号啕大哭猜动物生肖_号啕大哭意思是什么

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3.关于十二生肖的小故事是怎么流传来的？

十二生肖的传说故事: 相传，混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字的地支，选拔十二个属相。 消息传来，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：“明天五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！”老鼠连声道：“好说，好说！” 可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床，不辞而别了。 这天，灵霄宝殿里禽兽如云集，开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种大家族水陆兽类来做十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。 玉帝刚要给它们排下一次座次，只见班中闪出黑猪来。这老黑，别看生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非。它奏道：“明君既已选好十二首领，小臣愿意替君分担劬劳，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐黑猪要秉公而断，就退朝了。 玉帝一走，十二属相就闹成了一锅粥。 开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：“论大数我大，不信咱到人间比试比试，听听百姓的评论。”于是老黄牛和老鼠来到街头闹市。 黄牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠！”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。 老鼠回来大吹大擂，众首领都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴。它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利。他大笔一挥，先排了老鼠，后排了黄牛。 一旁惹恼了老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得天庭发抖。众首领忙向龙和老虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。猴子为老虎写了“王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：“嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。” 苍龙一听大怒，说：“你休得胡搅蛮缠，不服气咱也比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：“一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗做你们的裁判员。” 猎狗和公鸡素来不和，他见公鸡讨好苍龙，便想借机捉弄它们一下。他选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对野兔说：“你的尾巴太长，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给野兔剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。 赛跑开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到前面去了。可是当跑到灌木丛中角就被树枝野藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八垅，一口气跑到了终点。 黑猪不顾众首领的反对，把野兔排在苍龙之前，老虎之后。 猪狗去给野兔贺喜，它向野兔卖好说：“要是不选这样的跑道，不帮你割尾巴，你哪有今天的胜利啊！”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了猎狗的话，撇着三瓣嘴说：“哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！”猎狗一听，眼都气红了，它说：“既然你有本领，那咱俩也遛一遭！”野兔傲慢地说：“这有什么难的，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着，就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，一煞腰，箭一样地追去。不一会，就撵上了野兔。他用嘴咬住野兔的脖子，一边吃，一边说：“好了，这下该我啃骨头了。” 为这事，猎狗也受了处分，被排到最后头。 苍龙赛跑失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它。公鸡听到后又后悔又伤心，它来到海边，对苍龙说：“龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”苍龙狡诈地说：“这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表。还你不难，要等到太阳出西山，月亮下东海。”说完，一个猛子扎入海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向天海呼叫：“龙哥哥―――！角―――还―――我―――” 从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。 只剩下猴，蛇，马，羊，猪几位首领没有揭晓了。黑猪又别有用心地煽动起来：“猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你俩谁先谁后呢？”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民意测验，进行杂耍表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。 当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身长筒龙衣，龙衣上面用马鬃编织了方格花纹，煞是好看。红马又从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣滑腻非常。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。 山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴自的帮助不那么热心。猴子想弥补一下光腚的缺陷，向山羊求援道：“羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。”山羊不高兴地说：“天要冷了，你知道我全凭着这身宝衣呢。”猴子没办法，只好光着腚。 比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子，荡秋千，也赢来不少喝彩。当表演到“倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作。忽听有人喊：“看啊！猴屁股眼着火了！”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短。它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听“扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。 就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。 给众首领排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说：这回可是我升官发财、名利双收的时候了！ 他来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表。降下一道勒旨，令值日功曹到人间发布。 排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批了几句话： 无用蠢才，颠倒黑白。 罚去，一年一宰。 黑猪被贬，一下气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也难得管闲事了。可是，有时心里仍然发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。 老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了．花猫问：“还不到时侯呀？”老鼠说：“早过了，咱们还争第一呢！”他向花猫绘声绘色地吹嘘起自己乖巧。花猫恼悔地说：“我再三和你说，你怎么不叫我一声呢？”老鼠却抢白花猫说：“你自己没长耳朵？我叫你去，你还兴拱了我的位置呢！”花猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。 从此，猫和老鼠就成了世代冤家。 其实,这只是传说. 十二生肖两两相对，体现了我们祖先对中国人全部的期望和要求。

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①含有动物名称的成语：贼眉鼠眼.鸡鸣狗盗.鱼跃龙门.兔死狐悲.飞蛾扑火

狗傍人势

狗逮老鼠

狗党狐朋

狗党狐群

狗盗鸡鸣

狗盗鸡啼

狗盗鼠窃

狗吠非主

狗吠之惊

狗吠之警

狼心狗肺

狗苟蝇营

狗急跳墙

狗马声色

狗拿耗子

狗皮膏药

不通

狗偷鼠窃

狗头军师

狗头鼠脑

狗尾貂续

狗心狗行

狗行狼心

狗续貂尾

狗续侯冠

狗续金貂

狗血淋头

狗血喷头

狗仗官势

狗仗人势

狗彘不如

狗彘不若

狗走狐*

兔死狗烹

动物成语

鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔死狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮

投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞

抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群

胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡

狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽

猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马

狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰

偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽

牧猪奴戏

人怕出名猪怕壮

一龙一猪

猪卑狗险

猪突豨勇

爱礼存羊

羝羊触藩

多歧亡羊

饿虎扑羊

告朔饩羊

挂羊头.卖狗肉

虎入羊群

羚羊挂角

歧路亡羊

牵羊担酒

驱羊攻虎

肉袒牵羊

如狼牧羊

十羊九牧

使羊将狼

顺手牵羊

素丝羔羊

替罪羊

屠所牛羊

亡羊补牢

亡羊得牛

问羊知马

羊肠鸟道

羊肠小道

羊狠狼贪

羊毛出在羊身上

羊入虎群

羊质虎皮

以羊易牛

争鸡东兔西乌

动如脱兔

龟毛兔角

狐死兔泣

狐兔之悲

见兔放鹰

见兔顾犬

狡兔三窟

惊猿脱兔

静如处女.动如脱兔

犬兔俱毙

守如处女.出如脱兔

守株待兔

兔起凫举

兔起鹘落

兔丝燕麦

兔死狗烹

兔死狐悲

兔走乌飞

乌飞兔走

有关动物的成语

有关[鱼"的成语

[如鱼得水](1)原谓君臣相待.今多以形容朋友或夫妻情感融洽.(2)用以比喻所处环境.能称心如意.

[池鱼之殃]比喻无故而受祸.

[殃及池鱼]无端受累.

[鱼水相逢](1)比喻夫妇和乐.(2)比喻君臣相得.

[鱼沉雁渺]比喻音信全无.

[鱼目混珠]比喻用假货充真货.

[鱼米之乡]指靠近水边的肥沃地方.

[鱼肉乡民]土豪劣绅.仗势欺侮自己的乡人.

[鱼沉落雁]比喻女子容貌美丽.

[鱼贯而入]排成一列依次前进.

[鱼雁往返]指书信往返.

[鲁鱼亥豕]指文字因形近而传写错误.

[浑水摸鱼]在混乱的局势中得小便宜.

[漏网之鱼]喻罪犯没有被逮捕归案.

[缘木求鱼]喻劳而无功.绝不可得.

[鲍鱼之肆]比喻恶劣之环境或小人聚集之所.

[临渊羡鱼]比喻空自想望.而没有实际行动.

[鱼游沸鼎]比喻情势之危急

有关[鸟"的成语

[一石二鸟]比喻做一件事获得两个效果.

[小鸟依人]形容女子或小孩怯弱的样子.惹人怜爱.

[倦鸟知返]形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久.倦于在外形式而回到自己岗位.

[倦鸟归巢]形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久.倦于在外形式而回到自己岗位.

[笨鸟先飞](1)形容愚笨的人.事前欠缺考虑.常鲁莽行事.(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早.以免手忙脚乱.

[鸟尽弓藏]比喻天下既定.功臣遭遗弃.与[兔死狗烹"意同.惟[鸟尽弓藏"语意较轻.

[鸟语花香]描写春天的景色.

[鸟面鹄形]用以形容久饥消瘦之状.又作[鸠形鹄面".

[鸟为食亡]比喻人因贪财而死.

[鸟兽不可与同群]指人毕竟仍须生活在人群社会中.不能隐居逃世.

[鸟之将死.其鸣也哀]比喻人快要死时.多会良心发现.讲出善良的话来.

[惊弓之鸟]比喻曾遭祸患.因而心怀惊惧者.

有关[鹤"的成语

[杳如黄鹤]比喻人物一去无踪.

[风声鹤唳]形容人心惶惶.自相惊扰.

[焚琴煮鹤]指不解风雅.大杀风景的行为.

[闲云野鹤]形容超然脱俗.与世无争.可以用在隐士.或是退休在家.生活闲逸无忧的人.

[鸡皮鹤发]粗皮肤和白头发.形容老人白发苍苍.满脸皱纹.

[鹤立鸡群]比喻才能出众.或用以形容人身材特别高大.

[鹤发童颜]比喻年老而健康.

[鹤长凫短]形容异类难谐.

有关[雁.鹅"的成语

[沉鱼落雁]形容女子的美貌.

[鱼沈落雁]形容女子的美貌.

[雁足传书]比喻互相联络.音信不断.

[雁行失序]悼兄弟之丧.

[雁行折翼]失去兄弟.

[鱼雁往返]指书信往返.

[千里鹅毛]远道送礼物.礼轻情意重.

有关[其余鸟类"的成语

[鸠占鹊巢]比喻强占他人所有.

[鹑衣百结]比喻衣服破旧.满是补钉.

[鹪鹩一枝](1)用以劝人寡欲.今多说成:[鹪鹩巢林.不过一枝".(2)或比喻栖身之所.多用于托人求职时.

[鸾翔凤集]比喻贤才之聚集.

[凤毛麟角]形容世间少有.

[凤凰于飞]比喻夫妇唱和相乐,多用为婚礼之祝词.

[鸢飞鱼跃]比喻放任于自然之乐.

[鸦雀无声]比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来.

[鸿鹄之志]比喻志向远大.与[青云之志"义同.

[鹏程万里]祝福别人前程远大.如鹏飞万里.

[莺声燕语]用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利.

[莺莺燕燕]比喻女郎众多.

[鹣鲽情深]比喻夫妇恩爱逾恒.与[伉俪情深"义同.

[鹬蚌相争.渔翁得利]比喻两相争持.第三者得利.

有关[十二生肖"的成语上

一.有关[鼠"的成语

[投鼠忌器]打老鼠怕伤了器具.比喻作事有所顾忌.

[抱头鼠窜]形容狼狈逃避的情形.

[梧鼠技穷]比喻技能虽多.而不能专一.

[鼠牙雀角]比喻与人争诵.

[鼠肝虫臂]指极为低贱微小的东西.

[鼹鼠饮河]比喻小量.所取不多,或没什么了不起.

[獐头鼠目]用以形容一个人的长相奸邪.如獐之头.鼠之目.与[尖嘴猴腮"义近.但[尖嘴猴腮"仅形容面貌丑陋.而[獐头鼠目"更强调其人之奸恶狡猾.

二.有关[牛"的成语

[九牛一毛]比喻价值极渺小轻微.

[九牛二虎]喻极大的力量.

[牛刀小试]形容有才能的人.略显才能.

[牛耳之盟]古代歃血为盟.

[牛衣对泣]比喻贫贱夫妇生活困苦的情形.

[牛山濯濯](1)形容山区林木被砍伐殆尽.(2)转化其义.形容一个人头顶光秃秃的样子.

[牛角挂书]形容勤奋向学.与[悬梁刺股".[囊萤夜读".[凿壁借光"意同.

[牛鬼蛇神](1)形容一个人面貌丑陋吓人.(2)比喻行事荒诞凶恶之人.

[牛头马面](1)形容一个人面貌丑陋吓人.(2)比喻行事荒诞凶恶之人.

[牛马风尘]形容人奔走于道途.风尘仆仆.非常劳累.

[牛溲马勃]比喻低贱之人或物.

[牛鼎烹鸡]比喻大材小用.

[牛头不对马嘴]比喻两件事完全不能凑在一起.通常用来形容一个人答非所问.

[汗牛充栋]喻书籍很多.

[泥牛入海]喻一去不复返.毫无踪迹.

[疤丁解牛]比喻对事物了解透澈.做事能得心应手.运用自如.

[对牛弹琴]喻不解风情.

[钻牛角尖]比喻思想固执.自困于绝境.

[初生之犊]以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人.遇事不怕难.不怕恶势力.

[舐犊情深]形容父母爱子女之情.

[黎牛之子]比喻父恶子贤.

[风马牛不相及]比喻毫不相干.

三.有关[虎"的成语

[九牛二虎]喻极大的力量.

[三人成虎]比喻说的人多.纵然传闻是错的.也会信以为真.

[生龙活虎]活泼壮勇的姿态.

[如虎添翼]喻强者又得助力而更强悍.更令人害怕.

[羊入虎口]喻危险之至.难免死亡.

[纵虎归山]纵容恶人.让他回到自己的势力范围或地盘.再度危害他人.

[狐假虎威]喻假借声势去吓唬别人.

[卧虎藏龙]喻人才多而杰出.

[虎入羊群]喻声势非常大.对方一点抵抗的力量都没有.可以想做什么就做什么.

[虎口余生]比喻经历极大危险.侥幸保全下来的生命.

[虎视眈眈]形容贪婪地盯着.等待时机成熟以便下手.

[虎头蛇尾]喻做事有始无终.没有恒心.

[为虎作伥]比喻做坏事的帮凶.

[狼吞虎咽]形容吃东西既猛又急.粗鲁难看.

[势成骑虎]喻一个人做了某件事后.想罢手也来不及.有左右为难之意.

[骑虎难下]喻行事迫于大势而不能中止.

[与虎谋皮]比喻不可能成功的事.

[暴虎冯河]赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河.喻空有勇气的匹夫之勇.

[谈虎色变]原意是指必须亲身经历才有真知,后引申为惊惧某事.谈及此事就惊慌色变.

[调虎离山]骗人离开根据地.以期达到某种目的的计策.

[养虎贻患]喻纵容敌人或恶人.给自己带来后患.

[饿虎扑羊]喻非常贪馋.

[龙吟虎啸]指龙虎的叫啸.形容人吟啸声非常洪壮嘹亮.

[龙争虎斗]形容两强争斗.不相上下.

[龙潭虎穴]喻险要的地方.

[龙蟠虎踞]形容形势雄壮险要的地方.

[纵虎归山]喻放过恶人.使其再度危害社会.

四.有关[兔"的成语

[玉兔东升]表示时间已经入夜.

[守株待兔]表示固执成见不知变通.

[兔毛大伯]宋元时泛称老人.

[兔死狗烹]喻有事时被重用.事成后即被毁弃.

[兔死狐悲]比喻同类的死败.自己也哀伤起来.

[兔走乌飞]比喻日月运行.光阴流逝快速.

[兔起鹘落](1)形容动作敏捷.(2)比喻书法雄健.

五.有关[龙"的成语

[生龙活虎]活泼壮勇的姿态.

[车水马龙]形容繁华热闹.

[来龙去脉]喻事情的全部过程.

[卧虎藏龙]喻人才多而杰出.

[活龙活现]形容绘画.雕刻或文字的叙述.极为逼真.

[乘龙快婿]形容一个令人满意的好女婿.

[望子成龙]希望自己的儿子将来能成大器.

[画龙点眼]喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动.

[蛟龙得水]喻人材得到赏识重用.

[群龙无首]喻群众失去了领袖.

[叶公好龙]比喻表面上爱好某事物.但并非真正的爱好它,引申为浮华不实.

[龙生九子]古代传说龙生的九条小龙.外貌性情皆有所不同.比喻人各有所好.不全然相同.

[龙吟虎啸]指龙虎的叫啸.形容人吟啸声非常洪壮嘹亮.

[龙争虎斗]形容两强争斗.不相上下.

[龙肝凤髓]比喻珍美之菜肴.

[龙飞凤舞]形容气势奔放雄壮.

[龙马精神]形容精神健旺.充沛.

[龙蛇杂处]喻各种好坏不同的人.混杂居处在一起.

[龙凤呈祥]富贵吉祥的征兆.多用于结婚证书或喜帖上.

[龙潭虎穴]喻险要的地方.

[龙蟠虎踞]形容形势雄壮险要的地方.

[龙行虎步]指威仪庄重.非普通人.多用以形容帝王.

[龙骧虎步]比喻威武轩昂的气概.

[龙骧虎视]形容规模宏远.

[攀龙附凤]喻巴结.投靠有权贵的人向上钻营.

[龙游浅水遭虾戏.虎落平阳被犬欺]比喻英雄末路.或无用武之地.

六.有关[蛇"的成语

[打草惊蛇]比喻作事不密.以致使对方有所防备.

[杯弓蛇影]疑心太重将虚幻的事当成真.

[虎头蛇尾]喻做事有始无终.没有恒心.

[蛇无头不行]指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动.

[画蛇添足]比喻无中生有.

[虚与委蛇]勉强应酬.

[龙蛇杂处]喻各种好坏不同的人.混杂居处在一起.

七.有关[马"的成语:

[一马当先]作战或做事时.不畏艰难.勇敢地走在他人前面.

[千军万马]形容士兵众多.声势壮大.

[天马行空]喻才思豪放飘逸.

[心猿意马]形容心思意念飘浮不定.

[犬马之劳]谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道.

[汗马功劳]喻为征战奔走的功劳.

[老马识途]喻经验丰富的人.

[兵荒马乱]形容战乱破坏之严重.秩序之紊乱.

[快马加鞭]比喻加快速度.

[求马唐肆]唐肆:空的市集.比喻所求的方法途径不对.必无所获.

[走马上任]待日后补充.

[走马平川]待日后补充.

[走马看花]大略观看事务外象.无暇细究其底蕴.

[车水马龙]形容繁华热闹.

[招兵买马]征招士兵.购买马匹,指集结武力.预谋作战.

[金戈铁马]表示军队装备很好.作战力非常强,或喻战争.

[青梅竹马]指幼时游戏的伴侣.

[非驴非马]形容不伦不类的东西.

[指鹿为马]形容歪曲事实颠倒是非.

[害群之马]喻为害大家的人.

[秣马厉兵]磨快武器.喂饱战马.准备战斗,也泛指事前积极的准备.

[厉兵秣马]磨快武器.喂饱战马.准备战斗,也泛指事前积极的准备.

[马不停蹄]比喻没有休息.不停留.

[马耳东风]形容一个人对别人所说的话漠不关心.听过就忘.

[马到成功]用以祝贺人成功迅速而容易.

[马革里尸]形容军人英勇地战死在沙场上.

[马首是瞻]指完全听从***的指挥来行动.

[马齿徒长]只喻只是年龄徒然加大.但没有大作为.

[单枪匹马]独自冒险直进.不依靠别人.

[蛛丝马迹]喻细小而不明显的迹象.由此可推求真相.

[塞翁失马](1)比喻人因祸得福.(2)形容祸福无常.不能遽下定论.

[万马奔腾]待日后补充.

[驷马难追]话一说出口.难以收回.用以警告人言语谨慎.要信守诺言.

[龙马精神]形容精神健旺.充沛.

[声色犬马]形容生活非常糜烂.

[悬崖勒马]喻到了危险的边缘.及时醒悟回头.

[露出马脚]比喻露出真相.

[牝牡骊黄]本谓相骏马不重其外表形象.进一步意谓外表的差异不足计较.应重视其内在实质.

八.有关[羊"的成语:

[亡羊补牢]比喻事后的补救.

[代罪羔羊]比喻代替他人罪错的责任.

[羊入虎口]喻危险之至.难免死亡.

[羊肠小径]山中盘曲狭小的小路.

[羊质虎皮]比喻外表雄武威猛.而内心怯弱.

[羝羊触藩]比喻处境窘迫.进退不得.

[羊毛出在羊身上]羊毛为羊身上所长.比喻所获之利.其实是出自己身所有者.

[歧路亡羊]喻本同末异.求学者易入迷途.

[虎入羊群]喻声势非常大.对方一点抵抗的力量都没有.可以想做什么就做什么.

[羚羊挂角]传说羚羊夜眠时.将角挂在树上.脚不着地.以免留足迹而遭人捕杀.因而比喻诗文意境超脱不着痕迹.

[顺手牵羊]喻偷窃的行为.

[饿虎扑羊]比喻贪馋.

九.有关[猴"的成语:

[杀鸡警猴]喻严惩某人.以儆戒他人.

十.有关[鸡"的成语:

请参考[土鸡瓦犬]泥捏的鸡.瓦造的犬.比喻徒有其表.实为无用之物.

[牝鸡司晨]比喻妇人专权.

[呆若木鸡]形容因恐惧而发楞的样子.

[偷鸡摸狗]比喻行苟且之事.

[偷鸡不着蚀把米]比喻投机份子图事不成.反自遭损失.

[杀鸡取卵](1)指统治者横征暴敛.甚至断绝人民之生产.亦所不顾.(2)形容贪心过甚.不知满足.欲获大利.难耐小利.乃进而斩断求利之根基.

[杀鸡警猴]喻严惩某人.以儆戒他人.

[杀鸡焉用牛刀]比喻处理小事.不需用大力长材.

[嫁鸡随鸡]比喻女子嫁夫.随遇而安.

[宁为鸡首]比喻宁居小者之首.不处大者之末.

[闻鸡起舞]指胸怀大志者.能时时警惕.及时奋励的精神.

[缚鸡之力]比喻一个人文弱无力.

[鸡毛蒜皮]比喻轻微琐细之事.

[鸡犬不留]赶尽杀绝.不留活口.

[鸡犬不宁]比喻骚扰得很厉害.

[鸡犬升天]比喻一个人做了大官.同他有关系的人也跟着得势.

[鸡皮疙瘩]皮肤因寒冷引起的突出物.通常指人说话恶心.

[鸡皮鹤发]粗皮肤和白头发.形容老人白发苍苍.满脸皱纹.

[鸡飞狗跳]比喻受到骚扰而不安.

[鸡零狗碎]琐碎零星的物品.

[鸡鸣狗盗]指没有大才.只会旁门左道的人.

[鹤立鸡群]比喻才能出众.或用以形容人身材特别高大.

十一.有关[狗"的成语:

[白云苍狗]喻世事变化万端.

[兔死狗烹]喻有事时被重用.事成后即被毁弃.

[狗仗人势]倚仗强者的势力欺侮弱者.

[狗血淋头]旧俗谓以狗血浇头.可使妖魔现出原形.后多指使人难堪.

[狗尾续貂]喻不计才能优劣而滥设官爵.

[狗头生角]比喻不可能实现的事.通常都用以拒绝他人的借口.与[乌白头.马生角"意同.

[狗头军师]形容爱献小计的小人.

[狗苟营利]形容到处钻营而不择手段的小人行径.

[狗眼看人低]通常用以讥责一个人随意轻视别人.与[门缝里瞧人".[有眼无珠"类似.

[狗嘴吐不出象牙]用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够.胡言乱语.说不出美好良善的话.

[狗咬吕洞宾.不识好人心]通常用在[好心没好报"时所说的气话.

[狼心狗肺]喻像禽兽般恶毒残暴的人.或不讲道理.忘恩负义的人.

[偷鸡摸狗]比喻行苟且之事.

[嫁狗随狗]比喻女子嫁夫.随遇而安.

[猪狗不如]比喻下等.

[鸡飞狗跳]形容杂乱乱遭遭之情形.

[鸡零狗碎]琐碎零星的物品.

[鸡鸣狗盗]喻卑不足道的技能.

[猪朋狗友]比喻损友.

[土鸡瓦犬]泥捏的鸡.瓦造的犬.比喻徒有其表.实为无用之物.

[犬牙相错](1)形容两物交界处.参差不齐.互相衔入的形状.(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力.彼此互相牵制.

[犬羊之质]比喻怯弱无能之性情.

[犬马之心]下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意.

[犬马之命]谦称自己的生命.

[犬马之疾]谦称自己的疾病.

[犬马之劳]谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道.

[犬马之齿]谦称自己的年龄.

[丧家之犬]讥诮不得志的人.逃走得十分狼狈.

[蜀犬吠日]喻少见多怪.

[声色犬马]形容生活非常糜烂.

[鸡犬不留]赶尽杀绝.不留活口.

[鸡犬不宁]比喻骚扰得很厉害.

[鸡犬升天]比喻一个人做了大官.同他有关系的人也跟着得势.

十二.有关[猪"的成语:

[猪狗不如]比喻下等.

[猪突豨勇]比喻冲突锐利勇猛.

[猪朋狗友]比喻损友.

[豚蹄穰田]比喻以小牺牲而希望得到大报酬.

[豕突狼奔]比喻急遽奔跑的景象.通常用以形容两军对阵.败军奔逃流窜的情状.

鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔死狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月 狐假虎威. 狼心狗肺.鸡犬不宁.兔死狐悲.

狼狈为奸.鸦雀无声 鸟语花香 鸟语花香.惊弓之鸟.鸟尽弓藏.鸟革翚飞.作鸟兽散.爱屋及乌.

南鹞北鹰.鸠居鹊巢.鹊笑鸠舞.哀鸿遍野. 草长莺飞.莺声燕语.

劳燕分飞.刻鹄类鹜.趋之若鹜.不敢旁鹜.

杳如黄鹤.鹤立鸡群.不舞之鹤.煮鹤焚琴.

别鹤孤蛮.风声鹤唳.鹤发鸡皮.鹤发童颜.

为丛驱雀.乌飞兔走.鸡虫得失.鸡飞蛋打.

鸡飞狗跳.鸡毛蒜皮.鸡口牛后.鸡鸣狗盗.

鸡犬不惊.鸡犬不宁.鸡犬升天.鸡零狗碎.

淮南鸡犬.呆如木鸡.斗鸡走狗.偷鸡摸狗.

指鸡骂狗.杀鸡取卵.杀鸡吓猴.山鸡舞镜.

牝鸡司晨.味如鸡肋.闻鸡起舞.嫁鸡随鸡.

罗雀掘鼠.门可罗雀.明珠弹雀.为丛驱雀.

掩目捕雀.鸦雀无声.燕雀处堂.燕巢幕上.

燕颔虎颈.乌飞兔走.火中凤凰.鸠形鹄面.

驾飘凤泊.鸾翔凤集.鸾翔凤翥.凤毛麟角.

笨鸟先飞.草剃禽狝.鹑衣百结.单鹄寡凫.

鹅行鸭步.飞鹰走狗.凤鸣朝阳.鬼趋雀跃.

断鹤续凫.孤云野鹤.泰山鸿毛.鹦鹉学舌.

乌合之众.小鸟依人.雪泥鸿爪.一箭双雕.

精卫填海.摇鹅毛扇.衣冠禽兽.衣冠凫獍.

以珠弹雀.莺歌燕舞.鹏程万里.判若鸿沟.

轻于鸿毛.穷鸟入怀.鸡犬不留.鸡狗不如.

狗急跳墙.狗苟蝇营.狗尾续貂.狗胆包天. 狼心狗肺.狗东西.恶狗挡路.狗眼看人低. 狗急跳墙 鸡飞狗跳 狗急跳墙 狗拿耗子

鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔死狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月 狐假虎威. 狼心狗肺.鸡犬不宁.兔死狐悲.

狼狈为奸.鸦雀无声 鸟语花香 鸟语花香.惊弓之鸟.鸟尽弓藏.鸟革翚飞.作鸟兽散.爱屋及乌.

南鹞北鹰.鸠居鹊巢.鹊笑鸠舞.哀鸿遍野. 草长莺飞.莺声燕语.

劳燕分飞.刻鹄类鹜.趋之若鹜.不敢旁鹜.

杳如黄鹤.鹤立鸡群.不舞之鹤.煮鹤焚琴.

别鹤孤蛮.风声鹤唳.鹤发鸡皮.鹤发童颜.

为丛驱雀.乌飞兔走.鸡虫得失.鸡飞蛋打.

鸡飞狗跳.鸡毛蒜皮.鸡口牛后.鸡鸣狗盗.

鸡犬不惊.鸡犬不宁.鸡犬升天.鸡零狗碎.

淮南鸡犬.呆如木鸡.斗鸡走狗.偷鸡摸狗.

指鸡骂狗.杀鸡取卵.杀鸡吓猴.山鸡舞镜.

牝鸡司晨.味如鸡肋.闻鸡起舞.嫁鸡随鸡.

罗雀掘鼠.门可罗雀.明珠弹雀.为丛驱雀.

掩目捕雀.鸦雀无声.燕雀处堂.燕巢幕上.

燕颔虎颈.乌飞兔走.火中凤凰.鸠形鹄面.

驾飘凤泊.鸾翔凤集.鸾翔凤翥.凤毛麟角.

笨鸟先飞.草剃禽狝.鹑衣百结.单鹄寡凫.

鹅行鸭步.飞鹰走狗.凤鸣朝阳.鬼趋雀跃.

断鹤续凫.孤云野鹤.泰山鸿毛.鹦鹉学舌.

乌合之众.小鸟依人.雪泥鸿爪.一箭双雕.

精卫填海.摇鹅毛扇.衣冠禽兽.衣冠凫獍.

以珠弹雀.莺歌燕舞.鹏程万里.判若鸿沟.

轻于鸿毛.穷鸟入怀.鸡犬不留.鸡狗不如.

狗急跳墙.狗苟蝇营.狗尾续貂.狗胆包天. 狼心狗肺.狗东西.恶狗挡路.狗眼看人低. 狗急跳墙 鸡飞狗跳 狗急跳墙 狗拿耗子

鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔死狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月 狐假虎威. 狼心狗肺.鸡犬不宁.兔死狐悲.

狼狈为奸.鸦雀无声 鸟语花香 鸟语花香.惊弓之鸟.鸟尽弓藏.鸟革翚飞.作鸟兽散.爱屋及乌.

南鹞北鹰.鸠居鹊巢.鹊笑鸠舞.哀鸿遍野. 草长莺飞.莺声燕语.

劳燕分飞.刻鹄类鹜.趋之若鹜.不敢旁鹜.

杳如黄鹤.鹤立鸡群.不舞之鹤.煮鹤焚琴.

别鹤孤蛮.风声鹤唳.鹤发鸡皮.鹤发童颜.

为丛驱雀.乌飞兔走.鸡虫得失.鸡飞蛋打.

鸡飞狗跳.鸡毛蒜皮.鸡口牛后.鸡鸣狗盗.

鸡犬不惊.鸡犬不宁.鸡犬升天.鸡零狗碎.

淮南鸡犬.呆如木鸡.斗鸡走狗.偷鸡摸狗.

指鸡骂狗.杀鸡取卵.杀鸡吓猴.山鸡舞镜.

牝鸡司晨.味如鸡肋.闻鸡起舞.嫁鸡随鸡.

罗雀掘鼠.门可罗雀.明珠弹雀.为丛驱雀.

掩目捕雀.鸦雀无声.燕雀处堂.燕巢幕上.

燕颔虎颈.乌飞兔走.火中凤凰.鸠形鹄面.

驾飘凤泊.鸾翔凤集.鸾翔凤翥.凤毛麟角.

笨鸟先飞.草剃禽狝.鹑衣百结.单鹄寡凫.

鹅行鸭步.飞鹰走狗.凤鸣朝阳.鬼趋雀跃.

断鹤续凫.孤云野鹤.泰山鸿毛.鹦鹉学舌.

乌合之众.小鸟依人.雪泥鸿爪.一箭双雕.

精卫填海.摇鹅毛扇.衣冠禽兽.衣冠凫獍.

以珠弹雀.莺歌燕舞.鹏程万里.判若鸿沟.

轻于鸿毛.穷鸟入怀.鸡犬不留.鸡狗不如.

狗急跳墙.狗苟蝇营.狗尾续貂.狗胆包天. 狼心狗肺.狗东西.恶狗挡路.狗眼看人低. 狗急跳墙 鸡飞狗跳 狗急跳墙 狗拿耗子

②描写人物神态的成语

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然

心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气

目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语

喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡

将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态

没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决

局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事

若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气

受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒

恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足

神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚

屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏

怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑

热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开

笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想

捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状

惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展

愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对

嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂

面面相觑 神采奕奕 眉飞色舞 垂头丧气 没精打采

愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神

③描写人物动作的成语

抓耳挠腮 挤眉弄眼 暗送秋波 拳打脚踢 辗转反侧 东倒西歪 瞠目结舌 眉飞色舞 一瘸一拐 拔腿就跑 连蹦带跳 一步登天 步伐轻盈 飞檐走壁 健步如飞 大步流星 七手八脚 蹑手蹑脚 手舞足蹈 步伐矫健 匍匐前进 脚踏实地 笨手笨脚 手忙脚乱 手舞足蹈 大快朵颐 抓耳挠腮 举手投足 奔走如飞 上窜下跳 目不转睛 凝神注视 怒目而视 左顾右盼 东张西望 挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望 尽收眼底 察言观色 刮目相看 面面相觑 虎视眈眈 走马看花 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧 百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜 喜出望外 愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 义愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑 目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说 飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难 飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进

：④描写声音的成语 ：

靡靡之音 余音绕梁 珠圆玉润 字正腔圆 抑扬顿挫 惊天动地 雷霆万钧 轩然大波 燕语莺声 娓娓动听 玉石之声 细弱游丝 如雷贯耳 声如洪钟

哀声叹气 唉声叹气 嗳声叹气 鼻息如雷 不断如带

大音希声 咄咄逼人 咄咄怪事 咄嗟叱咤 扼腕叹息

耳听八方 发聋振聩 发蒙振聩 沸反盈天 沸天震地

风风韵韵 蜂目豺声 凤鸣鹤唳 俯仰唯唯 改弦更张

鼓吹喧阗 鼓乐喧天 鼓衰力尽 怪声怪气 怪事咄咄

鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 鬼哭神号 寒蝉凄切

撼天震地 鹤鸣九皋 轰雷贯耳 欢声雷动 绘声绘色

击玉敲金 寂然无声 戛然而止 剑首一吷 剑头一吷

解弦更张 金鼓喧阗 金石丝竹 警愦觉聋 聚蚊成雷

咳声叹气 铿锵有力 铿镪顿挫 口沸目赤 狼嗥鬼叫

狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 朗朗上口 历历在耳 裂石穿云

林籁泉韵 聆音察理 龙鸣狮吼 锣鼓喧天 绵言细语

袅袅余音 喏喏连声 屏声息气 气竭声嘶 气竭声澌

泣不成声 潜移默化 强聒不舍 悄然无声 敲金击石

敲金戛玉 琴瑟不调 轻吞慢吐 轻言轻语 阒然无声

群雌粥粥 人声鼎沸 如雷灌耳 如泣如诉 如闻其声，如见其人

乳声乳气 散伤丑害 神嚎鬼哭 神号鬼哭 神号鬼泣

关于陶渊明、白居易的诗句。马的成语、诗句、谚语！必定重酬！！！！

中国马文化细探

在我国悠久的历史上，马在人类生活、生产起到了重要作用，以至于评价功绩比喻为“汗马功劳”。可见我国“马文化”在历史上的丰厚程度。

什么叫马文化？按照教科书的解说是：以反映人马关系为内容，是人类文化的分支。它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容。

新疆农业大学的马学专家介绍说，我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。早在5000多年前已用马驾车，殷代即开始设立马政，是世界上最早的马政雏型。周代将马分为六类即种马、戎马(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎用)、驽马(杂役用)。秦汉已建立了比较完整的马政机构，大规模经营马场，汉代在西北边区养马30万匹，唐初在西北养马70余万匹，在经营管理上又有所改进。汉唐盛期，从西域引入良马7000多匹改良军马。当时养马业的兴盛，不仅对国防起了重要作用，还进一步沟通了中原和西域的文化。随着养马业的发展，历朝历代积累了丰富的养马经验，在养马科学上也取得了很大的成就。远在周代出现善于养马的非子，善于赶马车的造父，名入史册，传闻后世。春秋战国时期有很多相马家，各家判断良马的角度不同，形成各种流派，为我国古代相马学奠定了基础。赵国的王良，秦国的方九皋，特别出名的秦穆公的监军少宰孙阳，世人敬仰选马技术超群，而喻为伯乐。伯乐著的《相马经》，是世界上最早的相马著作，一直流传至今。唐代有其他相马经问世。

宋代曾施行过保马法，效果不大。元代重视养马，但只注意当地养马业的发展。明代采历代马政制度所长，重视养马，马政设施甚为完备。清代扩充了官办马场，限制民间养马，禁止贩马，使民间养马业受到摧残。辛亥革命后军阀连年混战，养马衰落。特别是抗日战争时期，马匹数量损失严重，1949年新中国成立时，马匹数比1933年减少24.8%。

新中国成立后，党和政府对发展耕畜采取保护和奖励政策。在积极发展马匹数量的同时，注意马匹质量的提高，除本品种选育外，引入优良品种进行杂交改良和培育新品种，取得显著成绩。由于政策的落实，1952年和1949年比较，马增加25.7%；1963年经过调整之后，养马业得到恢复和发展，至1977年马达到1144.7万匹，居世界之首。

我国马匹大部分布在北方地区，即兰州以西的新疆、青海，以北的内蒙古、东北、华北北部，以南的四川山地、云贵高原。东北、西北、华北马匹总数约占我国马匹总数的3／4。

在我国的文化、艺术中，马占据了很重要的地位。如果将有关马的内容从我国的文化史中抽出，那留下的文化典籍和艺术作品将会残缺不全甚至惨不忍睹。在这方面只要对中华文明稍有了解的人都会有真切感受。

浅谈游牧生活与蒙古族马文化

内蒙古新闻网 2004-09-22 15:03

〔摘要〕世世代代在草原上过游牧生活的蒙古民族，其生活当中的有些习惯、用具等方面就是为了适应于马背生活，久而久之就慢慢变成了民族文化。从而，在人类文明中逐渐形成了一个历史产物——蒙古族马文化。本文从以下四个方面叙述在游牧生活当中的蒙古族马文化的渗透。其一是马的物质文化；其二是马的民间信仰；其三是马的民间叙事；其四是马的造型艺术。

蒙古族堪称马背民族。在漫长的历史长河中，马的兴衰一直与蒙古族的荣辱相伴。马文化与能征善战的蒙古民族一同被载入了史册。因此，蒙古民族与蒙古马结下了深厚的感情。在人类文明的历史进程中，没有任何一种动物的作用超过马，马是人类最早驯养的家畜之一。

21世纪的今天是一个讲究速度的时代。人们通过因特网转眼间就能获取全世界的信息。但我们不能忘记人类最初是如何意识到“速度”这个概念的根源。如果人类没有发现马的作用，要花费更多的时间才会意识到“速度”概念，也就是说没有马就没有人类今天的民族大统一和大发展速度。

马成为人类的交通运输工具之后，极大的提高了古代人的迁徙能力。尤其是蒙古族骑兵和战车的出现，深刻地影响了世界许多民族的盛衰荣辱。从而，在人类文明中逐渐形成了一个历史产物——蒙古族马文化。对“马文化”概念的界定，各国民俗学者们认为，有两个含义，一是指动物民俗中的一类，即本意；二是指驯马人和骑马人的民俗，即引申意。后者探讨与马有关的人类社会行为。这一引申意的马文化概念，在不同地区、不同民族中，以不同文化方式不同程度地影响了人类的生活习惯、宗教信仰、民族文化等诸环节。这种民族传统文化和人类自然环境因素影响人类生活习惯的例子很多。因此，我们不能说人类征服了大自然，而只是人类适应了大自然。本文从以下三个方面简单叙述蒙古族马文化在北方游牧民族生活中的渗透过程。

一、关于马的物质文化

从历史的角度看，亚洲人发明马的物质属性以来，马被人类重视的原因，首先是马最初成为游牧民族所依赖的交通运输工具；其次是马变为游牧民族狩猎的快速扑猎工具；其三是马的速度被跳跃到政治、经济、军事、战争和民族文化教育等一系列领域中发挥主要作用。经过这个转变，关于人类对马的物质发明，就大范围的迅速发展起来了。这些发明，体现了游牧民族用马观念和方式的纵向历史变化过程。

世世代代在草原上过游牧生活的蒙古族人民日常生活中的风俗习惯、生活用具等均反映了马背生活。因此世人把蒙古民族称作马背上的民族。久而久之马文化就变成民族文化。比如，游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等民族服装；马鞍、套马杆等马具就是典型的马背文化之组成部分。草原游牧民族的生活当中马是不可缺少的交通工具，有了马才能够了解辽阔的大草原的内涵，才能够准确挑选出下一次游牧的理想草场；有了马才能使在无边无际的大草原上分散居住的游牧民得以相互来往和交流；有了马才能够在无垠的大草原上放养成群的牛、马、羊和骆驼等五大畜。蒙古袍和蒙古靴子最适合在寒冷的冬天骑马奔跑，骑马时蒙古袍能盖住整个腿部挡风遮寒，并对马减少风所带来的阻力和负担。在草原野外过夜时，马鞍是最适用的用具，把鞍垫（蒙古语为Tohoom）垫在底下，枕鞍架就可以安心的睡觉，既不着凉，又不受风（鞍架两边的高出部分可以挡风）。套马杆除套马之外，还有很多间接作用。草原上见到插在地上的套马杆就表明年轻美丽的姑娘和健壮善良的小伙子在那里谈恋爱，草原上的人们见到了这种情景就绕道而行。

体现蒙古族适应大自然的能力和聪明智慧的产物—酸马奶是草原人民的日常生活中最常见的天然绿色保健品。亦是招待贵客的一种营养丰富香甜可口的消暑良饮。蒙古族人民长期饮用酸马奶，在酸马奶制作、医药作用方面已积累了丰富的实践经验。酸马奶有驱寒、舒筋、活血、健肺和健胃等功效。蒙古人因为每天饮用这种天然绿色保健饮料，才会有强壮的体魄和能够在恶劣的大自然环境中生存下去。每年七、八月份牛肥马壮的时候，是酿制奶酒和酸马奶的季节。勤劳勇敢的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，每日搅拌数千次，数小时后便乳脂分离，发酵成酸马奶。这时举行马奶节，亲戚朋友都欢聚在一起，共饮马奶，长辈们说着祝福词，是草原人们贺丰收、相互交流的时光。蒙古族牧民在长期的游牧实践中发现了酸马奶的许多独特之处和医疗保健作用，创立了蒙古医学的“酸马奶疗法”。蒙医典籍中记：“酸马奶是味酸、甘、涩；酸能开胃、助消化、祛温、行气；甘能健身补虚、疏通食道、治伤、接骨和解毒，并增强五官生理功能；涩可治血热、化淤血、消肥胖、祛腐生皮和润滑皮肤”。

在民间流行着许多以马为名的服饰，如马甲：即指坎肩。马褂：清代满族男子上衣，流行于全国各地，始于乾隆，盛于嘉庆，短衣短袖，便于骑射。马尾帽：汉族传统男帽，流行于贵州。由马尾加工编织而成。马靴：蒙古族传统靴子，流行于蒙古地区。马司吐兰：旧时高山族泰雅人男子臂饰，流行于台湾地区。马蹄袖：清代满族一种礼服袖头样式，流行于东北地区。

二、关于马的民间信仰

有史以来，人类日常生活、商贸、战争中，马一直成为忠诚的伴侣，尤其是蒙古族牧民把骏马当作最忠实的伴当。蒙古族人民非常喜爱马，甚至当做最崇拜的偶像之一。因此，在草原人们的心目中马是一个神圣的动物。老牧民们都说马是有灵性的动物，一定要好生善待。对那些不爱护自己的马，乱打乱骑乱使用的人，长辈们要严厉的训斥，同时传教怎样调教生个子马的技巧。尤其是那些有特征的骏马，譬如一根杂毛都没有的纯白马、有特殊花纹毛色的马都受到主人的爱护和重视。同时，当地的牧民们都认为马是苍天派来的使者，它象征着草原更加美丽富饶、象征着牧民善良纯洁的心情，祝福牧民的生活更加繁荣富强。所以，这种特征的马从小就不能套套马杆、不架马鞍、更不能骑乘，把它当作当地草原的圣物骏马（蒙古语意为Onggon Mori）。这充分说明，蒙古族崇拜骏马的文化形态以及蒙古族把马当作神圣的精神之物的文化内涵。因此，蒙古族用马奶当作圣洁、辟邪之物。譬如，老母亲用勺子把酸马奶向天洒散，祝福远出的孩子和亲戚朋友一路平安。

草原上的蒙古族人民每年一次举行庆贺牧业大丰收的传统盛会——那达慕大会，其中必有的一个项目就是赛马。据史料记载，在草原上举行赛马的目的不是单纯为了活动，而是为了更好地适应草原游牧生活，马的训养给草原牧民的生活带来了革命性的转变。譬如，草原五畜中马跑得最快，一天就能跑到人徒步走路10天的路程，节省时间，提高工作效率和放牧时节省劳动力等。在草原放马的过程中，套马是一项难度比较大的技术。所以，牧民们找最快的马训练成套马专用马。因此，草原上的牧人们都希望得到几匹跑得最快的马，这样放马人聚到一起时比一比谁的马跑得最快。这种选快马的活动，跟随着历史和人类生活意识的改变，逐渐变成了北方游牧民族特有的传统活动—赛马。

游牧民族信仰的喇嘛教中有一些神的坐骑是草原五畜或者野兽。除此之外，还有马等动物的演化物—即精神产物的虚拟动物。比如，麒麟和翼马等既有灵性，又有神性。这也是草原人们追求速度而想象出来的精神虚构产物，表明辽阔大草原游牧人们一直追求向往的“速度感”。

北方游牧民族自古有祭马的民间风俗，流行世界各地。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖为天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。

古代北方游牧民族之一契丹族民间信仰白马神。相传古时有一神人乘白马浮土河而东，有天女驾青牛车泛潢水而下，至木叶山，二水合流，神人与天女结为夫妇，生子8人，繁衍为契丹八部。契丹以白马取象天神，每次行军或春秋时祭祀，必杀白马青牛以祭天地。

三、关于马的民间叙事

民间叙事既是民众创造的一种精神产物，也是民众的日常行为方式的反映。单从行为方式上考察马的叙事的意义仅在于民众谈马的文化含义，无法给予全面系统的诠释。马之所以能够成为民间叙事中的一个文化意象，与游牧民的日常生活关系相当密切。关于马和其他动物的民间叙事，体裁上使用了史诗、神话、传说、故事和歌谣等多种形式。游牧民族关于马的象征性体裁可分为两类，一类是民间故事中的马，另一类是俗语中的马。民间故事里的马，有的象征宇宙力量，有的象征灵魂的使者。各种散见于神话中的白马、黄骠马、黑骏马都有不同的象征意义，有时马还能预示天君的诞生或国家的灭亡。同样，俗语中的马，象征性也很丰富。总之，游牧文化中，马的象征意义包括神圣、辟邪、权威、天君下降、灵魂使者、祭物和吉祥等诸方面的内容。据不完全统计，关于蒙古族传统乐曲马头琴的传说就有十二种以上。目前最广泛流传的是《马头琴的传说——苏和的白马》。故事的中心内容是：在很早以前有一位贫困牧民的儿子，名叫苏和，他和年迈的额吉（母亲）靠着几十只羊维持生活。

有一天苏和赶着羊往回走，路上遇见一匹刚生下来不久的白色小马驹在挣扎。附近不见马驹的主人和母马，小苏和担心小马驹被狼吃掉，他就抱回家里，在老额吉和苏和的精心饲养下救活了小马驹。日月如梭，小马驹很快长成了一匹骏马，全身的毛就像白缎子一样闪闪发光，人见人爱，赞叹不已。

有一天夜里，小苏和被一阵激烈的马嘶鸣声惊醒。他飞身起来跑到外边一看，原来是一匹狼想偷袭羊群，而小白马正在抵挡着，不让狼靠近羊群。狼一见人就逃跑了。苏和回头看小马驹浑身是汗，湿淋淋地站在那里。这时苏和才明白，不知小白马用多长时间拼命保护才使羊群得以安生。他搂着白马的脖子说道：“小白马驹啊！你是苍天赐给我家的天使，谢谢你……”从此，苏和更加疼爱自己的小白马驹了。

春天到了，王爷府向草原人民发布了召开那达慕的消息。主要举行摔跤、射箭、赛马比赛。苏和也骑上自己心爱的白马参加了赛马比赛。英姿飒爽的少年骑手们，跨上马背扬鞭奔驰。最先跑到终点的是苏和的小白马。王爷见它立即喊到：“把那个骑白马的小孩子，立即给我叫到台上来”。苏和精神抖擞地走到王爷跟前。王爷见他是个穷孩子，马上拉下了脸说：“我给你三个元宝，把你的马给我留下，走吧！”苏和听后忍不住内心的气愤大胆地说道：“王爷，我是来赛马的，而不是来卖马的！”王爷听后非常生气，大声喊到：“你这个穷鬼还敢跟我顶嘴？来人！把这个穷小子给我重打一顿！”

王爷的话音刚落，棍棒加马鞭噼里啪啦地落在了苏和的身上，小苏和昏过去了。王爷趁机抢走了苏和的白马，耀武扬威地打道回府。

王爷得到了一匹良驹非常得意，想在众人面前显示一下，便骑上了小白马，可是没等王爷骑上，白马就猛的撂起蹶子，一下把王爷掀翻在地。小白马从人群中穿出飞快地向自己家奔去。王爷怒不可遏下令道：“快，快，快把它抓住，如果抓不住就射死它”。

王爷刚下命令，箭头就像雨点般地射向小白马。可怜的小白马穿过雨般地箭跑到亲爱的主人面前悲惨地死去。小白马的死给苏和带来了无限的痛苦，他日夜思念着小白马，不思饮食。有一天他梦见了小白马，并紧紧地抱住它的脖子。小白马用极其温柔的声音向他说道：“亲爱的主人，请用我的筋骨、鬃尾制作一件乐器（琴）吧！好来解除你的忧愁！”

苏和按照小白马托的梦做出了一件乐器，琴杆上端按上了雕好的马头。从此以后，马头琴就成了草原上牧民最喜欢的乐器。它那悠扬动听的琴声解除人们的疲劳，越听越想听，再也离不开它了。

这故事体现社会现象的题材，过去的蒙古王爷的马群是数不尽的，是以凹地来量马群，而这个王爷单单去抢一个穷孩子的马，描述当时的不管什么阶层的人都想望得到这种既跑的快又有灵性的神气马。

四、马的造型艺术

民间信仰、民间文学和民间文艺都属于民众创造的无形文化。现在，民俗学界把民间造型艺术分成十二生肖动物系列、吉祥动物系列、生活系列三类。在北方游牧民族生活中关于马的民间造型艺术很多。国内外研究马文化的学者都认为游牧民族马的造型艺术是马造型艺术的起源。通过岩画的研究进一步了解，北方大量发现的岩画中最早出现的“史前艺术”形式中就有马形象。这就体现当时的游牧民族中已经萌发了马的造型艺术，表现对马的崇拜心理的特征。后来，随着游牧人民的精神世界的发展而演变，逐渐形成造型艺术。还有些学者认为在亚洲国家的美术造型中，马是生命力比较强的动物。譬如，在蒙古族居住地区广泛流行的画《无畏》中马在暴风雨中站在悬崖边上大无畏表情。该绘画描绘在草原上的恶劣环境条件下，游牧人民勇敢的面对生活，克服一切困难的精神面貌。同时，也表明游牧人民的聪明智慧和豪放的性格。那木苏瑞的《八骏图》是在绿色的大草原上8匹金**骏马安静地生息，该画是盼望安静幸福的草原游牧生活的生动写照。

总之，在游牧生活中蒙古族马文化的深刻影响，不仅体现在人类生活、习惯等方面，而且在其他各个领域也能体现出来。可惜的是有些原始的马文化现已逐渐的被淡薄化。挽救蒙古马，弘扬蒙古族马文化、促进马产业，是成为振兴民族产业，弘扬民族团结的大好举措，也是振兴地方经济的大事，是每一个草原游牧民族后代的神圣义务。

成语

马不停蹄：形容不间断地进行。

马齿徒增：比喻年龄白白地增长，而学问没有长进，事业没有成就。

马到成功：形容一上阵就打胜仗。也形容很容易地取得成功。

马放南山：比喻不再作战，天下太平。

马马虎虎：草草率率，随随便便。形容办事草率。

按图索骥：意为照图上的马云寻找。原比喻办事拘泥于教条，现指按照线索支寻找事物。

老马识途：比喻富于经验的人在工作中熟悉情况，容易做好。

害群之马：比喻危害集体利益的人。

金戈铁马：指战争，也形容战士们的雄姿。

青梅竹马：形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍长大。

走马观花：形容得意、愉快的心情。现表示匆匆看过。

故事

古人说过，在天上行走的没有比得上龙，在地上行走的没有比得上马。马，是军队的根

本，国家最大的资本。虽然马对现在社会来说，已不如古代那么重要，但是它那雄壮、骏逸

的身影却深印在人心中。

马在古代常被人用来比喻某事或某人，因此流传下来的典故也不少，你愿意当个伯乐来

欣赏这些骏马吗？

得宠的马儿

楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦

衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床，它吃切好的蜜枣乾。

楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马，将它照顾得无微不至。可是这匹养尊处优的

马，竟然因为太过肥胖而死了。楚庄王当然是非常的伤心，他决定要大臣们为这匹马办丧

事，并且想要用大夫的礼仪来葬马，优孟听到这件事，就飞也似地走进宫殿中，号啕大哭，

楚庄王觉得很奇怪，就问他说：“你有什么事哭得这么伤心？”

优孟回答：

“听说大王的爱马过世了，凭楚国这样的大国，却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马，这

未免太草率了！请大王用君王的礼仪来葬它，这样一来，天下诸侯都会知道大王原来是一个

贵马的人啊！”

楚庄王听了，才恍然大悟的说：

“我的过错，难道已经大到这种地步了吗？”

超级伯乐

春秋时，秦穆公是五霸之一，乃是能控制世局的杰出人物。

有一次，秦穆公问伯乐：“你是天下第一等相马的人，有没有可以继承你的子弟？”

伯乐微笑：

“我的儿子一个个都是平凡庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐，大概只能稍稍辨

识马的好与坏罢了！因为好马能筋骨辨别出，但是“天下的马”的相法却是好像有、又好像

没有的令人无法捉摸，我那几个笨儿子，是没有这种知马的功力啊！………………不过我知

道有一个名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。他的个性淡泊，常常替人做

工或是自己砍柴为生，但是他特别喜欢相马。要是您不嫌弃的话，我很乐意为你引见这个

人。”

穆公听了，非常高兴，马上对伯乐说：

“我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。”

穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。过了三个月后，方九皋才回来见穆

公，穆公问他说：

“先生找到的是什么样的马啊？”

方九皋愣了一下，才说：

“嗯……………！是匹**的雌马吧？”

穆公带着侍卫去看了看，结果马厩中站的不是**的雌马，而是黑色的雄！穆公觉得非

常失望，马上把伯乐叫来问：

“你推荐的方九皋并不像你所说的那么好，而且还有点笨笨的呢！甚至连马的色泽、雌

雄都分不清楚，那里有什么不能去认识‘天下的马’呢？”

“其实您批评方九皋不认识马的地方，正是他识马的才能啊！他所看到的是一匹马内在

的美好才能，而不是外在的形态。他的相马法是超越马的躯壳，直接认识本质的高妙境界

啊！”伯乐说。

果然，方九皋带回来的马，经过审试后，证实是匹超越群马的“天下之马”！

关于十二生肖的小故事是怎么流传来的？

命子

其一∶

悠悠我祖，爰自陶唐。

邈焉虞宾，历世重光。

御龙勤夏，豕韦翼商。

穆穆司徒，厥族以昌。

其二∶

纷纷战国，漠漠衰周。

凤隐于林，幽人在丘。

逸虬绕云，奔鲸骇流。

天集有汉，眷予愍侯。

其三∶

放赫愍侯，运当攀龙。

抚剑风迈，显兹武功。

书誓河山，启土开封。

亹亹丞相，允迪前踪。

其四∶

浑浑长源，蔚蔚洪柯。

群川载导，众条载罗。

时有语默，运因隆寙。

在我中晋，业融长沙。

其五∶

桓桓长沙，伊勋伊德。

天子畴我，专征南国。

功遂辞归，临宠不忒。

孰谓斯心，而近可得。

其六∶

肃矣我祖，慎终如始。

直方二台，惠和千里。

於皇仁考，淡焉虚止。

寄迹风云，冥兹愠喜。

其七∶

嗟余寡陋，瞻望弗及。

顾惭华鬓，负影只立。

三千之罪，无后为急。

我诚念哉，呱闻尔泣。

其八∶

卜云嘉日，占亦良时。

名汝曰俨，字汝求思。

温恭朝夕，念兹在兹。

尚想孔伋，庶其企而！

其九∶

厉夜生子，遂而求火。

凡百有心，奚特于我！

既见其生，实欲其可。

人亦有言，斯情无假。

其十∶

日居月诸，渐免子孩。

福不虚至，祸亦易来。

夙兴夜寐，愿尔斯才。

尔之不才，亦已焉哉！

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庚子岁五月中从都还阻风于规林二首

其一∶

行行循归路，计日望旧居。

一欣侍温颜，再喜见友于。

鼓棹路崎曲，指景限西隅。

江山岂不险，归子念前涂?。

凯风负我心，戢枻守穷湖。

高莽眇无界，夏木独森疏。

谁言客舟远，近瞻百里馀。

延目识南岭，空叹将焉如！

其二∶

自古叹行役，我今始知之！

山川一何旷，巽坎难与期。

崩浪聒天响，长风无息时。

久游恋所生，如何淹在兹。

静念园林好，人间良可辞。

当年讵有几，纵心复何疑！

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辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

闲居三十载，遂与尘事冥。

诗书敦夙好，园林无世情。

如何舍此去，遥遥至西荆！

叩栧新秋月，临流别友生。

凉风起将夕，夜景湛虚明。

昭昭天宇阔，皛皛川上平。

怀役不遑寐，中宵尚孤征。

商歌非吾事，依依在耦耕。

投冠旋旧墟，不为好爵萦。

养真衡茅下，庶以善自名。

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杂诗四首

其一∶

遥遥从羁役，一心处两端。

掩泪汛东逝，顺流追时迁。

日没星与昂，势翳西山巅。

萧条隔又涯，惆怅念常餐。

慷慨思南归，路遐无由缘。

关梁难亏替，绝音寄斯篇。

其二∶

闲居执荡志，时驶不可稽。

驱役无停息，轩裳逝东崖。

沈阴拟薰麝，寒气激我怀。

岁月有常御，我来淹已弥。

慷慨忆绸缪，此情久已离。

荏苒经十载，暂为人所羁。

庭宇翳馀木，倏忽日月亏。

其三∶

我行未云远，回顾惨风凉。

春燕应节起，高飞拂尘梁。

边雁悲无所，代谢归北乡。

离昆鸣清池，涉暑经秋霜。

愁人难为辞，遥遥春夜长。

其四∶

袅袅松标崖，婉娈柔童子。

年始二五间，乔柯何可倚。

养色含津气，粲然有心理。

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和郭主簿二首

其一∶

蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；

凯风因时来，回飙开我襟。

息交游闲业，卧起弄书琴。

园蔬有馀滋，旧谷犹储今。

营己良有极，过足非所钦。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戏我侧，学语未成音。

此事真复乐，聊用忘华簪。

遥遥望白云，怀古一何深。

其二∶

和泽周三春，清凉素秋节。

露凝无游氛，天高肃景澈。

陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。

芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

衔觞念幽人，千载抚尔诀。

检素不获展，厌厌竟良月。

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癸卯岁始春怀古田舍二首

其一∶

在昔闻南亩，当年竟未践。

屡空既有人，春兴岂自免。

夙晨装吾驾，启涂情已缅。

鸟哢欢新节，泠风送馀善。

寒竹被荒蹊，地为罕人远。

是以植杖翁，悠然不复返。

即理愧通识，所保讵乃浅。

其二∶

先师有遗训，忧道不忧贫。

瞻望邈难逮，转欲志长勤。

秉耒欢时务，解颜劝农人。

平畴交远风，良苗亦怀新。

虽未量岁功，即事多所欣。

耕种有时息，行者无问津。

日入相与归，壶浆劳新邻。

长吟掩柴门，聊为陇亩民。

劝农

其一∶

悠悠上古，厥初生民。

傲然自足，抱朴含真。

智巧既萌，资待靡因。

谁其赡之，实赖哲人。

其二∶

哲人伊何？时维后稷。

赡之伊何？实曰播殖。

舜既躬耕，禹亦稼穑。

远若周典，八政始食。

其三∶

熙熙令德，猗猗原陆。

卉木繁荣，和风清穆。

纷纷士女，趋时竞逐。

桑妇宵兴，农夫野宿。

其四∶

气节易过，和泽难久。

冀缺携俪，沮溺结耦。

相彼贤达，犹勤陇亩。

矧兹众庶，曳裾拱手！

其五∶

民生在勤，勤则不匮。

宴安自逸，岁暮奚冀！

儋石不储，饥寒交至。

顾尔俦列，能不怀愧！

其六∶

孔耽道德，樊须是鄙。

董乐琴书，田园不履。

若能超然，投迹高轨，

敢不敛衽，敬赞德美。

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和胡西曹示顾贼曹

蕤宾五月中，清朝起南飔。

不驶亦不迟，飘飘吹我衣。

重云蔽白日，闲雨纷微微。

流目视西园，晔晔荣紫葵。

于今甚可爱，奈何当复衰。

感物愿及时，每恨靡所挥。

悠悠待秋稼，寥落将赊迟。

逸想不可淹，猖狂独长悲。

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癸卯岁十二月中作与从弟敬远

寝迹衡门下，邈与世相绝。

顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

倾耳无希声，在目皓已洁。

劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。

萧索空宇中，了无一可悦！

历览千载书，时时见遗烈。

高操非所攀，谬得固穷节。

平津苟不由，栖迟讵为拙！

寄意一言外，兹契谁能别。

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停云并序

停云，思亲友也。樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。

其一∶

霭霭停云，时雨[氵蒙][氵蒙]。

八表同昏，平路伊阻。

静寄东轩，春醪独抚。

良朋悠邈，搔首延伫。

其二∶

停云霭霭，时雨[氵蒙][氵蒙]。?。

八表同昏，平陆成江。

有酒有酒，闲饮东窗。

愿言怀人，舟车靡从。

其三∶

东园之树，枝条载荣。

竞用新好，以招余情。

人亦有言，日月于征，

安得促席，说彼平生。

其四∶

翩翩飞鸟，息我庭柯。

敛翮闲止，好声相和。

岂无他人，念子实多。

愿言不获，抱恨如何！

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时运并序

时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景独游，欣慨交心。

其一∶

迈迈时运，穆穆良朝。

袭我春服，薄言东郊。

山涤馀霭，宇暧微霄。

有风自南，翼彼新苗。

其二∶

洋洋平潭，乃漱乃濯。

邈邈遐景，载欣载瞩。

人亦有言，称心易足。

挥兹一觞，陶然自乐。

其三∶

延目中流，悠想清沂。

童冠齐业，闲咏以归。

我爱其挣，寤寐交挥。

但恨殊世，邈不可追。

其四∶

斯晨斯夕，言息其庐。

花药分列，林竹翳如。

清琴横床，浊酒半壶。

黄唐莫逮，慨独在余。

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荣木并序

荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻，白首无成。

其一∶

采采荣木，结根于兹。

晨耀其华，夕已丧之。

人生若寄，憔悴有时。

静言孔念，中心怅而。

其二∶

采采荣木，于兹托根。

繁华朝起，慨暮不存。

贞脆由人，祸福无门。

匪道曷依，匪善奚敦！

忆江南

白居易

江南好，风景旧曾谙，日出江花毁胜火，

春来江水绿蓝，能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州，山寺月中导桂子，

郡亭枕上年潮头。何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，

吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

马的成语

马不停蹄：形容不间断地进行。

马齿徒增：比喻年龄白白地增长，而学问没有长进，事业没有成就。

马到成功：形容一上阵就打胜仗。也形容很容易地取得成功。

马放南山：比喻不再作战，天下太平。

马马虎虎：草草率率，随随便便。形容办事草率。

按图索骥：意为照图上的马云寻找。原比喻办事拘泥于教条，现指按照线索支寻找事物。

老马识途：比喻富于经验的人在工作中熟悉情况，容易做好。

害群之马：比喻危害集体利益的人。

金戈铁马：指战争，也形容战士们的雄姿。

青梅竹马：形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍长大。

走马观花：形容得意、愉快的心情。现表示匆匆看过。

的故事

古人说过，在天上行走的没有比得上龙，在地上行走的没有比得上马。马，是军队的根

本，国家最大的资本。虽然马对现在社会来说，已不如古代那么重要，但是它那雄壮、骏逸

的身影却深印在人心中。

马在古代常被人用来比喻某事或某人，因此流传下来的典故也不少，你愿意当个伯乐来

欣赏这些骏马吗？

得宠的马儿

楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦

衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床，它吃切好的蜜枣乾。

楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马，将它照顾得无微不至。可是这匹养尊处优的

马，竟然因为太过肥胖而死了。楚庄王当然是非常的伤心，他决定要大臣们为这匹马办丧

事，并且想要用大夫的礼仪来葬马，优孟听到这件事，就飞也似地走进宫殿中，号啕大哭，

楚庄王觉得很奇怪，就问他说：“你有什么事哭得这么伤心？”

优孟回答：

“听说大王的爱马过世了，凭楚国这样的大国，却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马，这

未免太草率了！请大王用君王的礼仪来葬它，这样一来，天下诸侯都会知道大王原来是一个

贵马的人啊！”

楚庄王听了，才恍然大悟的说：

“我的过错，难道已经大到这种地步了吗？”

超级伯乐

春秋时，秦穆公是五霸之一，乃是能控制世局的杰出人物。

有一次，秦穆公问伯乐：“你是天下第一等相马的人，有没有可以继承你的子弟？”

伯乐微笑：

“我的儿子一个个都是平凡庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐，大概只能稍稍辨

识马的好与坏罢了！因为好马能筋骨辨别出，但是“天下的马”的相法却是好像有、又好像

没有的令人无法捉摸，我那几个笨儿子，是没有这种知马的功力啊！………………不过我知

道有一个名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。他的个性淡泊，常常替人做

工或是自己砍柴为生，但是他特别喜欢相马。要是您不嫌弃的话，我很乐意为你引见这个

人。”

穆公听了，非常高兴，马上对伯乐说：

“我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。”

穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。过了三个月后，方九皋才回来见穆

公，穆公问他说：

“先生找到的是什么样的马啊？”

方九皋愣了一下，才说：

“嗯……………！是匹**的雌马吧？”

穆公带着侍卫去看了看，结果马厩中站的不是**的雌马，而是黑色的雄！穆公觉得非

常失望，马上把伯乐叫来问：

“你推荐的方九皋并不像你所说的那么好，而且还有点笨笨的呢！甚至连马的色泽、雌

雄都分不清楚，那里有什么不能去认识‘天下的马’呢？”

“其实您批评方九皋不认识马的地方，正是他识马的才能啊！他所看到的是一匹马内在

的美好才能，而不是外在的形态。他的相马法是超越马的躯壳，直接认识本质的高妙境界

啊！”伯乐说。

果然，方九皋带回来的马，经过审试后，证实是匹超越群马的“天下之马”！

首先，他根据太白金星的建议，把凡间的一天平均划分为十二个时辰，作为凡间百姓生活的参照标准，他觉得这样还不够，应该再建立一套完整的年轮与十二个时辰相对应。怎么样区分一个轮回中的十二年呢？经过斟酌，决定选择合格的十二种动物作为代表。动物们听到这个消息纷纷各显本领，真相赶往天庭的时辰阁报到。最后精明的老鼠第一个到达天庭，占据了子时的位置，成为了“生肖王”，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、养、猴、鸡、狗、猪也纷纷依次到达，占据了各自相应的时辰，分别被命名为“精子鼠、憨丑牛、威寅虎、慧卯兔、神辰龙、智巳蛇、奔午马、温未羊、灵申猴、信酉鸡、忠戌狗、福亥猪”。玉皇大帝宣布十二属相就此诞生。从此，以鼠年为始，猪年为未，一次类推。属相每十二年为一个轮回，在凡间循环，永不停止。有了这些规范，人间的秩序更更加稳定，百姓生活更加和谐规律。当然，这只是一种神话传说，提现了人们美好的想象，并不具备严谨的科学性。其实，古人也曾对进行过相关的考证和研究，其中认同度最高的就是动物生活习惯决定了十二属相的说法。

十二生肖，又叫十二属相，是与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。