断送一生惟有酒打一正确生肖_断送一生惟有酒猜生肖

1.黄庭坚《西江月(断送一生惟有)》原文与赏析

2.最后是龙种的四字成语

3.西江月·断送一生惟有原文_翻译及赏析

4.北宋才子黄庭坚：一生爱情官运坎坷，是性格使然还是环境作梗？

5.断送的成语断送的成语是什么

6.断送一生惟有酒成语解释

7.西江月·断送一生惟有赏析

西游记大家都是相当熟悉的，那么你们知道西游记里有哪些 名言 语录是很经典的吗?以下是我为你精心整理的西游记名言经典语录，希望你喜欢。

西游记的名言经典语录精选

　1) 遇晚先投宿，鸡鸣早看天。

　2) 君子行不更名，坐不改姓。

　3) 男不与女斗。

　4) 当家才知柴米价，养子方晓父母恩。

　5) 好事不出门，恶事传千里。

　6) 老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。

　7) 巧者多劳拙者闲。

　8) 人逢喜事精神爽。

　9) 武不善作。

　10) 行不由径，岂可转走?

西游记的名言经典语录最新

　1) 君教臣死，臣不死不忠;父教子亡，子不亡不孝。

　2) 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

　3) 断送一生惟有酒。

　4) 人心生一念，天地尽皆知。

　5) 猫咬尿胞泡空欢喜。

　6) 一人有福，带挈屋。

　7) 黄金未为贵，安乐值钱多。

　8) 目不视恶色，耳不听*声。

　9) 出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。

　10) 好汉千里客，万里去传名。

　11) 鸡儿不吃无工之食。

　12) 三年不上门，当亲也不亲。

　13) 不信直中直，需防仁不仁。

　14) 不教而善，非圣而何?教而后善，非贤而何?教亦不善，非愚而何?

　15) 家丑不可外谈。

　16) 顺父母言情，呼为大孝。

　17) 差之毫厘，失之千里。

　18) 朋友妻，不可欺;朋友妾，不可灭。

　19) 得胜的猫儿欢似虎。

　20) 人在屋檐下，怎敢不低头。

西游记的名言经典语录集锦

　1) 君子不念旧恶。

　2) 人将礼乐为先。

　3) 操心怎似存心好，争气不如忍气高。

　4) 和尚是色中饿鬼。

　5) 一日为师，终身为父。

　6) 尿泡虽大无斤辆，秤砣虽小压千斤。

　7) 好死不如恶活。

　8) 一万，自损三千。

　9) 欲求生富贵，须下死功夫。

　10) 脱得去，谢神明。

　11) 事不过三。

　12) 曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。

　13) 德者本也，财者末也。

　14) 斋佛不饱，不如活埋。

　15) 花果山福地，水帘洞洞天。

　16) 山高自有客行路，水深自有渡船人。

　17) 流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人。

　18) 远来的和尚好看经。

　19) 国正天心顺。

　20) 功到自然成。

　21) 大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。

　22) 强中更有强中手。

　23) 千日行善，善犹不足;一日行恶，恶自有余。

　24) 山中无男子，寒尽不知年。

　25) 不信直中直，须防仁不仁。

　26) 不受苦中苦，难为人上人。

　27) 棋逢对手，将遇良才。

　28) 人不可貌相，海水不可斗量。

　29) 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

　30) 看僧面看佛面。

　31) 有风方起浪，无潮水自平。

　32) 善恶若无报，乾坤必有私。

　33) 见性志诚，念念回首处，即是灵山。

　34) 夜行以烛，无烛则止。

　35) 造弓的造弓，造箭的造箭。

　36) 皇帝身上也有三个御虱。

　37) 上门的买卖好做。

　38) 时来逢好友，运去遇佳人。

　39) 养儿不用阿金溺银。

　40) 一打三分低。

　41) 留情不举手，举手不留情。

　42) 术动公卿。

　43) 既在佛会下，都是有缘人。

　44) 山不碍路，路自通山。

　45) 在家不是贫，路上贫。

　46) 有佛有经，无方无宝。

　47) 男儿无妇财无主，女子无夫身无主。

　48) 打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。

　49) 系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。

　50) 上邦皇帝，为父为君，下邦皇帝，为臣为子。

　51) 药不执方，合宜而用。

　52) 自古红颜多薄命，恹恹无语对东方。

　53) 有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。

　54) 妻者齐也，夫乃养身之父。

　55) 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

　56) 糟鼻子不吃酒枉担其名。

　57) 今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。

　58) 穷寇勿追。

　59) 三人出外，小的儿苦。

　60) 鬼也怕恶人。

　61) 走三家不如坐一家。

　62) 依着官法打杀，依着佛法饿杀。

　63) 放屁添风。

　64) 有事弟子服其劳。

　65) 知恩不报非君子，万古千秋作骂名。

　66) 木雕成的武将， 泥塑 就的文官。

　67) 拿贼拿脏。

　68) 七年男女不同席。

　69) 千里姻缘似线牵。

　70) 强龙不压地头蛇。

　71) 行动有三分财气。

　72) 不看僧面看佛面。

　73) 皇帝轮流做，明年到我家。

　74) 众毛攒球。

　75) 老虎进城，家家都闭门。

　76) 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　77) 菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。

　78) 只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。

　79) 避色如避仇，避风如避箭。

　80) 胜败兵家之常事。

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黄庭坚《西江月(断送一生惟有)》原文与赏析

1、原文：《西江月·断送一生惟有》

黄庭坚 〔宋代〕

老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。坐客欲得小词，援笔为赋。

断送一生惟有，破除万事无过。远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我。

花病等闲瘦弱，春愁无处遮拦。杯行到手莫留残，不道月斜人散。

2、翻译：

我既然戒了酒就不唱了，在筵席上大家都在喝，我一个人在看。在座的客人要我填首小词，我就提笔来写。

我这一生都是在酒中度过，但消磨万事也没有什么过错。现在身边的陪酒美女都非常漂亮，我要是不喝酒，她们就笑话我。

花像病了一样那么瘦弱，春天这么多忧愁无法排遣。干脆吧，酒杯都送到手里，还是别留着它了，喝吧。管什么月斜人散呢！

最后是龙种的四字成语

老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。坐客欲得小词，援笔为赋。

断送一生惟有，破除万事无过。远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我。 花病等闲瘦弱，春愁无处遮拦。杯行到手莫留残，不道月斜人散。

山谷作诗主张“以俗为雅”，这一点也表现在他的词作中，他的一部分词相当口语化，但却能表现出脱俗的雅趣，在遣词造句上，力求在平常语句中翻新出奇，使之不同凡响，真所谓“看似寻常却奇崛”。此词就是一例。

开头两句：“断送一生惟有，破除万事无过。”真有点破空而来的味道。以议论破题，一扫传统词的绸缪宛转之度。这一联对仗浓缩了山谷的人生体验，是他阅历过人世沧桑以后产生的深沉感慨，但它又以“歇后”的形式出之，颇有出奇制胜之妙与诙谐玩世之趣。它们分别化用了韩愈的两句诗，见出他的点化之功。韩愈《遣兴》云：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”又《赠郑兵曹》云：“当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑？杯行到君莫停手，破除万事无过酒。”《后山诗话》评此二句云：“才去一字，遂为切对，而语益峻。”韩愈的两句诗经过他的组织，竟成为一联工整的对偶，表现出山谷的才力富赡。

“远山横黛蘸秋波”，此句接得突兀，细绎词意，当是指酒席宴上，侑酒歌女的情态。“远山横黛”指眉毛。《西京杂记》称：“(卓)文君姣好，眉色如望远山。”又，汉赵飞燕妹合德为薄眉，号“远山黛”，见伶玄《赵飞燕外传》。“秋波”则指眼波。此句“蘸”字下得奇巧，真有出人意表之概，它描绘出一幅黛色远山傍水而卧的美景，引起人们对女子眉眼盈盈的联想。“远山”与“秋波”在文人的笔下已被用得烂熟，而着一“蘸”字则光彩顿生，境界全出，这也是所谓的“化臭腐为神奇”。尽管有宾客、歌女劝酒，但山谷因戒酒而不饮，因而见笑于人，上片即以“不饮旁人笑我”作结。

下片却是一个转折，由“不饮”转为“劝饮”。其转变之由则是对花伤春。“花病等闲瘦弱，春愁无处遮拦。”前句写群花凋零，好似一个病躯瘦弱之人，“等闲”，意谓“无端”，显然这写的是暮春花残之时。后句写春愁撩人，“无处遮拦”即阻挡不住之意。所谓“春愁”不光是指伤春意绪，而有着更深的意蕴，它是山谷在宦海浮沉、人生坎坷的经历中所积淀下的牢骚抑郁、愁闷不平的总和。所以接下来说：“杯行到手莫留残。”还是开怀畅饮，一醉方休吧！这一句也是化用韩愈《赠郑兵曹》中的诗句，而“留残”则又本于庾信六言诗《舞媚娘》：“少年唯有欢乐，饮酒那得留残。”山谷在诗中常常咏及“劝酒”，如《喜太守毕朝散致政》云：“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。百体观来身是幻，万夫争处首先回。”《题太和南塔寺壁》云：“万事尽还杯酒里，百年俱在大槐中。”《和师厚郊居示里中诸君》云：“身后功名空自重，眼前樽酒未宜轻。”这一些都表现出山谷游戏人生的倾向。末句“不道月斜人散”，“不道”意为“不思”、“不想”，多用为反辞，犹云“何不思”、“何不想”，此句是说：　何不思月斜人散后，无复会饮之乐乎(参见张相《诗词曲语辞汇释》卷四)。

山谷这首词感慨世事人生，带有诙谐玩世的情趣，但又使人触摸到他内心的愁闷抑郁，颇堪玩味。字面上明白如话，但词意却多转折，且处处显示出化用成语典故的功力。这一类作品以寻常语句感叹世事，寄寓人生哲理，我们显然可以发现它们和唐代诗僧寒山、拾得、王梵志的渊源关系，这也就是他所说的“以俗为雅”。

西江月·断送一生惟有原文_翻译及赏析

1. 最后一个是“生”字的四字成语

奋不顾生奋：振作精神，鼓起干劲。

指勇往直前，不顾个人安危。刀俎馀生犹虎口馀生。

福薄灾生薄：轻薄，少。福分少，灾祸便容易发生。

恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。出死入生①从死亡里获救。

②犹出生入死。百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

好好先生与人无争，只求相安无事的人。辞喻横生辞：言词；喻：比喻。

言词中生动的比喻横逸而出。暴殒轻生暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。

指突然间自杀身死。髀里肉生髀：大腿。

因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

虎口残生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生。

绝路逢生形容在最危险的时候得到生路。几不欲生几：几乎；欲：想。

几乎都不想活了。寸草不生寸草：一点儿草。

形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

愤不欲生悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。

毁节求生毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。

祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。北郭先生用以指隐居不仕的人。

爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

虎啸风生啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。

比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。刀俎余生犹虎口馀生。

抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。半死半生①未全死。

②比喻无意义、无生气的苟且的生活。白面儒生犹白面书生。

指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。

亦泛指读书人。超度众生佛教用语。

用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

冬烘先生指昏庸浅陋的知识分子。髀肉复生髀：大腿。

因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

鹅笼书生比喻幻中生幻，变化无常。江湖医生假称有医学知识的人或卖药的流动小贩，指那些没有真才实学的人。

百态横生各种姿态自如地呈现出来。笔底超生犹言笔下超生。

超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

绝处逢生绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。

东郭先生泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。白面书生指缺乏阅历经验的读书人。

也指面孔白净的读书人。蝶化庄生比喻事物的虚幻无常。

国计民生国家经济和人民生活。风趣横生形容十分幽默、诙谐。

劫后余生劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。

苟且偷生苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。

不死不生指超脱生死的境界。虎口余生老虎嘴里幸存下来的生命。

比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。

比喻乐极生悲。大人先生旧时指有身分有地位的人。

有时带讽刺意味。抵死瞒生犹言竭尽思虑；千方百计。

同“抵死漫生”。积久弊生积：积累；久：时间长；弊：弊病，弊端。

事物久而不变，就会产生弊病。锋镝余生锋：锋芒。

镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

虎口逃生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

恩甚怨生给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。欢若平生平生：平素，平常。

形容久已相识的人在特殊的情况下见面，欢乐融洽的气氛就如往常一样。恩同再生恩：恩德。

比喻恩情极大，像使自己再生一样。哀死事生哀恸死者，侍奉生者。

笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

道学先生指思想、作风特别迂腐的读书人。含章挺生指内怀美质而挺秀。

同“含章天挺”。孤阴不长，独阳不生孤、独：单一的。

泛指单凭一方面的因素或条件促成不了事物的生长或出现。耳后风生形容驰驱迅速。

安危相易，祸福相生易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。

荆棘丛生荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。

比喻前进道路阻碍很大，困难极多。吊死问生吊祭死者，慰问生者。

得意门生得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。

最满意的弟子或学生。祸从口生指言语不慎招致灾祸。

断送一生惟有酒断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。

百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

分烟析生指分家。分割财产，各自过活。

同“分烟析产”。广文先生①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。

②泛指清苦闲散的儒学教官。福过祸生过：太甚。

幸福到了极点就转化为灾祸。形容人乐极生悲。

抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

劫后馀生谓大灾大难后留存下的人或物。底死谩生底：通“抵”。

竭尽全力，想尽办法。豁达先。

2. 最后一个字是是的四字成语

比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

点头称是表示赞成或肯定。

点头道是表示赞成或肯定。

独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

耳目非是指声色不同于平常。

俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。

没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。

莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

人非物是指人事变迁，景物依旧。

似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。

亦复如是复：又，再。也是这样。

昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。

质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。

3. 最后一个字是数的四字成语

备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。

不计其数 没法计算数目。形容很多。

不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。

不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。

更仆难数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。

恒河沙数 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。

浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

金谷酒数 罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。

滥竽充数 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

历历可数 历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。

寥寥可数 形容很少，数得出来。

难更仆数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。

屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底

心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。

胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。

擢发难数 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。

更难仆数 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

遭劫在数 指命中注定要遇到灾难。

擢发莫数 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。

北宋才子黄庭坚：一生爱情官运坎坷，是性格使然还是环境作梗？

老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。坐客欲得小词，援笔为赋。断送一生惟有，破除万事无过。远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我。花病等闲瘦弱，春愁无处遮拦。杯行到手莫留残，不道月斜人散。——宋代·黄庭坚《西江月·断送一生惟有》 西江月·断送一生惟有

宋代 ： 黄庭坚

老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。坐客欲得小词，援笔为赋。

抒怀 ， 乐观旷达 译文及注释

译文

我既然戒了酒就不唱了，在筵席上大家都在喝，我一个人在看。在座的客人要我填首小词，我就提笔来写。

我这一生都是被酒断送了，但除去万事也没有什么过错。现在身边的陪酒美女都非常漂亮，我要是不喝酒，她们就笑话我。

花像病了一样那么瘦弱，春天这么多忧愁无法排遣。干脆吧，酒杯都送到手里，还是别留着它了，喝吧。管什么月斜人散呢！

创作背景 黄庭坚年轻时时嗜酒任性，玩世不恭，妻子死后，发愿戒酒吃素。后来贬谪黔州，又开戒饮酒。这首词大概作于元符二年（1099年）作者贬谪黔州之后。 赏析

此词以作者戒酒后重又开戒饮酒之事为题材，表达了作者被贬谪后企图借酒浇愁的意念和及时行乐的狂放旷达胸怀。

开头两句“断送一生惟有，破除万事无过”破空而来。以议论破题，一扫传统词的绸缪婉转调。这一对仗句浓缩了作者的人生体验，是他阅历过人世沧桑以后产生的深沉感慨，但它又以“歇后”的形式出之，颇有出奇制胜之妙与诙谐玩世之趣。它们分别化用了韩愈的两句诗——韩愈《遣兴》云：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。”又《赠郑兵曹》云：“当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑？杯行到君莫停手，破除万事无过酒。”韩愈的两句诗经过他的组织，竟成为一联工整的对偶，足见点化之妙。

“远山横黛蘸秋波”句是指酒席宴上，侑酒歌女的情态。“《西京杂记》称：“（卓）文君姣好，眉色如望远山。”又，汉赵飞燕妹合德为薄眉，号“远山黛”，见伶玄《赵飞燕外传》。“秋波”则指眼波。此句“蘸”字下得奇巧，它描绘出一幅黛色远山傍水而卧的美景，引起人们对女子眉眼盈盈的联想。“远山”与“秋波”文人的笔下已被用得烂熟，而著一“蘸”字则光彩顿生，境界全出。尽管有宾客、歌女劝酒，但作者因戒酒不饮，而见笑于人，故上片以“不饮旁人笑我”作结。

下片由“不饮”转为“劝饮”，起因为对花伤春。

“花病等闲瘦弱，春愁无处遮拦。”前句写群花凋零，好似一个病躯瘦弱之人，“等闲”，意谓“无端”，显然这写的是暮春花残之时。后句写春愁撩人，无处排遣，“遮拦”即“排遣”之意。所谓“春愁”不光是指伤春意绪，而有着更深的意蕴，它是作者宦海浮沉、人生坎坷的经历中所积淀下的牢骚抑郁、愁闷不平的总和。所以接下来说：“杯行到手莫留残。”还是开怀畅饮，一醉方休吧！这一句也是化用韩愈《赠郑兵曹》中的诗句，而“留残”则又本于庚信六言诗《舞媚娘》：“少年唯有欢乐，饮酒那得留残。”末句“不道月斜人散”，“不道”意为“不思”“不想”，多用为反辞，犹云“何不思”“何不想”，此句是说何不思月斜人散后，无复会饮之乐乎。

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

黄庭坚

幽姿不入少年场。无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇。——宋代·陆游《朝中措·梅》

朝中措·梅

幽姿不入少年场。无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。

江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇。 婉约 ， 咏物 ， 梅花抒怀烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭，子规言语，正在人愁处。忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。——宋代·黄庭坚《青玉案·至宜州次韵上酬七兄》

青玉案·至宜州次韵上酬七兄

烟中一线来时路。极目送，归鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭，子规言语，正在人愁处。

忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句，渡水穿云心已许。暮年光景，小轩南浦，同卷西山雨。 抒怀愁绪木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。——唐代·李白《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》

秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗

唐代 ： 李白

展开阅读全文∨ 木落识岁秋，瓶冰知天寒。

桂枝日已绿，拂雪凌云端。

弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。

投分三十载，荣枯同所欢。

长吁望青云，镊白坐相看。

秋颜入晓镜，壮发凋危冠。

穷与鲍生贾，饥从漂母餐。

时来极天人，道在岂吟叹。

乐毅方适赵，苏秦初说韩。

卷舒固在我，何事空摧残。 ▲ 抒怀 ， 怀才不遇壮志未酬

断送的成语断送的成语是什么

黄庭坚和唐朝的王勃的情况有些类似，是个少年天才。黄庭坚6岁时，舅舅李常到他家做客，看见小外甥拿着本很深奥的书在看，舅舅觉得这么个小人儿跟个老学究似的很好笑，就决定考考他。

谁想小孩儿对答如流。舅舅又从书架上抽出一本古书接着考，不想小孩儿不但能背出原文，居然还阐述了独到的见解。这让舅舅大喜过望，原来天才就在自己家里啊！

7岁时，大多数男孩儿还在玩泥巴，黄庭坚只用一首小诗就将神童名号一炮打响。

哎哟哟，7岁小孩儿就能看透人间，又是“名利客”又是“机关用尽”，太吓人了吧!

8岁时，他再次把世人惊着了。黄庭坚的邻居哥哥进京赶考，他写诗相赠﹕

最后这句话太似曾相识了，这不是诗仙李白的口吻吗?这到底是不是诗仙附体啊?送人进京赶考还提醒人家﹕你可别忘了我，我这个被贬谪的仙人已经下凡人间八年了。这样的天才作家，这样的诗风，哪还用人传播，空气就给你代劳了。汴梁人用鼻子一闻，到处都是诗仙的味道，循味而来，原来是那个叫黄庭坚的小孩儿散发出来的。

对于天才，人们都是极尽宽容与宠爱。果然，黄庭坚的科考之路异常顺利，一路绿灯，畅通无阻，22岁便高中三甲进士。

好事成双，金榜题名之时，黄庭坚迎娶了龙图阁大学士孙觉的女儿兰溪。在做了几个月的主簿之后，他携妻到汝州叶县(今河南叶县)任县尉。

少年时期是真正远去了，没有工作时向往工作，有了工作又受不了它的烦琐芜杂，人每时每刻都处在矛盾中。虽然只做了几个月的主簿，但黄庭坚对职场多多少少有了点领悟﹕若非能实现经济自由和时间自由，这世间没有几个人能真正按照自己的心意而活。这次去汝州，不知忙碌的小吏生涯又会给自己带来什么?

生活中的好事若是来得太密集，除了使人来不及细细品味，也许还隐藏了什么另类的命运密码。你看﹕少年显赫、金榜题名、官袍乌纱、洞房花烛。所谓春风得意，所谓扶摇直上，不过如此。黄庭坚沉浸在仕途爱情俱芳菲的日子里，一度不思进取。

人的命运有时是很奇怪的，但凡运好，喜事就像商量好了似的成串光顾。如若倒霉，噩运就携着手组团扑过来，你逃到哪里它追到哪里。初时的黄庭坚，一切都是很顺利的，他满怀热情，兢兢业业地经营着事业和家庭。然而，忽然有一天，妻子生了重病，且来势汹汹，不可抵挡。黄庭坚急得满嘴起泡，遍请名医，却是无力回天，不久妻子即撒手而去，年仅20岁。这让当时25岁的黄庭坚哀伤不已，下笔含泪。

人在陷人不幸时总要找个出口发泄，有人寄情山水，有人沉迷歌舞……黄庭坚与酒对上了眼，相看两不厌，似有千千言。他毫无抵抗力地当了酒徒，放肆狂饮，不醉不休。酒成了他的知己，主宰着他的喜怒哀乐。

酒精麻醉的日子过了两年多，黄庭坚从中抽离出来，于公元1072年参加了四京学官的考试。凭着一手好文章，他脱颖而出，被朝廷任命为国子监教授。

当时留守京城的重臣文彦博很器重这个年轻人，在他任满之后又留他再任。闲暇时，黄庭坚仍然酗酒，饮酒醉卧、恍惚而眠是常态。日醉如泥之际，诗人谢景初出现了。老前辈爱才，不忍心看着一个有着大好前程的年轻人因一点点挫折就无限颓废，怀着满满的怜爱，把自己的女儿介休嫁给了黄庭坚。

好的婚姻能拯救一个人，这桩婚事让黄庭坚的生活恢复了正常。他开始专心致力于诗歌创作，水平大有提升。婚后两年，女儿黄睦降生，这更是让初为人父的黄庭坚爆发出了生命的大喜悦。在天伦之乐面前，他开始知福惜福、珍惜 健康 ，为任劳任怨、好禅喜诗、志趣相投的妻子，也为天真无邪、快乐无忧的小女儿。

他开始收敛酒瘾，大杯换小杯，天天喝改为偶尔喝，小心翼翼地保护着来之不易的安乐生活。可老天似乎不肯放过他，二夫人过门仅仅4年，居然也一病不起，26岁便香消玉殒。

黄庭坚简直要崩溃了，夜夜失眠﹕“呜呼!如兰溪之女美，介休之妇德，皆室家之则也。尝欲以楚辞哭之，而哀不能成文。”他再度与酒神复合，整天神魂颠倒，烂醉如泥， 健康 飞转急下，精神越来越脆弱。

公元1081年，黄庭坚到吉州太和县(今江西泰和县)任知县。黄庭坚是个体恤民情的人，心里颇有想法。当时，各县都以颁布盐策的方式征收赋税，百姓的负担很重。黄庭坚深入穷乡僻壤，踏遍了太和县境的沟沟坎坎、崎岖山路，将农民的疾苦和现状如实向上级作了汇报，之后调整了政策，使百姓的负担轻了。

但如此一来，县吏们的私囊也就瘪了，同事们对这个异类颇有微词。只要做了官，复杂的官场之事、敏感微妙的同事关系就摆在你面前，你就要持有一个立场。在某些重大问题的处理上，是与上级一致还是与百姓一致?这个问题谁都要独自面对。既然做了选择，就要勇敢面对，黄庭坚并不惧怕。公事之余，他常到澄江观景散心。

终于干完了手头一堆工作，趁着傍晚雨后初停，登上快阁放松一下心情。初冬的万木萧条让天地显得更加阔大。朗朗明月下，澄江向远处流去。

友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒眼中才流露出一丝喜色。人生羁绊、为官蹭蹬，真不如坐船吹笛漂流家乡，去与那自由的白鸥做伴!

孤独的诗人躺在无边的寂寞里，醉得不省人事。前来寻他的人看不下去了。天才的沦落总是能激起某些人心中的保护欲，可大家都有事忙，谁也不能时时刻刻在身边照顾他，如果有一个女子在，情形怎么都会好一些吧。这些人当起了月老，撺掇着黄庭坚再娶。

一心抗拒的黄庭坚拗不过朋友，终于答应再娶石氏女子。不久，三夫人给黄庭坚生下了儿子黄相。老来得子，人生一喜，黄庭坚的心情慢慢变好，可身体不给力，总是出状况。他深知，都是酒精惹的祸。自己曾无比虔诚地相信﹕压力过大、精神紧绷、心情低落这些负面情绪表现，靠饮酒全能解决。不管多么排山倒海的悲伤失落，只要喝一口，就能得到满满的满足感和愉悦感，哪怕那感觉短得只在刹那，也足以值得人执着地追逐。

如今日子在慢慢变好，他却越来越害怕酒的勾引。酒醒之后，身体各处被酒精侵蚀的难受感上蹿下跳地将人包裹，这时候的痛苦远远大于饮酒之前的痛苦，这是清醒着的痛，身痛，心也痛。黄庭坚是个有追求的人，怎么能够忍受和放任酒精对自己的和摧残?酒简直就是魔鬼的笑容，诱惑你提前支取自己的快乐，然后付出疾病、家庭失和、一事无成等诸多代价……喝得有多痛快，戒得就有多痛苦。再苦也要戒掉它。酒精把自己害得不成样子，一点风吹草动，身体就生病，一生病什么也干不了。孤独、百爪挠心、口干舌燥、幻觉、莫名的怒火都要轮番忍受，一遍又一遍——戒酒完全是自己和另一个自己的残酷战争。

有一次经过江苏泗州僧伽塔时，本就好佛的黄庭坚仰望佛像，心有触动，遂对佛祖发下大誓愿﹕“从今以后痛戒酒色与肉食，但朝粥午饭，如浮屠法，人一切智。”他郑重其事地取出笔墨，写下《发愿文》，正式把佛教当作自己的心灵归宿。这篇用行书书写的作品，也成为他书法作品中的代表作。

此后岁月，黄庭坚的境遇没什么大的改变。贬谪、被冷落、生活艰难……但不管遇到什么样的打击，他始终以最坚定的意志力，把戒酒这个念头牢牢地印在心底。信心可以战胜一切!朋友们聚会，大家都在兴高采烈地喝酒，黄庭坚独自坐一边，几分落寞，几分格格不人。众人起哄，黄庭坚也坚决不喝，结果被罚写词。思谋片刻，他挥笔而书﹕“老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。坐客欲得小词，援笔为赋”﹕

开头“断送一生惟有，破除万事无过”，是借用唐代韩愈的名句“断送一生惟有酒”和“破除万事无过酒”，黄庭坚分别把酒字去掉，强调了自己戒酒的决心。

宋朝官员相聚离不开美酒和美女，这是官方福利。美女除了表演歌舞，还负责给众人劝酒。一心戒酒的黄庭坚成了酒桌上的异类。他用“花病等闲瘦弱，春愁无处遮拦”自嘲﹕自己体弱多病像枯萎的残花，浓浓的春愁已经无可遮掩，是自己大半生的写照。

靠着顽强的毅力，黄庭坚坚决地把酒瘾给戒掉了。谁料多年后，有人看见他又开始喝酒，难道老生故态复萌了?这其实是一个误会。那时，他身在戎州，瘴疠之气太多，酒能解毒，所以每天早上饮一杯药酒调理身体。这让昔日酒友误以为他又破戒了，所以纷纷请他喝酒。黄庭坚吃够了酒精的若，他怕身体疾患加重，只好再次宣布戒酒，不过这回戒的是药酒。他在《醉落魄》的题注里解释了这件事﹕“老夫止酒十五年矣，到戎州恐为瘴疠所侵，故晨举一杯，不相察者乃强见酌，遂能作病，因复止酒。”

黄庭坚是认真的，即使再苦闷，他也再没有被酒精击倒过。

公元1083年，黄庭坚来到德州德平镇(今属山东)做地方官。来这儿的原因是他太把百姓当回事了。在吉州太和县当知县时，他因拒绝执行盐税新政得到了百姓拥戴，却也真真切切地受到了官僚排挤。不过，那时的他年轻有为，踌躇满志，对一些小挫折看得很开，心境上是很豁达的。

境遇不太美妙，黄庭坚自己并不在意，可是有人在意﹕你不随波逐流和我们同流，要当什么清流，那好，对不起，请到别处当清流吧。就这样，他被逐到了山东。

一个不肯违背自己内心的人到哪里都是一样，除非遇到了同类，否则他还是不为人所容。

德州通判赵挺之(李清照的公公)属于新党，是变法派。当时，他正在德州推行市易法(由官府管理市场贸易)。黄庭坚认为，德平镇小民世代靠耕种为生，生活实在清苦，如果再实行市易法，那百姓的生活会雪上加霜，因此坚决不同意这样做。他与赵挺之杠上了，两人公文往来，反复争论，把赵挺之气得要命。得罪一个心胸宽广的人没什么，得罪一个心眼儿小的人是很受伤的。这个赵挺之日后给了黄庭坚一个大大的报复。

人在他乡，众星捧月还好些﹔工作受挫，形单影只，特别容易失落，想东想西想家想朋友。他想起了黄几复，两人少年交游，情谊很深，可彼此天各一方，想见却不能见，想写封信，可是一个天南、一个地北，托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。只能作诗吧，聊表相思。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟藤。想当年春风下欣赏桃李，我们共饮美酒。没想到江湖落魄，一别十年。

我常常对着孤灯听着秋雨思念你……

朦胧中，他仿佛又看见一个超然豁达的学者正在与众人侃侃而谈，时而沉思，时而大笑。是啦，他就是苏轼。

文人之间的缘分大都因文而起、因敬而敬。苏轼和黄庭坚之间就是这样。时间倒回到黄庭坚初婚时，苏轼有一次到孙觉(黄庭坚的前岳父)家做客，在书桌上见到一首诗，细读之下很是吃惊。善于察言观色的孙觉情知女婿有戏，趁机请苏轼提携他。苏轼大笑﹕“此人如精金美玉，不去接近别人，别人也会主动接近他，逃名而不可得，何须扬名?”黄庭坚得知自己被苏轼赏识，当即写下两首诗寄与。

苏轼回信《答黄鲁直》﹕“我一直诚恐不能与君结交，而君今日不惜辱没才华，如此礼待我，喜愧之怀，几乎难以承受。”以苏轼名动四海、家喻户晓的身家，竟以如此态度对待一个新人，可见黄庭坚的诗才真不是一般的好。两人书信唱和，开始了神交。随着交往加深，黄庭坚对苏轼的才华和人品崇敬不已。

苏轼不肯昧心，坚决不说假话。他对王安石的变法始终持有中立意见，与朝廷观点相左。这使他从得意宠臣变成了不受待见的圈外人。假如他能够一直受宠，飞黄腾达，那黄庭坚自然也会跟着如日中天。可惜，苏轼的政治命运并不像他的才华那样一路上扬，而是起起落落、沉沉浮浮，充满坎坷和波折。党派之争让苏轼不断地被贬，连带着让黄庭坚也跟着受累。

攻击苏轼的人从苏黄二人之间酬来唱往的诗作中发现了黄庭坚的名字后，对黄庭坚施行了连带罪责，罚铜20斤。为什么罚铜呢?铜钱铜钱，铜就是钱，钱就是铜。铜是贵金属，对罪犯罚铜是古代沿袭下来的惩戒。

苏轼因“乌台诗案”锒铛人狱后，朋友们大多作猢狲散，生怕受牵连。只有几人一直在坚持奔波营救。其中就有黄庭坚，当时他们虽然还没见过面，只是书信朋友，但并不妨碍苏轼在黄庭坚心里的分量，也不妨碍一个男子的正义营救。虽人微言轻，但他东奔西走，千方百计地寻找营救机会。

想起这些，黄庭坚的心里似乎不那么苦了。人在逆旅，还有朋友可以思念，还有友情可以一点点铺陈开来，甚好!

很快，这种惆怅的日子就被一场向往已久的相遇冲淡了。神宗驾崩，哲宗登基，高太后垂帘听政，她马上重新启用当年那些反对变法而被贬的人物。司马光完成了《资治通鉴》后即被召人京，任尚书左仆射(为宰相之职)兼门下侍郎。

而苏轼与黄庭坚也一同被召回京师，苏轼任翰林学士制知诰(掌管起草诏令)，黄庭坚任校书郎和《神宗实录》的检讨官(负责修史的官职)。多年倾慕，终得相见，黄庭坚心花怒放，以一块上好石砚作为见面礼，登门拜见了苏轼。彼时，黄庭坚40岁刚出头，苏轼已近知天命之年。

苏轼正式将这名老学生收入“苏门四学士”中。老先生为有这样的弟子而欣喜不已﹕“我今独何幸，文字厌奇玩。又得天下才，相从百忧散。”他们一起观书论画，讲道谈艺，诗文唱和，很是融洽。

苏轼豪迈的文风对黄庭坚产生了不小的影响。黄庭坚写的这首《念奴娇·断虹霁雨》文采斐然，流传千古﹕

八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。

近朱者赤，这首词很有苏轼的风格，一派旷达伟岸的气魄。

苏轼与李公麟合作完成了一幅画。画面是常见的乡村一景﹕郊外挺立着一块怪石，怪石边长着一丛挺拔碧绿的竹子。小小的牧童手持三尺鞭，骑在一头老牛背上，怡然自乐。黄庭坚的题诗为画作更添精彩﹕

该题诗的意思是﹕我太爱这怪石了，小牧童你别让牛在它上面磨角﹔磨角我还能忍受，可千万别让两牛争斗而弄坏了旁边那丛绿竹。有人认为这首诗寄托了作者的官场态度，意在告诫当权者不要搞宗派斗争。作为保守派，司马光自始至终都反对变法，从来都没变过。执政不久，在高太后的支持下，他全面罢黜新党，尽废新法，史称“元祐更化”。而苏轼既不是改革派，也不属保守派。司马光的决绝令苏轼对新法又有了进一步的认识。

苏轼上书，认为新法有一定的可取之处，如果全面废除会造成更坏的影响。他的这个举动让保守派们很受伤﹕不左不右，什么意思?于是，保守派们群起而攻之。苏轼受不了同事间彼此伤害猜疑、栽赃陷害，主动要求外放杭州。

苏轼走了，剩下黄庭坚日子难熬。哲宗亲政时，开始宠信改革派。改革派的骨干章惇、蔡卞等人一向忌惮苏轼，对苏轼的弟子自然也不客气。

他们从黄庭坚修订的《神宗实录》中搜罗出上千条所谓的错误攻击黄庭坚，以“诬毁先帝”“修实录不实”加罪。黄庭坚耿直无私，淡泊独立，不违心，也不随波逐流，坚持实话实说，绝不肯在史料上，坚持的结果是又被流放。

其实，那个故事一点也不复杂，还是公元1073年的事。为了治理黄河，朝廷设立了“疏浚黄河司”。官员李公义提出了疏浚河道的办法﹕“用铁数斤为爪形，以绳系舟尾而沉至于水，篙工急擢，乘流相继而下，一再过，水已深数尺。”名为“铁龙爪扬泥车法”。

王安石对此法很推崇，对神宗说若开河的工作搞好了，一年可以省下疏浚费千万两银子﹔并让李公义和宦官黄怀信加以改进，做成浚川耙。其实，这都是花式治水。

河水暴涨时，耙子根本够不着底，再拖也没有用﹔河水浅时，泥沙绊住耙齿，怎么拖都拖不动。神宗并不知具体情况，他大手笔地砸下许多银子，大规模使用“铁龙爪”来治理河水。当时反对的声音很多，可朝廷根本听不进去，积极踊跃地兴师动众，劳民伤财，做无用功。

黄庭坚不是《神宗实录》的检讨官吗，他的耿直从未变过，直陈史实﹕“用铁龙爪治河，有同儿戏。”这也胆子太大了，居然说“铁龙爪”治水是儿戏。龙指皇帝，龙爪自然是皇帝的爪，这不是在暗骂皇帝愚蠢吗?无论那些人怎么威逼利诱，黄庭坚就是不承认有污蔑先帝之辞，与他一起参与修史的人都屈服了，只有黄庭坚一硬到底。代价是被贬为涪州别驾、黔州安置(二者皆为官名)。诏命一下，家人都掉眼泪，黄庭坚却转身上床酣睡。

醒了，众人怨他傻，说﹕“黔州乃蛮荒之地，凡贬当地者不病即亡，你不想办法却还傻睡?”黄庭坚回答﹕“四海之内皆兄弟，浮生若梦，来去无踪。凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧?”黄庭坚的堂弟时任涪陵尉，这算是他举家迁到涪陵的一丝安慰。可整他的人没那么好心，没多久，他们又借口官场避亲嫌，把黄庭坚又贬到了戎州(今四川宜宾)。

起起落落，数度飘零，遥远的家乡愈发显得可亲。

嘴上说“无处不可寄此一生”，可哪个地方能有故乡亲呢?东望思归的那种心情是大话、漂亮话抵挡不住的。

在戎州，黄庭坚给破败的居所起了个洒脱的名字——任运堂。人生之路恰似浪奔浪涌，一切随缘任运吧。戎州生活还算安定，很多人拿着作品慕名而来向他求教。好的就是好的，不好的就是不好的，哪怕对方给很多好处也坚决不肯说违心话。黄庭坚仍是从前那个坦荡真诚、不重功名利禄、只重内心世界的人。

公元1100年，哲宗去世，徽宗继位，天下大赦。黄庭坚得以被放还。出四川时，他途经湖南岳阳，冒雨登上岳阳楼，饱览湖光山色，作诗表达了他喜悦的心情。

满江风雨，凭栏远眺﹕群山起伏错落，有如湘娥二夫人不同造型的美发髻。可惜我不能亲至湖中正对湖水，只能在银山堆里看君山风情万种。

整日沉浸于诗书画的宋徽宗，脑海里对才子们还是有点印象的。他想起了黄庭坚这个大才子，遂给他安排了官职，不料黄庭坚却拒绝了。经历了那么多波折，黄庭坚对官场已经看开了，对什么高升加职已经不感兴趣。他上书请求只让自己做个小小的郡官就可以了。朝廷倒也爽快，任命他为太平州知州。黄庭坚轻松去上任，没想到，仅仅干了九天就被贬。

这次被贬就是因为之前在德州时得罪了赵挺之。黄庭坚一直笃信佛教，从前曾应僧人之请，为荆南承天寺院作了一篇《荆南承天院记》，文章最后一段是这样写的﹕“儒者尝论﹕一佛寺之费，盖中民万家之产，实生民谷帛之蠧，虽余亦谓之然。然自省事以来，观天下财力屈竭之端﹕国家无大军旅勤民丁赋之政，则蝗旱水溢或疾疫连数十州。此盖生人之共业，盈虚有数，非人力所能胜者邪!”

意思是说，建一座佛寺所需的费用相当于一万户平民的家产，出家人都成了老百姓的衣食蛀虫了。虽然我也这样认为，可自从我懂事起，就观察天下穷困的原因，我发现﹕当国家没有战争，不向老百姓征收兵役和税赋时，就会出现蝗灾、旱灾、水灾或传染病，危害数十州。这种现象其实就是灾难发生地的人们共同造了恶业后出现的恶报，业满遭报，不满不报，这是有定数的，这个规律不是人力所能战胜的。

其实，黄庭坚这篇文章完全是用佛教的观点来解释天灾。但若从从政者的角度来看，这篇文章就是没事找事，攻击朝廷。

这篇文章不巧被转运判官陈举看到了，他是这样理解的﹕看来老天就应该降下灾难，不出现自然灾害反而是不正常的，那政府救灾岂不纯属多余?他认为，黄庭坚这纯粹是在幸灾乐祸，于是上报给右丞相赵挺之。赵挺之如果宽容一点，就可以把作品压下来，因为那些话充其量也就是一个文人的一己之见，没什么大不了。他却偏偏将这首作品直接呈给了皇帝。

徽宗除了对书画有精准的鉴赏力外，对政事基本没什么判断力，处理方式是最简单的不分青红皂白。他宣布免去黄庭坚一切职务并开除吏籍，监押在宜州，三年后转押永州。

厄运连连，黄庭坚依然热爱生活，热爱着自然，热爱着转瞬即逝的春天。

不知春归何处，一心向别人请教，无人知，又向鸟儿请教。可鸟儿连“话”都不“说”，一转身飞走了。这首小词妙趣横生，构思巧妙，惜春之情跃然纸上。

公元1105年，61岁的岁黄庭坚淋了雨，之后病逝于贬所。

北宋文坛上的少年天才、著名文学家、江西诗派开山之祖、宋代书法四大家之一、《二十四孝》中的大孝子，就这样凄惶地离去了。他坎坷不平的官运、多灾多难的家庭，是性格使然还是环境作梗?黄庭坚文采了得，政治才能却很一般。他这一生不热衷功名利禄，只牵挂读书、写诗、做学问。心思用在哪方面，哪方面就会出色，其他方面则可能相对欠缺。如此，他仕途坎坷是不是也就有解了?

断送一生惟有酒成语解释

断送的成语有：送佛送到西，送往事居，断送老头皮。

断送的成语有：送佛送到西天，送抱推襟，送往视居。2：拼音是、duànsòng。3：结构是、断(左右结构)送(半包围结构)。4：注音是、ㄉㄨㄢ_ㄙㄨㄥ_。5：词性是、动词。

断送的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

断送duànsòng。(1)丧失;毁灭(生命、前途等)。(2)陪送;发送。

二、引证解释

⒈谓度过时光。引唐韩愈《遣兴》诗：“断送一生惟有酒，寻思百计不如_。”元段成己《江城子·季春五日有感而作歌以自适》词：“断送_生消底物？兰可佩，菊堪餐。”⒉葬送；毁灭。引宋赵令_《侯鲭录》卷六：“朴言：‘独臣妻有诗一首云：今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“今日_三个好汉，被一个身不满三尺之人，聊用微物，都断送了性命。”《再生缘》第二一回：“果然宿食将消化，胸膈宽舒渐渐平。若据众人惟用补，将为断送我残生。”巴金《第二次的解放》：“他们对我用的方法是精神折磨和人身侮辱，最后是断送我的政治生命。”⒊引逗。引宋吴潜《满江红》词：“向黄昏断送客魂销，城头角。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“迤逗得肠荒，断送得眼乱，引惹得心忙。”元阿鲁威《蟾宫曲》：“故国山河，水落江空，断送离愁，江南烟雨，杳杳孤鸿。”⒋发付。引唐白居易《同梦得和思黯见赠》：“留连灯下明犹饮，断送樽前倒即休。”宋苏轼《次韵答邦直子由》之二：“醉呼妙舞留连夜，闲作清诗断送秋。”明高明《二郎神·秋怀》套曲：“一年好景还依旧，正橘_橙黄时候，强把金樽开怀断送秋。”清徐瑶《太恨生传》：“凄凉_榻，断送青春。”⒌送，推送。引宋王庭_《感皇恩》词：“无情江水，断送扁舟何处。”宋贺铸《忆仙姿》词：“向晚鲤鱼风，断送_帆何处？”宋陆游《春晚雨中作》诗：“方书无药医治老，风雨何心断送春。”元关汉卿《窦娥冤》第三折：“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？”⒍发葬治丧。引《水浒传》第二一回：“我女儿死在_上，怎地断送？”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“那老和尚已死了，他在地府里睁眼等你断送哩！”⒎指送终之物。引《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“徐言、徐召看见棺木坚固，衣裳整齐，扯徐宽弟兄到一边，_道：‘他是我家家人，将就些罢了！如何要这般好断送？’”⒏赠送。引《敦煌变文集·不知名变文》：“倾_中间，烧钱断送。若是浮灾横疾，渐次减除；_或大限到来，如何免脱。”⒐陪送。谓女子随嫁的妆奁。引元王实甫《西厢记》第二本第一折：“两廊僧俗，但有退贼之策的，倒赔房_断送，__与他为妻。”元无名氏《连环计》第二折：“你这贱媳妇无断送，你这新女_省钱财，_的咱浑如芥_。”元无名氏《符金锭》第三折：“夫人_的是也，俺收拾**的房_断送便了。”⒑宋元间戏曲名词。犹饶头。引宋孟元老《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“且舞且唱，乐部断送《_莲》讫曲终，__舞。”宋周密《武林旧事·最后归谒家庙》：“勾杂剧色吴国_等做《年年好》，断送《四时欢》。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一有“断送引辞”。钱南扬《宋元南戏百一录·总说二》：“杂剧之后均有断送求诸现代江浙方言，当即‘饶头’之意。”

三、国语词典

度过时光。

四、网络解释

断送丧失；毁灭(生命，前途等）例如，断送了性命。“断送”这个词在唐宋时期就已经出现了，但其意思跟现代的有所不同，唐朝的韩愈说写的《遣兴》“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。.“断送”译为谓度过时光。

关于断送的近义词

捐躯就义牺牲葬送舍弃阵亡

关于断送的反义词

挽救

关于断送的诗词

《渔家傲·断送春光惟是酒》《西江月·断送一生惟有》《二诗招之·老罢无人断送秋》

关于断送的诗句

断送西园满地香断送风波十二时断送孤高与使君

关于断送的词语

金风送爽送货上门送往视居推襟送抱迎来送往稽疑送难送故迎新送抱推襟暗送秋波送死养生

关于断送的造句

1、不要因为这件事而断送了你的大好前途。

2、岁月断送了年复一年的青春。

3、他原是一个刚毅、聪明而有决断的学生，现在由于家庭的悲剧而陷入自暴自弃的境地，断送了自己的一生。

4、由于他贪图名利，把自己的锦绣前程也断送了。

5、他因一念之差误入歧途，断送美好前程，如今后悔莫及，人皆谓其既知今日，何必当初。

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西江月·断送一生惟有赏析

成语：断送一生惟有酒

拼音：duàn sng yī shēng wéi yǒu jiǔ

简拼：dsyswyj

解释：断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。

出处：唐·韩愈《游城南十六首·遣兴》：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”

断送一生惟有酒 成语接龙

顺接：酒中八仙 酒余茶后 酒余饭饱 酒侣诗朋 酒入舌出 酒包饭袋 酒后之勇 酒后失言

顺接：白衣送酒 不腆之酒 持螯把酒 持鳌下酒 愁肠殢酒 愁长殢酒 槌牛酾酒 箪食壶酒

逆接：暗弱无断 迟疑不断 愁肠寸断 当断不断 当机立断 当机贵断 独行独断 独裁专断

逆接：断乎不可 断事以理 断事如神 断云零雨 断井颓垣 断井颓垣 断决如流 断凫续鹤

此词以作者戒酒后重又开戒饮酒之事为题材，表达了作者被贬谪后企图借酒浇愁的意念和及时行乐的狂放旷达胸怀。

开头两句“断送一生惟有，破除万事无过”破空而来。以议论破题，一扫传统词的绸缪婉转调。这一对仗句浓缩了作者的人生体验，是他阅历过人世沧桑以后产生的深沉感慨，但它又以“歇后”的形式出之，颇有出奇制胜之妙与诙谐玩世之趣。它们分别化用了韩愈的两句诗——韩愈《遣兴》云：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”又《赠郑兵曹》云：“当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑？杯行到君莫停手，破除万事无过酒。”韩愈的两句诗经过他的组织，竟成为一联工整的对偶，足见点化之妙。

“远山横黛蘸秋波”句是指酒席宴上，侑酒歌女的情态。“《西京杂记》称：“（卓）文君姣好，眉色如望远山。”又，汉赵飞燕妹合德为薄眉，号“远山黛”，见伶玄《赵飞燕外传》。“秋波”则指眼波。此句“蘸”字下得奇巧，它描绘出一幅黛色远山傍水而卧的美景，引起人们对女子眉眼盈盈的联想。“远山”与“秋波”文人的笔下已被用得烂熟，而着一“蘸”字则光彩顿生，境界全出。尽管有宾客、歌女劝酒，但作者因戒酒不饮，而见笑于人，故上片以“不饮旁人笑我”作结。

下片由“不饮”转为“劝饮”，起因为对花伤春。

“花病等闲瘦弱，春愁无有遮拦。”前句写群花凋零，好似一个病躯瘦弱之人，“等闲”，意谓“无端”，显然这写的是暮春花残之时。后句写春愁撩人，无有排遣，“遮拦”即“排遣”之意。所谓“春愁”不光是指伤春意绪，而有着更深的意蕴，它是作者宦海浮沉、人生坎坷的经历中所积淀下的牢骚抑郁、愁闷不平的总和。所以接下来说：“杯行到手莫留残。”还是开怀畅饮，一醉方休吧！这一句也是化用韩愈《赠郑兵曹》中的诗句，而“留残”则又本于庚信六言诗《舞媚娘》：“少年唯有欢乐，饮酒那得留残。”末句“不道月斜人散”，“不道”意为“不思”“不想”，多用为反辞，犹云“何不思”“何不想”，此句是说何不思月斜人散后，无复会饮之乐乎。

这首词感慨世事人生，带有诙谐玩世的情趣，但又使人触摸到作者内心的愁闷抑郁，颇堪玩味。字面上明白如话，但词意却颇多转折，且有有显示出巧用成语典故的功力，故而深刻地传达出作者内心深有的隐痛。