煎药相关生肖有哪些_煎药的叫什么

1.生肖猴女2021年运势大全，80年属猴的是什么命

2.虎本命年的大忌，98年属虎2022本命年

3.关于生肖的诗句、成语、俗语或歇后语有哪些？

4.十二生肖的歇后语有哪些

5.在古代，哪些动物能成精

6.十二生肖都有哪些 十二生肖可以怎么分类

十二生肖，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。

扩展资料：

我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因，但民间流传着不同的说法。

影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列，依据了动物习性与时辰的对应关系。古时，以十二地支记录一天的十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11时至凌晨1时是子时，此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为丑时，牛正在反刍;3时至5时叫寅时，老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛……同时，地支与天干相配，旧时用来表示年的次序。

因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，自然而然地成为纪年的生肖。

参考资料：

人民网-我国古老的十二生肖顺序是怎样排定的?

生肖猴女2021年运势大全，80年属猴的是什么命

子（鼠）吃粮食、瓜子、花生和油榨食品

丑（牛）吃草

寅（虎）吃肉

卯（兔）吃草

辰（龙）吃肉

巳（蛇）吃肉

午（马）吃草

未（羊）吃草

申（猴）吃水果香蕉，桃子

酉（鸡）吃小米、小虫子、沙子、玉米面、白菜、鸡饲料等

戌（狗）吃肉

亥（猪）吃草猪饲料、灰菜、鸡爪子菜、车轱辘菜和猪芽菜。还喜欢吃苹果！土豆也是猪爱吃的。

虎本命年的大忌，98年属虎2022本命年

提起生肖猴女2021年运势大全，大家都知道，有人问80年属猴女人一生命运，另外，还有人想问1980年属猴女的感情命运，你知道这是怎么回事？其实80年属猴是什么命详细，下面就一起来看看80年属猴的是什么命，希望能够帮助到大家！

生肖猴女2021年运势大全

我是属猴的金牛座女性，请问带什么首饰比较好，能辟开运的那种

在重多中，铜镜的能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的。铜镜的从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。铜镜的妙用，首先在于它能“观照魁原形”。如《》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉等活动时，照例都要先用一面镜子当识破怪的，其时镜子乍现，怪就逃之夭夭了。顺此思路，照镜又成了应用广泛的禁劾物，比如古代武士甲胄的后背或前位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多怪物的功能；再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在中国许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟的需要。桃木亦名“木”。是用途最为广泛的伐制材料。桃木所以具有这等，根植于古人认定桃树为百所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关，所以就不详叙了。本段主要讲述的是发挥桃木伐镇功能的方式：

1)桃板。亦称“桃版”、“桃”、．“桃板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上神荼兄弟(中的驱之神)的像，使之压。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。

2)桃印。亦名“桃印”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵的作用。

3)桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。80年女猴后半生命运。

4)桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个，放个小批人．过去，再封住，认为可辟凶，保住宅安定。

5)桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇物。属猴女金牛座一生福气。

《庄子》上说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避。

6)桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似概念还要宽泛些。

7)桃□。用桃木棍和禾穗复合制成的，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受，而桃前便有这种镇的。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。92年的猴过了28岁就好了。

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8)桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉”或“斩”的，和“桃印”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇的。

9)桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。此外，巫祝劾方术中，还有用桃场洗澡以解迷的办法。古人称豆为寂，但是据《广雅》、《博雅》等书的进一步辨析，还有大豆称寂而小豆名答的区别，凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。在中国传统风俗里被看作有有的豆，都是小豆。此外，本土和习俗内，也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。属猴人命中注定的情人。

小豆的首先在于辟避疫。如《杂五行书》云；“常以正月旦，亦以辟疫病甚。正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。”显然，这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术，并不是药物上的观念。再如《岁广记》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。还有接指认赤小豆就是厌物的说法，《岁时杂记》云：“共工氏有不才子，冬至为疫，畏赤豆，故是日作豆粥厌之。”此前我们已知，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的，原来它正是．“疫”最害怕的东西。这个不但在中国很流行，而且在流传到半岛和日本列岛即使在今时今日，在那里的民俗中也广有”撒豆驱“的行为，只是所驱的各有不同而已。

鸡头狗血1980年2021年属猴女的运势详解。

鸡狗都是家养禽畜，但是在古人观念中，它们的来历非寻常动物可比。纬书《春秋运斗枢》称“玉衡星散为鸡”，《春秋考异集》则谓“狗，斗精之所生也”。如此秉赋，是与人们将它们身上的某些部份作宝用有直接联系的。狗血作为辟恶破的，《史记》中已有记载。秦始皇杀狗课四门以御凶灾便是一例。此后，杀狗涂血于门户上，一直是辟除不祥或抵御的基本方式之一。俗信又以为狗血鸡头是化解气的最简便办法，特别是雄鸡头，血更具功效。倘遇上“人”使用，如剪纸为马、撒豆成兵时，也可将狗血泼去，破其。民俗中鸡血与狗血共同使用以厌的现象也很普遍。属猴的2021大难临头。

灰，《说文》解“灰”为“死火余烬”，无疑，指的是物质燃烧后的残留物。但是，在中国神秘文化体里，灰居然也是用途广泛的。笃信灰有的观念，其来源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中，人们播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。累积之后，是很可能将其功力作超效验的广泛化的。此外，远从先秦以来，就有不少被后世归为者流的人士，都或隐或显地试图证明：物体经燃烧成为余烬后，仅仅是形的改变，其精魄仍聚积在灰里。依循这种观念，寓有精魄的灰具有某种，也就顺理成章了。过去常把“搓骨扬灰”的动作与“斩尽杀绝“的意图联系起来，其本意亦在于精魄在灰中，分撒开后，就可以阻扰其聚合的目的。

用灰去祈祷幸福平安的功效就不在这介绍了，我们关心的是灰是怎么的。早在《周礼·秋官》中，即有“赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒之”及“烟氏掌去无视，焚牡霸，以灰洒之”等制度，就是用灰来攻除虫富。以后，在宅中撒灰成为一种流行很广的风俗，“驱”、“打灰簸箕”等各种名目，多于夏历二月初二、五月初五前进行。撒灰时要念语，亦有画灰于地作鸟兽状的。传中的撒灰活动，还由驱逐虫演变为宽泛的驱疫辟方术，甚至有夜深人静时画灰于道，作弓矢形状，以求射崇攘灾的。有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说也是为了压逐。水推崇为“五行”之一、“三官”（指所奉的天官、地官、水官）之列，人们对水的敬畏几乎达到了与天地并重的程度。与此同时，水之于人，在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外，还是施用范围最广、最多的之一。

首先，水可赐福生财。俗信以为在各种特定时节汲取的水，可以给饮用者带来福气或财喜。如夏历正月初一早上汲取的井水与河水，称“银水”或“财水”；在夏历除夕守岁至半夜，打起灯笼悄悄去汲取河水的，称“天地水”，可保来年大吉等等。而特别日子的水还有其特别功能：谷雨日所收露水，用来图并贴在墙上，有厌胜诸作用；农历四月初八日所收露水用于磨墨，书写语于红纸上，再贴在墙上，可攘蝗灾；又如端午日赤足瞠露，可攘灾厄；夏历八月初一“六神水”所收露水以调朱砂点灸，可祛，等等。当然这些功效不是我们今天要讨论的主题，今期的主题是避水可治病招。俗信以为各种经过特定条件处理的水，有治病。如巫祝之流在水过策后，称“水”，或以清水祭神并加祝祷后，称“水”、“神水”、“水”等，皆能疗疾。天上下雨，以器皿接取后，谓“无根水”，用之煎药有效。此外。俗信又以为小孩生病不愈，乃走失所致，也可借水的召回。如“过水”之法，是于夜半焚香祝祷后，再抱上病孩，偷偷寻一条小河膛过，再上岸时，已归体，病可愈。再如“”之法，是于天黑后端清水一碗，出门去沿路呼唤，视水中一起泡，便是已归附，端碗回家放在病童枕边，病可愈，等等。属猴的2021年有一难。

凡此种种，水自然有其避功效，但由于成份太重，实效太低所以只有列在第。80猴2021年几月走大运。

佩戴你命中的守护一一“大日”像就很好，注意是经过的才灵。

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关于生肖的诗句、成语、俗语或歇后语有哪些？

虎本命年的大忌

何谓本命年“本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如：兔年出生的人，2011年就是他们的本命年。“本命年”这一说法早在西汉就存在了。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物与十二地支相对应的方式，每年用一种动物来作为这一年的属相。

汉族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复算出来的，它与十二生肖紧密 。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复，每过十二年，人们便要遇到自己的本命年。这样以此类推，人的本命年为十二岁、二十四岁、三十六岁……我国许多都有注重老人的六十岁生日的习俗，六十俗称“花甲”，花甲为一生中第五个本命年，也是干支纪年的一个，须好好庆贺，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

本命年习俗在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的是 本命年不甚吉利的更好写照。故通常把“本命年?也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。

本命年要从正月初一开始算。本命年不仅要穿红裤，还要佩绳。可以根据个人喜爱、习惯将红绳系在手腕上、脖子上、腰上。红绳子一般不取，戴全年直至新年到来。绳上可挂玉饰或金饰。特别要说的是红色、一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失掉辟的功效。红色辟，红色吉祥，这种观念早在原始就已经出现。红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。

随着时代的进步，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等。无论何时何地，人们均要用红色来添加喜庆。人们把红色作为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有护体的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色，或系上红色腰带，有的随身佩戴的饰品也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，免祸。这些为本命年辟的红色物什就是人们常说的“本命红?。

总的来说，大多数人深信，本命年顺则一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门槛，霉运到家。

本命年是凶年的说法虽没有一点科学依据，但在本命年里，人们常常会遇到很多不顺心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很不可思议，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。

过本命年的人很害怕自己这一年的运势，想方设法来跨过这道坎。每逢年关将至时，商家便充分利用人们趋吉避凶的心理，大力宣传“本命年”商品——比如红、红等，抓住商机赚大钱。现在的本命年已和我国其他的一些传统习俗相同，失去了其固定的意义，沦为商家宣传的一种噱头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无?的态度从众于这种潮流，或者把它作为一种新的时尚。

传统禁忌用餐禁忌吃相禁忌有很多。旧时汉族忌吃饭时掉或吃完饭后

碗底有剩饭，否则要遭雷劈；如果小孩吃不完饭，将来就会娶麻脸妻子或嫁给麻脸丈夫。忌吃饭时说“捧饭”，因为只有在人死后“做七”祭灵请亡灵吃饭时才说“捧饭”。忌用一支筷子扒饭，也只有丧俗中出棺时，棺上放五碗或七碗白饭，插一根筷子。俗谓用单筷吃饭，故忌。忌吃饭时照镜子，认为会结巴。在别人家吃饭，忌把碗转来转去，因为“转”与“赚?谐音，主人家忌由此而“赚他人饭碗?。吃饭忌筷子摆在碗上，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。青年忌喝瓶底酒。这些吃相禁忌在得到广泛流传，家人同桌吃饭时，大人们便会向儿女们传播这些禁忌并督促他们执行。尽管这些禁忌表面被化了，但通常说来都是出于卫生、节约、礼仪方面的考虑。

食物禁忌是因对动物的喜爱而引起的。譬如，汉族有些地区有禁食牛肉的习俗。对于农耕而言，牛是必不可少的劳动工具，因其有助于人，终年劳苦，又通人性，所以不忍杀食。汉族至今还有不吃马肉的习俗，认为马也与牛一样，有功于人，所以不忍心杀食之。南昌、瓯江一带百姓忌食龟、鳖肉，认为龟是有功之物，是它在唐僧取经时帮助唐僧师徒渡过八百里河，又运回了。所以人们敬之若神，禁忌杀食。

使用餐具的方式禁忌也有很多：如忌讳用手掌平托碗底，又忌用手捏着碗边，这是“丐帮?之相。不许倒扣碗于桌上，因为不吉利。因为生病的人服汤药后才将碗扣于桌上，表示不再生病服药。在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不一地放在桌子上，这种是很不吉利的。一般我们称为“三长两短?，意思是表示死亡。因为中国人过去认为人死之后是要装进棺材的，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不祥的事情。

拿筷子的是用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出，这在人眼里称“骂大街”。人一般伸出食指去指对方时，大都带有责备的成分，所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这与骂人是相同的，是不准许的。还有一种情况也是同样意思，即吃饭与别人交谈时用筷子指人。

用餐时把筷子放在嘴里嘬，并不时地发出咝咝声音，这种行为被视为是一种不礼貌。因为在吃饭时用嘴嘬筷子本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人讨厌，所以一般出现这种都会被认为是缺少教养的体现，同样不能够允许。

用餐时要注意不要将筷子落到地上。所谓“落地惊神”，是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。因为祖先们全部长眠在地下，不应当受到打扰，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不敬，所以这种行为也是不被允许的。但有种破法，一旦筷子落地，就应当赶忙用落地的筷子根据自己所坐的方向，在地个。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不应惊动祖先，然后再拿起筷子，嘴里同时说自己该死。

用餐时将筷子放在菜里不停地扒拉，想吃这个想吃那个，筷子搅来拌去，就像盗墓刨坟的一般，这种缺乏教养的行为，令人生厌。

用餐时筷子不能颠倒使用，这种是非常被人瞧不起的。正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不允许的。

用餐时用一只筷子去扎盘子里的菜品，这同样是不行的，被以为是对同桌用餐人员的一种羞辱。

出于好意帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方，这种要被人视为大不敬，因为只有给死人上香时才这样做，如果把一副筷子饭中，无疑是被等同于给死人上香一样，因此说，把筷子插在碗里是绝不被接受的。

孕妇禁忌在旧，对孕妇、及生残缺儿和怪胎无法做出完全科

学的解释，就捏造附会出种种说法以告诫一般，不但要禁食、禁视，在行动举止等方面也出现很多的清规戒律。

禁食谁都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聪明、活泼。要想生个好宝宝，做母亲的就必须遵照这些饮食禁忌，不让吃的坚决不吃，可吃的尽量多吃。虽然这些禁忌并没有哪些科学依据，大多是建立在感觉联想之上。

忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃了兔肉胎儿也会三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之说至少在东汉已经流传，当时的著名学者王充在他的《论衡》中专门记载。这一俗信的影响巨大，以致有些地方发展到了孕妇连兔子都不能见到，否则后果一样可怕。

忌吃狗肉。吃狗肉对胎儿不利的说法大约产生于唐朝。除了吃狗肉会化胎的危言耸听外，也有较为直观的联想认识：狗爱咬人，孕妇吃了狗肉会把狗性传染给胎儿，胎儿出世后也会爱咬人，至少在吃奶时爱咬。

忌吃驴肉。吃了驴肉，将来孩子“驴性”，不听话。

忌吃公鸡。吃了公鸡，这样生下的孩子夜里啼哭。

忌吃螃蟹。吃螃蟹后，生下的孩子咂泡沫流口水，又说吃螃蟹使胎横。民俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。

湾民俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。

忌食生姜。生姜外形“多指”，自然会让人想到生子多指，这一俗信也至少在东汉就已盛行。

忌食老鳖。老鳖脖子短，吃了老鳖胎儿脖子也短。

除了从外部形状上引起人们的联想外，还有从姜辛辣、性强的特征出发，联想到容易使小儿生疮。无论如何，姜由此就被从孕妇的饮食清单中剔除。

行动禁忌如果说，千奇百怪的饮食禁忌限制了孕妇的嘴，那么，花样繁多的行动禁忌就是限制了孕妇的腿。

例如建屋上梁，是极为讲究的，要有相对的仪式，要讲究吉日吉时，这就要严禁孕妇在场，因为在乡间视上梁的事，关乎一家的兴盛，没有人敢小看，被孕妇冲撞了要倒霉，而且无法。所以很多地方把上梁的吉时选在清早。

打井，也不能被孕妇碰上，否则会破了打不，或者打来又苦又涩。

造酒，被孕妇撞上，酒就酿不出。

采药，撞上孕妇，药效就会失去。

做豆腐，撞上孕妇，豆腐会坏。

养蚕，撞上孕妇，蚕会死掉。发展到顶峰，谁清早出门碰上孕妇，谁这一天就要不顺，事事不成，闭门家中坐，都保不准祸从天上来。

禁视这些禁忌得以实施的原理是相同的，都建立在人与外界相互交感的原始思维之上。

孕妇不能看产妇生产，否则自己将来要。这条禁忌颇有点科学根据，因孕妇看到正在分娩的产妇的痛苦表情，听到产妇的叫喊声，容易产生一种精神压力，到自己分娩时可能会精神紧张，以致引发。

忌见到蛇，否则生下的孩子就会吐舌头。至于忌见到属虎的人，自然是猛虎伤人说法的一种演绎。

忌看傀儡戏，不然将生无骨的孩子。浙江丽水一带至今还有孕妇忌看、电视和看花脸戏的风

忌看戏中花脸，是为将来生下的小孩不会脸花。

不能进入新房看新娘，因为她是“双身人?，“四眼相”，看了新房，新娘日后不是克夫守寡，就是断子绝孙。这说的是“四眼人?不洁，会冲克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”动动眼睛、动动手还能治些病症，不管灵不灵，街坊邻居一定要登门邀请。尤其是那些同辈的男子汉或小伙子，眼里掉进点灰尘，要请四眼人用嘴吹吹；胳膊拧伤，要请四眼人摇摇；头痛感冒的要请四眼人摸摸等。这种习俗真可谓奇怪。

禁接触除了以上建立在相似基础上的禁忌外，还有些禁忌是建立在接触传感的基础之上，比如坐在葡萄架下，俗认为会生，生下。摸了戥秤，则会孕期，因为过去的秤是十六进位，孕妇碰到戥秤，就意味着要怀胎十六个月，这对大人孩子都是很大的煎熬，而且会造成。

相同的禁忌还有不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带，跨后要缠身；不能满坐板凳，否则胎位后坠易成；不能抱别家的孩子，说是抱过的孩子要生病，俗称“替胎”；不能到去，俗以为是至高无上的，洁白无私，福佑，理应尊敬。而受胎是的产物，倘到之前，是大不敬的行为；不能横跨过扁担，说是会造成横生、；不能缠绕绳、线，会造成胎儿脐带绕颈；不能在门口缩脑，这将导致胎儿不能顺利生出产门。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是不能顺利生出产门。

最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是靠咬着母亲的奶筋营养而存活的。孕妇抬高胳膊，会使胎儿咬不到奶筋而饿死。不可放刀于灶上，因孩子时，须经灶君的准许，怀孕后，置刀于灶，那就是对灶君不满，灶神会将原答允送子的主意取消，因此生下的孩子多死婴或造成；孕妇不能进入邻村，不得已要进时，先备祭品祭扫该村之土地神，不然，该村的厉会附，将会造成。

数字禁忌数字中，最吉利的要算六和八，所谓“六六大顺”，“要得发，不离八”，就讲出了其中缘由。当今，花几十万元买下一个含六和八最多的号码或，已不是新鲜事。

忌讳的数字很多，从总体来讲，忌单数，因为好事成双；“二”是双数，但这样的日子忌出殡，因为人们不希望坏事成双；“三”谐音“散”，做寿和结婚忌这个日子，祝寿、贺喜送礼也忌“三”这个数字；“四”谐音“死”，因此门牌号、汽、号码、手机号码等都不宜用这个数字；“五”谐音“无”，因此谈判、收账款等都不宜使用这个数字，免得一事无成；离家出行忌“七”，有“七不出，八不归，初九一十往家飞”之说；老人易忌讳九，因意外或死亡比率较普遍年龄高；忌“十三”本是的风俗，因为背叛的犹大排位十三，但中国之后，一些高级宾馆为了迎合人，也避讳这个数字，不设十三号；年龄上忌“七十三”和“八十四”，因为孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁，说，“七十三，八十四，不请自己去。”忌

讳“”这个数，习惯上把“”当做、的代名词；还有号码“七零八六”、“五三五四?之类的数字也忌讳，因为他与“七零八落?、“吾散吾死”同音。

日常行为禁忌禁远行前洗脚。人以为夏天远行前洗脚，会越走越热，冬天会越走越冷。

忌拔去白头发，俗说“拔一根，生三根”，通常以为白头发会越拔越多。

百岁老人忌说实际年龄，总说九十九岁。老年人去世忌说“死”，应说“老了”。中年人报年龄忌说四十一岁。

太阳落山后扫地，因为此时家中的福气神、运气神都回家了，把它们扫出去就会家落。打扫忌由内扫到外，因恐将财运福气扫出门。反之，若想驱霉运，则要由内扫到外了。打扫时也不能将椅子椅脚朝上堆叠，因丧事中亦有将椅子翻叠的习俗，会使人联想到丧事，自然尽力避免。

忌在屋中打伞，俗信在屋内打伞会成。

不要半夜到阳台晾衣服或收衣服，如果平常真的没时间晾衣服，更好等隔日正午晒过太阳后再收。

看望病人忌下午和晚上。借用别家药壶煎药，用后忌还。死于外者忌进门，须停于门外。

已婚妇女忌在娘家过春节，忌看娘家的家谱，忌在娘家过元宵节，忌在娘家生孩子。孕妇忌看死尸，忌探望产妇。

七月夜间外出。俗言“七月野四处游荡”，人们害怕遇夜，晚上除非有急事，要不然没人会冒险外出。再如：不幸遇到，只要咳嗽几声，就离开了，或是夜行的人常边走边唱歌，就不敢出来。新中国成立后，带有色彩的禁忌多被废除。

生肖婚配禁忌一些历书中所列“男女配婚吉凶表”中，属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的，而独忌配属猴、蛇。而属牛、羊、犬的竟也无一忌配属虎的，堪称怪事。看来后来的生肖相克已经不是五行相生相克的延续，而成了各种民俗文化的“合成事实”。歌谣有：自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休，金鸡不与狗相见，青龙见兔泪，猪猴见面如刀割，虎蛇相配不到头。蛇配虎，男克女；猪配猴，不到头；兔见蛇，如刀割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，不能进羊割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，不能进羊圈，庚鸡见犬泪。辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，寅午戌忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。

这些民谚和歌谣大多是在中原一带搜集起来的，与民历中的生肖婚配禁忌相比，有许多不同之处。这是风俗的必然特点，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。不过，这一比较也出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果换了地方，还是他们两人，便可能丝毫不受什么制约了。这不是很有戏剧性的事情吗?可见生肖婚配禁忌是不可信的，没有一点科学依据。

节日禁忌春节是新年的初始，正月初一又是新年的之一天，故禁忌很多。如忌打碎物品，打碎了要说“岁岁（碎碎）平安”或“越打越发”之类的吉利话；吃年饭时忌无鱼，有鱼忌全部吃净，是为了讨个“年年有余（鱼）”

的吉利。这一天忌动刀、斧、剪之类的器物，忌挑水，忌下地干活，忌借火种，忌讨债，忌购物，忌针线活，忌，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌说一切不吉利的话。春节饺子煮破皮，忌说“破了、碎了”，要说“挣了?；馒头蒸裂了，忌说“裂了”，要说“笑了”。另外还忌扫地，扫了地也不能把倒掉，认为会把财气扫走。又忌条凳倒地，因为人死是停柩在两条长凳上的，出殡时抬走棺材，踢倒条凳才起步。此外，许多地方还忌吃豆腐，因为按习俗办丧事时吃豆腐，老人寿终正寝的叫做“倒了豆腐山?。总之，正月尤其是初一禁一切认为不吉利的事情。

其他节日也多有禁忌，如二月初二古称“中和节”，俗称“龙抬头”，忌动剪刀针线，忌推磨取水总碰井沿，都是怕伤了龙。清明节前一二天为“寒食节”，禁忌烟火。七月“节”忌夜间外出，免得惊动神而遭难。八月中秋节忌阴雨，否则来年收成不好。九月重阳节有的地方忌讳出嫁的女儿回娘家，有所谓“回家过重阳，死她婆婆娘’’的说法。此外，一些节令也有忌讳，如立秋忌无雨，认为该日雷鸣下雨则预示丰收，有所谓“雷动秋，狗儿猫儿不吃粥”的俗谚。立冬也有忌雷鸣的，俗言：“雷打不动，十个牛栏九个空。”大概是说牲畜会死亡。

以上就是与虎本命年的大忌相关内容，是关于孕妇的分享。看完98年属虎2022本命年后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖的歇后语有哪些

关于生肖的诗句。

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

关于生肖的成语、俗语或歇后语。

一、有关“鼠”的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技穷比喻技能虽多，而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。

獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语

九牛一毛比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎喻极大的力量。

牛刀小试形容有才能的人，略显才能。

牛耳之盟古代歃血为盟。

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。

泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

对牛弹琴喻不解风情。

钻牛角尖比喻思想固执，自困于绝境。

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。

风马牛不相及比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语

九牛二虎喻极大的力量。

三人成虎比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

如虎添翼喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

羊入虎口喻危险之至，难免死亡。

纵虎归山纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

虎口余生比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

为虎作伥比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。

势成骑虎喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。

骑虎难下喻行事迫于大势而不能中止。

与虎谋皮比喻不可能成功的事。

暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

调虎离山骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

养虎贻患喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。

饿虎扑羊喻非常贪馋。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山喻放过恶人，使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语

玉兔东升表示时间已经入夜。

守株待兔表示固执成见不知变通。

兔毛大伯宋元时泛称老人。

兔死狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

兔死狐悲比喻同类的死败，自己也哀伤起来。

兔走乌飞比喻日月运行，光阴流逝快速。

兔起鹘落(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语

打草惊蛇比喻作事不密，以致使对方有所防备。

杯弓蛇影疑心太重将虚幻的事当成真。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

蛇无头不行指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

画蛇添足比喻无中生有。

虚与委蛇勉强应酬。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语：

一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多，声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

快马加鞭比喻加快速度。

求马唐肆唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。

走马上任待日后补充。

走马平川待日后补充。

走马看花大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

非驴非马形容不伦不类的东西。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

害群之马喻为害大家的人。

秣马厉兵磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

厉兵秣马磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

马不停蹄比喻没有休息，不停留。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战死在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

单枪匹马独自冒险直进，不依靠别人。

蛛丝马迹喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

万马奔腾待日后补充。

驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

露出马脚比喻露出真相。

牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语：

亡羊补牢比喻事后的补救。

代罪羔羊比喻代替他人罪错的责任。

羊入虎口喻危险之至，难免死亡。

羊肠小径山中盘曲狭小的小路。

羊质虎皮比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

羝羊触藩比喻处境窘迫，进退不得。

羊毛出在羊身上羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

歧路亡羊喻本同末异，求学者易入迷途。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

羚羊挂角传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

顺手牵羊喻偷窃的行为。

饿虎扑羊比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语：

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语：

请参考土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

牝鸡司晨比喻妇人专权。

呆若木鸡形容因恐惧而发楞的样子。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

偷鸡不着蚀把米比喻投机份子图事不成，反自遭损失。

杀鸡取卵（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2） 形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

杀鸡焉用牛刀比喻处理小事，不需用大力长材。

嫁鸡随鸡比喻女子嫁夫，随遇而安。

宁为鸡首比喻宁居小者之首，不处大者之末。

闻鸡起舞指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。

缚鸡之力比喻一个人文弱无力。

鸡毛蒜皮比喻轻微琐细之事。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

鸡皮疙瘩皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鸡飞狗跳比喻受到骚扰而不安。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗指没有大才，只会旁门左道的人。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语：

白云苍狗喻世事变化万端。

兔死狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

狗仗人势倚仗强者的势力欺侮弱者。

狗血淋头旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

狗尾续貂喻不计才能优劣而滥设官爵。

狗头生角比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。

狗头军师形容爱献小计的小人。

狗苟营利形容到处钻营而不择手段的小人行径。

狗眼看人低通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。

狗嘴吐不出象牙用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。

狗咬吕洞宾，不识好人心通常用在“好心没好报”时所说的气话。

狼心狗肺喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

嫁狗随狗比喻女子嫁夫，随遇而安。

猪狗不如比喻下等。

鸡飞狗跳形容杂乱乱遭遭之情形。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗喻卑不足道的技能。

猪朋狗友比喻损友。

土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

犬牙相错(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

犬羊之质比喻怯弱无能之性情。

犬马之心下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

犬马之命谦称自己的生命。

犬马之疾谦称自己的疾病。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

犬马之齿谦称自己的年龄。

丧家之犬讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。

蜀犬吠日喻少见多怪。

声色犬马形容生活非常糜烂。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语：

猪狗不如比喻下等。

猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。

猪朋狗友比喻损友。

豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

鸭子走路---摇摇摆摆

鹦鹉 学舌---人云亦云

兔子 尾巴---长不了

老鼠过街 ---人人喊打

猫哭老鼠---假慈悲

狗撵鸭子---呱呱叫

牛蹄子---两半

老鼠出洞----东张西望

老牛吃草——吞吞吐吐

老虎屁股---摸不得

狗拿耗子---多管闲事

老虎拉车--谁敢（赶）？

癞蛤蟆吃天鹅肉--狗胆包天

癞蛤蟆吃豇豆--悬吊吊的

猫捉老鼠狗看门——本分事

贵州驴子学马叫——南腔北调

麻雀飞进烟囱里——有命也没毛

蚂蚁搬家——大家动口

王八吃秤砣——铁了心

屎壳郎戴花——丑美

骑驴看唱本——走着瞧

萤火虫的屁股——没多大亮（量）

苍蝇飞进花园里——装蜂（疯）

回民赶集——（诸）猪事不问

公鸡戴帽子——冠上加冠（官）

王八肚子插鸡毛——（归）龟心似箭

山鸡吃着黄连子——苦在心窝不敢啼（提）

河里的螃蟹——都有夹（家）

夜猫子进屋——准没有好事

泥鳅黄鳝交朋友——滑头对滑头

鹰飞蓝天狐走夜道——各走各的道

秤砣掉在鸡窝里——捣蛋

犬守夜，鸡司晨——各守本分

牵牛要牵牛鼻子——抓主要矛盾

蚍蜉撼大树——可笑不自量

秋后的蚂蚱——蹦达不了几天

热锅上的蚂蚁——急得团团转

鳄鱼的眼泪——假慈悲

兔子的尾巴——长不了

铁公鸡——一毛不拔

属蚂蝗的——吸血鬼

天下乌鸦——一般黑

记得少年骑竹马，转身便是白头翁

鸟有翅膀，人有理想

铁是打出来的，马是骑出来的

打虎要力，捉猴要智。

要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾

肥猪躲不过屠户手

放虎归山，必有后患。

官不贪财，狗不。

好狗不跳，好猫不叫。

好狗不咬鸡，好汉不打妻

在古代，哪些动物能成精

　12生肖包含,子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申侯,酉鸡,戌狗,亥猪。歇后语是中国特有的文化,关于十二生肖的歇后语都有哪些呢?

　有关12个月的歇后语

　老鼠过街?人人喊打

　老鼠见了猫?骨头都软了

　老鼠拉木锨?大头在后边

　老鼠吃猫?怪事

　老鼠啃皮球?嗑(客)气

　老鼠钻到风箱里?两头受气

　牛蹄子?两瓣儿

　牛口里的草?扯不出来

　老牛上了鼻绳?跑不了

　老牛拖破车?一摇三摆

　老虎嘴边的胡须?谁敢去摸

　老虎下山?来势凶猛

　老虎上山?谁敢阻拦

　老虎上街?人人害怕

　经典的歇后语

　鞭炮店失火?恭维自己

　鞭梢上拴两个蛤馍?经不起摔打

　扁担冲水?牌子很大

　扁担打跟头?先一头落地

　扁担倒了也认不出来?一字不识

　扁担窟窿插麦茬?对上眼了

　扁担搂柴?管得宽

　扁担上睡觉?想得宽

　扁担挑柴火?心(薪)挂两头

　常见的歇后语

　壁上的耕牛?离(犁)不得

　壁上挂鬼星?鬼话(画)

　蝙蝠看太阳?颠倒黑白;傻了眼

　鞭打快牛?忍辱负重

　鞭打千里驹?快马加鞭

　鞭打死鸟?劳而无功;有劳无功

　鞭杆当笛吹?没心眼

　鞭杆做大粱?不是正经东西

十二生肖都有哪些 十二生肖可以怎么分类

鸡与妖精

鸡年将至，先说说鸡。鸡是唯一被列入生肖的家禽，足见人类对它的浓厚情感。

鸡精最有名的形象应该是《封神演义》中妲己的闺蜜九头雉鸡精（另外一闺蜜是玉石琵琶精，很有趣）。她担纲了重要戏份，和妲己演双簧装病，成功欺骗纣王剜了比干的玲珑七窍心给妲己煎药，除去殷商擎天一柱。在殷商大厦将倾的时候，勇敢的雉鸡精女士还夜劫周营，做出最后的抗争，杨戬+雷震子的超强组合尚且需要女娲娘娘帮助才能擒下她，足见其强。

尚付，鸟，其状如鸡而三首、六目、六足

对鸡精更早的描述则来自秦穆公时。《太平广记》记载：陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，牵以献穆公。道逢二童子曰：“此为媪述，常在地中，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“此二童子名为鸡宝，得雄者王，得雌者伯。”后来秦穆公找寻到了雌者，果然成为春秋五霸之一，称雄天下。

《幽明录》中记载了一个爱好音乐的鸡精。有一个姓诸的书生，夜居一闹鬼厅舍，晚上有人吹笛子来，书生心知是鬼，于是挑衅道：“汝止有一手，那得遍笛，我为汝吹来。”妖怪说：“卿为我少指耶？”于是摇身一变，伸出数十只手指，姓诸的心知不会弄错了，一剑过去干掉了妖怪，原来是只老公鸡。

《西游记》中的昴日星官，其本相是六七尺高的大公鸡。

我国古典文学如星河浩瀚，成精的动物种类极多，且诸多巧妙好玩之处。众所周知，我国最著名的男妖精乃是一猴，他的小弟是一只猪。最著名的女妖精是一条白蛇，不知道雷峰塔倒了以后她还在不在杭州。此外，在以蒲松龄为代表的文人笔下，无数只狐女和龙女和人类欢快地发生了点什么。这几类太过常见，此处不做赘述。那么还有哪些动物成过精呢？

在中国传统文化中，鹿和鹤一直以来被当做有灵性的飞禽走兽，神仙多骑鹿，有关鹿精的故事数量着实不少，在我国最早的志怪作品《搜神记》里，就有谢鲲除鹿精的故事。

陈郡人谢鲲，为避祸称病辞去职务，来到豫章郡隐居。一天，他路过一个空亭，夜里便在亭里住宿。以前，这座空亭晚上经常有人被杀。到半夜四更时分，有一个穿着黄衣服的人在窗外喊着谢鲲的字说：“幼舆，可以开一下门吗？”谢鲲神色自然，一点也不害怕，叫那人把手臂从窗户中伸进来。于是，黄衣人把手腕伸了进来，谢鲲立即用力拉住他的手，黄衣人竭力挣扎，直到手臂被拉脱后才得以逃走。第二天一看，拉脱的手臂竟是一只鹿臂。谢鲲顺着血迹寻找，最终把这头鹿捕获。此后，这座亭子再也没有鬼怪出现了。

能和谐共处的异种妖精们

《西游记》中有一批树精，松柏桧树精等等，友好地和路过的唐僧吟诗夜谈、问道参禅一宿，宾主尽欢，可惜有个杏树精太过喜爱唐僧，想与他共结鸳侣，这就不太妙了，女儿国国王都没得手，一个小妖精怎么还能觊觎呢？于是第二天清晨，唐僧师徒几人将这伙妖精给正法了。

这个有趣桥段实际上体现了我国精怪故事中的一个特色，毗邻的不同种类妖精们时常“远亲不如近邻”式地和睦相处，典型范例如下：

唐人王洙《东阳夜怪录》一篇，秀才成自虚行夜路遇大雪，借宿寺庙，遇到了一批动物精怪，没错，一批！

寺庙之主是只骆驼，它善良地收留了成自虚，随后到来多位附近居民，全是动物，有卢倚马（驴）、朱中正（牛）、敬去文（狗）、奚锐金（鸡）、苗介立（猫）、胃氏兄弟（刺猬）。可以看出这些动物精怪的名字就是各自身份的字谜。

中央美术学院绘本创作工作室刘力所绘古代神兽

如果单单罗列多种动物，尚不足以让此篇成为志怪小说经典，书中各个精怪谈吐不俗，吟诗作词皆有风味且各自紧扣身份，不乏隽永之句，如驴精“长安城东洛阳道，车轮不息人浩浩；争立贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老”，暗含为人驱驰之意，明写红尘俗世蝇营狗苟奔走不息之状貌；骆驼精“拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容；传得南宗心地后，此生便应老双峰”，南北朝隋唐时期，高僧大德多自北来，流沙千里既扣此点，又暗表骆驼故乡，双峰一词为绝妙双关，写骆驼特征，且双峰山又是禅宗四祖道信与五祖弘忍修行的佛家圣地。牛鸡狗猫等也各有妙句，不能尽录。

《东阳夜怪录》一篇更有几处十分好玩的地方，比如成自虚称赞几位动物精怪诗做得好，用了成语“目牛游刃”（庖丁解牛典故），牛精朱中正无辜中枪，于是委屈地偷偷溜走了。狗精敬去文与猫精苗介立彼此鄙视，互相攻击，足以作为喵星人与汪星人早在唐代就互相看不上的史料（误，大误！）。更有趣的是，猫狗吵嘴时还各自攀引有名祖宗，狗自称先祖为春秋宋国大夫向戌（戌即是狗），猫则自称先祖为楚国大夫苗贲皇（苗者，喵也），这既有趣，又讥刺了攀高枝乱找名人祖宗的现象，我猜自诩为太上老君后裔的李唐皇室未必喜欢这个故事。

寄予了愿望与理想的精怪故事

古代士子最大梦想，莫过于衣金罗紫，迎娶公主，权侔人君，唐代很有名气的一篇志怪小说《南柯太守传》中，主角进入蚂蚁建立的大槐安国，还娶了公主，其乐融融。无独有偶，段成式《酉阳杂俎》中有《长须国》一篇，士子乘船出海遇大风，流落异国，这国家的人男女都有胡子，国王赏识他嫁女给他，士子很开心，但是媳妇有长胡子这件事令他如鲠在喉，作打油诗道“花无蕊不妍，女无须亦丑，丈人试遣总无，未必不如总有”，国王打哈哈岔开话题，就是不肯让女儿剃胡子，后来发现，这王国的人都是虾精。

中央美术学院绘本创作工作室刘力所绘古代神兽

而古代官员群体中则普遍泛滥“秋风起，不如归去”的归隐情怀。《河东记》中《申屠澄》一篇，为笔者大爱。主角申屠澄路遇风雪，借居茅舍，茅舍中居住一对老夫妇与幼女，申屠澄与少女一见钟情，娶回家中，夫妻和乐生儿育女自不必提，生活虽安乐，妻子却时时怀念山林生活。申屠澄疼爱老婆，带她回到老家，老家此时已经无人，遍地尘埃，妻子从破烂旧宅壁角找到一张虎皮，笑道“不知此物尚在耶？”披在身上，化为一只猛虎，回归山林而去。

这是个极为优美雅致的故事，聪明灵秀美丽的虎精少女与人类结亲后，一直是一个好妻子，但时时压制不住自己对山林自由生活的留恋，最终变回猛虎，自在逍遥，飘然而去。阅读这个美好的故事，不难看出作者心中对放下一切俗物，归园田居，回归自由的憧憬。

《潇湘录》中《焦封》一篇与《申屠澄》有异曲同工之妙，只是情节更为复杂曲折。男子焦封结识一名陌生**，缱绻多日，焦封心恋功名，决心前往长安，于是与**洒泪分别，多日后**追上焦封，要与他一起去长安，焦封大喜。谁知当日晚上，十几只猩猩赶上了他俩，**看到猩猩“喜跃倍常”，对焦封说“君亦不顾我东去，我今幸女伴相招归山，愿自保爱”，说完，变成一只猩猩和猩猩们一起消失在远方。

这是一个人各有志各得其所的故事，焦封眷恋功名仕途，**猩猩精很爱他，但是更爱山林的自由生活，于是一别两心安，各自欢喜，在一起时很幸福，分开以后各自追寻自己想要的，这种豁达的爱情观，在古典小说中颇为少见。

人妖之恋态度的微妙转变

冯梦龙《警世通言》中有《崔衙内白鹞招妖》一则，崔衙内无意冒犯了骷髅精，一直被喜欢他的红兔精保护着，后来罗真人罗公远来，灭了骷髅精，劝告红兔精离开崔衙内，红兔精却执着地说自己和崔衙内有五百年姻缘，不愿放手，于是罗公远把红兔精收了。这个崔衙内连个屁都没放，可见自古痴情女子负心汉。这种对待妖精毫不留情的态度在残忍对待白娘子的许仙（笔记小说中原名应为许宣）身上也可以看出，后世能拍出《倩女幽魂》、《人鬼情未了》这样体现正确对待爱你的女鬼和妖精这一态度的**，实属人性的一大进步。

古代神兽

这种进步也并非现代人的专美，在蒲松龄《聊斋志异》中《阿纤》一则里，就讲了一个人和老鼠精和和美美快快乐乐地生活下去的故事。开篇是套路化的借宿路边民宅，娶走这家女儿，后来发现这家人是老鼠精，于是在父母和亲戚们的压力下，老鼠精阿纤默默的离开了。她走了之后，主角好想她，于是千方百计的找到了她，接她回家，阿纤也不念旧恶，对主角的亲戚们还是很好，他们就这样快乐地生活了下去。

一个悲哀的关于老鼠精的故事

我很喜欢《阿纤》这个故事，不光是因为最终是快乐结局，人和妖怪也能幸福的生活在一起，更是因为，我国古典笔记小说中，对老鼠精的态度，真是太糟糕，太让人伤心了。

我说的故事来自于清代人乐钧的《耳食录》，故事的名字叫做《东仓使者》，故事中有位姓周的老妇人，丈夫和儿子都死了，一个人以乞讨为生，有一天晚上听到一个声音对她说：“你太可怜了，床头有二百钱，拿去用吧，不要再乞讨了。”老太太一看，真的有，问“你是谁啊？”那个声音回答道：“我是东仓使者。”后来家里经常莫名其妙地多出一些东西来，老太太可以勉强生活，不需要乞讨了。

但是天长日久，周围的人诧异周老太太怎么不要饭了，有的人还发现自己家丢了些东西，于是他们渐渐地发现了秘密，于是大家都来非议攻击她，东仓使者说：“你们的家里都有很多东西，只少了一点点，没什么损失，这一点就能养活她，有什么不可以呢？”可是这些人还是不依不饶，于是东仓使者保护老太太，把他们都赶走了，这些人很不满，商量了一下，请来了张天师。

张天师还没来，周老太太就听到东仓使者在哭，说：“张天师要来了，我要完了。”周老太太很着急，劝他快跑，东仓使者说：“来不及了。”周老太太也没有什么办法，于是一人一妖在一起哭，默默地等待死亡。

张天师来了，一下子就打死了东仓使者，原来是一只老鼠精，大家心满意足地散去了，周老太太再度衣食无着，继续以乞讨为生。

笔记小说的可读性很强，篇幅不长，阅读不会占用太多时间，且文字简练而美，故事巧妙瑰丽，虽属怪谈，不失风雅。上文列举的一些动物精怪种类只是沧海一珠、太仓一粟，挂一漏万，更多的种类，各位不妨在自己的阅读中去寻找，多读几篇，不仅可以陶冶情操，想必也能增添新年生活的妙处吧。

你知国的十二生肖学说里面，十二生肖总共有多少个吗？没错，十二生肖总共有十二个，分别是鼠、老虎、龙、兔子、狗、鸡、猪等等，那么，世界的动物这么多，为什么选用这些动物当作十二生肖的代表呢？分类的依据又是什么呢？今天我们一起来了解一下关于十二生肖都有哪些，十二生肖可以怎么分类的相关内容吧！

十二生肖 都有哪些

十二生肖，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的。

扩展资料：

我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因，但流传着不同的说法。

影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列，依据了动物习性与时辰的对应关系。古时，以十二地支记录一天的十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11时至凌晨1时是子时，此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为丑时，牛正在反刍;3时至5时叫寅时，老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛……同时，地支与天干相配，旧时用来表示年的次序。

因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，自然而然地成为纪年的生肖。

十二生肖可以怎么分类

金木水火土肖

金肖：属猴，属鸡，

木肖：属虎，属兔，

水肖：属鼠，属猪，

火肖：属蛇，属马，

土肖：属牛，属龙，属羊，属狗，

红绿蓝肖

红肖：属鼠，属兔，属马，属鸡，

蓝肖：属虎，属蛇，属猴，属猪，

绿肖：属牛，属龙，属羊，属狗，

山肖：属鼠，属虎，属兔，属羊，属猴，属猪，属鸡，

肖：属牛，属虎，属龙，属蛇，属猴，

变肖：属虎，属猴，

子肖：属鼠，属猴，

肖

琴肖：属鸡，属蛇，属兔，

书肖：属马，属龙，属虎，

棋肖：属鼠，属牛，属狗，

画肖：属羊，属猪，属猴，

最全生肖代表总汇

春夏秋冬肖

春，东，风，生肖：属兔，属虎，属龙，

夏，南，雷，生肖：属马，属蛇，属羊，

秋，西，云，生肖：属鸡，属猴，属狗，

冬，北，雨，生肖：属鼠，属猪，属牛，

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