白求恩是什么生肖_白求恩称为

1.白求恩具有什么品质

2.白求恩在外国是个什么样的人？

3.白求恩所代表的是什么精神？！

4.白求恩是一个什么样的人？

5.白求恩大夫是什么国人(加拿大人道主义医生的传奇人生)

诺尔曼·白求恩（Norman Bethune，1890～1939），加拿大***员，国际主义战士，著名胸外科医师。加拿大安大略省格雷文赫斯特镇人。出身于牧师家庭。青年时代，当过轮船侍者、伐木工、小学教员、记者。

扩展资料：

1938年3月，加拿大***党员、医生诺尔曼·白求恩率领加拿大美国医疗队抵达延安。同年4月，白求恩东渡黄河，前往晋察冀边区。他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员。

1939年冬天，白求恩在抗日前线涞源摩天岭抢救伤员时，手指感染中毒医治无效，于1939年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日为其举行了追悼大会，毛泽东同志亲笔题写了挽词，并于12月21日写下了这篇文章。

《纪念白求恩》是一篇意义深远的纪念文章， 无论思想内容， 还是语言艺术， 都是典范。这篇文章， 对于提高思想政治觉悟，树立辩证唯物主义观点， 发展逻辑思维能力都有极大的作用。文章从介绍白求恩的生平事迹入手， 使读者对他先有一个全面的了解， 同时为全篇论述他的革命精神提出事实根据。

因为白求恩当时是在敌后根据地和游击区工作，很多人还不知道他， 加之又是一篇纪念他的文章， 在论点提出之前， 非将生平事迹交代清楚不可。文章的重点既在阐述他的革命精神， 叙述生平事迹的文字就愈省愈好，这样才能使文章的主旨突出。

白求恩具有什么品质

白求恩是一个道德高尚的人，一个伟大的国际医生。

白求恩作为一个外国人，最后把生命留在了中国，在生命即将远去的那一刻，他没有害怕，而是以从容的微笑劝慰身边关心他的朋友们，尤其是给聂帅写的一封信，令人无比动容，可以说白求恩是一个真正的国际主义战士。

在他闭上双眼的那一刻，一个高尚而又伟大的灵魂永远的留在中国人民的心中，而他高尚的品格和情操更是成为一种精神，这个精神叫做“白求恩精神”。白求恩是一位伟大的人道主义者，是一位对中国人民和加拿大人民具有历史意义的人物。

白求恩的后世纪念

1、白求恩墓

石家庄市中山路华北军区烈士陵园内西侧，花岗石墓基，墓顶为半圆形，墓前有汉白玉墓碑，上刻“白求恩大夫之墓”，两侧长廊有白求恩革命活动照片，墓前广场有白求恩全身塑像。

2、白求恩命名的医院

以他命名成立了白求恩国际和平医院（河北石家庄市）和白求恩医科大学（2000年并入吉林大学，改名白求恩医学院/科部），加拿大约克大学以他命名了白求恩医学院。

3、白求恩雕像

1949年，迁葬到石家庄的华北军区烈士陵园。陵园中仅有的两座雕像是为他和柯棣华大夫立的。他是被中国政府树立雕像的第一位外国人。蒙特利尔市中心concordia大学附近广场矗立的雕像由中国著名雕塑家司徒杰创作，于1976年由中国政府送与加拿大政府。

以上内容参考百度百科-白求恩

白求恩在外国是个什么样的人？

白求恩的品质可以概况为：国际主义精神、毫不利己专门利人、对技术精益求精、坚强毅力的精神。白求恩的人物评价有：

1、毛泽东在《毛泽东选集》第二卷中写道：一个外国人，毫不利己的动机，把中国人的的解放事业当作他自己的事业，这是国际主义精神，这是共产主义精神。

白求恩同志毫无利已专门利人的精神，表现出他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。白求恩同志是一个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。

2、1998年，白求恩被证实接纳入“加拿大医学名人纪念堂”；2004年，加拿大广播公司评选“最伟大的加拿大人”，白求恩被评选为第26位伟人。

据纪念馆的讲解员介绍，白求恩之所以赢得加拿大人的崇敬主要有两个原因，一是钦佩他在征服“死亡”威胁过程中的坚强毅力；二是钦佩他处处为他人服务，为医疗社会化而不懈奋争的崇高精神。

3、2012年4月，加拿大驻华大使马大维高度评价白求恩：白求恩是一位伟大的人道主义者，是一位对中国人民和加拿大人民具有历史意义的人物。

扩展资料：

“白求恩精神”是中国乃至全世界卫生工作者的宝贵精神财富。白求恩精神是党全心全意为人民服务宗旨的集中体现，也是医疗卫生战线职业精神的真实体现。白求恩精神诞生于战争年代，践行于救死扶伤的烽火前线，更发扬于和平建设时期。

自1963年以来，我国先后向亚洲、非洲、拉丁美洲、欧洲和大洋洲的67个国家和地区派出援外医疗人员约2.4万人次，累计诊治患者约2.7亿人次，为受援国培训了大批医务人员，留下了一支“不走的中国医疗队”，得到了受援国人民的充分信任和普遍赞扬，促进了受援国医疗卫生事业发展和人民健康水平提高。

践行和弘扬“不畏艰苦、甘于奉献、救死扶伤、大爱无疆”的精神，是白求恩精神在新时期的延续与升华，是社会主义核心价值观在卫生计生系统的培育与践行。从本质上而言，援外医疗队精神与社会主义核心价值观有着共同的价值追求和精神内核。

大力倡导学习白求恩精神，弘扬援外医疗队精神，是将社会所倡导的核心价值观典型化到具体的人物和事件中，作为卫生计生系统学习和践行的榜样，有助于广大卫生计生工作者在全面深化改革的大环境中不断提高思想认识、能力水平和责任担当，为中国卫生事业的改革发展、不断提高全体人民的健康水平打下牢固基础。

百度百科-白求恩

人民网-继承和弘扬伟大的白求恩精神

白求恩所代表的是什么精神？！

白求恩是一个独一无二的加拿大人，一个独一无二的人，然而他也是由他的国家和当代世界所形成的。他真正是一个为那种要去体验和丰富全部生活的迫切需要所驱策的新文艺复兴时期式的人物。

虽然白求恩起初是作为一个胸外科医生得到国际声誉的，但他在各种不同的程度上也是一个画家、诗人、军人、批评家、教师、演说家、发明家、医学著作家兼理论家。

你所不知道的诺尔曼白求恩

一、历史老照片

对于20世纪后半期的几代中国人来说，经过历史潮流的若干次淘洗，白求恩就像是压在箱底的一只泛白的军挎包、一块旧表或一张老照片。历史的相片，有一张大家特别熟悉，那是著名摄影家吴印咸1939年10月匆匆拍下的，后来被制成了邮票：日军对晋察冀边区的冬季大扫荡刚开始，白求恩和战地医疗队急行军70多里山路，在距火线5、6里远的一所小庙里搭起了临时手术台；白求恩身穿八路军土布军装和草鞋，正俯身在手术台前，身旁是几名助手；夕阳的光线从照片的左前方照进来，从侧面勾勒出他的白发、花镜、胡须、瘦削的脸颊和全神贯注的神情……。那时，距11月12日也就是他以身殉职的日子，已只有10几天了。

吴印咸的这张历史照片和毛泽东的名篇《纪念白求恩》是我们几代人认识他的

主要依据：不远万里来到中国，毫不利己专门利人。这是“老三篇”中的白求恩形象，也是被定于一尊的、高度抽象化的白求恩形象。当浓重的历史背景渐渐远退，这个形象也似乎变得空洞，成为一个道德偶像，一个意识形态的符号。这个形象,我们现在就让它重新回到生活的真实中去。

二、一个放浪形骸的人

诺尔曼·白求恩（Norman Bethune），1890年3月出生在加拿大安大略省的北部小镇格雷文赫斯特。这一支白求恩族原是法国胡格诺派（法国新教）教徒，16世纪中叶迁居到苏格兰，18世纪移民到加拿大。白求恩的祖父是多伦多市的著名外科医生，父亲是长老会的牧师，母亲也是一名传教士。

白求恩从小就表现得有点胆大妄为，8岁的时候，他解剖苍蝇和牛腿，追到陡峭的悬崖边去捉蝴蝶，有一次摔断了腿。10岁的时候他一个人横渡佐治亚湾，差点儿溺死。他不但热爱科学和冒险，还喜欢用粘泥塑型，在画布上涂颜料。“母亲给了我一个传道家的性格，”他喜欢这么说，“父亲给了我一股要行动、要干的热情。”

第一次世界大战爆发的时候，白求恩还在多伦多大学读医学。加拿大宣战的那天，他参了军，被派到法国前线的战地救护队做担架员。后来，负伤，回国，重返大学。毕业后，他加入了英国海军，当了一名军医。

战争结束时，白求恩正在驻法国的加拿大航空队服役。他和朋友们坐在巴黎的小酒馆里，那时，有些人梦想以美国总统威尔逊的和平原则“十四点”作为新世界的指南，有人尊奉费边社会主义，有人用弗洛伊德的无意识学说解释世界，有些人在卡尔·马克思的旗帜下行动起来。白求恩发觉自己成了一个彷徨歧途、没有归宿的人。他感到幻灭，这是西方知识分子在战后二、三十年代普遍感到的幻灭。白求恩28岁了，两鬓未老先衰地生出了白发。他留起了胡子，在英国退了役。

他一面在医院做实习医生，一面到欧洲做商业旅行。他利用艺术鉴赏的本领，在法国和西班牙买进艺术品，然后在伦敦出售，赚了足够多的钱，使他能够过一种奢华的生活。他像贵胄子弟一样视金钱如粪土。他出手阔绰，买最好的服装、最好的食物、最好的酒，还有无数的书籍，别人借钱则有求必应，他还给自己备办了粘泥、颜料和画布。那时，年轻的白求恩走在街上，摆动着一根手杖，出入于伦敦放浪形骸的艺术家聚居的梭瑚区公寓。他性格直率，举止豪迈，为了内心的信念可以不计得失。每晚，年轻的作家、美术家和音乐家聚集在他的寓所，纵酒宴饮，听他高谈阔论他的艺术和人生观。他那时信奉英国作家奥斯卡·王尔德的精神之父瓦特·佩特的学说，这位维多利亚女王时代的文化英雄，倡导感官、兴味和快乐，所谓体验就是一切。在20年代早期的伦敦，白求恩就这样沉浸在浮华放浪的生活中,暂且疗治他的幻灭感。

一连三年，他忙着做外科手术，绘画、雕刻、结交新朋友。可是，这种放荡不羁的生活发生了改变，因为他遇到了两位女子。

三、中产阶级的名医

实习期满，他在伦敦东区的一家私人诊所里任职。埃丽诺·德尔夫人是这家诊所的主人，她极其富有，后来成了白求恩的朋友并资助他到欧洲深造。他在巴黎、维也纳和柏林观摩了欧洲外科大师们的手术，这使他终生受益。

1923年秋天，他到爱丁堡参加皇家外科医学会的会员考试，遇到了弗朗西丝·彭尼。她22岁，是爱丁堡一户有名望的人家的独生女。英国上流社会女子学校给了她恬静脱俗的气质，这些加上她柔和悦耳的声音和美貌使他一见倾心。三个月后，他们结婚了。

婚后的白求恩偕妻子辗转欧洲和北美，最后定居在美国底特律城，那是新兴的汽车工业的都城。他开设私人诊所，很快就一举成名。但是，他的婚姻出了问题。他俩相爱，但由于背景不同又彼此隔膜；他做事果决，但又性格急躁；他们的关系成了一连串争吵与和好、气恼与温存、责骂与悔恨的循环。这一切即使在他们到了底特律以后也没有改善。可偏偏就在这时，他病倒了。

他得的是肺结核，这是改变他命运的疾病。他的两颊陷下去，头发更白了，眼睛烧得通红。他躺在床上，“我是完蛋了－－你前面还有整整的一生，”他用坚定的语气对弗朗西丝说，“我要你跟我离婚，走你自己的路。”

这是1926年。他在纽约州的特鲁多疗养院里静养，与世隔绝，早年的荒唐经历恍如隔世，他已近中年，独自品尝着死亡的苦味。他说：“我没有什么遗憾。我已经厌倦了。在这以后无论什么也都没有意思了……”

绝望中，一个偶然的机缘，他得知有人正试验用外科疗法代替传统的疗养法医治肺结核。这意味着成千上万的人可以得救。他深入研究后，要求在自己身上做手术。外科疗法的效果出人意料，他的咳嗽渐渐减轻，两个月后竟出院了。

没有多少人有机会面对死亡并从中认识自己一生的真相－－然后又活下去。现在，他对底特律、私人开业和赚钱都没有了兴趣。他不再干普通外科，肺结核成了他唯一的兴趣所在。他和另外两位医生合作进行了一系列的小白鼠肺压缩实验，成果发表在1930年的《细菌学学报》上，别的成果也由那些专业杂志陆续刊载；他的脑子里充满了对新技术、新方法的设想，不断冒险在自己身上做各种试验，还发明了好几种胸外科器械，有的像肋骨剪，就是以“白求恩”命名的；他在加拿大和美国的几座大城市医院里行医，30年代已跻身于北美最著名的胸外科专家的行列了。

白求恩挣很多钱，但是同早年一样总花得干干净净。他曾经和弗朗西丝复婚，一年后又再次分手。他继续做画、做雕刻，照顾当地的无名艺术家，总是出钱买他们的作品，还建了一所儿童美术学校。1935年秋季他在蒙特利尔举办了个人画展。那些年，他是蒙特利尔圣心医院的胸外科主任，医务界薪水最高的人之一，全世界医学界都有人慕名到圣心来观摩他的工作。他是成功的外科医生、社交界的红人、有结婚条件的单身汉，上流社会追逐着他，但他与他们总是格格不入。

早年的幻灭感依然挥之不去。他总觉得什么地方出了问题，仅仅依靠胸外科疗法并不能治愈病人－－那些贫穷的病人。他们越来越多，因为遍及资本主义世界的大萧条已经持续几年了。

四、他是怎样向左转的？

几年前，也就是1929年10月，纽约股市出现波动，接着就发生了崩溃。失业、破产、贫困，银行、工厂、矿山纷纷倒闭，那些持“审慎乐观”态度的人士接二连三地从他们华尔街摩天楼办公室的窗口跳下去。他注意到世界上存在的一种悖谬：数百万人没有衣服穿，美国却把地里的棉花翻耕入土；几千万人忍饥挨饿，加拿大却把小麦烧掉；街角有人讨5分钱想买杯咖啡，巴西却把咖啡倒进大海。

这种悖谬也侵入了他的医学领域，“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。富人复原而穷人死亡。”他说，“这很简明地说明了经济学和病理学的密切关系。”世界历史正酝酿着战争和革命，他已身不由己地被卷入其中。

在蒙特利尔街头，他目睹了一次大规模示威。一队队骑警吹响警笛冲进人群，挥舞警棍四下乱打，男男女女纷纷倒在地上，因恐惧和疼痛而呼号。他从自己的敞篷车上取出药箱，为受伤的示威者包扎。

第二天，蒙特利尔失业协会的***正在昏暗的办公室里开会，门突然打开， 一个衣着考究的人走进来。他递过一张名片说：“我是诺尔曼·白求恩大夫。你们送到我这儿来的任何男人、女人、小孩，我一概免费医治。我希望下星期就可以找到十个别的医生这样做……”他开始和穷人混在一起，到他们家里去，同他们一起开会，会见他们的***。这些人讨论哲学，组织工会，并以一种他喜欢的温暖的同志之情接待他。

1935年，他作为加拿大医学界的代表到列宁格勒，参加那里召开的国际生理学大会，但其实他主要是想看看苏联“社会化的医疗制度”，看看“俄国人”。通过苏联公共卫生人民委员会，他获准参观了许多医院和疗养院，乘便做了调查。他发现，建国以后18年，尽管有近一半时间用于国内经济重建，但苏联的肺结核发病率却减少了50％以上，这证实了他自己关于肺结核可以完全消灭的信念。在苏联，他发现了世界上最完备的疗养院和休养所，在这儿产业工人享有公费医疗的优先权，这和他熟悉的西方世界正相反。在各个诊所和疗养院，一切医疗都是免费的，这不是什么施舍，而是病人的公民权利。在这里，他一向鼓吹和设想的许多已经成为现实，比如针对儿童实行的结核病预防措施，比如针对肺结核患者采取的复原制度。

他心悦诚服，兴奋异常。回到加拿大后，便在全国做旅行讲演，用分娩和产痛作比喻，为俄国革命和苏联制度做辩护。他从医学专业的问题出发，却得出了社会的结论：保护健康的最好方式就是改变产生不健康的社会经济制度，消灭愚昧、贫困和失业。接下来是合乎逻辑的一步，他加入了***。这个传教士的儿子坚信，假如基督再生，这也会是他的选择。

那时，西班牙内战正如火如荼，加拿大援助民主西班牙委员会决定派一个医疗队到马德里去，白求恩被推选为队长。他辞去了圣心医院的职务，立下了遗嘱，三个星期后动身前往西班牙。

过去，肺结核是他的敌人；现在，法西斯主义是他的敌人。他组织了战地输血队，奔波于马德里、巴塞罗那、马拉加和阿尔梅里亚的前线，为伤员输血。佛朗哥的军队正步步逼近，到处都是血、断肢和尸体。经过西班牙内战，血与火把他淬炼成了一名战士。

白求恩回国了，在北美巡回演讲，为民主西班牙寻求更广泛的支持。这时，中国抗日战争爆发了。国际援华委员会配合主持的保卫中国同盟进行工作，白求恩请求率一个医疗队到中国北方，支援那里的游击队。1938年1月2日，他带着足够装备几个医疗队的药品和器材，从温哥华乘海轮前往香港。

五、最后一站：中国，太行山

接下来的故事是我们都熟悉的。他到了延安，会见了毛泽东。他组织了战地医疗队，前往华北的抗日最前线－－聂荣臻领导下的晋察冀边区。

华北的父老乡亲正在与亚洲最强大的陆军作战，那些往日的庄稼汉、妇女、学生和军人们一起开会、训练、行军、唱歌，脸上泛着光芒。白求恩同他们在一起，发现了新的生活。他率领医疗队赶往距火线最近的地方，以他高超的医术抢救每一个伤员。有一次，他一连工作了40个小时，做了71个手术；另一次，他在69个小时里抢救了115个伤员。在太行山的崇山峻岭中，他每到一地之前，他的故事就先开始传扬，而他的到来则使当地的士气为之一振，战士们常常喊着他的名字冲向敌人。

他49岁了，已满头白发，阅尽人生。艺术家／医生／游击队员，从早年放浪形骸的青年到中产阶级的名医，在资本主义的大萧条和危机中合乎规律地左转，成为共产主义者。最终，他在亚洲大陆的腹地，在四分之一的人类中间赢得了尊敬和爱戴，找到了人生的归宿和真谛。如今回想起来，毛泽东的那段著名文字其实讲述的就是站在人生终点的白求恩：一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人， 一个脱离了低级趣味的人……

白求恩是一个什么样的人？

白求恩精神就是伟大的国际主义、共产主义精神；是毫不利己、专门利人无私奉献的精神；是对工作极端热忱、精益求精的精神。

《纪念白求恩》概述了白求恩同志来华帮助中国人民进行抗日战争的经历，表达了对白求恩逝世的深切悼念，高度赞扬了他的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神，并号召全党向白求恩同志学习。

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群众血库

1938年6月，白求恩在山西五台县松岩口军区后方医院讲授输血技术。“输血”在当时是一个比较新鲜的技术，中国在大城市只有少数几家医院才能开展。在野战医疗条件下输血，是人们连想也不敢想的事情。白求恩首先详细讲述了采血操作、标准血型制作、血型鉴定、配血试验、储存、运输、保管等基本知识，接着推来一名胸部外伤的患者，34岁的卫生部部长叶青山第一个献了血。

验过血型，白求恩让叶青山和病人头脚相反躺在床上，拿出简易输血器。带着针头的皮管连接在他们靠紧的左右两臂静脉上，皮管中间一个三通阀门，阀门上联着注射器。白求恩把阀门通向叶部长，抽拉针栓，殷红的鲜血便流入注射器，再转动阀门，血液便流入患者体内。

大家热烈鼓掌，战地输血在中国军队野战外科史上第一次取得成功。第二个病人推来了，白求恩主动躺在了病人的身旁不容置否说：“我是O型血，抽我的。”白求恩因此被群众称赞为“群众血库”。?

讲授课程

1939年夏，白求恩在晋察冀卫生学校学习，讲授《野战外科示范课》。刚一上课，白求恩先对护士赵冲说，把“卢沟桥”打开。“卢沟桥”是白求恩为野战手术而设计的一种桥型木架，搭在马背上，一头装药品，一头装器械。护士把“卢沟桥”搬下来，拿出东西，不一会，手术台、换药台、器械筒、药瓶车、洗手盆等一一就绪，医生、护士、司药、担架员、记录员各就各位，简易手术室就布置好了。

下一步是示范伤员进入手术的过程，伤员从门外抬入、搬动、解绷带、检查伤情、换药、包扎或手术都井然有序。第三步是手术室的撤收，全部用品有条不紊地归位，最后把“卢沟桥”驮到马背上。 白求恩大夫说，当一名好医生不仅要技术好，还要时刻准备上前线。

抗洪救险

1939年7月间，连续十几天的特大暴雨使唐河水位猛增，泛滥成灾的洪水威胁着河北完县神北村。几名老乡死死地把他抱住，不让他冒险。白求恩无可奈何地叹了口气。 洪水威胁着卫生学校的安全，上级决定将学校转移到河西岩。

白求恩知道后立刻找到学校要求参加了突击队。没有渡船，大家用大笸箩绑在梯子上当运载工具。白求恩和突击队的小伙子们跳进水中，十人一排，手挽手，一趟一趟来回运送着物资。

白求恩大夫是什么国人(加拿大人道主义医生的传奇人生)

白求恩也是一个舍己为人的人，他的无私精神值得我们学习。他在中国工作的一年半时间里为中国抗日革命呕心沥血，毛泽东称其为是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

白求恩从小勇敢，爱冒险。6岁那年，白求恩独自到离镇很远的多伦多去游玩，走着走着迷路了，但他并不哭。当警察把他送回家，妈评他时，他说：“我想尝尝探险的滋味。”

有一次，他带弟弟去爬山，发现一只美丽的蝴蝶，他就追呀追呀，一直追到山顶才抓住，把等在山下的弟弟吓得直哭。8岁时，白求恩捉麻雀、捉苍蝇，捉到后就解剖，学祖父当外科医生。他还是一个游泳能手，10岁就想游过齐治亚海湾。

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成就贡献

1924年，白求恩身患肺结核，仍然顽强拼搏，发明了“人工气胸疗法”，并在自己的身上实验大获成功。其独创的胸外科医术在医学界享有盛名。

1931年夏，白求恩和美国费城皮林父子公司签署了特许专利协议，后者负责全权制造和销售由白求恩发明、并以“白求恩器械”命名的外科手术器械——这类器械共有22种之多，这些器械在当时处于极为领先的地位。

1936年至1937年，白求恩到西班牙作为支持国际反法西斯志愿者投身西班牙内战。在此期间他创办了一个移动的伤员急救系统，成了日后被广泛采用的移动军事外科医院的雏形。为了输血以抢救失血过多的伤员，他发明了世界上第一种运输血液的方法，在医学上具有极为重要的意义。

白求恩大夫是一位加拿大人道主义医生，他的传奇人生感动了无数人。那么，白求恩大夫到底是哪个国家的人呢？答案是——他是加拿大人。

白求恩大夫的成长经历

白求恩大夫出生于加拿大的一个农村家庭，他的父母是英国移民。在他成长的过程中，他一直表现出对医学的浓厚兴趣。他在多伦多大学学习医学，并在第一次世界大战期间加入了加拿大军队，担任医疗兵。

白求恩大夫的人道主义精神

白求恩大夫在战争期间目睹了太多的痛苦和死亡，这让他产生了强烈的人道主义精神。他在战后前往英国继续深造，并在那里接触到了共产主义思想。这种思想让他更加关注社会不公和贫困问题。

白求恩大夫在中国的工作

1940年，白求恩大夫被派往中国，帮助中国的抗日战争。他在那里成立了一支医疗队，为中国的士兵和平民提供医疗服务。他在那里住了8年，并在那里建立了多家医院和诊所。

白求恩大夫的逝世

1949年，白求恩大夫因为一次意外事故去世，年仅49岁。他的去世让人们感到非常惋惜，但他的精神和事业却一直在延续。