足浴馆打一动物生肖_足浴店啥意思

1.12生肖中思故乡的是哪种动物，求大神们解答一下

2.足浴店里有啥项目？啥服务？能让一58岁大妈4个月花光14万养老金？

3.前所未有打一生肖

4.苑然如生打一生肖

消磨岁月打一准确生肖是马。

消磨岁月这个词语本身就有一种消磨时间、浪费光阴的含义。而在十二生肖中，马是唯一一个被认为有浪费时间的特性的动物。马在草原上奔驰，自由自在，享受着自由和快乐。它们有时会浪费时间在玩耍、嬉戏和吃草上，而不是充分利用时间去做更有意义的事情。马是消磨岁月这个谜语的合适答案。

从另一个角度来看，马也是代表着激情和自由的生肖。它们有着强烈的个性和热情，总是充满着活力和动力。虽然它们有时会浪费时间，但这种自由自在的生活方式也是人们所向往的。马也与消磨岁月这个词语有着相似之处。

根据上述解释，生肖马是消磨岁月这个谜语的准确答案。这个谜语不仅有着寓意上的解释，也与生肖马的特点相符合。

消磨岁月造句：

1、他经常在咖啡馆里消磨岁月，看着窗外的街景。

2、在家照顾老人是件很寂寞的事，每天都只是在消磨岁月而已。

3、他退休后，整天无所事事，只是在公园里消磨岁月。

4、虽然他已年老，但他每天都会去公园散步，消磨岁月。

5、我的爷爷喜欢在院子里消磨岁月，享受着阳光和宁静。

6、自从离开工作岗位后，他整天在家里消磨岁月。

7、老李自退休后，就在老家安度晚年，每天只是种种花，消磨岁月。

8、奶奶喜欢在午后的阳台上晒太阳，安静地消磨岁月。

9、不要把大好的时光浪费在无谓的消磨岁月上。

10、他经常在酒吧里消磨岁月，过着日复一日的生活。

11、自从和女朋友分手后，他整天闷在家里，消磨岁月。

12、在我看来，整天只是喝酒、唱歌的生活只是在消磨岁月而已。

13、他自从失业后，就整天在公园里消磨时光。

14、我的奶奶喜欢在家里织毛衣，安静地消磨岁月。

15、人生短暂，我们应该珍惜时光，努力奋斗，而不是无谓地消磨岁月。

12生肖中思故乡的是哪种动物，求大神们解答一下

四季如春打一个生肖呢就是鸡，因为四季的季和鸡同音。

十二生肖是我国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二生肖的起源与动物崇拜有关。每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱宋

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

足浴店里有啥项目？啥服务？能让一58岁大妈4个月花光14万养老金？

是马。请看下面的几个故事：

2014年，席慕蓉在内蒙古博物馆演讲时一位教授讲给她说：1972年，一个去越南开会的内蒙古画家同许多艺术家在海边一片草地上聊天，发现远处有一匹马边吃草边不时抬头望他。忽然，那匹马径直朝这位画家急急走来。画家仔细打量这匹白马，虽然身上很脏，但画家还是认出那是一匹蒙古马。有人想拦住这匹马，不让它靠近。奇怪的是，马尽管骨瘦如柴力气却大得不得了，不顾一切地来到画家身旁。这位西装革履的画家激动万分，搂住这匹又是眼泪又是鼻涕的蒙古马，摸它的头拍它的脖子，连声说：“你是怎么认出我来的？你是怎么认出我来的？”显然，这位内蒙古画家唤起了这匹马的久远记忆——马知道画家来自它的故乡内蒙古草原，亲近之余，热切希望画家把它带回故乡。可惜画家当时没有能力满足马跟他回乡的愿望，只能泪流满面地久久摸它、拍它。后来画家在回忆录中用很大篇幅表达了自己对这匹马的愧疚之情，并把这匹蒙古马的乡愁讲给所有内蒙古同胞。

无独有偶，在正蓝旗五一种畜场志中，也记述有这样一件事情：1964年，兰州军区来内蒙古正蓝旗五一种畜场调拨军马，那次选中的军马共有60匹，都是实龄骟马，大致4至6岁，由人力押运到集宁市上火车，装车后由军人接管押运。当火车行驶进甘肃省武威市火车站停下来卸车的，有一匹0号枣骝马冲出车厢，发出一声长鸣，抖了抖身上的毛，向火车进站的方向沿着铁轨奔跑，出了车站向北一路而去。11天后的早晨，五一种畜场八分场黑风河马配种站的职工在河边发现了这匹躺在已是奄奄一息的0号马，河水流进了骏马的血管，人们被这匹蒙古马的归乡情结所深深折服。人们不得而知，从甘肃武威到内蒙古五一种畜场大约2000公里左右的路程，它是怎样一路涉黄河、过马路、踏乡野……最终以坚定的归家信念和日夜兼程的坎坷倒在了孕育它生命的土地上，给人们留下了无尽的遐想和感叹。

在2017年第三期《锡林郭勒》刊发的小说《道尔基转业》中，作者以纪实的手法讲叙在上世纪八十年代，一匹蒙古枣骝马被主人卖到了千里之外的农区，结果这匹身上流淌着战马血液的蒙古马不甘心耕田拉车，也是一行蹄印孤独而坚决地奔向北方，回到了当年皇帝的御马场白音宝力格草原。

英国作家詹姆斯·奥尔德里奇在《奇异的蒙古马》一书中写到，英国人为了搞科研从蒙古戈壁带走的一匹蒙古马在当地怎么照料也待不下去，跑了多少个日日夜夜，经过了多少山山水水，终于回到了自己的草原。作家惊叹，这匹蒙古马的乡情真是难以理解。

上世纪五十年代的时候，蒙古支援越南，赠送马匹，作为对其抗美的支持。有一次，送了五匹马，用卡车、火车运到越南。五匹马到了越南，第二天早上少了一匹，最后没找到，也就算了。结果，六个月之后，在乌兰巴托的市郊牧场，牧场主人早上起来检查马匹，发现老远的地方，有一匹马像野马一样在那个牧场的旁边，想进来却不敢进来。蒙古的牧马人的本事是，虽然他有三百匹马、五百匹马，但只要是他的马，每一匹，他都认得。主人到近前一看，是他半年前送到前线去支援越南的那匹好马。主人就抱着马头痛哭。据说，许多身在异乡的蒙古马，每当刮起清爽的秋风时，它们就像嫁到远方的姑娘似的思念蒙古高原，常常扬起头向家乡的方向嘶鸣。

还有个类似的故事，内容太多我就不再这里粘贴了，大家可自行百度“一匹从福建独自回到呼伦贝尔大草原的枣红马 ”那是一匹花了一年的时间从福建独自跑回内蒙古呼伦贝尔大草原的枣红马的感人故事。

前所未有打一生肖

14万元无论是对于城市还是农村的普通家庭，都是一笔不小的数字，但是重庆的一位大妈竟然可以在短短4个月的时间之内，在一家看似十分简陋的足浴店内消费完14万元，让人匪夷所思。其实这家足浴店也并没有多么高大上的服务项目，只是凭借着大妈对于自己患病的恐慌心理，一再告诫大妈如果不排毒就会得癌症之类的说法，让大妈乖乖地交出了14万元的费用。

足浴店其实非常的普遍，在大街小巷，无论是高端的、中档的，甚至是一个小小的门脸，两张椅子，只要按摩手艺好，可以帮助顾客消除疲乏，就会有顾客来光顾。

在一些比较高档的足浴店，其实除了足部按摩，还会有其他的一些配套服务，比如环境的享受，尊贵的感觉 ，精美的餐饮饮食等等，这些都是一些附加的服务，整体消费的档次和费用就会加高。再加上在服务的包装和广宣方面，让消费者认为足浴可以起到防病、治病的目的和功效，就会让一些人对于足浴趋之若鹜。

但是重庆大妈去的这家店，夸大了足浴的作用，店家说可以排毒，如果不做这个足浴项目，大妈就会得癌症，还是恶性的那种。对于年近60岁的大妈，可以说是十分的在意自己的身体状况的。所以才会在足浴店推销人员的言语诱导之下，花费了几千元上万元的进行消费，去做排毒的项目。

这位58岁的大妈，原来的小日子是过得有滋有味。她有自己的退休金，平时也花费不到儿女的钱，退休金除了生活的花销，还略有盈余。并且大妈有十几万存款，这样的日子本身可以过得非常的舒心。但是因为大妈轻信了足疗店的推销，大笔大笔的在足浴店进行消费。除去按摩保健的费用，还购买了足浴店的排毒产品，可以预防自己得癌症。

在这种得病的恐慌以及自己积蓄快速消费完的情形之下，大妈的内心必定是十分的煎熬的。如果不继续在足浴店进行排毒治疗，自己就会得癌症，如果继续治疗自己的继续已经杯水车薪， 并且见底了。这个时候，大妈才向自己的儿媳张口借钱，声称自己的身体不行了。

足浴店的谎言就是个无底洞，好大大妈只有14万积蓄，即便再多几个14万，照样也会被骗。

这位重庆大妈的儿媳作为年轻人，一听婆婆说的情况立刻就意识到婆婆被忽悠了。多好的足浴项目也不可能在短短4个月的时间内就会消费14万元。于是去足浴店和店家交涉，一开始足浴店的负责人还同意归还大妈的14万费用，但是后来又突然反悔，只愿意归还未消费的卡内余额3600元。

无奈之下，大妈的儿媳找到当地的市场检查部门，希望可以得到协调。大妈对于这种商业推销套路可能是比较陌生，但是和她本身的防范意识太差也有非常直接的关系。

在足浴店说她身体不行的时候，需要排毒不然就会得癌症的时候，不是应该是想到正规医院去检查和治疗，而是一味的相信一家小小的足浴店，要知道足浴店没有行医的水平和资质，如果足浴店推销的排毒按摩和排毒药水真管事，那还要医院做什么？

还有一些推销保健产品的人，借着赠送礼品的名义，或者商品免费用，但是让出高额邮费的方式来诓骗老年消费者，让人防不胜防。希望在对老年人加强这方面常识输入的同时，也对于这类商家进行严查严打的管理。

同时，对于重庆“被排毒”消费了14万的大妈，希望在她儿媳的帮助下，能够找回自己的养老钱，以后也不能再轻信此类的保健推销。

结语:

老年人担心自己的身体出状况，愿意花钱保健康，花钱续命，但是也要有甄别的能力。在父母没有这些能力之前，作为儿女就有责任为他们保驾护航，不要嫌弃父母太笨，因为他们接受的信息太少，心地也太善良，总以为自己遇不到坏人。

苑然如生打一生肖

前所未有的生肖肯定是龙，因为龙是十二生肖中唯一没有见过真实的动物的。

十二生肖，又叫属相，是我国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除我国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对新年的祝福。

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

生肖花钱

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

苑然如生打一生肖：生肖鸡。

如下：

十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。”《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”