安徽生肖车载礼品售价_安徽生肖车载礼品售价多少

1.元旦春节来临，茶企该如何开发设计茶礼品的产品？

2.安徽民间婚礼有什么习俗？

3.安徽结婚习俗，礼包里放糖果、香烟、毛巾，毛巾代表什么含义？

提起淮北元宵节蒸属相，大家都知道，有人问安徽淮北濉溪柳孜的民俗，另外，还有人想问家里有一个老人,要蒸几个面灯？你知道这是怎么回事？其实淮北春节有什么习俗，下面就一起来看看安徽淮北元宵节可放烟花？希望能够帮助到大家！

淮北元宵节蒸属相

肯定放的，往年都是在体育场放，今年估计也是，另外也有几个点，淮海路和孟山路交叉，还有大的单位和企业都放的，

安徽有什么风俗

淮北的元宵灯会在哪

可以去隋唐运河古镇新春花灯会。为活跃春节展示淮北城市建设和发展的成果、丰富淮北过春节期间的文化生活，响应号召，活跃和激发淮北当地旅游市场，让淮北享受一个健康

祥和的新年隋唐运河古镇作为淮北地区重点打造的特色旅游项目和房产项目，举办本次新春灯会有利于提高“隋唐运河古镇”的品牌价值以及作为淮北日常休闲和投资置业的最佳选择的知名度

元宵节是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚。人们庆祝元宵，也是庆贺新春的延续

淮北元宵节蒸属相：安徽淮北濉溪柳孜的民俗

正月十五蒸灯有什么意义？

蒸灯是皖北蒙城地区农历正月十五用面做成的一种面灯，也可食用的。

蒸灯的习俗，前很普遍，通常用麦面和黄豆面和在一起，揉成面团，捏成窝窝，蒸熟即成。晚上点灯时，灯窝里插上灯芯，倒上植物油即可点亮。

淮北春节有什么习俗

淮北地区家里有人去逝元宵节几年可以蒸灯？

淮北地区家里有人去世。一般过了三年就可以蒸灯了。这是自古以来遗留下来的风俗习惯而已。

中国蒸属相的馒头是什么时候

随时，你自己乐意什么时候都可以。我们那过年，或者有喜事的时候会蒸带花纹的馒头。元宵节会蒸刺猬样的馒头。

淮北元宵节蒸属相：家里有一个老人,要蒸几个面灯？

不知道你们那里的风俗是怎样的，我们淮北地区正月十五有蒸面灯的习俗。最少要蒸十二个表示十二个月在每个面灯上捏上标记老年人在蒸熟以后打开锅的时候还会注意几月的灯少，嘴里还说着今年几月雨。。几月雨水少。。。还要蒸几个家里人的属相特别是孩子的属相基本都是要蒸的。晚上要点面灯一般都是有几口人就点几盏了。现在点灯的不多了。我估计你问的家里只有一个老人意思就是点几盏灯吧？反正你不能只蒸一个灯。现在的生活好了也不太讲这些规矩。无所谓了就随便点最好！

淮北元宵节蒸属相：淮北春节有什么习俗

[腊月二十三]

小年就是腊月二十三日，是祭灶的日子。中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日祭灶。

[腊月二十四]

腊月二十三以后，家家户户都要写。讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

[腊月二十五]

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

[腊月二十七]

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的。腊月二十六为“洗福禄”。

[腊月二十九]

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

[腊月三十除夕]

是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧布新，祈福为中心。

[正月初一]

春节俗称“过年”，原名“元旦”，春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

[正月初二]

北方在正月初二，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要祭财动。各家把除夕夜接来的财神一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称汤。的供品用鱼和羊肉。老的大商号，这天均大举活动，祭品要用供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

[正月初三]

烧门神纸，旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

[正月初五]

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。

[正月初七]“人日”“人胜节”“七元日”都是指这一天，中这一天是女娲造人的日子。

[正月初八]

谷日，初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

[正月初十]

石头生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。

[正月十五]

是我国主要的传统节日，也叫元夕，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫“太一”的活动，被后人视作正月十五的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

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元旦春节来临，茶企该如何开发设计茶礼品的产品？

76年龙佩戴什么吉祥物

生肖文化非常有，深入到生活的方方面面，包括成为玉器雕琢的题材。

佩戴生肖挂件十分有讲究，戴的好了可以增福招财，避灾弥祸。戴的不对就有可能灾祸不断，甚至家破人亡。

鼠：

灵活变通，聪明机巧，常常也被称为“金钱鼠”，玉器中鼠象征着富贵招财。

吉祥物品：生肖属鼠的人，三合及瑞物为猴、龙和牛，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属鼠的人，相冲凶物为马，所以在佩戴方面应避免这种动物造型。

牛：

憨厚朴实，勤劳致富，也被作为财运好的象征，如股市中有牛市，寓意牛气冲天。

吉祥物品：生肖属牛的人，三合及瑞物为蛇、鸡和鼠，因此在佩戴方面，都应以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属牛的人，相冲凶物为羊，因此在佩戴时忌羊的动物造型。

虎：

武力，象征实力资本，寓意虎虎生威，不可一世。

吉祥物品：生肖属虎的人，三合及瑞物为马、狗、猪，在佩戴方面应以这三种造型为主。

禁忌物品：生肖属虎的人，相冲凶物为猴，因此在佩戴时忌猴的动物造型。

兔：

常常被认为是美丽的象征，嫦娥的化身，又因为之中玉兔随嫦娥在广寒宫捣长生不老药，也寓意着健康长寿。

吉祥物品：生肖属兔的人，三合及瑞物为猪、羊、狗，因此在佩戴方面应以以上三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属兔的人，相冲凶物为鸡，因此在佩戴时忌鸡这种动物造型。

龙：

龙是中国的图腾，象征着正义力量，吉祥美好。玉器中常见题材有“龙腾四海”“龙凤呈祥”等等。

吉祥物品：生肖属龙的人，三合及瑞物为猴、鼠和鸡（凤），因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属龙的人，相冲凶物为狗，所以在佩戴方面应避免这种动物造型。

蛇：

蛇也是小龙，同样和龙一样象征着吉祥，蛇也是智慧的化身。

吉祥物品：生肖属蛇的人，三合及瑞物为鸡（凤）、牛和猴，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属蛇的人，相冲凶物为猪，所以在佩戴时忌猪这种动物造型。

马：

马是强壮矫健的象征，马也常被引申为成功的意义，如“马上发财，马上封侯，马到成功”等等。

吉祥物品：生肖属马的人，三合及瑞物为虎、狗和羊，因此在佩戴方面，应以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属马的人，相冲凶物为鼠，因此在佩戴时忌马这种动物造型。

羊：

羊间同于“阳”，也表吉祥美好之意，此外羊音近于“样”，也表样样如意的寓意。

吉祥物品：生肖属羊的人，三合及瑞物为猪、兔和马，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属羊的人，相冲凶物为牛，所以在佩戴时忌牛这种动物造型。

猴：

猴的寓意有两层：一是与寿桃一起，表健康和长寿；二是谐音“侯”，表达封侯之意，寓意升官发财，平步青云。

吉祥物品：生肖属猴的人，三合及瑞物为鼠、龙和蛇，因此在佩戴方面就以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属猴的人，相冲凶物为老虎，所以在佩戴时忌虎这种动物造型。

鸡：

鸡与吉音近，因此而是大吉在利的象征。

吉祥物品：生肖属鸡的人，三合及瑞物为蛇、牛、龙，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。

忌物物品：生肖属鸡的人，相冲凶物为兔子，因此在佩戴时忌兔这种动物造型。

狗：

狗被认为是“人类的朋友”，它忠诚勇敢，可护家狩猎，寓意着吉祥平安、富贵欢喜。

吉祥物品：生肖属狗的人，三合及瑞物为虎、马和兔，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属狗的人，相冲凶物为龙，所以在佩戴时忌龙这种动物造型。

猪：

人们认为猪是有福气的东西，称它们为“喜猪”“福猪”。

吉祥物品：生肖属猪的人，三合及瑞物为兔、羊和虎，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。

禁忌物品：生肖属猪的人，相冲凶物为蛇，因此在佩戴时忌蛇这种动物造型。

本期就为大家介绍到这里，希望能够帮助你，感谢各位兄弟姐妹阅读我们娟蝶鲜花的 ，喜欢就 我哟，有好的意见想法评论区一起来互动~每天更新更多精彩 与您分享！

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安徽民间婚礼有什么习俗？

一、现有主导产品的升级改造

礼品有个最重要的特点就是“产品=价格”，即你送的礼品当事人最好知道价格并且很认同它的价值，这一点至关重要的。所以，茶企可根据自己的主打产品（因为主打产品在市场上有一定知名度和消费者认知）加上春节礼品的元素就可以了，比如增加新春快乐、新年吉祥等字样和元素，或者在包装上改进，做成礼盒装，比如规格、颜色等，这样既方便携带又不失面子，有个不错的选择。

二、做成生肖礼品装

这种形式在酒行业早已司空见惯了，比如茅台、五粮液、泸州老窖等几乎每年都会生产设计生肖酒，也非常受到市场欢迎和追捧，具有非常强的纪念和收藏价值。

2019年的生肖是猪年，俗称“木猪年”，猪在我们生活中的认知是憨厚可爱，我们也经常送猪罐当做存钱罐，如果产品包装上打上猪的元素或祝福语，甚至做成猪的罐子、盒子，肯定会受到欢迎，这个对于茶礼品来说也是不错的选择。

三、有一定意义或价值的纪念茶

这个可根据茶企自身的条件去做，也可结合比较有意义有价值的热点事件来做，比如赞助什么会议的纪念茶，茶企周年纪念茶，改革开放40周年纪念茶等等，总之，这个结合点要有意义和价值。

这样做有几点好处：1.是有助于企业宣传，提高品牌知名度和美誉度；2.是既然对企业或对消费者有一定的纪念价值，那么这个事件一定也是企业最想让消费者知道的，或者茶企与该事件有一定的故事，这也是品牌资产的重要积累；3.最大的好处就是让实惠变得更有价值。

四、个性化的定制产品

这个主要是团购单位或企业的定制，有的企业发福利或者企业内部的招待用茶，也会根据自己企业的特点，结合自身的优势资源去做定制产品，至少会打上自己企业的名称、LOGO等，既宣传了自己的企业又可以拿到很优惠的价格，现在，有很多企业这样做了，效果也很好。

五、专门开发设计礼盒套装

这种方式目前也比较流行，如中秋节时，把茶与月饼做成套装变成了中秋节礼品，把茶和酒结合起来做成套装也可以变成礼品套装，这样既经济实惠又很方便，一套礼盒装什么都有了。

其实小罐茶当初设计八大茶类的套装也是这种形式，小罐茶定位为高端礼品，因为每个人对茶的偏好是不一样的，有的人喜欢绿茶、有的人喜欢红茶，也有人喜欢黑茶，如果你单送一种茶类，有可能不是他所喜欢的，那么，综合类的茶礼品就解决这个问题。

小罐茶是八大茶类，茶企也可以根据市场的需求和区域特点来设计，如在安徽，可以把安徽的名茶做一个套装，如安徽四大名茶、六大名茶等套装也是不错的选择，再如福建，福建的茶类也很多，也有很多知名的品牌或产品，也可组合一种套装。

总之，茶是一种很好的礼品，元旦春节又是送礼的旺季，茶企可以结合自身的优势并根据市场特点消费需求等，做出让消费者喜欢的产品。

安徽结婚习俗，礼包里放糖果、香烟、毛巾，毛巾代表什么含义？

《尔雅·释亲》称“妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”古代称举办婚礼为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”后演变的主要过程如下：

托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。

合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。

相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。

过庚。又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。共和国成立后已不流行此俗。

下聘礼。又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。但因地域不同，彩礼送鸡的死活有别。2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。足见婚俗并非小事。

选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。

辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。

送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。

绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”

迎亲与闹房。结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。

拜堂与入洞房。传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。

三朝与蜜月。新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜线路，乘新婚假期出外旅游一次。

安徽地区城乡人民的婚俗，根据地区与民族杂居的特点，有其个性也有相似的共性，如回族的婚俗，有浓厚的民族气息，畲族的婚俗，盘歌活动就起重要的媒介作用。

一、传统婚俗

〔父母之命〕

无论高门大族或平民百姓，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。这种封建的包办婚姻，有的是“指腹为婚”，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻。有的是儿女在孩提时，就为之订婚，如娃娃亲、童养媳，儿女成年时，父母就张罗代办其婚事。“指腹为婚”如双方生男，结为兄弟;双方为女，即结为姐妹。

30 年代以后，在民主主义的思想影响下，传统婚俗有所改变，如父母选择儿女婚姻对象之后，适当征求儿女的意见，但最终还是父母决定，尤其是父亲说了算。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情，只有在婚后的长期家庭生活中，才逐渐相互了解，也有部分建立夫妻情谊;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，而酿成了多少悲剧。

〔门当户对〕

家长为儿女择婚，一般都要了解对方的门户，做到门当户对。门户即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质(如书香门弟)等;还有门风即勤劳、俭朴、忠厚等家风。平民百姓议婚，不攀“高门坎”，有自己的门户标准：“高门对高门，笆门对笆门”;“穷和穷相好，富和富相交”。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲。由于城市与农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮，就业较易，因而城市家庭相互结亲。这是政治经济条件对婚姻的制约。

同姓不婚，是各地普遍的习俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可联姻，有些地区(如霍山等)异姓间的舒、沈、何、韩、刘、赵等两姓中均不婚。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致。

〔婚龄〕

“男大当婚，女大当嫁”。具体婚龄，各地不一致。建国前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一带，有“十二爹，十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说：“男长十六当家汉，女长十五当家婆”。大抵男女到十五、六岁，即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了。一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，儿子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，这既是吉兆，又可由小女孩带养“小丈夫”，以致男女双方年龄差距很大，思想感情不协调，家庭破裂者不少。

〔托媒提亲〕

当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。这些，常坑害不少青年男女。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。

〔合八字〕

提亲后，将男女双方的生日，年月日时等和生肖，由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”;“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不真”的说法。合“八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，经过三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到“家神”的“默许”。

〔相亲〕

合“八字”后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。

〔相家〕

由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。“相亲”是由女方父亲接待查询，“相家”就由男方母亲唱主角了。男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益。皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。

〔过庚〕

又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写“敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三叠，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。

〔下聘礼〕

又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女双方订婚之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。这是传统婚俗中的重要礼节，婚事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过媒人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼品的品种与数量，托媒人送交女家，或于送礼品时附入喜柬之内。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系。皖西一带俗话说：“上等人家，赔钱嫁女;中等人家，将女嫁女;下等人家，赚钱嫁女”。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。有的地方，双方约定时间、地点后，将礼品和妆奁互相交换。大多数地区，是先下聘礼，礼品分干礼和非干礼。干礼是彩礼银和新娘衣物，非干礼是猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等食品。彩礼银的多少，各地都有讲究：皖南一带为一百零八元;淮北凤台一带为六六元，称为“六六”大顺;皖西一带，以二十四元为一个“礼”，一般不少于两个“礼”，也有多至八个“礼”。这都是以银元计算的。新娘衣服包括单、夹、棉衣全副行装各一至数套，六安一带要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚时必穿的衣服。饰物包括手镯、耳环、戒指等，金质为上等礼，其次为包金或银制。非干礼一般要送猪肉一刀，粑一千，鸡、鱼、糕点都要双数。六安地区还要送公鹅一只，曰“催妆鹅”，女家配母鹅一只，送回男家。这对鹅永不能宰杀，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区还要送茶叶若干斤，据说茶叶味苦，女家嫁女是苦味。并祝贺新婚夫妇先苦后甜。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，每个篮装“四包礼”(猪肉、面条、鱼、蛋之类及其它糕点，根据女方至亲多少而送篮若干个，是送女方父母及主要亲戚。受礼者在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套)。

下聘时，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用红纸封套，内装红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格式。如给女方父亲的，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，另附礼单注明品种和数量。

聘礼备齐后，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，上面放柏枝、红枣、桂圆、花生等象征吉祥的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字，请媒人及脚夫送到女家，女家放炮竹迎接，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻居观赏。

下聘后，凡不在当年结婚的，以后男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。

〔选定婚期〕

又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”;所谓“黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收(黑道日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十二种，按天轮回。其中“黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。淮北一带，习用传说中大禹结婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是由于淮北水灾频仍，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西六安一带，习用“二”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳“四”(谐音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招是非。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地区选择婚期，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算，谓之“周堂择日”。一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。