李郭二人_李郭仙丹指什么生肖

1.小李的拼音狐小李的拼音是什么

2.十二生肖的来历

小李的引证解释是：⒈扒手名。后引申谓扒手。引明叶盛《水东日记·小李》：“蜀人以交子贸易，藏腰间，盗善以小刃取之稠人中如己物此即今京师小李之类。‘小李’云者，意为昔时此贼之首，犹健讼所云邓思贤耳。”明无名氏《齐天大圣》第三折：“则为俺齐天圣无廉无耻盗仙丹做了小李。”清沉涛《瑟榭丛谈》卷下：“近世窃钩之徒窜身都市，潜於人丛中割取佩物，俗呼剪_京师则称为小李。”。

小李的引证解释是：⒈扒手名。后引申谓扒手。引明叶盛《水东日记·小李》：“蜀人以交子贸易，藏腰间，盗善以小刃取之稠人中如己物此即今京师小李之类。‘小李’云者，意为昔时此贼之首，犹健讼所云邓思贤耳。”明无名氏《齐天大圣》第三折：“则为俺齐天圣无廉无耻盗仙丹做了小李。”清沉涛《瑟榭丛谈》卷下：“近世窃钩之徒窜身都市，潜於人丛中割取佩物，俗呼剪_京师则称为小李。”。拼音是：xiǎolǐ。注音是：ㄒ一ㄠˇㄌ一ˇ。结构是：小(独体结构)李(上下结构)。

小李的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

扒手名。后引申谓扒手。

二、国语词典

李昭道。唐朝山水画家李思训，有子名昭道，亦善山水，世称思训为「大李」，昭道为「小李」。词语翻译德语Taschendieb(S)_

关于小李的诗词

《小李将军院体小幅》《小梅·小杜文章小李歌》《江神子令与小李先待诏》

关于小李的诗句

小杜文章小李歌时无小李将军手小李将军图画

关于小李的成语

投桃报李桃李年道傍苦李李郭同舟小打小闹李代桃僵李广不侯小手小脚小小不言小恩小惠

关于小李的词语

李代桃僵桃李年道傍苦李李郭同舟投桃报李

关于小李的造句

1、尽管小李屡次刁难，他仍恢宏大度地不与计较。

2、见面会上，小李、小王二人一见如故。

3、我和小李只有一面之交。

4、小李忐忑不安地走进李老师的办公室。

5、老师批评小李在学习上一无是处。

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小李的拼音狐小李的拼音是什么

小李的词语解释是：扒手名。后引申谓扒手。

小李的词语解释是：扒手名。后引申谓扒手。结构是：小(独体结构)李(上下结构)。拼音是：xiǎolǐ。注音是：ㄒ一ㄠˇㄌ一ˇ。

小李的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈扒手名。后引申谓扒手。引明叶盛《水东日记·小李》：“蜀人以交子贸易，藏腰间，盗善以小刃取之稠人中如己物此即今京师小李之类。‘小李’云者，意为昔时此贼之首，犹健讼所云邓思贤耳。”明无名氏《齐天大圣》第三折：“则为俺齐天圣无廉无耻盗仙丹做了小李。”清沉涛《瑟榭丛谈》卷下：“近世窃钩之徒窜身都市，潜於人丛中割取佩物，俗呼剪_京师则称为小李。”

二、国语词典

李昭道。唐朝山水画家李思训，有子名昭道，亦善山水，世称思训为「大李」，昭道为「小李」。词语翻译德语Taschendieb(S)_

关于小李的诗词

《小李将军院体小幅（二首）》《小梅·小杜文章小李歌》《小李将军院体小幅（二首）》

关于小李的诗句

小李将军图画时无小李将军手谁将小李将军画

关于小李的成语

小小不言小恩小惠小手小脚李广不侯投桃报李李郭同舟道傍苦李李代桃僵小打小闹桃李年

关于小李的词语

李郭同舟桃李年李代桃僵道傍苦李投桃报李

关于小李的造句

1、在领导面前小李总是表现得必恭必敬。

2、老师批评小李在学习上一无是处。

3、小明看到小李一个人坐在操场的一角，走过去对他说：“别一个人闷闷不乐了，咱们去玩篮球吧。”。

4、小李忐忑不安地走进李老师的办公室。

5、我和小李只有一面之交。

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十二生肖的来历

小李的读音是：xiǎolǐ。

小李的拼音是：xiǎolǐ。结构是：小(独体结构)李(上下结构)。注音是：ㄒ一ㄠˇㄌ一ˇ。

小李的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

扒手名。后引申谓扒手。

二、引证解释

⒈扒手名。后引申谓扒手。引明叶盛《水东日记·小李》：“蜀人以交子贸易，藏腰间，盗善以小刃取之稠人中如己物此即今京师小李之类。‘小李’云者，意为昔时此贼之首，犹健讼所云邓思贤耳。”明无名氏《齐天大圣》第三折：“则为俺齐天圣无廉无耻盗仙丹做了小李。”清沉涛《瑟榭丛谈》卷下：“近世窃钩之徒窜身都市，潜於人丛中割取佩物，俗呼剪_京师则称为小李。”

三、国语词典

李昭道。唐朝山水画家李思训，有子名昭道，亦善山水，世称思训为「大李」，昭道为「小李」。词语翻译德语Taschendieb(S)_

关于小李的诗词

《临别赠小李》《江神子令与小李先待诏》《小李将军院体小幅（二首）》

关于小李的诗句

不问大张小李大李小李灭声华小杜文章小李歌

关于小李的成语

小恩小惠道傍苦李李郭同舟小小不言小打小闹投桃报李李广不侯李代桃僵桃李年小手小脚

关于小李的词语

投桃报李李郭同舟道傍苦李李代桃僵桃李年

关于小李的造句

1、我和小李只有一面之交。

2、小明看到小李一个人坐在操场的一角，走过去对他说：“别一个人闷闷不乐了，咱们去玩篮球吧。”。

3、小李忐忑不安地走进李老师的办公室。

4、小李新来乍到，和同学们还有点生疏。

5、见面会上，小李、小王二人一见如故。

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十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它