汉张衡，就是那个发明地动仪的家伙。张衡在《南都赋》中有一句“罗袜蹑蹀而容兴”，美女穿着袜子，走得聘聘婷婷，那叫一个美。

关于美女袜子的描写，最著名的当属三国时的曹植，这个“七步成诗”的大才子在著名的篇章《洛神赋》中写道：“凌波微步，罗袜生尘”。

之后，美女的袜子在诸多诗篇中反复出现，无论是李白的“香尘动罗袜，绿水不沾衣”还是王维的“女巫纷屡舞，罗袜自生尘”，骚气十足。

才子皇帝李隆基也有一首关于杨贵妃袜子的诗篇。

这首诗叫做《妃子所遗罗袜铭》，原文如下——

“罗袜罗袜，香尘生不绝。细细圆圆，地下得琼钩。窄窄弓弓，手中弄初月。又如脱履露纤圆，恰似同衾见时节。方知清梦事非虚，暗引相思几时歇?”

这是一首睹物思人的作品，“物”就是杨贵妃的袜子，“人”就是“三千宠爱在一身”的杨贵妃。

唐天宝十四年，安史之乱爆发，唐玄宗李隆基仓惶西逃，在马嵬驿这个地方，“六军徘徊，持戟不进”，为了安定军心，唐玄宗无奈丢卒保帅，诛杀背上祸国殃民黑锅的杨贵妃，“君王掩面救不得”，“宛转蛾眉马前死”。

据《玄宗遗录》载，“高力士于妃子临刑，遗一袜取而怀之。”后来，李隆基日夜思念自己的女人，梦中得知杨贵妃留下了一只袜子，第二天询问高力士“妃子受祸时遗一袜，汝收乎?”高力士把这只袜子交给了唐玄宗，唐玄宗睹物思人，写下了《妃子所遗罗袜铭》。

关于杨贵妃的这只袜子，还有另一种说法，记载在《唐国史补》中。

“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”

“锦靿(yào)”就是高腰锦袜，相当于现在的短筒袜。

杨贵妃死的时候“花钿委地无人收”，但其实，马嵬坡客店的一个有心的老太太捡到并收藏了杨贵妃的一只短筒袜。老太太把这只袜子作为珍稀之物，供前来凭吊的游客观赏，每次收取百钱，观者络绎不绝，老太婆靠这只“摇钱袜”发财致富。

证据还有不少。

唐代刘禹锡的《马嵬行》写道“履綦无复有，文组光未灭，不见岩畔人，空见陵波袜。邮童爱踪迹，私手解鞶结，传看千万眼，缕绝香不歇。”

杨贵妃的袜子，被人反复不断入诗成文。

宋代曾原一写过《赋杨妃韈》、元代杨维桢写过《杨妃袜》，宋代李昉的《太平广记》中也有《杨妃袜》一则记载。

说法虽然不同，但杨贵妃死后留下一只袜子，似乎还是可信的。

当然，也有可能，高力士捡了一只，老太太捡了另一只。

袜子可以入诗成文，主要是看那是谁的袜子，臭男人多日不换、脱下来可以站立，可以熏蚊子的肯定不在此列。

朝鲜王朝三大妖女：张绿水、金尚宫、张禧嫔

“青山常在，绿水长流”的意思

青山长久存在，绿水永远川流不息。比喻永存；也比喻时间久长。常在，汉语词语，拼音是chángzài，意思是长久存在。长流，读音chánɡliú，汉语词语，意思是长长的流水。

这句话的出处是

出自明·罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。”意思是：未来的日子还很长。多表示以后还大有作为。

给大家把翻译也放出来了，便于大家理解

“青山不改，绿水长流”：绿水因青山长流，青山为绿水不改，山和绿水是不会改变的，代表着仇恨和情谊也不会改变，也可理解为后会有期。青山不改就是不改初衷，绿水长流意味永恒。不改的青山长流的绿水代表永恒。

“青山不改绿水长流”出自诗歌《离别》。

《离别》原文如下:

深秋时节话别离，冷风瑟瑟叶满溪。

胸中无限慷与慨，转身欲语泪沾衣。

青山不改水长流，明月依旧星渐稀。

天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。

最后一句引用了白居易《长恨歌》的最后一句。一般都是江湖中人话别的时候说的，电视剧鹿鼎记中曾多次出现。

《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。

“青山常在，绿水长流”这句话常用在告别场合，比喻时间长久，朋友间分别之后，还有再次重逢的机会。

告别的句子

一、你最近真讨厌，讨人喜欢，百看不厌。

二、我的眼中没有星辰大海，没有纸醉金迷，没有灯红酒绿，只有你。

三、我喜欢你，哪怕四海升平，天地不仁，终不忘你。我喜欢你，哪怕海枯石烂，天崩地裂，终不负你。

四、真正爱你的人，是在你最丑陋的时光里，将你的好坏一并包容的人。

五、做你想做的，错了算我的，被我宠坏的女人就该嚣张跋扈，遇事了来我身后，风大雨大一肩为你挡。

朝鲜三大妖女，又名朝鲜三大毒女或朝鲜三大毒舌，是指朝鲜半岛在李氏朝鲜不同时期内三位以恶毒言行及残酷手段而著名的三位女性。这三位女性都因为透过各种权谋技术而权倾天下。

1. 一说是燕山君的宠妃张绿水、中宗时期的郑兰贞及肃宗时期的张禧嫔。

2. 另一说为张绿水、宣祖时期的尚宫金介屎及张禧嫔。

但不管如何，两个列表里都包括有张绿水及张禧嫔二人。而这四人当中，张绿水及郑兰贞都是妓生出身，而金尚宫及张禧嫔都是后宫出身。不管是妓生出生还是后宫出生，总是后宫的尔虞我诈勾心斗角似乎从不停歇。

妓生出身，又作张绿树、或昌绿水(?-1506年)李氏朝鲜王朝中期的暴君燕山君(1476-1506年)的宠妃，妓生出身，成宗19年文科及第、文义县令张汉弼庶女，依照朝鲜王朝的从母法推断，其母应是贱民出身的女子(包括妓生、官婢等)。初为燕山君堂叔齐安大君(1466~1525)的家妓，一次宴会中得燕山君宠爱，初封淑媛，再封淑容，生燕山君庶长女李宁寿(一作李灵寿，夫权燮) ， 中宗反正后与淑容田妃、淑媛金贵妃一同被处以斩首。 中宗反正后被杀。

这个似乎让我想起李俊基的成名作《王的男人》，其实讲述的就是这个朝鲜时期的故事，而之后东方神起的在中很不幸在恶搞版的《王的男人》中饰演绿水一角，真是啊!好了言归正传，下面这一位就是：

郑兰贞(?—1565)(明宗20年)，朝鲜明宗时期人物。是当时的戚臣尹元衡的小妾。本贯是草溪。父亲是都总官郑允谦，母亲是官婢出身。是一名庶女。有一名嫡兄郑淑，一名庶兄郑淡和两名庶姊。曾当过妓生。在大靠山文定大妃驾崩后被赐死。

是后宫女官出身，原是宣祖时期的内人，后来成为与光海君相恋，并成为了光海君的宠姬。1623年(光海君15年/仁祖元年)在仁祖反正时被杀。

由于“金介屎”这个名字实在太奇怪，一般都会在她的韩语名字“(金介屎尚宫)。

张禧嫔，原名张玉贞，是一个普通的宫女，因为出众的美貌被君王朝鲜肃宗宠爱，生了一个王子朝鲜敬宗，后被册封为禧嫔。她想利用自己的美貌和聪明，废掉当时的仁显王后，再让肃宗立自己为后。最后因巫蛊事件而被灌毒药赐死。

看来每个君王的宠妃似乎都没有什么好下场啊，而每个朝代的衰败也似乎喜欢把君王与美色放在一起来比较，其实在中国古代又何尝没有这样的事例，比如殷商王朝最后一代君王商纣王的宠妃妲己就是如此;又例如唐玄宗的爱妃杨贵妃，虽然俩人的爱情被世人所称颂，但是又何尝不是因为美色而国家衰败。当然不能一概而论，但是把国家的衰败与美色放在一起也不是没有道理。