云南动物是什么生肖_云南打一动物生肖

1.是什么生肖？

2.十二生肖有哪些？

3.十二生肖中硝烟起邻邦，边民涌云南.若非强国庇，命悬一线间是什么动物

4.杨荣指什么生肖的动物

5.黄道十二宫的起源十二生肖的传奇故事是什么？

6.十二生肖中哪个动物最怕热？

龙的古典记载

十二生肖中，唯有龙为现实生活中所无，因而它最具象征意义，最有神秘力量。在人们的想象中，龙有马一样的长脸，蛇一样的身躯，鸡爪一样的四肢，还有八十一片鳞。它既能在空中飞舞，又能于水中畅游，神出鬼没，变幻莫测。

在古代动物分类中，龙属鳞部。《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能小能大，能长能短，春分而登天，秋分而入川。”

龙的种类很多，《广雅》云；“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”《方言》云：“龙未升天曰蟠龙。”《河图》曰：“青金千岁生黄龙，黄金千岁生青龙，赤白三金千岁各生龙。”而各式各样的龙，又都有着超乎寻常的形貌与特性。《山海经》曰：“钟山之神，名曰烛龙，视为昼，螟为夜，身长三千里。”《管子》曰：“蛟龙，水中之神名也，乘水则神立，失水则神废。”《南越志》曰：“蟠龙身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随渭水而下，入于海，伤人即死。”显然，这些都出于人们的想象。

神话中有龙的王国，即所谓龙池。《括地图》曰：“龙池之山，四方高，中央有池，方七百里，群龙居之；多五花树，群龙食之。”看上去，这是个有山有水、树木葱茏的地方，而对于龙的生存来说，水是最为重要的。《荀子》曰：“积水成川，蛟龙生焉。”《楚辞》中也曾写道：“神龙失水而陆居，为蝼蚁所裁。”龙行动起来十分气派，因为有云相从。《淮南子》曰：“龙举而景云属。”《元命苞》则从阴阳相威解释这一特征：“龙之言萌也，阴中之阳。故言龙举而云兴。”

神话中的龙，常被附会到华夏民族的远古事迹，在那时的作用之一是成为帝王及仙人们的坐骑。《山海经》曰：“大乐之野，夏后启于此乘两龙。”《汉武内传》曰：“王母乘紫云之辇，又驾九色之斑龙。”故尔，传说中又有养龙、御龙之人。《左传》云：“古者蓄龙，故国有豢龙氏、御龙氏。”

在中国古代数术之学中，龙的出现常预示着大人或圣人的降临。《周易》曰：“九二，见龙在田，利见大人。象曰：德失普也。九五，飞龙在天，大人造也。”最著名的例子要算是孔子诞生了。《拾遗记》曰：“孔子当生之夜，二苍龙亘天而下，来附徵在房，因而生夫子，有二神女擎香露空中而来，以沐浴徵在。”从这一点看，龙在中国传统文化中的崇高地位也是理所当然的。

孔圣人由龙托梦而生，但他却投把自己看作是龙，而把这一荣誉让给了老子。《庄子》曰：“孔子见老聘，三日不谈。弟子问曰：夫子见老聘何窥哉？子曰：人用意如飞鸿者， 为射之；如游鹿者，走狗而逐之；苦游鱼者，钓缴以投之。吾今见龙，合而成体，散而成章，余口张不能噏，舌出不能言。”孔、老是否有过会面，尚是中国文化史上的一桩悬案。但孔子以龙比喻自己眼中的伟人，更说明龙在人们心中的崇高地位。无怪乎历代皇帝要被称作真龙天子了。

龙是虚构的动物，所以它的行动极为自由，上天入地，无往不适。俗语曰：“龙之未升，与鱼鳖为伍；及其升天，鳞不可睹。”说的就是龙飞腾时的飘逸之状。又《楚国先贤传》记宋玉对楚王说：“神龙朝发昆仑之墟，暮宿于孟渚，超腾云汉之表。婉转四渎之里。”更说出了龙纵横天下，周游环宇的壮举。是介于推所谓：“有龙于飞，周遍天下”。这种超于物表的特性，使龙得到了人门的深深崇拜，并成为人间正义力量的庇护神。传说禹就仰仗龙的力量战胜邪恶。《括地图》曰：“禹诛防风氏，夏后德盛，二龙降之。禹使范氏御之以行，经南方， 防风神见禹怒，射之，有迅雷，二龙升，神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。”象禹这样的贤达之群得到龙的护佑，所表达的则是人类寄希望于龙的美好愿望。

龙的威严使人觉得可望而不可及。但在有些传说中，龙也有温情脉脉的一面，与人有着友善而亲近的往还。葛洪《神仙传》曰：“费长房与壶公俱去。后壶公谢而谴之。长房忧不能到家， 公与所用杖骑之。忽然如睡，已到家，以所骑杖投葛陂中，顾视之，乃青龙也。”这里，青龙甘为仙人之臣仆。又《列仙传》云：“陵阳子明好钓，于溪得白龙子，解钩放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食，遂采五石脂服之。三年，白龙来迎，止龙阳山上百余年。”仙人救了白龙之子，白龙传人以成仙之法，可谓相得益彰。还有些方士，能将龙玩于股掌之中，则进一步利用龙为人类造福了。《抱朴子》记西域之事云：“外国方士能神呪者，临川禹步吹气，龙即浮出。初出乃长数丈。方士吹之，一吠龙辄一缩，至长数寸，乃取著壶中，以少水养之。外国常患旱灾，于是方士闻有旱处，便赍龙往卖之，一龙直千金，举国会敛以雇之。直毕，乃发壶中龙，著渊中，因复禹步吹之，长数十丈，须臾而雨四集矣。”达表达的仍是人类征服自然的美好愿望。龙具有超乎自然的力量，将龙驯服，也就可以左右自然，人们渴望在与自然抗争时，有龙这样能呼风唤雨的朋友或臣仆。

龙究竟是什么

龙在动物分类上所属的纲、科、目，是一个很难回答的问题，因为我们对它太熟悉了。几千年来，它与我们的关系一直是那么密切，我们骄傲地称自己为“龙的传人”。帝王更愿意将自己称为“真龙天子”。然而，我们已经不清楚龙究竟是什么样子，它是否还存在于世上。

从十二生肖动物来看，鼠、牛、虎、兔、马、羊、猴、狗、猪都是哺乳动物；鸡属于鸟类，可以做为鸟类的代表；蛇属于爬行类，可以做为爬行类动物的代表；唯独龙例外，它是什么动物，它又代表着哪一类动物，这一直是个令动物学家很伤脑筋的问题。

关于龙究竟是什么，学者众说纷纭，主要观点有以下几类：

1．龙根本就不曾存在过，它不过是人们的想像，它不是一种实体，而是一种观念。

2．龙为农，象征着农业的起源与发展。

3．龙为崇，象征着崇高(或为隆，隆起高大)。

4．龙为虹，虹被称为龙吸水。

5．龙为雷和闪电，闪电的光痕像龙，雷为龙吟。

6．龙为云，与水有关，云形不定，变化多端，龙亦如是。

7．龙为星，十二地支中辰为龙，而辰义指星辰。《易经》中乾卦的“潜龙勿用”、“飞龙在天”，被认为是星星的出没，标志着不同的季节。

8．龙为树，楚雄彝族自治州南华县，当地人供奉一种龙树，树根神圣，不能随便碰，树上的东西(壁虎常居其上，因为这种树的分泌物，是壁虎的美食)也跟着神圣起来，也被称为龙。

9．龙为恐龙，恐龙大约在六千万年前灭绝，那时还没有人，也许原始人早已发掘过恐龙化石，知道了这种巨大的动物，并称之为龙。

10．中国的龙及对龙的崇拜，是从西方传入的，即西方文化中的毒龙，都出自于巴比伦文化。

11．龙为某种动物。

(1)龙的原形为蛇，蛇在民间称为小龙，民谚“二月二，龙抬头”，即是说蛇在春天要从休眠状态爬出来(另一种说法，是指星辰)。

(2)龙为马，有龙马之说，马长六尺便为龙，在八卦文化中河图洛书是重要的组成部分。据说河图便是由龙马从黄河里带出来的。好马常称为龙驹。

(3)龙为虎，伏羲、女娲被称为最早的人类始祖，女娲为蛇(龙)躯，伏羲为虎(少数民族流传)，龙虎可以交尾也可以互变。

(4)龙为猪，我国曾出土过原始社会时期的猪龙形玉饰。

(5)龙为狗，畲族有龙狗之说，即盘古的神话。

(6)龙为壁虎。

(7)龙为蚯蚓，蚯蚓又被称为地龙。

(8)龙为蚕，蚕的起源与马有关，马与龙有关，则龙与蚕亦有关。

(9)龙为穿山甲，云南有十二兽庙，其中龙的造型即是穿山甲，虽然当地人并不知道穿山甲的学名又叫龙鲤。

(10)龙为蜥蜴。

(11)龙为鳄鱼，这种说法近年颇有一批支持者。

(12)龙为鱼。

12．龙为许多种动物的综合，这是一种图腾说，认为在远古有众多的部落，分别以鹿蛇、骆驼、蜃、鱼、鹰、虎、牛、猪、狗、鳄、蜥蜴、穿山甲等等动物为各自的图腾，后来他们统一起来了，于是便创造出一种新的图腾动物——龙。因此，龙的不同部位保留着不同动物的形状，如角似鹿，头似驼，身子似蛇，鳞似鱼，掌似虎，爪似鹰……

13．龙为神灵，很有可能是水神。

14．龙为男性，至今民间仍用青龙、白虎暗喻男女。

15．龙为飞碟，所谓远古天子乘龙而来，可能是外星人带来了文明

是什么生肖？

破壳而出指生肖动物鸡。

鸡，鸟纲鸡形目雉科，是人类饲养最普遍的家禽。家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，最初驯化作为家禽目的是为人们提供蛋、肉等食品，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。

原鸡现产于中国的云南、广西壮族自治区及海南省。嘴巴弯且尖，头具肉冠，喉侧有一对肉垂，是本属独具的特征，雌雄异色。雄性羽色很像家养的公鸡，最显着的差别是头和颈的羽毛狭长而尖，前面的为深红色，向后转为金**。

尾羽和尾上覆羽均黑，并具金属绿色反光，羽基白色，飞时特别明显。雌性与家养的母鸡相似，体形较雄性小，尾亦较短。头和颈项黑褐缀红;颈羽亦特长，轴部黑褐而具金**羽缘。

栖于热带和亚热带山区的密林中，常至林缘的田野间觅食植物种子、嫩芽、谷物等，兼吃虫类及其他小形动物。

鸡的品种，大致可以分为肉用、蛋用、肉蛋兼用，以及观赏用的斗鸡。现在市场上肉用鸡和蛋用鸡的数量比较多，占了整个市场的一半左右。蛋用鸡就是指饲养起来专门用来产蛋的鸡。

现在很多养殖户都养殖蛋鸡，一般体型较小，体躯较长，皮薄骨细，肌肉结实，而且产蛋量比其它品种高很多，一般年产蛋可达270-300枚。肉鸡，是指主要用来食用肉质的。肉鸡体型大肌肉发达，性情温驯，动作迟缓，生长迅速很快，一般饲养6-7周龄体重即可达2公斤以上。

十二生肖有哪些？

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

史书记载

关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。

十二生肖虎

”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱

十二生肖龙

的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

十二生肖马

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

十二生肖的特性与缺点

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡

兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽

其它十二生肖

中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。

上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

（5）别国十二生肖

越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。

缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。

印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。

埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。

十二生肖中硝烟起邻邦，边民涌云南.若非强国庇，命悬一线间是什么动物

十二生肖，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。

扩展资料：

我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因，但民间流传着不同的说法。

影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列，依据了动物习性与时辰的对应关系。古时，以十二地支记录一天的十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11时至凌晨1时是子时，此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为丑时，牛正在反刍;3时至5时叫寅时，老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛……同时，地支与天干相配，旧时用来表示年的次序。

因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，自然而然地成为纪年的生肖。

参考资料：

杨荣指什么生肖的动物

你好，答案是兔

虽然属兔人表面上也许会对其他人的意见无动于衷，但属兔人实际上会在批评中一蹶不振。属兔人那“翻脸不开战”的技巧具有很大的欺骗性，而当属兔人专心致志的时候，会变得更加狡猾。属兔人对所爱的人温柔、亲切，而对其他人敷衍塞责，甚至冷酷无情。由于温文尔雅而又放纵自己，属兔人尽情地享受并把自己的愿望放在第一位。属兔人对不便利的事十分厌烦，因为属兔人是个羞怯考虑问题周到、并思想深遂的人，属兔人希望别人也这样。属兔人执着地相信人与人之间相互友好是件很容易的事，并且属兔人总是努力做到文明、有礼貌，甚至对属兔人的敌人也是如此。属兔人厌恶吵架和任何形式的公然敌对。属兔人不像龙、狗、虎、鸡属相的人那样喜欢激烈搏斗，并以此起家。兔属相的人没有兴趣打架，你不是一名战士，在幕后工作更有效。不用担心属兔人的生活，属兔人敏捷、伶俐，善于逃避伤害。属兔人不像其他属相那样追求崇高的理想，属兔人生活中的主要目标只是为了保存自己。

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黄道十二宫的起源十二生肖的传奇故事是什么？

最佳答案:杨荣- 生肖鸡。

杨荣，1981年6月3日出生于云南省保山市，毕业于上海戏剧学院97级表演系本科，中国内地女演员。1996年，她因出演**《鸦片战争》而步入影视。。。

十二生肖中哪个动物最怕热？

黄道的起源：黄道的传说

关于黄道十二宫的顺序有各种各样的民间传统。比如轩辕大帝要选十二种动物当宫廷侍卫，猫让老鼠报名，老鼠却忘了。结果猫没选生肖，从此和老鼠结仇.然而，事实并非如此。

真正的十二生肖顺序，可是很有学问的。

在古代，古人是从古代昼夜十二时的角度来解释地支与肖兽的关系的。然后，受十二小时的启发，发明了十二生肖的顺序。

午夜：午夜，也称为子夜和午夜：十二小时的第一个小时。。

晚上11点到第二天凌晨1点，是老鼠在夜深人静时活动的时间，所以被称为“老鼠”。

丑时：鸡鸣，又称野鸡：十二小时的第二个小时。。

凌晨1点到3点，很难看。牛习惯晚上吃草，农民经常晚上很晚起来喂牛，所以被称为“丑牛”。

印石：平旦，又名黎明、晨曦、孙丹等。石是昼夜之交。。

从凌晨3点到5点，它属于印石。此时，夜间蹲伏的老虎最为凶猛，古人也常在此时听到老虎的吼声，故称“银虎”。

石矛：日出，也被称为太阳的开始，黎明，旭日东升等。指太阳刚刚出现，冉冉第一次升起的时候。。

从早上5点到7点，是石矛。天刚亮，兔子就从窝里出来，喜欢吃带着晨露的草，所以叫“毛兔”。

陈石：吃饭时间，也称为早吃饭等。古人“吃”的时候，是早餐时间。

从早上7点到9点，是陈石。一般这个时候容易起雾。据说龙喜欢在云上翱翔，它值初升的太阳，所以它被称为“陈龙”。

时间：榆中，又名鱼日等。近午，谓之榆中。。

上午9点到11点。雾气散去，阳光明媚，蛇出洞觅食，故称“四蛇”。

正午：日中，又称日正、正午等。。

中午11点到下午1点，也就是中午。古代的野马在没有被人类驯服的时候，在中午跑来跑去，嘶鸣不止，所以被称为“午马”。

时间：日晷，又称日落、日落等。当前位置太阳西沉。。

下午1点到3点，就是晚了。有些地方当局称此时为“羊出坡”，意思是这是放羊的好时机，所以称之为“不放羊”。

申时：喂食时间，又称日铺、夕饭等

下午3点到5点，是申请时间。太阳西下，此时猴子喜欢啼叫，故称“申猴”。

酉时：日出，又称日落、日落、黄昏：是指太阳落山的时候。。

下午5点到7点，是一元时间。太阳落山时，鸡在窝前盘旋，故称“酉鸡”。

小时：黄昏，又称日落、日落、日落等。此时太阳已经落山，天空将会一片漆黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。。

晚上7点到9点，是死亡时间。辛苦工作一天后，我闩上门休息。狗守在卧室门前，一有动静就叫，所以叫“打狗”。

石海：人是固定的，也称为固定性昏厥等。此时夜已经很深了，人们都停止了活动，休息睡觉了。人们很安静。。

晚上9点到11点，属于石海。夜深人静时，能听到猪拱槽的声音，故称“海珠”。

另外，根据中国人对阴阳的信仰，十二种动物分为阴阳，动物的阴阳按动物的奇、偶趾排列。

动物的前、后、左、右脚趾的数量一般是一样的，而老鼠一个人就有四只前脚和五只后脚，有偶数也有奇数，物以稀为贵，当然排名第一，其次是四趾的牛；五趾虎；兔子，四趾；龙，五趾；蛇，没有脚趾；马，一趾；羊，四趾；猴子，五趾；鸡，四趾；狗，五趾；猪，四趾。宋代学者洪巽持此观点，学者郎英在此基础上进行了分类。他在七修类稿十二生肖一书中提出“地在地下”，所以要看脚趾的数量而不是阴阳。前鼠四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。前半部分时间是昨夜的阴，后半部分是今天的阳，只是用鼠标象征孩子。牛、羊、猪蹄、鸡的四爪，加上兔缺唇四爪，蛇的舌头，都应该是偶数，属于阴，占六地支。虎猴狗五爪也有五爪，马蹄铁圆而不分。六均为奇数，属阳，与属阳的鼠一起占其余六地支。

那么为什么十二生肖里没有猫和大象呢？

传说猫让老鼠报名，老鼠却忘了。结果猫没有选择，从此和老鼠结下了仇；然后大象来报名，老鼠跑了。这些都是后人强加的传说。其实猫和大象都不是中国本土的动物。猫传入汉朝，应该是随着佛教从印度传入的。有人说是汉朝，也有人说是随唐三藏而来。

无论如何，当时中国的十二生肖已经成为定论，所以猫和大象不在“神仙阶层”也很正常。

黄道十二宫的传说。

关于十二生肖是如何排列的，有一个有趣的故事：

混沌初开，恰在天干地支之时，玉帝下令，叫天下百兽，按子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥十二支，选出十二生肖。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠两个好朋友。猫对老鼠说：“明天晚上我就要在天堂当选了。我有嗜睡的问题。你到时候应该给我打电话！”老鼠说：说，说！

但是第二天早上，不忠实的老鼠偷偷起床，没有说再见就走了。

这一天，聚集在凌霄大厅的云南动物开始被挑选。玉帝根据天地之别，挑出龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠等十二种两栖动物作为十二生肖。那时候，公鸡有两只漂亮的角，也被列入兽中。

玉帝正要给他们让座，就见黑貉猪闪了出来。虽然他又笨又笨，但他喜欢制造麻烦。他说，既然玉皇大帝选了一个领袖，小臣愿意为你分忧，做一个正义之士，依次排列兄弟。玉帝听了大喜，叫猪八戒不偏不倚，于是退出宫廷。

玉帝一走，十二宫就乱了。

当初大家一致推选温柔大方的老黄牛为第一名，就连威武的老虎和黑龙也对其肃然起敬，表示赞同。然而，角落里的老鼠出现了抗议。上面写着，“我太大了，不适合大数字。不信的话，我们去世界上比试比试，听听大家的评价。”于是，老牛和老鼠来到了繁忙的街道。

当牛穿过人群时，人们没有反应过来。这时，老鼠突然爬到牛背上立起一堆，街上的人都大叫：好大的老鼠！等到人们拿出棍子打它们的时候，老鼠已经跑了。

老鼠回来吹牛，百兽争牛，只有黑猪窃喜。它觉得只有这样，无论大小，都很难区分好坏，这样它才能把鱼目混珠，自己从中获利。于是，它大笔一挥，先挑了老鼠，接着是老牛。

这下惹恼了在一旁的老虎和黑龙，它们大声地叫起来，把所有的动物都摇了起来。所有的动物都忙着崇拜龙虎，一致推选老虎为山王，黑龙为渔王，统治世界。猴子为老虎写了一个带有王者风范的金匾，挂在老虎的额头上。公鸡给了黑龙两只角。从此，黑龙加冕。老虎和黑龙，以他们人类的力量，将定居在老鼠和老黄牛后面。这时，另一只陷入困境的野兔跳了出来。它冷笑着说，呵呵！就外貌而言，我和老鼠差不多，就身材而言，我比老鼠大。我是山王的护卫，应该排在海王前面。

黑龙一听，大怒，说：“你不要强求了。如果你不服气，我们就来一场比赛。”黑猪一听他要什么，就说：一言为定。让我们来一场比赛，让猎犬来当你们的裁判。

狗总是和鸡不和。看到鸡讨好龙，就想趁机捉弄一下。它选择了一条多刺的跑道，偷偷对兔子说，你的尾巴太长了，会妨碍比赛的。耐心点，放弃你爱的。它切掉了兔子的一条大尾巴，只留下一根小尾巴。

游戏开始了，黑龙腾云驾雾，一会儿就飞到了前面。然而，当他跑进灌木丛时，墙角被一根树藤钩住了，他无法把它弄下来。兔子跳了十，一口气跑到了终点。

黑猪不顾所有动物的反对，把兔子排在黑龙之前，老虎之后。

狗去祝贺兔子，它把它卖给兔子说，如果你不选这条跑道，把你的尾巴剪掉，你今天怎么赢？野兔抓着粗尾巴后悔不已。她听了狗的话，撇着三瓣嘴说：哼！我凭能力赢了。没有你，我不可能失去这条漂亮的尾巴！听到这里，狗的眼睛气红了。他说，既然你有本事，我们也走一走吧！兔子傲慢地说：这有什么难的？我先跑，如果你能追上我，我请你吃骨头。他一边说，一边得意洋洋地跑起来。猎狗磨尖爪子，箭一般追了上去。过了一会儿，野兔被赶了出来。它用嘴咬着兔子的脖子说：好了，现在轮到我啃骨头了。

为了这件事，狗也被罚了，排在最后。

黑龙在比赛中失利后，经常在背后抱怨鸡角把他累坏了。公鸡听了很后悔，也很难过。他来到海边，对龙说：龙哥，既然这两只角对你没有任何好处，那就请你还给我吧。龙狡猾地说，这些角虽然伤了我，但是可以装饰我的外表。还你也不难。我们要等到太阳从西山升起，月亮从东海落下。说完，便一个下潜到了海底。天真的公鸡信以为真。它每天天不亮就起床，盼着太阳从西山升起，时不时伸长脖子，对着大海喊：龙哥——龙哥！霍恩-斯蒂尔-我.

从此公鸡少了两只角，也排在后面。

其余猴、蛇、马、羊、猪的排名尚未确定。猪又别有用心地煽动：猴哥是陆地上的杂耍之王，蛇哥是水里游的高手。你们谁先来？经过一番讨论，他们决定再进行一次民间试验，在世界范围内表演杂技。青蛇请了红马，猴子请了山羊帮他们做服装道具。

那时候蛇肚子下面有十二条腿，走路又笨又慢。红马是一个助人为乐的实干家。它悄悄地为蛇做了一件皮薄的龙的外衣。龙的外套是格子加马毛的，真的很漂亮。马爽从肚子下面刮了一层油脂涂在龙的大衣上，弄得龙的大衣很油腻。青蛇穿上龙衣，遮住笨腿，用滑行代替行走，既灵敏又美观。

通常，山羊讨厌猴子，因为它们认为猴子整天上蹿下跳，践踏草地，所以对帮助猴子没有那么热情。猴子想弥补秃顶的缺陷，山羊求助：阳哥，请给我剪一点绒毛，好让我弥补背部脂肪。山羊不高兴地说，天要冷了。你知道吗

那一天，青蛇披着龙的外衣，一会儿像藤条一样盘绕在树枝上，一会儿像梭子一样在水面上滑行。它抬起头和脖子，只用尾巴尖着地，表演各种杂技。人们欢呼连连。轮到猴子表演了，只见它爬上杠铃，在秋千上荡来荡去，也赢得了不少掌声。表演到倒挂的竹帘时，猴子把尾巴尖卷在树枝上，低着头做出各种惊险动作，这时突然有人大喊：看！猴子的屁股着火了！人们都大声笑了起来。猴子一直目光短浅，脸红心跳，心慌慌的。他正忙着用尾巴捂住屁股，只听扑通一声，脑袋掉了下来，满脸都是花。

就这样，青蛇和红马第一，山羊和猴子第二。

等所有动物入座后，黑猪在头上写下了自己，心里说：这次是我升官发财出名的时候了！它来到凌霄大厅，见到了玉帝。玉帝接过座次表看了看。他二话没说，在前面把黑猪的名字勾了出来，填在了最后。于是，玉皇大帝让太白金星写出紫舒、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、四社、五马、未央、神后、姬友、顽强狗、海珠十二生辰的表，并下旨让当班功曹向世人公布。

争吵已经定了，玉帝的怒气还没有消失，他又给了黑猪几句：

傻瓜，颠倒黑白。

反复去吃，一年杀一次。

黑猪被降职了，突然生气了。它整天躺在茅草屋里，再也懒得管闲事了。但是，有时候心里还是痒痒的，没办法，就用嘴挑起事端。

老鼠回到家，高兴地舞着三根半胡子，吵醒了熟睡的花猫。花猫问：还没到时间吗？老鼠说：“太晚了，我们赢了第一名！”！向老鼠和猫吹嘘他的聪明。华茂懊恼地说，我跟你说了一遍又一遍，你怎么不给我打电话？但是老鼠抢了白花猫说，你没有耳朵？我叫你走，你却占了我的位置！听到这话，猫气得毛发倒竖，杏眼睁得大大的。它张开锋利的爪子，跳起来吃掉了老鼠。

从此，猫和老鼠成了世世代代的敌人。

是蛇，因为它是冷血动物无法调节自身温度，害怕外界的冷热变化。

扩展资料：

蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲蛇目。身体细长，四肢退化，无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。所有蛇类都是肉食性动物。目前全球总共有3,000多种蛇类。

蛇类是变温动物，又被称为冷血动物，体温低于人类，当环境温度低于15℃时，蛇会进入冬眠状态。部分有毒，但大多数无毒。

一般分无毒蛇和有毒蛇。“毒蛇的头一般是三角形的，无毒蛇圆形”这种观点是大错特错的，如无毒蛇中也有的蛇拥有毒蛇一般的三角形头部，如颈棱蛇（国内主要分布在河南及长江中下游各省区）；有毒的蛇如曼巴蛇属的四种曼巴蛇、银环蛇（国内主要分布在台湾、华中、华南和西南地区）、金环蛇（国内主要分布在云南、福建、江西、广东、广西和海南）等，它们头部是与无毒蛇相似的椭圆形，不过却是剧毒蛇。在面对不认识的蛇类时要格外谨慎，不可掉以轻心。蛇的种类很多，遍布全世界，热带最多。中国境内的无毒蛇有原锦蛇属以及被分化出来的蛇、蟒蚺等；毒蛇有莽山原矛头蝮、尖吻蝮、竹叶青、舟山/孟加拉眼镜蛇等；

参考资料：