仿玉石佛像_湖南仿玉佛像生肖摆件厂家

1.从金玉店里买回的小玉佛，洗澡和睡觉时必须摘下来吗？

2.我有一块玉佛像挂件，是青色的，从反面对着光看能看到正面的佛像影子，请问是真玉还是假玉？

3.请问生肖本命佛和掩面佛佩戴起来有何不同呢，功效，禁忌等等

4.我想问下现代男士戴玉主要有哪些玉器呢。

5.玉不琢不成器，玉是怎么琢成器的？

6.梦见佛头

家中的风水摆件被意外送人了，怎么办？——回答是：送走的只是一件物品，送不走的是人心。欣赏、喜爱，再买一件。机器一响，物品千千万万，多的是摆件，摆件加风水二字，就是风水摆件，反正有卖。

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、心赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。二、心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则心赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因心赏和赏识而成功，这就是心赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信，什么叫迷信，无知而又盲从，或者说，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是迷信。

大门对大门挂五帝钱怎么挂？——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。

挂画，图上有马到成功,马头朝门方向还是朝里？——回答是：马头朝门方向还是朝里，并不重要，关健是要理解马到成功代表的意境，否则马头无论朝里还是朝外都不是！只有对马到成功代表的意境理解，自然而然就知如何挂。

从风水学看属牛人能在新居中放牛的工艺品吗？——可放。牛，代表人类的很多的积极、吉祥的精神内涵，有极好的像征寓意。

大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆行吗？——回答是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，安全问题最重要，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。在窗户飘窗上放一个聚宝盆，风水意义，除了本文中的含义外，不可能再添枝加叶为其它意义。什么化煞呀，什么避邪呀，什么招财呀，全都是想象，希望梦想成真，心随人愿的事。核心实质还是安全问题，在这一点上考虑全面，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。什么是实质性的麻烦呢？答案是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。什么是印像中的麻烦呢？假定有人高空故意抛物制造麻烦，在无法确认、找不到肇事者的情况下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情况，再由肇事者偿还，这就是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦！

风水问题，我家六煞桃花位是客厅，可以在客厅摆放两个葫芦吗？就是在六煞处摆两只葫芦风水问题，我家六煞桃花位是客厅，可以在客厅摆放两个葫芦吗？就是在六煞处摆两只葫芦，六煞位在西方位，六煞位是客厅，所以客厅也是西方位，可以摆两个葫芦吗？——回答是：你的问题有两层含义：一、六煞位的认识，可以参考下面出现的内容。二、关于葫芦的意义。天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。能继续护养的葫芦，有的要经40到50年，有的要经80年以上的把玩养护以后，葫芦由黄变红，又由红变成紫色，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，才有意义，不是任意一个葫芦摆在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是空隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。40到八十年，是一辈子的漫长过程，养护葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告诉人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，急不得，不能操之过急，要能坚持，持之以恒，永不放弃，通过葫芦的把玩和赏识，培育一个人的四心，即：耐心、恒心、信心、决心，这也许就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养护培育一个的心，改变一个人的心性潜质，从而改变人生的命运。葫芦在风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。

汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更好？——回答是：都好。都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。风水对这类物品的定义多从“寓意和像征”方面入手。如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这些像征寓义方面入手述评。比如汉白玉，以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，陶瓷，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，好的瓷器，一旦成型，从外部染色，几呼是不可能，像征着内质品性恒定。又如好玉器，其韧性极好，一般物体对其无法留下印痕，千古流传，百折无痕，经得住岁月撮磨的检验。这些是这类艺术把玩物件的意义真谛。其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。

家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是：钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表着鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你能想到生命的节奏在运动。你看到那钟的妙针在不停地转动、移动的和谐、悠闲形象时，你会注意到那代表着一种静止中的活跃。这就是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放位置，要以能便于观看，并且从外入户立即能看到的位置最好。特别是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。

风水上房子天台上长了很多野花？——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。透过野花可以看到自然生命力的顽强，天台那种不适宜植物生长的地方，居然长出花来，大自然的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，什么是支撑它赖依存在的基础，或者说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂什么是真风水。透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然法则，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。

横匾最好挂几块，请问客厅适合挂几块横匾合适一般，风水上有什么禁忌？——回答是：少而精。少而精，多而杂是古人一向的办事原则和风格。

文财神可以摆放在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。

卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。

我房有六层,但是我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚致信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。

阳历1970年10月6日办公室里养什么鱼好？——回答是：办公室放几本有素养的书最好。办公室养鱼，带有闲散消遣的特征，与办公风格特征不相兼容。

山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是：乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。

金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂心赏、喜爱的画。只有心赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。

富贵红花有没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。

风水问题，葫芦和天官赐福可以化解横梁压门，化解横梁压门的葫芦不用开口，那化解病气的葫芦要开口的吗？——回答是：葫芦也好，天官赐福也好，归根到底是这个世界上的人为或非人为物品，性质与千千万万的物品没有差异，都是人为或非人为物品。其作用是供人心赏、观赏，效力如何完全取决于当事人的心态，不存在有另外的神异力量。化煞、解煞，完全是一种心境假想，是一种美好心愿。换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的作用。

我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，首先必须考虑安放平稳，不会掉落，安全要摆在首位。八卦麒麟的作用，类似于如下物品，心理满足，心理心赏，自我安慰是主要，其余作用，无非是心理想象，美梦成真。

鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能不能居中？——回答是：如果是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。如果不是真动物鹿头，只是一般的艺术雕件，可以依个人的兴趣爱好和心向，摆放在恰当位置，这个位置无非是平稳、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的位置。

一进门看见酒柜上有鲜花和财神爷好吗？——回答是：财神喜相迎，富贵自天成。

家里能放两个鱼缸吗？一个养一红龙加三个配鱼另一个养一金龙加三个配鱼这样可以吗？风水怎么说？——回答是：欣赏、喜爱，不怕麻烦，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，摆放平稳，鱼缸的安全措施有保证，十个鱼缸也不会有风水问题。

七星桃花斩可以挂卧室吗？卧室有孩子可以吗？——回答是：七星桃花斩，也就是一般工艺玩饰物品，不要以为有什么超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义如何，值得思考。

兔子在风水中起什么作用？——回答是：观瞻、心赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。

太湖石摆放风水？——回答是：太湖石，中国四大园林名石。摆放仍然是因人而异，以个人的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。

灵芝盆景放在办公室对风水好吗 ？——回答是：有“千年灵芝，万年琥珀”的说法，野生灵芝，生长时间越久，药用价值越高，价格也越高。灵芝，自然界的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，花香不在美。

为了风水屋顶上放的龙可以动吗？——回答是：屋顶上的龙肯定可以动，不可能不动。房屋必须要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！不论是何种形式的龙，也不论摆在何处，只要不是活体动物，无非就是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差别，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。

1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗？——回答是：摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯不到一块，原因极为简单，同年出生的人，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、心赏铜葫芦，床头可摆，前提是摆放平稳，安全有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的内容大同小异，无需再多言。

家中装修一个佛台,放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。

杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是真的吗？——回答是：风水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物随人愿。

别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜， 选哪个比较好 ，放家里有什么禁忌？——回答是：都好。目前都是珍贵海生之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其中之一。

住宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？——回答是：是自我心赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。否则什么也不是！

家里放树化玉假山的风水——回答是：树化玉，天地灵秀，心赏、喜爱，风水定好。

一个办公室同时摆几对貔貅合适吗?——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。

请问摆放在模梁下面要什么样的大象?——回答是：心赏、喜爱的大象。只有心赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。

马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗？——回答是：类似中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的都有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部，说是用于驱邪。我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。五、有仿制成风铃的，用于风水中解犯五王用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。

风水出客厅正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。

大门对电梯门可挂开光八卦镜解破吗？———回答是：挂开光八卦镜类似于其它风水摆件和工艺品游玩件，具有等同的风水应验效果。

十二生肖养什么植物最旺自己的财运？——回答是：心爱的物种也许能旺财运 ，但不是人人都能有效。“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。

跑步机放在发财树旁会影响风水吗？——回答是：如果特别在意发财树，旁边再也不会放跑步机，即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗？人在意树，树在意人，人树互为影响。

未开光风水摆件玉龙摔碎了怎么办？——回答是：粘接、修复、丢弃、重买。

仿藤沙发配什么风水摆件好？——回答是：配心赏、心爱、喜欢的风水摆好。“心不在正焉，视而不见”。只有心赏、心爱、喜欢才有情感火花，也就才有风水效果。

土地公被偷影响风水财运吗？——回答是：再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的作用效力。现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师一个小时就可以雕刻若干尊土地公神像，形像神态均优于古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，别人是偷不走的。不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真正意义上的神像。

铁犁木门在风水中的作用？——回答是：铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。风水的作用取决于心爱、心赏和感受。与本文所例内容义理相同。

大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？——回答是：好，心爱，喜欢，心赏可挂。

风水轮有何风水作用？——回答是：风水轮类似于鱼缸、卧牛和其它风水物件，风水含意，义理相通。

石磨盘对风水的说法？——回答是：1、相对于现代人来说，石磨是重要古迹，是人类文明进步的阶梯，陪伴人类，为人类服务了几千年，有历史文物价值。2、民俗相传，在阳世做多了恶事的人，到了阴槽地府，阎王会对其进行惩罚，碓舂、磨推就是惩罚的刑具。因此有人设磨于家中，有警示、驱赶恶鬼的含义。

住南北透通的东户，客厅北边，流水生财旭曰迎客松能挂西墙上吗？——回答是：挂画要用美术眼光审视，一幅心满意足的好画，挂在房屋最合适的位置，会使整套房屋更精神。流水生财旭曰迎客松，不管挂东、南、西、北何处墙面，能体现房屋精神最好。

我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财？——回答是：美观、好看、心赏、喜爱，心随人愿，美梦成真，定能旺财。摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。

石雕摆件龙的摆放，有哪些要注意风水事项？——回答是：石雕摆件龙的摆放，风水要注意事项是：摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，便于管理和观赏。

岳阳楼、黄鹤楼是当时的风水楼吗？——回答是：能成为天下名楼，历千年长盛不衰，必得天时、地利、人和，风水从优。是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过翔实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。

从金玉店里买回的小玉佛，洗澡和睡觉时必须摘下来吗？

很多人喜欢在家里或者店铺里供奉佛像，以祈求财运不断，家庭和睦，身体健康，平安顺利等，佛像确实有着很强的风水功效，在选择佛像的时候，是不是越大越好呢？下面我们就来根据风水学分析一下，佛像的大小以及材质的风水讲究。

佛像

根据神位房间设置大小

佛像的大小其实没有什么风水讲究，一般来说，供奉在家里的佛像，可以按照神位房间的大小来设置佛像大小。如果一个房间里要供奉几尊同样类型的佛像，那么就不宜摆放的太大。如果家里没有专门的房间摆放佛像，佛像就要根据神位的大小来设置，不宜太大。

根据佩戴的人不同设置大小

佛像吊坠这些年也是比较时兴的，要看自己的生肖和八字适合什么样的佛，佩戴合适的佛像能够给自己带来好运，避开灾祸。根据佩戴的人设置佛像吊坠大小，婴儿或者儿童最好佩戴比较小的佛像，否则过重会不舒服。太瘦的人也不易佩戴过大的佛像吊坠。

佛像

金佛招财纳福

现在很多人都喜欢配搭金银首饰，而金制的佛像吊坠，挂饰等也是非常受欢迎的。如果五行属金，可以佩戴金佛来给自己招财纳福，尤其是在本命年，佩戴本命佛可以交到好运，事事顺利。五行忌金的人就最好不要带金饰品，可以佩戴银饰，而且也不宜经常佩戴。

玉佛保平安健康

玉制佛像是佩戴的比较多的，玉质地温润，大多数人佩戴玉制佛像来保佑自己平安健康，婴儿或者儿童佩戴的比较多。佩戴玉佛像要注意，不宜佩戴别人戴过的玉佛，也不要给小孩佩戴一些来历不明的玉佛像，有可能带有煞气和邪气，阴气等，损害孩子健康。

佛像

铜佛像提运辟邪

佩戴铜制佛像的人大多是成年人，运势低迷，或者流年不利，犯太岁的时候，可以佩戴自己的本命佛，铜佛像不仅能够提升运势，让事业顺利，财运变好，还能避开邪运和厄运。佩戴铜佛像，尺寸不宜太大，因为铜制品本身就比较重的，过大会感觉不舒服，气运也会不顺。

一般来说，无论是供奉的佛像，还是佩戴的佛像吊坠，大小都没有很大的风水讲究，根据房间和神位大小，以及佩戴的人来设置大小比较妥当。佛像的材质需要留意一些风水讲究，避免和自己的八字五行冲突。

我有一块玉佛像挂件，是青色的，从反面对着光看能看到正面的佛像影子，请问是真玉还是假玉？

恭敬退掉吧，不然就拿到家里供起来，万万不要戴在身上，罪恶滔天！！

佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性。 佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的？佛教经典中有佩戴佛像的说法吗？真的是：男戴观音女戴佛吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果……

首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。

那是什么原因呢？

佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求。

我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；羡慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像带在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？

有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问：我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊。

以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：

前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。

上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。

再录印祖弟子一代大德李炳南老居士开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓：男带观音女带佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！

由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。

所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。

要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到,还谈什么心中恭敬？

请问生肖本命佛和掩面佛佩戴起来有何不同呢，功效，禁忌等等

①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。 ②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。 ③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。

④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。

⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。

你的应该是真的……你的满意回答！

我想问下现代男士戴玉主要有哪些玉器呢。

南无阿弥陀佛

佛教没有本命佛的说法。祖师大德高僧告诉我们，也不要随意佩戴佛菩萨像。

但既然做成了佛菩萨像，佛菩萨像是用来供奉的，真正恭敬诚心的供奉会有福报的，给自己积德。

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佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。

建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。

对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。

修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。

无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。

关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。

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前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

玉不琢不成器，玉是怎么琢成器的？

观音是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词。观音心性柔和，仪态端庄，由男士来佩戴，可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。 身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。 总的来说，男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思，男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点，而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足！

现代常见的玉器类型，主要有用于首饰的装饰品，用于陈设的工艺品，用于防病治病的保健品和部分实用器皿等，不再具有强烈阶级色彩的礼器类等。纹饰除继承了一些传统之外，更有当代特色，总体上更加简洁明快。除花件和工艺品外，大都素面无纹玉石。

1、首饰类装饰品

现代以玉制作的首饰类装饰品主要有玉镯、玉佩、项链、耳丁、手链等等。

玉镯:多为圆形素面镯，也有部分复镯、椭圆镯(贵妃玉镯、鹅蛋玉镯)、柔姿玉镯及少量内径较大的臂镯。现代玉镯抛光很好，多无纹饰，从而显现出玉质天然的色泽和莹润之美。玉镯是现代首饰玉器中最重要的一种，也是珠宝玉器店中最常见的玉器。玉质则以岫玉、翡翠、独山玉、玛瑙、石英岩玉石、软玉、梅花玉等为多。尤以岫玉最多。

项链:玉石制作的项链除主要以圆珠组成外，珠子的形状又有了很多变化。穿连和搭配方式多样，取材广泛。多为现在年轻人喜爱的轻松随意的长链。而高档玉料如好翡翠制作的项链则仍以圆珠为主。

通常根据项链的不同长度将其分类，即36cm、42cm者称为短项链;42cm者称为公主项链，也称"标准项链";54cm者称为晨装项链，7lcm者称为礼服项链，107cm和142cm者称为长项链。

佩件:现代玉佩件，包括挂于胸前的佩件，及佩于腰带之上的玉件。

目前男士们较流行腰饰是在皮带上套着的皮带扣，常制成狰狞的兽头，俗称"鬼头"。一则是装饰，二则也反映出古玉文化中的避邪意识。

挂于胸前的佩件，则品种繁多。有玉观音像、玉佛像、十二生肖、长命锁、玉鸡心、玉吊胆、玉扣及雕有各种传统吉祥图案的各种形状的玉牌 (也称花件)等。以玉扣适应性最广泛。玉扣也称玉钱，很像古时的玉璧，只是边的两侧渐薄而中间弧凸，且光素无纹。玉扣适合任何人士 佩带，包括男女老少，只是大小有些差别而已。

耳丁或耳坠:玉石耳丁通常琢成水滴形、椭圆形、小玉扣形等形状，用金银或其它金属镇嵌后制成。以翡翠较为多见，也有玛瑙、澳洲玉、绿松石、孔雀石等玉质。

戒指:玉制戒指有两种，一种是整个戒指都由玉料制成，形状有素圈戒及带有马鞍面的素田戒，以玛淄、岫玉制作的最多见，也有翡翠制的;另一种，也是主要的一种，是将玉石只制成椭圆形、橄榄形、方形、圆形、马鞍形等形态的戒面，镶于金属 (多为黄金)戒指托架上，制成戒指。目前金店中，后一种玉石戒指较常见，且以翡翠最多。也可见到以变彩蛋白石 (欧泊)、紫晶、绿松石、孔雀石、青金石等为戒面的戒指。

手链:玉石手链以玛瑙、虎晴石等玉料的圆珠串较为常见，多为"十八子"形式。除装饰外，也取其避邪消灾的古意。此外与戒指类似，玉石手链也可用多种玉料制成小"戒面"，以多粒镇于金链托架上，制成金镶玉石手链，更为美观。

2、陈设工艺品

此类玉器分为两部分，一部分是仿古及传统玉器，其在仿制中又有创新，如熏炉、花插、鼎、屏风及花鸟、虫鱼、走兽、仕女、佛像等。

另一部分则是创新作品，其取材、创意主题、造型及雕琢手法丰富多彩，多反映时代特点。有大型的圆雕山子，也有俏色的玛瑙精品，更有各种以现实为题材的主题玉雕等。以不同玉种的质、色表现更加贴切的主题思想，这是当代玉雕工艺品的主流。

3、保健玉器

现代保健玉器常见的有玉枕、玉石健身球、玉石按摩器等。

玉枕:玉枕的制作通常有两种，一种是用玉石小圆珠穿连成整齐且较密集排列的网状，然后将其缝于一块枕巾大小的绒布上，即制成玉枕。另一种是将玉石琢成很多个2一3cm 直径的扁圆柱体，然后在柱体中间平行顶底面刻一圈凹槽，在一块枕巾大的绒布上剪出整齐排列的孔眼，将玉块一个个嵌人绒布的孔眼中，即制成玉枕。将上述玉枕，置于普通睡枕之上，头部直接接蚀便可产生医疗保健作用。所用玉料以蛇纹石玉最多，也有水色翡翠及软玉等。

玉石健身球:形态最简单，即为两个同样大小的抛光玉石球。将其握于手中不停运动，对身体起到保健作用。也有一大一小一对或三个小球一副的玉石健身球。玉石健身球采用的玉料时以蛇纹石玉、百鹤玉、木纹玉、大理石等为多。

玉石按摩器:近几年市面上出现了很多玉石按摩器，其造型很像油印时用的墨滚，只是手柄及滚动的部分均为玉石制作，当然体型也小很多。使用时只需手握把柄在脸上、太阳穴、颈项处上下或左右滚动即可，以起到按摩保健美容作用。

4、实用器皿

实用玉器主要有酒具、茶具、咖啡具等器皿及烟具如烟斗，烟嘴，还包括印章、文镇等。其表面多光素无纹，造型则多种多样。酒具多制成各种形态的四个一套的酒杯和一只带塞的酒瓶或带盖的酒壶。茶具也同样为四个一套的茶杯和一个带盖的茶壶组成。茶杯通常有两种形式，一种是各种形态的单杯，一种则是盖碗茶套碗，即由盖、碗和底托三件组成一副盖碗，四副为一套。此类实用玉器因用料多，且块度大，而且讲究配套，因而多采用中低档大块玉料切割制成。如蛇纹石玉、蜜蜡黄玉、碧玉、石英岩、独山玉、大理石等等。

由上述可见，现代玉器的形制，较古代玉器要简单得多，用途也主要集中在装饰与保健两个方面;琢工与纹饰更讲究简洁大方，突出玉石本色及莹润之美。

梦见佛头

玉器的一般加工程序

将一块玉石琢磨成器物，要经过一系列加工程序。中国古代已有一套程序，清代的琢玉程序有捣砂，研浆、开玉、扎埚、冲埚、磨埚、掏堂、上花、打钻、透花、木埚、皮埚、等工序，反映了中国琢玉工艺的成熟。

现代，玉器的加工程序，一般分为选料，设计，琢磨，抛光四个阶段，每个阶段都有一定内容。

1、选料 :这是第一道工序，目的是正确合理选用玉石原料，以达到物尽其美。玉石品种多，变化大，首先必须判断玉石的种类及其质量，这主要根据质地、颜色、光泽、透明度、硬度、块度、形状等等指标来判断，从而确定作什么产品，力求优材优用，合理使用，必要时，还要进行去皮、去脏、切开等审查工艺，以“挖脏遮绺”、“量料施工”，把玉料吃透，避免或减少玉料的缺点。选料是非常重要的步骤，富有经验的艺人，凭着一双慧眼，能认清玉石的本质，选用精确，巧妙用料，使产品效果突出，引人入胜。

对和田玉的选料，要对玉表面仔细观察，如果玉质量好、性少，绺裂和瑕疵少，可依靠颜色和块大小及形状确定选用，方形料宜于器皿造型，三角形料用于鸟造型，长条形料用于人物造型。如玉有性、瑕疵，绺裂，可切下阴阳面一端的表皮，进行观察，以确定选用。带有一些缺点的料只要有好玉存在，都在选用之中。

2、设计 :玉器产品不是定型产品，每件都有变化，设计工作要贯穿玉器制作的始终，设计首先是造型设计，既根据玉料特点设计造型，使造型舒适、流畅和受人喜爱，为此，必须发挥原材料的特点与造型美相结合，突出料的不同特点，如质地、光泽、颜色、透明度等。质地美，发挥玉的温润特性；颜色美，注意表现艳美题材。造型设计

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还要从玉材特性出发，保证工艺技术可以制作，如脆性大的料，不可太玲珑剔透，韧性大的料，可作细工工艺。造型设计的标准，一是用料干净，既挖脏遮绺，使产品上无严重的脏和绺；二是用料合理，把玉料质最美的部分放在最显眼地位，并占用最大体积；三是量料施工，根据玉料的质色，施以最恰当的工艺；四是造型美，形象逼真、美丽、生动、情趣、主题突出，四衬平稳。

设计考虑周密后，要在玉料上画绘图形，有粗绘、细绘两道工序，粗绘是制作以前，把造形和纹样绘在玉石上；细绘是作出粗坯后，把局部细致的要求绘在坯上。在制作过程中如出现变化，要随时修改设计，设计者与制作者互相配合，使玉器精益求精。

和田玉的造型设计，要根据玉质和玉色等精心设计，有的一块玉料可以设计几件产品。有小绺和石的玉料用于仿古玉器，效果很好。有俏色的玉料在造型中巧用俏色，产品更加生动有趣。白玉产品重视洁白和润美，造型面要求圆润，多用于器皿造型，在人物造型中制作仕女，佛像，象征道德情操美，青玉色浅淡的，可取用薄胎造型，青玉色浅淡的，可取用薄胎造型，色浓重的，可作动态较大的兽类造型。墨玉根据全墨，聚墨和点墨不同情况造型，全墨多用于器皿，聚墨用于俏色。

3、琢玉 :设计完成之后，制作者利用磨玉机和工具、磨粉等，按设计意图加工成产品。技巧千变万化，归根到底是琢和磨，琢就是利用铡铊、錾铊等，将造型中的涂料切除，其手法有铡、摽、抠、划等。磨就是利用冲铊和磨铊等，将造型中的余料研磨掉，有冲和轧的不同方法。在基本造型完成后，为清晰西部，还要进行勾、撤、掖、顶撞等工艺。勾是勾线；撤是顺匀线去除小余料；掖是勾辙后的底部清理清楚；顶撞是把地纹平整。此外，还有叠挖、翻卷等工艺，把花瓣、衣边做的飘。打孔、镂空、活环琏等工艺一般是琢磨时一起进行的。琢玉是属于艺术范畴的创造性劳动，琢玉人员的水平是关键一环。

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中国的琢玉以高超精巧的技艺称誉世界，正如世界许多学者、艺术家所说那样，玉及其雕琢的特技，是中国人的天才创造和杰出贡献。现在中国的玉雕厂都拥有现代的先进设备和技术精湛的琢玉艺人，在生产车间进行创造性劳动，艺人们用他们灵巧的双手，碾出精美的玉器。

和田玉的韧性大，在制作产品中，仅可能施以细工工艺，使其形准、规矩、利落、流畅。细工是细部的精加工技术，难度较大，是精美玉器的一个重要标志。和田玉用以制作薄胎，更能反映玉质之美，薄胎玉器是中国精美玉器的重要品种。其制作技术主要是串膛和做花，使造型薄厚均匀，色泽一致，产品以器皿类为主。在一些玉器中还勾槽压金银丝和嵌镶宝石，压丝嵌宝技术是很有特色的技术之一。此外，在制作中还要注意玉性处理，不能因有玉性把宝贵的玉废掉。

4、抛光 :抛光是把玉器表面磨细，使之光滑明亮，具有美感。抛光首先是去粗磨细，即用抛光工具除去表面的糙面，把表面磨得很细；其次是罩亮，即用抛光粉磨亮；再次是清洗，即用溶液把产品上的污垢清洗掉；最后是过油、上蜡，以增加产品的亮度和光洁度。

和田玉玉器的抛光，要求使玉面平顺，以反映玉的润美，这就要把玉性压下去。如制作仿古玉器，要求过胶磨细的乌亮，不经照亮就过油、上蜡，以反映古玉特点的亮度。经过上述程序，把玉器制成后，还配上富丽的装潢，以美化和

梦到佛头，表明您与佛有缘啊。许多事是说不清的。如果您总疑惑，怕有什么不干净的东西，可以皈依佛门，皈依三宝，佛菩萨会保护您的。平时没事时或睡前念若干遍六字大明咒，或念几遍心经，保证平平安安，心神安宁。