陶渊明什么生肖_陶渊明下江南打生肖的故事

1.弘扬中国精神的历史人物故事

2.古诗中的离情别绪

3.求名言20条，歇后语15条，春联10副，成语故事10个

4.关于孟浩然和陶渊明的生平事迹，重点写怀才不遇方面的。。。要写作文的，尽量多一些。。。急～

5.圆明园究竟有多奢华？

6.关于慢生活唯美句子诗句

刑天

是与天帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。

黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。

中国古代的神话传说大全

开天辟地的盘古

宇宙是如何起源的，这是人类一直探索的奥妙。在很久以前，就有盘古开天辟地的神话传说。

相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。盘下就孕育在中间，过了一万八千年，突然山崩地裂一声巨响，大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊的东西渐渐下降变成为地，轻而清的东西冉冉上升，变成了天。混沌不分的天地被盘古分开了，他手托着天，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体每天也增长一丈。这样又过了一万八千年，盘古的身体长得有九万里高，像一根巨大无比的柱子，立在天地当中，使天地无法重新合拢，不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了，终于倒下来死去了。

盘古临死之前，天地又发生了奇怪的变化，他发出的声音变成了隆隆的雷霆，他呼出的气变成了风云，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他的身躯和四肢变成了大地的四极和五岳，他的血液变成了江河湖海，筋脉变成了道路，肌肉变成了田土，头发和胡须变成了天上的星星，皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的石头和圆亮的珍珠玉石，他流出的汗水变成了雨露。长在他身上的各类寄生物，受到阳光雨露的滋养，变成了大地上的黎民百姓。这样，盘古开天辟地以后，又用他整个身体孕育了天地万物。

关于盘古的神力，还有传说。他哭泣时流的眼泪成了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是丽日晴天；一恼怒，天空就乌云密布。还说他睁开眼睛就是白天，闭住眼睛就是黑夜。

开天辟地的盘古，受到人们的崇敬。我国西南地区一些民族中，还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵亘八百里的盘古墓，用来收葬他的魂魄。

炼石补天的女娲

中国上古神话中，有一位化育万物、造福人类的女神，这就是女娲。

据说天地开辟以后，大地上虽然有了山川、湖泊、花草鸟兽，可是还没有人类的踪迹。大母神女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫做“人”就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟速度太慢，于是女娲顺利拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成一个个话蹦乱跳的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神。

后来不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也也出现一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地。她先在灌河中挑选许许五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟，砍下它的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来。接着杀了黑龙，赶走各种恶食禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。为了让人类更愉快地生活，女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器，使人们在劳作之余进行。

女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。

逐日英雄夸父

“夸父逐日”

是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。

传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。

撞断天柱的共工

日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成了正义的象征。

女娲修补好天宇以后，好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。

共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战，颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间，他并不顾念人间黎民百姓，还派人断绝了人间和天界的通道，也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移动。这样，大地上有的地方永远明亮，有的地方永远黑暗，给人们带来了灾难，水神共工乘机率领部下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座。

这场战争十分激烈，他们从天上一直打到一座叫做“不周山”的山脚下。不周山地处西北方向，山形奇崛突兀，是一根极高极高的撑天柱。双方在这里鏖战不息，共工见一时不能取胜，陡然怒气万丈，猛地一头向不周山撞去，只听得哗喇喇巨响连天，刹那间把不周山拦腰撞断。

这时，整个宇宙又发生了一场大变动，西北面的天空因为没有不周山的支撑，倾斜下来，日月星辰再也不能固定在原位，于是白昼、黑夜每天交替一次。而东南面的大地受到山崩的剧烈震动，陷了下去，形成中国西高东低的地形，从此江河的水也不同自主地朝东方流去。

刑天

是与天帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。

黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。

刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。

衔石填海的精卫

“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不断掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

铜头铁额的蚩尤

蚩尤是勇猛异常的神话人物。他有81（或72）个兄弟，个个都是铜头铁额，头上生有坚利的角，耳边长有剑一般的毛发，以沙石、铁声为食，善于制造各种锋利的兵器，具有无比巨大的神力。

黄帝和蚩尤之间爆发了一场大战。蚩尤发动自己的弟兄和南方部族以及山林水泽间的怪神，杀向黄帝所在地涿鹿；黄帝调协四方鬼神各种野地兽及中原一些部族迎战。战斗异常激烈，蚩尤变幻多端，征风召雨，喷烟吐雾，把黄帝军队团团围在大雾之中。直到黄帝的臣子风后制作了指南车，黄帝军队才冲出大雾的包围。黄帝请来应龙，企图以大雨淹死敌人。蚩尤也请来风伯、雨师，刮起一起更猛烈的大风雨，使得黄帝军队四散溃逃。黄帝又叫他的女儿魃上阵参战，暴雨刹那间消失，应龙等伺机真诚杀过来，使蚩尤受挫。黄帝又用神兽夔的皮制成一面大鼓，用雷神的骨头作鼓槌。鼓声惊天动地，五百里外也能听到，蚩尤军队丧魂落魄。黄帝又布鞋列了变化莫测的阵图，把蚩尤军队重重包围起来，蚩尤兵败被俘。

蚩尤被杀于涿鹿，他手脚上的枷铐抛掷后化为一片颜色鲜红的枫林，那是蚩尤斑斑的血迹。又说他被杀于冀州中部，身首异处，因而叫“解”，就是后来山西的解县。

发明八卦的伏羲

传说伏羲的母亲是华胥氏，生活的西北部很远的地方。有一次，她偶然看见沼泽边有一个巨从的脚印，觉得很奇怪，就用自己的脚试，谁知刚一踩下，身子忽然有一种异样的感觉，后来就怀孕生下伏羲。伏羲长有人的头，蛇的身子，从小就很有神力，能沿着通天的大树自由上下，长大后当了东方的天帝。

伏羲是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，并且熟悉人间万物的自然法则。他发明了八卦，以（乾）这种符号代表天， （坤）代表地，（坎）代表水，（离）代表火，（艮）代表山，（震）代表雷，（巽）代表风，（兑）代表泽。伏羲教人民用这几种符号记载万事万物。他还效法蜘蛛结网，把绳子编织成网，叫人民捕鱼打猎。

射日英雄羿

羿是一位擅长射箭的天神。即使是小鸟飞过，羿也能一箭把它射落。

传说尧当皇帝的时候，有十个太阳一齐出现在天空，给人类带来了严重的旱灾。土地烤得直冒烟，禾苗全都枯干，甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了。人民更是不好受，血液在体农会里仿佛在沸腾。怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道这事后，就叫羿到凡间去解救人民。天帝赐给羿一张红色的弓，十支白色的箭。

异奉了天帝的命令到了凡间，受到人民的欢迎。他于是摆了架势，弯弓搭箭，难准天上的火球，嗖的一箭射去。起初没声响，过了一会，只见天空中流火乱飞，火球无声爆裂。接着，一团红亮亮的东西坠落在地面上。人们纷纷跑的近前去探看，原来是一只三足乌鸦，颜色金黄，硕大无比，想来就是太阳精魂的化身。再一看天上，太阳少了一个，空气也似乎凉爽了一些，人们不由得齐声喝采。这使羿受到鼓舞，他不顾别的，连连发箭，只见天空中火球一个个的破裂，满天是流火。

站在土坛上看射箭的尧，忽然想到人们不能没有太阳，急忙命人暗中从羿的箭袋里抽出一支箭，总算剩下一个太阳没被异射落。

羿在射落九个太阳之后，又为人民除去许多怪禽猛兽。其中有吃人的“犭契犭俞”，牙齿像凿子的“凿齿”，长着九个脑袋的水火之怪“九婴”，毁坏房舍的“大风”兴波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野地猪“封（豸希）”。

错奔月宫的嫦娥

嫦娥原是天上的女神，因为丈夫羿奉了天帝之命到人间除害灭妖，她就跟随他来到地上。羿成天在外，为人民射落九个太阳，杀死怪禽猛兽，顾不上家，嫦娥就慢慢对他不满，一天，羿从西王母那里求来长生不死的灵药。如果两人一同吃了这灵药便可长生不死，一人独吃，就能升成神。羿把药带回家，交给嫦娥，要她好好保管，想挑一个吉日两人一声吃，但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头，灵药既然有升天成神的妙用，何不一人独吃呢？

在一个晚上，嫦娥趁羿不在家，从葫芦里倒出灵药，全吞下肚子去。顿时她的身体轻飘飘的，不由自主地飘出窗户，直向天上飞去。她边飞边想，如果到府，众神要耻笑她自私，况且见了丈夫也不好办，不如到月宫里暂时躲藏一下为好。谁知嫦娥一到月宫，脊梁骨不住地缩短，腰肚却拼命往外膨胀，最后竟变成一只丑陋的蟾蜍（癞蛤蟆）。因此许多古诗里，称月宫为“蟾宫”。

以后又有另外一种传说，说她并没有变成癞蛤蟆，依然是一个超群绝世的美貌仙子。只是她在月宫里非常寂寞，常年陪她的只有一只捣药的白兔和一株桂树。后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚，他不停地确桂树，桂树却随砍随合，他就永远不得休息了。

治水救灾的大禹

古时候洪水滔天，大地上一片汪洋，人民没有居住的地方，有的上山找洞窟藏身，有的在树上学鸟雀做窝巢。飞禽走兽还要和可怜的人类争夺地盘和食物。大禹受了天帝的任命，便带了助手应龙，去拯救人类，治理洪水。

禹先率领天下群神赶走了兴风作浪的水神共工。随后叫一只大黑龟把息壤驮在背上，跟着自己。这息壤是一种神士，只要放在地上，就会不断生长，积成山堆。禹一路上用它来填平深渊。应龙也在前面开路，用尾巴划地，禹叫人民在应龙尾巴划过的地方挖掘河道，把洪水引导到江海。到了桐柏山，禹又设法擒服水怪无支祁。这无支祁形状像猿猴，力大却胜过九只大象，整日横蹦竖跳，没一刻安静，使得那地方总是刮风打雷。禹拿大铁锁锁住无支祁的脖子，把他压在龟山下面，禹因为治水非常繁忙，没有一点空闲，三次路过家门口都没有进去。

经过许多艰难和困苦，禹终于治好了烘炎。可是还有别的灾害。有一个蛇身九头的怪物叫“相柳”，贪暴无厌，一口气要吃掉九座山上的东西，什么地方只要给他一碰一喷，马上变成水泽，危害百姓。禹就运用神力杀死相柳。 这时才天下太平，人民安民乐业，禹当了天子。九州的地方官送来许多铜，禹就叫工匠铸成九只宝鼎。鼎上刻绘着各种毒虫害兽和妖魔鬼怪的图像，使人预先对这些东西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫宝鼎为“禹鼎”，以后又把“禹鼎作为辨认奸邪的代名词。

禹一生兢兢业业为人类谋取幸福安宁，受到世世代代的人们所崇敬。在浙江绍兴市南郊建有楼宇巍峨的大禹庙，以纪念他的功绩。

为父报仇的眉间尺

眉间尺是铸剑名匠干将的儿子。他父亲曾专心致志为楚王怕干将又替别的国君铸剑，可是残暴的楚王怕干将又替别的国君铸剑，就把干将杀了。干将临死前曾留下另一把宝剑，要他未出世的儿子日后替他报仇。

眉间尺因为眉梢之间的距离有一尺宽，因此有这外号。他从小没有父亲，受尽邻家孩子的欺侮。到他稍稍长大，他母亲莫邪把事情的原委告诉了他。眉间尺决心为父报仇。他拿了干将藏在松树柱子里的宝剑，带上干粮，直奔京城而去。楚王心里有鬼，梦见眉间尺来杀他，醒来赶紧叫人张贴榜文，画上眉间尺的图像，重赏捉拿。

眉间尺看情形不好，赶紧跑到深山暂时躲避。就在他无计可施、哀伤悲痛之时，走来了黑衣人。这黑衣人替他出了主意：用眉间尺的头，假意向楚王求赏，趁机杀掉楚王。眉间尺觉得只有这个办法才能完成自己报仇的心愿，就从背上抽出宝剑，使劲往颈脖一抹，割下自己的头，连同宝剑一块交给黑衣人。

黑衣人去见楚王，献上人头，楚王一见，顿时放下心来，认为凶手已经捉到，吩咐兵士把眉间尺的头掷到城外荒野里去。黑衣人忙阻拦说，这颗人头应该放在汤锅里煮烂，否则还会兴妖作乱的。楚王同意了。眉间尺的头颅在锅里煮了三天三夜，面容一点也未改变。黑衣人要楚王亲自到锅边看一下，说只有用大王的雄威压一压邪气，头才会烂。楚王不知是计，走近汤锅，探头去看，这时黑衣人抽出宝剑，只见一道寒光过后，楚王的头就断落在汤锅里。

眉间尺的头立刻从锅底冒上来，咬住楚王的耳朵，楚王的头也反扑上去，两颗头你咬我扑，一时不分胜负。黑衣人见此情景，连忙割下自己的头，帮眉间尺去斗楚王。过了七天七夜，眉间尺终于赢了，三颗头颅也被煮得稀烂，分不清哪是楚王，哪是眉间尺和黑衣人。人们把汤锅里的东方分作三份，葬在三个地方，修了坟墓，统称“三王墓”。

弘扬中国精神的历史人物故事

梅妻鹤子

林逋晚年隐居在杭州西湖小孤山。在山上种了三百六十五棵梅树。平日除草，施肥，辛勤劳作。待到梅子熟时，就有成群小贩前来买他的梅子。他卖梅子不是按斤论两而是根据每树梅子多少毛判判，估价公道。所以商贩们都喜欢买他的梅子，他还准备三百六十五个竹筒，把每棵树卖下的钱分另装入竹筒里编上号。不管有客人、无客人或是客人多、客人少。一天用一竹筒梅子的钱过生活，绝不多用一文。

他还养了两只白鹤。客人来了，先生就打个忽哨，白鹤立刻飞来，立在先生跟前。他把钱和纸条装在一只袋里，挂到白鹤颈上，让白鹤飞往市里买鱼肉酒菜。那些商贩见白鹤飞来，知道先生来了客人，就按纸条所开货物收钱付货，交白鹤带回。

刘罗锅智告贪官

一天傍晚，乾隆皇帝来到午门散步。抬头一望，只见午门至正阳门那段御道由于年久失修，不少处已磨损得坑坑洼洼，觉得有失皇家体面，非整修一下不可。于是他便令和坤承办此事，让他造出预算，限两月之内竣工。 和坤得皇上宠信，但贪婪成性，是个雁过拔毛的角色。他奉旨之后非常高兴，觉得又得了个发财的良机。

三天后早朝时，和坤就带本奏道：“皇上，这段御道确实有碍观瞻，必须全部换新。由于所需石料要从数百里外的房山采办，石匠精雕细刻，故而工程浩大，即使从紧开支，至少也需白银十万两。”乾隆皇帝二话没说，立即照准。

此后，御道旁立即搭起了不少工棚，并将御道两旁用草苫遮住，数百匠人叮叮当当地日夜干了起来。结果，不足一月，御道就提前峻工了。

乾隆皇帝在和坤陪同下一看，果然见御道平坦，焕然一新，不由龙心大喜，连声赞好。

次日早朝时，乾隆皇帝就当众宣旨：“和爱卿这次主修御道，夜以继日，既快又好，提前一月完工，劳苦功高，朕赏你白银一万两，再升官一等。”

和坤得意洋洋，名利双收，连忙谢恩。

谁知过了没几天，此事的底细被刘墉无意中发现了：原来和坤根本没有去房山采办石料，只是将原来的石块撬起来，令石匠在反面雕刻了一下，把下面的路基平整后，一铺上便跟新的一样。因此，工期缩短，成本又省，总共只花了一万两银子。

刘墉便决心将它揭露出来，让和坤当众出丑。

第二天上早朝时，刘墉待大家进太和殿后，飞快地将身上的朝服脱下，反过来套上，然后悄悄跟了进去。

乾隆皇帝端坐在九龙椅上，居高临下，抬头一看，忽见群臣后面站着个衣着与众不同的人，觉得奇怪，再细一看，却是协办大学士刘墉。心想：他向来十分注重仪表，办事小心谨慎。今天怎么昏头昏脑地将朝服也穿反了,这是怎么一回事?

这一细节很快被向来看着皇上眼色行事的和坤发现了。因当时明文规定：上朝时如果朝服不正，要判罪的。他心想：刘罗锅，这下你有好果子吃了。便故意幸灾乐祸地说：“刘大人，你今天怎么啦？? 和坤这么一咋呼，群臣见了都为刘墉捏了一把冷汗。

奇怪的是，那刘墉却低着头置若罔闻。

要是换个大臣，乾隆皇帝早就发火降罪了，但念及刘墉一向忠心耿耿，便改用责备的语气问：“刘爱卿，你怎么将朝服穿反了，快出去穿好了再来见朕。”刘墉这才恍然大悟地出去，穿好了又进来，跪地奏道：“启奏皇上，微臣今日将朝服反穿了，确实不该，请皇上恕罪。不过，朝服穿反显而易见，可如今有人将御道仅仅翻了个面，再略加修饰，就侵吞公款，大肆渔利，虽发生在大家的鼻子底下，恐怕就不易察觉了吧？”

刘墉话音一落，刚才正趾高气扬的和坤，顿时像矮了一截，脸色大变。

“什么？你说这御道是翻个面铺的。”乾隆皇帝一听，连忙追问，“刘爱卿，这到底是怎么一回事?快细细奏来。”

刘墉大步向前，伏地奏道：“万岁，此事为臣偶然听说，并已去现场查勘。不过，还是请皇上先问和大人为妙。”

乾隆皇帝暗吃一惊，便问和坤：“你还不实说？”

和坤见东窗事发，再也无法隐瞒，忙跪倒在地，说：“为臣该死，确实未去房山采石，只是将原有的石块翻转过来雕刻了一下，重新铺上。”

乾隆皇帝顿时怒形于色：“你好大的胆，那么你总共花了多少银子？”

“一万两。”

“那其余的九万两呢?”

“这——”和坤光是拚命叩头，再也答不出话来。

刘墉奏道：“皇上，这还用问，其余的早落入了和大人的腰包。嘿，想不到这么一项小工程，和大人竟能变出大戏法。望皇上明断。”

直到这时，群臣才知道刘墉反穿朝服的用意。 乾隆皇帝早已怒气满胸，可和坤与自己情投意合，凡事又离不开他，只得高高举起，又轻轻放下：“大胆和坤，竟敢欺君罔上。朕命你速将贪污和赏赐给你的银两退回国库，并免去你的官职一级。而这段御道须按你原来方案重新建造，所需银两则罚你出。下不为例，否则严惩不贷。”

和坤只得自认倒霉，表示认罚，并连连谢罪。 纪晓岚奏道：“皇上，刘大人参奏有功，理该有赏。”

乾隆皇帝朝刘墉笑道：“好，朕赏刘爱卿朝服三件。不过，下次你切勿将它再穿反了。”

刘墉忙道：“谢主隆恩。如今御道之案已正，为臣岂会再将朝服反穿!”（张继舜 中国民间故事网）

古诗中的离情别绪

屈原投江，匡衡凿壁，有哪些口口相传的富含爱国精神的故事？各位，看这题目，应该问的是中国古代有哪些爱国故事。事实上，中国历史上下五千年，这种故事实在太多了。小编就选取几个比较经典的讲一下吧。先说第一个，《妇好》——戎马易针黹，朱袖伐千军。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。

甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，就在这时，妇好自告奋勇，要求率兵前往保卫国家。武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国，那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。

妇好是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。她为了国家，不惧危难挺身而出，出兵救国的精神让人抚掌称叹，她不仅仅是华夏民族的骄傲，更是女子楷模。第二个是《谭嗣同》——书剑情怀家国，经纶抱负河山。谭嗣同，少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

据史料记载，谭嗣同曾公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，为“戊戌六君子”之一。“去留肝胆两昆仑”是谭嗣同谭公临刑之前抒发的绝唱。意谓是我生为变法而生，死为变法而死，一生一死是一副忠肝义胆，像昆仑那样高耸，谭公生如昆仑，死如昆仑。“谭在狱中，意气自若，终日绕行室中，拾地上煤屑，就粉墙作书，问何为？笑曰：作诗耳。”

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离情别绪

送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海风存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

赋得古原草送别离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接城。 又送王孙去,萋萋别情。

白云歌送刘十六归京楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君,君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。

（一）、描写春天的古诗词

汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉

唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（二）、描写夏的古诗词

宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（三）、描写秋天的古诗词

汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（四）、描写冬天的古诗和描写冬天的名句

晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。

唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。

唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

二、古诗词中的花鸟虫鱼

1、 带“花”字的诗句

待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》

正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》

花间一壶酒，独酌无相亲。——唐·李白《月下独酌》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐·杜甫《登楼》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行

2、 带鸟的诗句

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

3、 绘虫的诗句

一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清·黄景仁《杂感》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》

未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》

南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明·华幼武《睡起》

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》

4、 绘鱼的诗句

一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》

竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清·朱凤翔《村处闲吟》

客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》

三、古诗词中的山水风光

1、 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》

2、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

3、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《 》

4、 春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》

5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》

6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

7、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤闭。---------范仲淹《渔家敖》

四、古诗词中的爱国情怀

1、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。----------宋·陆游《示儿》—

2、感时花溅泪，恨别鸟见心。--------杜甫《春望》

3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。------文天祥《过零丁洋》

4、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。-------王昌龄《出塞》

五、古诗词中的离情别绪

1相见时难别亦难，东风无力百花残。--------李商隐《无题》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。-----李白《赠汪伦》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。-----苏轼《水调歌头.明月几时有》

5.路无知己，天下谁人不识君。-----高适《别董大》

6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。-----王维《送元二使安西》

六、古诗词中的名胜古迹

1、白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。------王之涣《登鹳鹊楼》

2、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。-----王之涣《凉洲词》

3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。------李白《朝发白帝城》

行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！青青陵上柏,青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？

青青河畔草

青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。西北有高楼.西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤敌意稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。冉冉狐生竹.冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩同心而离居，忧作以终老！

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。生年不满百

生年不满百，常怀千岁忧.昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

回车驾言迈

回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。

今日良宴会

今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若<风猋>。何不策高足，先踞要路津？无为守贫贱，轗轲常苦辛。

庭中有奇树

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贡，但感别经时。

凛凛岁云暮

凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱；亮无展风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相希。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。驱车上东门

驱车上东门，遥望郭北墓。白扬何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寐。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

东城高且长

东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整中带，沈吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负扼。良无盘石固，虚名复何益？

去者日以疏

去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白扬多悲风，萧萧愁。思归故里闾，欲归道无因。孟冬寒气至

孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。

客从远方来

客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔！文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？明月皎夜光

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。描写春天的古诗和描写春天的名句（一）

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起

《史记·秦始皇本纪》

阳春布德泽，万物生光辉

汉 乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香

晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

阳春二三月，草与水同色

晋 乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯

南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽

南朝宋 谢灵运《登池上楼》

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸

南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人

唐 杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生

唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣

唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息

唐 李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归

唐 李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花

唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春

唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝

唐 李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿

唐 李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香

唐 刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲

唐 刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长

唐 刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼

唐 李华《春行即兴》

描写夏天的古诗和描写夏天的名句

四月维夏，六月徂暑

《诗经·小雅·四月》

首夏犹清和，芳草亦未歇

南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》

丽景烛春余，清阴澄夏首

南朝梁·王僧儒《侍宴》

麦随风里熟，梅逐雨中黄

北周·庾信《奉和夏日应令》

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞

写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。

唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

小池残暑退，高树早凉归

唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

仲夏苦夜短，开轩纳微凉

唐·杜甫《夏夜叹》

绿阴生昼静，孤花表春余

唐·韦应物《游开元精舍》

残云收夏暑，新雨带秋岚

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

夏半阴气始，淅然云景秋

唐·韩愈《送刘师服》

残暑蝉催尽，新秋雁带来

唐·白居易《宴散》

江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦

唐·贾弇《孟夏》

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒

唐·方干《题报恩寺上方》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香

唐·高骈《山亭夏日》

墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花

唐·张蠙《夏日题老将林亭》

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时

宋·王安石《初夏即事》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人

宋·秦观《三月晦日偶题》

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆

宋·周邦彦《满庭芳·夏景》

过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉

宋·李重元《忆王孙·夏词》

困人天气日初长

宋·朱淑真《即景》谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞

宋·范成大《四时田园杂兴》

清风破暑连三日

元·王挥《过沙沟店》

宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山

唐·李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞

唐·杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋

唐·杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白，连山晚照红

唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清

唐·杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风吹白茅，野火烧枯桑

唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》

秋风万里动，日暮黄云高

唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

万叶秋声里，千家落照时

唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多

绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐·白居易《司马宅》

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄

唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂

清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。

刘禹锡《秋词二首》

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风

描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星

天阶：宫中的台阶。

唐·杜牧《秋夕》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月

唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华

唐·刘得仁《池上宿》

秋宵月色胜，万里霜天静寂寥

唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠

飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

唐·来鹄《偶题二首》

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风

不觉；不睡。

唐·窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间

菡萏：荷花的别称。

南唐·李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠

宋·范仲淹《苏幕遮》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

宋·苏轼《赠刘景文》

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁

明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

宋·苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳

宋·寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

宋·林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

潇潇：小雨降落的样子。

宋·柳永《八声甘州》

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂

霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。

宋·柳永《八声甘州》

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流

是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。

宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋

无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。

宋·秦观《浣溪沙》

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝

小轩；有窗槛的小室。

宋·秦观《秋日》

秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦

秋容：秋色。老：深。

宋·秦观《木兰花》

绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风

阿谁；何人。背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

宋·秦观《虞美人》

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门

衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。

三句写孤城秋景。

宋·秦观《满庭芳》

落时西风时候，人共青山都瘦

宋·辛弃疾《昭君怨》

觉人间，万事到秋来，都摇落

宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱

可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。

宋·杨万里《秋凉晚步》

园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳

宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色

染就：染成。

宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》

只有一枝梧叶，不知多少秋声

宋·张炎《清平乐》

万壑泉声松外去，数行秋色雁边来

壑（音同“贺”）：山谷。

元·萨都刺《梦登高山得诗二首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多

败荷：残荷。

元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下

残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

元·白朴《天净沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多

清·王士祯《江上》

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声

变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。

清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》

描写冬天的古诗和描写冬天的名句

雨雪瀌瀌，见晛曰消

《诗经·小雅·角弓》

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

明月照积雪，朔风劲且哀

南朝宋·谢灵运《岁暮》

隔牖风惊竹，开门雪满山

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风

唐·杜甫《对雪》

关于孟浩然和陶渊明的生平事迹，重点写怀才不遇方面的。。。要写作文的，尽量多一些。。。急～

名言：

业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。—韩愈

不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。—郑板桥

勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明

聪明在于勤奋，天才在于积累。—华罗庚

应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。—童第周

埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。—华罗庚

如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。—雷诺兹

天才是1%的灵感加99%的汗水。—爱迪生

懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰

勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名

莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。—佚名

拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。—张衡

人生在勤，不索何获。----张衡

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 －－ 萧楚女

情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。—罗兰

在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 —亨沃比彻

要摘取果子的人必须爬上树。—富勒

永远别让你的思想平凡了，告诉自己你这辈子不平凡。—杨财成

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。—卡莱尔

世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。—爱迪生

富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。—萨迪

要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。—拉封丹

在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科

勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。—芬兰谚

勤劳应以所做的工作为尺度。 －－ 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 －－ 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 －－ 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 。－－ 郭川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ －－ 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 －－ 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 －－ 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 －－ 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 －－ 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 －－ 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 －－ 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 －－ 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 －－ 秋瑾

在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。－－别林斯基

观察，观察，再观察。 — —巴甫洛夫

◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出成绩来。（华罗庚）

◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）

▲必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 －－斯宾塞

▲一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！ －－但 丁

◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

▲尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。---弗洛姆

▲人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。-肖伯纳

▲懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。---西塞罗

▲不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 ---郎费罗

▲使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 ---鲁迅

▲凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。－－李大钊

▲完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文

▲合理安排时间，就等于节约时间。 －－培根

▲过于求速是做事的最大危险之一。 －－培根

▲应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼罗兰

▲每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。－－贝弗里奇

▲人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 --晋·陆机

▲冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

▲盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

▲皇皇三十载，书剑两无成。 --唐·孟浩然

▲山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤

▲时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。 --唐·刘禹锡

●等时间的人，就是浪费时间的人。（伊朗）

●谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。（伊朗）

●最严重的浪费就是时间的浪费（布封）

●最浪费不起的是时间（丁肇中）

▲想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。 --徐特立

▲节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅

●人误地一时，地误人一年 。

●勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国）

●起早外出的跛子追不上。（日本）

●辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克）

●一年之计在于春，一日之计在于晨 。

●时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。（柬埔寨）

●时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。（拉丁美洲）

●光阴潮汐不等人。（缅甸）

●光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。

●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。（赫胥黎）

●时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同。

●谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。(李大钊 )

●时间比理性创造出更多的皈依者。（汤姆·潘恩）

●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱默生）

●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）

●时间乃是最大的革新家（培根）

●时间是衡量事业的标准。（培根）

●时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。----（意大利）

◎时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－鲁迅

★你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 。－－富兰克林

★把活着的每一天看作生命的最后一天。 －－海伦·凯勒

★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

★时间就像海绵里的水 只要愿挤 总还是有的－－鲁迅

★落日无边江不尽，此身此日更须忙。 －－陈师道

★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。－－歌德

◎少年易老学难成，一寸光阴不可轻。－－朱熹

◎吾生也有涯，而知也无涯。 －－庄子

歇后语：

猪八戒照镜子：里外不是人

水仙不开花：装蒜

哑子吃黄莲：有苦自己知（或「有苦说不出」）

外甥打灯笼：照旧(舅)

孔夫子搬家：尽是输(书)

火烧旗杆：长炭(叹，即享受)

粪坑关刀：文(闻)不能，武(舞)也不能。

哑巴吃黄莲：有苦说不出

秀才遇著兵：有理说不清

光棍佬教仔：便宜莫贪

财到光棍手：一去无回头

盲人吃汤丸：心中有数

丈二和尚：摸不著头脑

泥水佬开门口：过得自己过得人

偷鸡不成：蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失

茅坑里扔炸弹：激起民粪（愤）

阎王爷嫁女：鬼要

春联：

承前启后写中华新史

继往开来扬古国文明

雨顺风调中华铺锦绣

人勤春早大地沐祥光

骏马扬蹄奔驰峥嵘岁月

春风着意装点锦秀山河

玉洁冰清红梅点点催春意

银装素裹瑞雪霏霏兆丰年

春风春雨春色无边春意暖

福地福门福光有情福气浓

仁政惠民科技田林腾热浪

春风化雨工商市镇谱新篇

大地簇繁花新元盛纪宏图灿

中天呈瑞彩广厦琼楼翰墨香

三阳开泰千门喜

九域增辉四海春

大地回春红艳艳

神州贺岁乐悠悠

春盈四海家家喜

喜满九州处处春

马跃前程千里锦

羊迎古国九州春

门对青山碧水秀

宅萦喜气福光浓

成语故事：

1、退避三舍 tuì bì sān shě

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

2、洛阳纸贵 luò yáng zhǐ guì

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

3、按图索骥 àn tú suǒ yì

春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。

有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。

为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

4、掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

5、胸有成竹

北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

6、势如破竹

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

7、守株待兔

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

8、指鹿为马

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

9、唇亡齿寒

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

10、鸡鸣狗盗

战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。

原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。

天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

圆明园究竟有多奢华？

话说孟浩然出生于襄阳，早年一直在鹿门山中以隐逸之士自居，每日于田园看着僮仆弄田桑，无事读读书、写写诗、钓钓鱼、喝喝酒、泡泡妞，常自比渭水垂钓姜子牙与躬耕南阳的诸葛孔明。

就这样一直“隐居”到四十岁，再也“隐”不下去了，因为他发现自己这样成不了姜尚与孔明，也没有文王与刘备来请他。于是在大唐开元十八年，公元730年，孟浩然离开鹿门山应进士举不第，随后在长安四处献诗结交名士，倒也名动一时。

孟浩然常在国子监太学中结交官宦子弟，赋诗吟咏，与王维、张九龄等朝中重臣交往甚密。唐代文坛的一位诗人，八成可能就是官场的一位官员，吟咏是一种风尚，几乎有出身的人谁都爱来两首。

孟浩然的机会终于来了，有一天他在王维家中做客谈诗，天子李隆基突然驾临，孟浩然回避，而王维告诉天子孟浩然就在自己家中。李隆基很高兴，对王维道：“我听说过此人，可诏来一见。”

孟浩然拜见天子，满怀期望诵诗一首：北阕休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

刚念到第三句“不才明主弃”，李隆基就显不悦，待他诵完之后责问道：“卿既不求仕途，何故来长安应科举？卿曾自居隐逸之士，朕谈何弃你，奈何自诩清名以诗文诬我？”然后拂袖而去，孟浩然游长安欲求闻达落了一场空。

孟浩然心中郁闷可想而知，离开长安下江南寄情山水之间，赋诗多首以表明自己淡泊情怀，不慕虚荣权贵只求洁身自好，一方面是写给别人看的，另一方面也是在安慰自己。他挥金如土纵情声色游玩了一年多，功利之心不得不淡了下来。

虽自称淡忘，内心深处实不能忘，孟浩然在青漪江赋诗之时就来了一句“石逢罗刹碍”，暗指长安遇天子却不得重用的挫折。与下句“山泊敬亭幽”地淡泊情怀相对应。

有意思的是，孟浩然提到自己当面开罪天子而遭放还的往事时，内心深处印有遗憾，表面上却很得意。似乎自己做了一件非常了不起地事情，就等着别人来夸他。这是种复杂矛盾的心态纠葛。

李隆基如何暂且不谈，孟浩然地遭遇也算是自找的。孟浩然的山水诗写得相当不错，比孔明诗写得好，但隐居田园就自以为是诸葛亮，却不可能有什么传说中的访贤明主从天上掉下来请他，他本来就不是。

这种凭空自恃实是一种天真妄想。不仅是文人的天真，而且是世上大部分人的隐妄。并无自诩的建树却自视才高者，大多也将自叹怀才不遇。

孟浩然仕途不顺，标榜自己不慕功名，是自我安慰之语，隐逸的真谛不在于此。这样地遭遇倒也可能成为领悟淡泊心境的机缘，但看孟浩然地表现，显然还没有真正领悟到。

关于慢生活唯美句子诗句

即使走遍天下园林，把所有美景都拼凑在一起，我们现在也无法复制出一个完整的圆明园，它永远是一个朦胧缥缈的仙境，一个骤然逝去的凝聚了无尽精华与骄傲的梦想。

历史上的圆明园是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园，共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。它是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，外理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为"御园"。园于1860年（咸丰十年）被英法联军劫掠焚毁。

盛期圆明园

北京西北郊一带具有山、泉、湖、沼之胜，历来是封建帝王及亲贵显宦缔构行宫苑园之所。至清代康熙、乾隆时期，社会经济有显著发展、国库充盈，清帝为了追求"宁神受福"的园居生活，从而在这一带兴起了空前规模的园林建设局面。

圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园。在康熙四十六年即公元1707年时已初具规模。同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以"避喧听政"。乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构、日日修华、浚水移石、费银千万。他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，并在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉"三山"的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。

圆明园：主要兴建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，园林风景群已遍及全园三千亩范围。乾隆年间，在园内相继又有多处增建和改建。该园的主要园林风景群，有著名的"圆明园四十景"（即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处），以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座，实为右今中外皇家园林之冠。

长春园：始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。其后又相继建成茜园和小有天园。而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一干亩。悬挂匾额的园林建筑约为200座。

绮春园：早先原是恰亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有"绮春园三十景"诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、 碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称"新宫门"，一直沿用至今。自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。

圆明园是人工创造的一处规模宏伟，景色秀丽的大型园林。平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，真可谓：虽由人做，宛自天开。

圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》"九洲"之象征。各个岛上建置的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，"垂虹驾湖、婉蜒百尺、修栏夹翼、中为广亭。波纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷"。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池，"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪风群籁动，山鸟一声鸣。"乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。

福海之中的蓬岛瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领干余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。这当然只能是"海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求"。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的篷莱、瀛洲、方丈"三仙山"，岛上建有殿阁享台，"望之若金堂五所。玉楼十二"，并按"徐福海中求"的寓意，把东湖命名为"福海"。在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。福海实际上是圆明园的水上中心。

圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。

乾隆皇帝南巡之后，在圆明园先后仿建有四处江南名园。其中之一即福海西北的安澜园。乾隆二十七年南巡时，曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名"安澜园"。弘历很喜欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右，仿其位置进行改建和增建。园成之后，也题名叫"安澜园"，当时仿建的另外三处名园，都在长春园内。一处是乾隆二十三年，在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园；一处是乾隆三十二年，仿照江宁（即南京）瞻园而建的如园；一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林。如园和狮子林，都分别有16个以上风景点。圆明园的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方。这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫"小匡庐"。坐石临流，仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝，俗称流杯亭。东晋王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），会于会稽兰亭，曲水流觞，赋诗修楔（祭祀活动），被传为佳话。圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到历代书法名家"兰亭序"帖6件，再加上大学士于敏中和弘历自己的手迹，合为"兰亭八柱册"。乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。廓然大公，后来也总称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞"双鹤斋"：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫"乐善堂"。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。

圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群，即通常所说的一百景。集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑，共约16万平方米。比故宫的全部建筑面积还多一万平方米。园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点，又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。创造出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式，如 字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。加之在园林布局上，因景随势，千姿百态；园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多采、自然和谐的整体美。法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述，他说：圆明园的建筑，形式变化较多，而且参差不齐，不落窠臼。它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是随意安排的，没有一座与其他一座雷同。一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下，就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它。

圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝"神御"，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以**琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感。方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。

清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了一区欧式园林建筑，俗称"西洋楼"，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成。由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。建筑形式是欧洲文艺复兴后期"巴洛克"风格，造园形式为"勒诺特"风格。但在造园和建筑装饰方面也吸取了我国不少传统手法。

西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称"水法"。特点是数量多、气势大、构思奇恃。主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群，颇具殊趣。

谐奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主体为三层，楼南有一大型海堂式喷水池，设有铜鹅、铜羊和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。楼左右两侧，从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的地方。

海晏堂：是西洋楼最大的宫殿。主建筑正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，正是我国的十二个属相），每昼夜依次辍流喷水，各一时辰（2小时），正午时刻，十二生肖一齐喷水，俗称"水力钟"。这种用十二生肖代替西方雕像的精心设计，实在是洋为中用，中西结合的一件杰作。

大水法：是西洋楼最壮观的喷泉。建筑造形为石龛式，酷似门洞。下边有一大型狮子头喷水，形成七层水帘。前下方为椭圆菊花式喷水池，池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八 道；两佣有十只铜狗，从口中喷出水柱，直射鹿身，溅起层层浪花。俗称"猎狗逐鹿"。大水法的左右前方，各有一座巨大的喷水塔，塔为方形，十三层，顶端喷出水柱，塔四周有八十八根铜管于，也都一齐喷水。当年，皇帝是坐在对面的观水法，观赏这一组喷泉的，英国使臣马戛尔尼、荷兰使臣得胜等，都曾在这里"瞻仰"过水法奇观。据说这处喷泉若全部开放，有如山洪爆发，声闻里许，在近处谈话须打手势，其壮观程度可想而知。

万花阵，是仿照欧洲的迷宫而建的花园。它的主要特点是：用四尺高的 字图案的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵，因而称作"万花阵"。盛时，每当中秋之夜，清帝坐在阵中心的圆亭里，宫女们手持**彩绸扎成的莲花灯，寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物。所以也叫黄花阵或黄花灯。虽然从入口到中心亭的直径距离不过30余米，但因为此阵易进难出，容易走入死胡同，清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔，引为乐事。

西洋楼景区，整个占地面积不起过圆明三园总占地面积的五十分之一，只是一个很小的局部而已。但它却是我国成片仿建欧式园林的一次成功尝试。这在我国园林史上，在东西方 园林交流史上，都占有重要地位。它的兴建，曾在欧洲引起强烈反响。一位目睹过它的西欧传教土赞誉西洋楼：集美景佳趣于一处，凡人们所能幻想到的、宏伟而奇特的喷泉应有尽有， 其中最大者，可以与凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉并驾齐驱。这位传教士的结论是：圆明园者，中国之凡尔赛宫也。

圆明园体现了我国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它："实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此"。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。其盛名传至欧洲，被誉为"万园之园"。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价："你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。"人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。""这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作"。

圆明园，不仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，收藏极为丰富，堪称文化宝库。雨果曾说："即使把我国（法国）所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂煌的东方博物馆媲美。"园内陈设豪华精美，收藏有大量的艺术珍品。据目睹过圆明园的西方人描述，"园中富丽辉煌之景象，非予所能描色揣称，亦非欧洲人所能想见"。"各种宝贵的珍品，均积聚于此皇家别墅，千门万户之中。"上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎纹瓷器和珐琅质瓶盏，织金织银的锦缎、毡毯、皮货、镀金纯金的法国大钟，精美的圆明园总图，宝石嵌制的射猎图，风景人物栩栩如生的匾额，以及本国其它各种艺术精制品和欧洲的各种光怪陆离的装饰品，应有尽有。

圆明园内收藏有极为丰富的图书文物，现仅举几例。文源阁，是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇家北四阁之一，建成于乾隆四十年。阁中收藏乾隆钦定《四库全书》和康熙《古今图书集成》各一部。《四库全书》是我国古代最大的一部综合性丛书，收书34O0余种，有近8万卷，36000余册。体现了我们国家的古代文明，显示了中华民族的伟大气魄。因《全书》篇帙浩瀚，当时又择其尤要者，编成《四库全书荟要》，计12000册。《荟要》共抄两部，一部贮在故宫摛藻堂，另一部收藏于长春园含经堂的东厢"味腴书室"。另外，含经堂还有一外著名文轩--淳化轩，是专为收藏著名法帖《淳化阁帖》摹版而建的。《阁帖》原是北宁淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王献之乃至苍颉、夏禹、孔子等99人的书法名迹。帖分十卷，是我国的第一部大型丛帖，被誉为诸帖之祖。乾隆年间，根据《阁帖》的北宋"初拓赐本"，经过精审更定之后，进行钩摹刻石。历时三载，至乾隆三十七年（1772年）春，将所摹刻的144块帖版，镶嵌于淳化轩前的24间左右回廊之中。这就是著名的《乾隆重刻淳化阁帖》。不用说圆明园劫毁时，园内收藏的《四库全书》、《全书荟要》、《古今图书集成》、《淳化阁帖》摹版等珍贵图书文物，都未能幸免于难。这从一个侧面可反映出帝国主义侵略者火烧圆明园，对人类文化所造成的巨大破坏。

当然，任何事物都不会是十全十美的。圆明园如此之大，又是由几朝皇帝陆续扩建、改建的，加上封建帝王腐朽意识的影响，无论由哪个角度看，也还是有不足的。但是，就总体而言，圆明园确实是一座非常出色的优秀园林。可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲！

然而，正是这座举世名园，竟于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的野蛮洗劫的焚毁，成为我国近代史上的一页屈辱史

1. 关于慢生活唯美诗句

2. 关于慢生活美好的诗句

关于慢生活唯美诗句 1.慢生活慢美好精彩句子

.1.从前的日光很慢，车，马，邮件都慢，一个问候，要等上好多天。

从前的月光很慢 有点闲，有点懒 ，在一杯茶里消磨整个黄昏 ，在半个梦里看星星满天 。从前的脚步好慢 ，从一个村子，到另一个村子，要走一天的时间。

从前的日子很慢，很暖 ，裹在淡淡的烟火里 ，日日年年 。从前的手帕好看 ，最是那低眉的女子 ，精致的一针一线 。

从前的爱情，用一辈子去等一个人 ，慢的，一生只够爱一个人。 2.金庸先生曾经说：“人要善于有张有弛。

武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。”

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2.形容慢生活的句子诗句有哪些

1、结庐在人境，而无车马喧。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》

白话译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

2、采菊东篱下，悠然见南山。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》

白话译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

3、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。——明代·唐寅《桃花庵歌》

白话译文：酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

4、若将贫车马，他得驱驰我得闲。——明代·唐寅《桃花庵歌》

白话译文：如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

5、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——宋代·辛弃疾《清平乐·村居》

白话译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

搜狗百科-饮酒·结庐在人境

搜狗百科-桃花庵歌 （古诗）

搜狗百科-清平乐·村居

3.关于慢生活的诗句或名言

1. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

2. 鸟宿池边树，僧敲月下门。

3. 酒醉只在花前坐，酒醒还来花下眠。

4. 若将显者比隐士，一在平地一在天。

5. 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

6. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

7. 松风吹解带，山月照弹琴。

8. 曲径通幽处，禅房花木深。

9. 别走太快，等一等灵魂。

10. 慢慢来却比较快 ，来得快去得也快

11. 当风景看透，你是否愿陪我看细水长流

12. 最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

4.关于“慢生活”的诗句或名言有哪些

1. 慢活并不是将每件事牛步化，而是希望活在一个更美好的世界。

2. 它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的TempoGiusto（正确的速度）来生活。

3. 它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加丰富。

4. 采菊东篱下，悠然见南山。

5. 结庐在人境，而无车马喧。

6. 天生我材必有用，千金散尽还复来。

7. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

8. 松风吹解带，山月照弹琴。

9. 曲径通幽处，禅房花木深。

10. 别走太快，等一等灵魂，慢慢来却比较快 ，来得快去得也快。

5.关于慢生活的名言

1、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。

然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什么样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。 —— 卡夫卡《变形记》

适用于强调安逸缓慢的生活可以给人创作的灵感。

2、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 —— 莱辛《拉奥孔》

强调人生中最重要的不是速度快慢，而是方向。

3、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇《文选》

适用于劝诫他人不必着急。

4、最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。——三毛《撒哈拉沙漠的故事》

适用于表达对于安逸生活的喜爱。

5、我真愿意慢慢化作一个实实在在的乡下人，化作泥土，化作大地，因为生命的层层面貌只有这个最贴近我心了。在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。 —— 三毛《撒哈拉沙漠的故事》

适用于表达内心对于田园生活的向往。

6、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。 —— 沈从文《边城》

适用于劝诫他人不必急功近利。

7、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。—— 郭敬明《小时代》

适用于表达放慢脚步，回首过去的愿望。

6.有哪些描写慢生活的诗歌或者好句子

《少年心事少年老》

往事多少，二十七道阶梯刚好

东风拂小楼，阳春巧打扰

心事下江南，何处是归巢

万点霓虹万千醉，尘念亦可抛

如今少年初长成，理想难喂饱

空楼饮，杯中笑，现实如拳脚

北方凉，长城之外万里雪花飘

江南春，雨花台前千层桃花笑

天南地北，浮游过客命如草

承诺是个宝，少年壮志一肩挑

多少风波尔独行，不过是桀骜

一肘之力撼泰山，初生牛犊最可笑

当初父命难为，指点江山包办好

多少浮萍顺水漂，共赴康庄与大道

今朝酒逢知己少，可叹他日觅清高

不该与天斗，只是拔剑之后方知道

傲气难藏拙，梦回大唐马革裹尸笑

夜黑风又高，少年心事少年老

7.岁月静好的唯美诗句

1、时光，无比柔软，见证着我们所有经历的过往，岁月，沧桑依旧，沉淀着生命中的那些悲欢离合，时光深处，岁月静好。

2、阳光温淡，岁月静好，你不来，我不老。

3、潇潇人生，轻泛涟漪。朵朵浪花，终归波平。淡然若水，浅笑时光。陌上漫步，清墨一世。岁月静好，清浅一生。

4、谁还记得，花开只为缘，纵使千秋树凉，也容不下浮世尘埃，唱一世繁华，呓语前一世的安宁。谁相忘曾经，前世五百次的回眸，只为换仅是你我的相遇。岁月静好，安之若素，经年之后，暮然回首，愿你还记得曾经那个单纯天真的女孩，也记得笑的很甜很美的女孩。

5、我在云淡风轻的日子里倚窗而望，裁一纸时光暖人心扉，染墨流年，岁月沉香，愿岁月静好，不忘初心。

6、时光静走，我终于明白，岁月静好，原来流年里的那些寂寞，那么满。谁的感伤也摧毁不了青春的高墙，有些人儿注定别离，相遇只是幻想，我们都不过是在对流年撒谎，因为寂寞很孤单，爱很简单，生活一直很平淡。而那些苍白的岁月里，那些不具名的寂寞，都是虚无荒诞的谎言。

7、心若似琉璃，岁月静好，听风吟，看雨落，一双望情的眸，将流年静数，芸芸众生，谁是谁红尘看客，谁是谁的那瓢冷暖；潮起潮落，缘起缘灭，仅道是寻常，不求最美，只愿最真；让一怀恬淡在所有的故事雅致，漫卷着时光的韵脚，清雅成诗，静读光阴的脉络，于清晨第一缕阳光里，看阳光爬满青藤，一滴滴晨露温润双眸，不问今儿花开哪家，山水能相依，便是安好。

8、阡陌红尘，静守那些与你心心相携的时光。于似水流年中相依相暖。书写属于我们的天荒地老。将那丝丝缕缕的牵念，带着初遇的美好永存心间。任岁月荏苒，任世事沧桑。我亦微笑，我亦无悔。岁月静好，念你如初。

9、常想若有一天，厌倦了鲜衣怒马的生活，便与那个懂得的人，找一个鸟语花香的小镇，只一粥一饭，素心对素人。那时，我仍是那个闲来喜字的女子，你还是那个愿意陪我看花的人，藏一份妥帖安稳在心间，在素年锦时的光阴里，细品岁月静好。

10、你是我今生的温暖。琴弦欲弹，十指不再零乱，有你的岁月，落步不再哀伤。每日每夜，我虔诚地默诵经纶，愿只愿，我们的爱能修成正果，千年轮回。盼只盼，烟水之湄，不再空了等待。且行且珍惜，让我们一路聆听花开，看岁月静好。但愿，爱的路上，一直有你，有我，赏一路美景，踏一路芬芳

11、浮华三千，只做自己，红尘纷扰，我自安然。素色年华里，展一卷心瓣，绽一世书香，不需刻意，不需掩饰，指尖温婉一份岁月静好，茶韵氤氲一眸低眉浅笑。

12、红尘流年，岁月静好，日子就这样，平平淡淡，却也磕磕绊绊地过着。绵长若水的日子里，我已习惯从风里眺望阳光，我已习惯从油盐柴米酱醋茶里捕捉快乐，我已习惯依赖于他活着。

13、因为有阳光，我的世界，风轻云淡，柔软纯白。时光静走，我终于明白，岁月静好，原来流年里的那些寂寞，那么满。谁的感伤也摧毁不了青春的高墙，有些人儿注定别离，相遇只是幻想，我们都不过是在对流年撒谎，因为寂寞很孤单，爱很简单，生活一直很平淡。而那些苍白的岁月里，那些不具名的寂寞，都是虚无荒诞的谎言。

14、纷扰的尘世，好想有一个人，能陪我，如菊般静静的地老天荒。春看百花秋赏月，夏沐凉风冬赏雪，在向晚的黄昏里，俯看万家灯火，坐在岁月的光晕里，看一场岁月静好。

15、我是念旧的，一些人一些事，虽已年华向远，却仍是记忆里的深情。即使 茶凉了，又何妨？且听风吟，且闻尘香，只将步履掩藏，也是一个人的岁月静好。

16、剪一段旧时光，许我岁月静好。

17、细细品味，人生只不过是梦一场。转身，已然山遥水远，人去楼空；回眸，情怀依旧，眷念如昔；驻足，岁月静好，世态依然。光阴如白驹过隙，流年的风会辗转而至，下一个季节又会如期而至，下一站又会遇见谁和谁？一路又会有怎样的风景和自己相遇？

18、尘世是一场修行，我们都是打马而过的旅人，喜欢一种陪伴，细水长流却不离不弃，默默的关心，浅浅的牵挂，就这样一起走向岁月的深处。而现世安稳，岁月静好是默契，不必言说，我懂，你也懂。

19、岁月悄悄的流转，有些人，在与不在都在岁月中留下了华美的荏苒。岁月静好，念起便是温暖。

20、红尘喧嚣，岁月静好是一种安然的生活态度。天涯太远，岁月静好，是一份心灵的交集。静谧的时光中，将那些红尘中的温暖一一收藏，婉约成墨香的文字，待得经年以后，我们再次读起依旧温暖如初。

21、岁月静好，愿得红尘无忧。 岁月静好，念起便是温暖。岁月静好，我相信最美的风景，就在心里。

8.关于成都慢生活的诗句有哪些

关于成都慢生活的诗句有：

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

好雨知时节， 当春乃发生，随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

万里桥南宅，百花潭北庄。

层轩皆面水，老树饱经霜。

雪岭界天白，锦城曛日黄。

惜哉形胜地，回首一茫茫。

成都（Chengdu），简称蓉，四川省会，1993年被国务院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽，是设立外国领事馆数量最多、开通国际航线数量最多的中西部城市 。2015年由国务院批复并升格为国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市 。

成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都东与德阳、资阳毗邻，西与雅安、阿坝接壤，南与眉山相连。成都市下辖锦江区等10区5县，代管4个县级市。2014年末，成都市辖区建成区面积604.1平方公里，常住人口1442.8万人 。

成都是“首批国家历史文化名城”和“中国最佳旅游城市”，承载着三千余年的历史，拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址、明蜀王陵、望江楼、青羊宫等众多名胜古迹和人文景观。

9.苏轼表明慢生活的诗句

你问的好广泛。。。苏轼不同的句子表现出的各个阶段的人生感想都不同，除开豁达和重情，还有淡然恬静和乐观。我在下面自己写几个吧，希望你用的着。

“人生到处知何似，应似飞燕踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

像这首还衍生了今天的一个成语叫雪泥鸿爪。有感叹时光飞逝，劝人珍惜时间和超脱世事的意境和品质。

“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

这是他被贬惠州时的作品，有乐观释然，淡然恬静，享受自然，又不以物喜，不以己悲的意境。

关于慢生活美好的诗句 1.形容慢生活的句子诗句有哪些

1、结庐在人境，而无车马喧。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》

白话译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

2、采菊东篱下，悠然见南山。——晋朝·陶渊明《饮酒·结庐在人境》

白话译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

3、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。——明代·唐寅《桃花庵歌》

白话译文：酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

4、若将贫车马，他得驱驰我得闲。——明代·唐寅《桃花庵歌》

白话译文：如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

5、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——宋代·辛弃疾《清平乐·村居》

白话译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

搜狗百科-饮酒·结庐在人境

搜狗百科-桃花庵歌 （古诗）

搜狗百科-清平乐·村居

2.关于“慢生活”的诗句或名言有哪些

1. 慢活并不是将每件事牛步化，而是希望活在一个更美好的世界。

2. 它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的TempoGiusto（正确的速度）来生活。

3. 它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加丰富。

4. 采菊东篱下，悠然见南山。

5. 结庐在人境，而无车马喧。

6. 天生我材必有用，千金散尽还复来。

7. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

8. 松风吹解带，山月照弹琴。

9. 曲径通幽处，禅房花木深。

10. 别走太快，等一等灵魂，慢慢来却比较快 ，来得快去得也快。

3.慢生活慢美好精彩句子

.1.从前的日光很慢，车，马，邮件都慢，一个问候，要等上好多天。

从前的月光很慢 有点闲，有点懒 ，在一杯茶里消磨整个黄昏 ，在半个梦里看星星满天 。从前的脚步好慢 ，从一个村子，到另一个村子，要走一天的时间。

从前的日子很慢，很暖 ，裹在淡淡的烟火里 ，日日年年 。从前的手帕好看 ，最是那低眉的女子 ，精致的一针一线 。

从前的爱情，用一辈子去等一个人 ，慢的，一生只够爱一个人。 2.金庸先生曾经说：“人要善于有张有弛。

武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。”

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4.关于慢生活的名言

1、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。

然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什么样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。 —— 卡夫卡《变形记》

适用于强调安逸缓慢的生活可以给人创作的灵感。

2、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 —— 莱辛《拉奥孔》

强调人生中最重要的不是速度快慢，而是方向。

3、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇《文选》

适用于劝诫他人不必着急。

4、最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。——三毛《撒哈拉沙漠的故事》

适用于表达对于安逸生活的喜爱。

5、我真愿意慢慢化作一个实实在在的乡下人，化作泥土，化作大地，因为生命的层层面貌只有这个最贴近我心了。在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。 —— 三毛《撒哈拉沙漠的故事》

适用于表达内心对于田园生活的向往。

6、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。 —— 沈从文《边城》

适用于劝诫他人不必急功近利。

7、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。—— 郭敬明《小时代》

适用于表达放慢脚步，回首过去的愿望。

5.苏轼表明慢生活的诗句

你问的好广泛。。。苏轼不同的句子表现出的各个阶段的人生感想都不同，除开豁达和重情，还有淡然恬静和乐观。我在下面自己写几个吧，希望你用的着。

“人生到处知何似，应似飞燕踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

像这首还衍生了今天的一个成语叫雪泥鸿爪。有感叹时光飞逝，劝人珍惜时间和超脱世事的意境和品质。

“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

这是他被贬惠州时的作品，有乐观释然，淡然恬静，享受自然，又不以物喜，不以己悲的意境。

6.成都慢生活诗句

成都 赵雷

让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒

让我依依不舍的 不止你的温柔

余路还要走多久 你攥着我的手

让我感到为难的 是挣扎的自由

分别总是在九月 回忆是思念的愁

深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头

在那座阴雨的小城里 我从未忘记你

成都 带不走的 只有你

和我在成都的街头走一走

直到所有的灯都熄灭了也不停留

你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜

走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口

7.优美古诗词名句

陶渊明——洒脱的“慢生活”：

采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》

暧暧远人村，依依墟里烟。——《归园田居》

奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居》

王维——静谧的“慢生活”：

人闲桂花落，夜静春山空。——《鸟鸣涧》

松风吹解带，山月照弹琴。——《酬张少府》

李白——率性的"慢生活"：

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。——《山中与幽人对酌》

举杯邀明月，对饮成三人。——《月下独酌》

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——《游洞庭五首》

苏轼——悠然的“慢生活”：

小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙》

起舞弄清影，何似在人间。——《水调歌头》

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。——《赤壁赋》

杨万里——闲雅的“慢生活”

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《闲居初夏午睡起》

午梦扁舟花底，香满两湖烟水。——《昭君怨》

陆游——恬淡的"慢生活"：

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——《游山西村》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——《临安春雨初霁》