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芭蕉叶大栀子肥什么生肖_芭蕉叶子的功效
tamoadmin 2024-06-09 人已围观
简介1.大姑娘瞧嫁妆 有日子的人了歇后语说的是什么生肖2.升堂坐阶新雨足的下半句3.关于栀子花爱情的诗句4.韩愈古诗山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人_？
1.大姑娘瞧嫁妆 有日子的人了歇后语说的是什么生肖
2.升堂坐阶新雨足的下半句
3.关于栀子花爱情的诗句
4.韩愈古诗
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人_？(_一作：_)
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
写作手法
诗以开头“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《山石》是有独创性的。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象**摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“山石荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的山石，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那山石的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人_”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
评价
这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《山石》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《山石》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
参考资料：
大姑娘瞧嫁妆 有日子的人了歇后语说的是什么生肖
栀子花的花语是“永恒的爱,一生守侯和喜悦”
它不仅是爱情的寄予，平淡、持久。更是青春逝世的象征。纯洁，美好的回忆。
栀子
唐杜甫
栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。
寒雨朝行视园树
唐杜甫
柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
啼猿僻在楚山隅。
和令狐相公咏栀子花
唐刘禹锡
蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。
感枫五首
唐李贺
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。
山石
唐韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
雨过山村
唐王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
信州水亭
唐张祜
南檐架短廊，沙路白茫茫。
尽日不归处，一庭栀子香。
永乐殷尧藩明府县池嘉莲咏
唐雍陶
青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。
露湿红芳双朵重，风飘绿蒂一枝长。
同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。
信笔
唐韩偓
睡髻休频拢，春眉忍更长。整钗栀子重，泛酒菊花香。
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。
离鸾
唐唐彦谦
闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。
尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。
下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。
送王少府归杭州
唐韩翃
归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。
吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。
葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。
升堂坐阶新雨足的下半句
阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机
矮子坐高登——上下两难 暗室里穿针——难过
矮子坐高凳——够不着 安禄山起兵——反了
矮子放屁——低声下气 案板上砍骨头——干干脆脆
矮子上楼梯——步步高升 岸边的青蛙——一触即跳
按着葫芦挖籽——挖一个少一个 挨了棒的狗——气急败坏
按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火
巴掌穿鞋——行不通；走不通 拔了毛的凤凰——不如鸡
芭蕉开花——一条心；紧相连 把脸装进裤裆里——见不得人
芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 霸王别姬——奈何不得；无可奈何
疤瘌眼长疮——坏到一块了 白骨精化美女——人面鬼心
八百年前立的旗杆——老光棍 白骨精说人话——妖言惑众
八个老汉划拳——三令五申（伸） 白蜡材结桂花——根子不正
八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁 白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾
八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气 白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵
八仙过海——各显神通；略显其能 白天盼月亮——甭想；莫想；休想
八贤王进宫——好难请 百货大楼卖西装——一套一套的
八月十五的月亮——年年都一样；正大光明 百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗
八月十五吃元宵——与众不同 百万雄师下江南——兴师动众
拔草引蛇——自讨苦吃；自找苦吃 搬菩萨洗澡——越弄越糟；白费神；空劳神
斑鸩打架——卖弄风流 斑马的脑袋——头头是道
稻草人救火——引火上身 厕所里照镜子——臭美
财迷转向——走路算账（比喻总是在算计） 茶壶有嘴难说话——热情在里头
财神爷戴乌纱帽——钱也有，权也有 茶铺里不要的伙计——哪一壶不开单提哪一壶
楚霸王自刎乌江——没脸回江东 嫦娥跳舞——两袖清风
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜 长颈鹿进马群——高出了头
曹操败走华客道——不出所料 长城上的砖——未知经过多少风雨
曹操遇蒋干——倒了大霉 长丝瓜当扁担——不晓得软硬
唱戏的穿龙袍——成不了皇帝 唱戏的胡子——假的
彩虹和白云谈情——一吹就散 扯着老虎尾巴喊救命——找死
葱头不开花——装什么蒜 扯裤子补补丁——堵不完的窟窿
踩着肩头往头上拉屎——硬欺负人 城隍娘娘有喜——怀的鬼胎
苍蝇叮菩萨——看错人了 城楼上亮相——高姿态
曹操诸葛亮——脾气不一样 吃了对门谢隔壁——错了
曹操败走华容道——走对了路子 吃鱼不吐骨头——带刺
断了线的梭子--白钻空子 打肿脸充胖子--冒充富态
断了柄锄头安了把--有了把柄 打破脑袋叫扇子扇--豁出去了
盗马贼披袈裟--嫁祸于人 打死老鼠喂猫--恼一个，好一个
躲雨躲到城隍庙--尽见鬼 大门日的石狮子--成双成对
点燃的蜡烛一长命（明）不了 大公鸡吃米--不计其数
点着火的双响--气得嘣八丈高 大象喝水--有肚量
搭起戏台卖豆腐--买卖不大架子大 大圣吃毫毛--变得真快
挡凤板做锅盖--受了冷气受热气 大流子的弟弟--二流子
打上黑脸照镜--自己吓唬自己
大雁飞行--成群结队
打足了气的皮球--蹦老高 大热天穿皮袄--不是时候
打灯笼走亲戚一明去明来 挨了棒的狗——气急败坏
打锣卖糖--各于一行 打鸟姿态一一睁只眼，闭只眼
大车初一打拼伙--穷鬼们聚到一块了 打开棺材喊捉贼--冤枉死人
大姑娘肿脸一一难看 打开天窗--说亮话
大虾炒鸡爪儿--蜷腿带拱腰 打乌米的眼睛--尽往上看
大姑娘瞧嫁妆--有日子的人了 打足气的气球--早晚要炸
戴着面具亲嘴--没一点情味 大年三十看黄历--没有日子了
鹅蛋石跌进刺蓬里——无牵无挂
耳朵里塞棉花——装样（羊）
儿子不养娘——白疼了一场 饿狼窜进羊厩——无事不来
二流子打鼓——吊儿郎当 饿猪占木槽——死不放
二尺长的吹火筒——只有一个心眼 饿着肚子做梦——空想
二不愣当家——出不了好主意 二踢脚——两想（响）
二两棉花——弹（谈）不上 鹅伸脖子——等着挨刀
鹅在水中寻食——尾巴翘上天 鹅盆里不准鸭插嘴——无牵无挂
恶鬼见钟旭——不得不老实 恶人雕戴皮帽——假充鹰
恶人雕戴皮帽——假充鹰 恶人登门——送福
恶狼生个贼狐狸——不是好种 恶狼和疯狗作伴——脾气相投
饿虎进宅——不怀好意 恶狼对羊笑——不怀好意
二百加五十——二百五 饿狼日里夺脆骨——好大的胆
二郎神的印堂——独具只眼 耳朵塞驴毛——说不通
二万五千里长征——任重道远 额头角上搁扁担——头挑
额头上插牡丹——忍痛图好看 鹅蛋石跌进刺蓬里——无牵无挂
关于栀子花爱情的诗句
升堂坐阶新雨足的下半句是芭蕉叶大栀子肥。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。出自唐代韩愈的《山石》。解释：登上庙堂坐台阶，刚下过一场新雨，雨后的芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
原文：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
译文
山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
韩愈古诗
1.关于栀子花的爱情句子,要快
轻轻地你向我走来，带着青春的气息，和着优雅的圆舞曲，伴着生命的律动，撒下一片晶莹剔透的露珠儿。阳光下，欣赏你婀娜多姿的倩影，领略你含情脉脉的目光，感受你摇曳迷人的绰约，吮吸你淡淡醉人的幽香，这时，我醉了。
当你含苞待放时，你像一只美丽的花瓶，底座围着细细的花茎，静静地等待花瓣的伸展。当你绽放时，那白洁透亮、层层叠叠、鲜嫩、细滑的花瓣让无数花儿为你汗颜。我惊叹你连凋零飞落时都那样飘逸动人：风雨中，花瓣纷纷扬扬，洁白满地，馨香弥漫；阳光下，白色的花瓣染成了金**，微微卷曲却香气依然。
轻轻地我向你走去，亲吻的刹那，我感动于你牵动的情丝，我感悟于你洁白、高贵、典雅的芳香。虽然你不像玫瑰那样妖艳，也不像玉兰那样香气逼人，不像昙花那样短暂，也不像梅花那样冷酷，但我欣赏你的纯洁、淡雅。
冥冥中我感怀生命中早已孕育了你。你是我心中那朵永远绽放、永不凋零的花魂；你是我生命长河中倒映的那片永远洁白、恬静的浮云；你是我永远魂牵梦萦的期待。
有你相伴，我轻轻松松走过风风雨雨；有你相依，我潇潇洒洒迈过坎坎坷坷；有你相随，我懂得辛勤耕耘后的金秋就在明天；有你相送，我自信无悔人生，直到生命的最后一刻。
先生的嘱托在耳畔响起：“好好播种，不要让它荒芜！”啊，栀子园的芳香会证明一切，无需多言。
轻轻地你向我走来，轻轻地我向你走去。
2.跪求写栀子花的诗词、、栀子
唐杜甫
栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。寒雨朝行视园树
唐杜甫
柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
啼猿僻在楚山隅。和令狐相公咏栀子花
唐刘禹锡
蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。感枫五首
唐李贺
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。山石
唐韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。雨过山村
唐王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。信州水亭
唐张祜
南檐架短廊，沙路白茫茫。
尽日不归处，一庭栀子香。永乐殷尧藩明府县池嘉莲咏
唐雍陶
青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。
露湿红芳双朵重，风飘绿蒂一枝长。
同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。信笔
唐韩偓
睡髻休频拢，春眉忍更长。整钗栀子重，泛酒菊花香。
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。离鸾
唐唐彦谦
闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。
尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。
下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。送王少府归杭州
唐韩翃
归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。
吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。
葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。
3.跪求写栀子花的诗词、、栀子花开，落笔成殇
栀子花开在浮萍浪迹的天涯，安静的午后在心灵原野里开花，没有窥见爱情如鲜花般灿烂的深海。那清淡遗墨就是洁白的告白，谁有见过年华盛开的无可奈何：
又见栀子花开
那个白色的情人节
记忆坟前开满漫山遍野丁香花
游走世间繁芜
从此不必再牵挂
惨白的花朵飘落爱情转身的过往
凝结成了风霜
那衣裳是雪白的窗
年华在冷清邂逅的画里写殇
落笔
化作一缕幽香
这是个季节我们将离开，难舍的你害羞的女孩，就象一阵清香萦绕在我的心怀，挥挥手告别欢乐和无奈，今天的情人节是没有开始结束淡淡的流云，如果说爱情是一种残疾的内伤，你看不出她伤在那一段岁月，她也不会轻轻留下任何外伤，她就住在江南的红楼里永远不会愈合，只会在岁月的情怀里消长，此起彼伏的荡漾，隐隐哟哟。下笔就是锋利的一把刻刀。没有血色溅落的印章就是青春隐藏的暗殇，一种可以拓印在城市天空里用祭祀封存的唇记。就像诗经里刻骨铭心的铭文和封线。一本本解读流年创伤的标签。
光阴好像流水飞快，日日夜夜将我们的青春灌溉，栀子花开啊开栀子花开啊开，象晶莹的浪花盛开在我的心海，是淡淡的青春纯纯的爱。象晶莹的浪花盛开在我的心海，记忆中那明媚火热的大学时光，看似就在眼前，那没有开口表达的纯洁爱情就在火车将要离开的站台画上休止符。还想看看那个美丽的女孩。还想在一遍看看像栀子花开的笑脸。还想再去闻闻那午后开放的栀子花香。列车一去再也不会回头，从此相隔天涯两端。那个忧伤季节的爱情遗落近在咫尺的铁轨上面，分开是两条永远没有相逢平行寂寞的延长线。
4.跪求写栀子花的诗词、、栀子唐杜甫栀子比众木，人间诚未多。
于身色有用，与道气伤和。红取风霜实，青看雨露柯。
无情移得汝，贵在映江波。寒雨朝行视园树唐杜甫柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。
江上今朝寒雨歇，篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，叶蒂辞枝不重苏。
爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。
散骑未知云阁处，啼猿僻在楚山隅。和令狐相公咏栀子花唐刘禹锡蜀国花已尽，越桃今已开。
色疑琼树倚，香似玉京来。且赏同心处，那忧别叶催。
佳人如拟咏，何必待寒梅。感枫五首唐李贺石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。凄凉栀子落，山璺泣清漏。
下有张仲蔚，披书案将朽。山石唐韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。雨过山村唐王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。信州水亭唐张祜南檐架短廊，沙路白茫茫。
尽日不归处，一庭栀子香。永乐殷尧藩明府县池嘉莲咏唐雍陶青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。
露湿红芳双朵重，风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。信笔唐韩偓睡髻休频拢，春眉忍更长。
整钗栀子重，泛酒菊花香。绣叠昏金色，罗揉损砑光。
有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。离鸾唐唐彦谦闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。
尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。送王少府归杭州唐韩翃归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。
吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。
5.《咏栀子花》古诗解答素：白色； 华：花； 偏：偏爱、非常； 的的：星星点点； 类：类似
解释：
素华偏可喜：洁白的栀子花非常让人喜爱。
的的半临池：星星点点的花朵有将近一半伸向池塘。
疑为霜裹叶：令人怀疑那是不是被裹住的秋叶。
复类雪封枝：又象是被大雪覆盖的树枝。
日斜光隐见：夕阳西下，那洁白的光华一隐一现。
风还影合离：微风吹来，花影时合时离。
一个“偏”字，表达了作者对栀子花的无比喜爱，无论是“日斜”还是“风中”，都无法改变作者的这种感情！
下面的几首内容太多了，不一 一解释。你把不懂的句子补充在上面，我作针对性的解答。
6.有哪些跟栀子花相关的诗句呢栀子花开，馨香浓郁，沁人肺腑；栀子花不仅观赏价值高，经济价值也高。
其木材细而坚实，为制作农具或雕刻之佳材，果实既可做**染料，又可入药，其味苦，性寒，有清热泻火之功能，可治热病心烦、木赤等症。 传说栀子花的种子来自天竺，与佛有关，故有人称它为‘禅客’，‘禅友’。
杜甫诗曰：“栀子比众木，人间诚未多”。春天她叶翠清秀，夏日她皎洁芳菲的花朵点缀在翠绿的枝头，秋天的果实玲珑可玩，冬天依旧是叶碧傲霜。
栀子花的花语是--“喜悦”，就如生机盎然的夏天充满了未知的希望和喜悦。 也有解释说栀子花的花语是--“永恒的爱与约定”。
很美的寄托。大意是因为，此花从冬季开始孕育花苞，直到近夏至才会绽放，含苞期愈长，清芬愈久远；栀子树的叶，也是经年在风霜雪雨中翠绿不凋。
于是，虽然看似不经意的绽放，也是经历了长久的努力与坚持。或许栀子花这样的生长习性更符合这一花语。
不仅是爱情的寄予，平淡、持久、温馨、脱俗的外表下，蕴涵的，是美丽、坚韧、醇厚的生命本质。 栀子花科属为茜草科植物山栀的花。
别名山栀花、玉荷花。文化欣赏南朝梁·萧纲。
《咏栀子花》：“素华偏可喜，的的半临池。疑为霜裹叶，复类雪封枝。
日斜光隐见，风还影合离。”唐·杜甫。
《栀子》：“栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气相和。
红取风霜实，青看雨露柯。 无情移得汝，贵在映江波。”
宋·朱淑真。《水栀子》：“一根曾寄小峰峦，苫葡香清水影寒。
玉质自然无暑意，更宜移就月中看。”明·李东阳。
《栀子花》：“抽白媲黄总称才，谁遣山栀人画来？似为诗家少知己，杜陵吟罢不曾开。” 。
7.《咏栀子花》古诗解答南朝梁·萧纲.《咏栀子花》：“素华偏可喜,的素：白色； 华：花； 偏：偏爱、非常； 的的：星星点点； 类：类似解释：素华偏可喜：洁白的栀子花非常让人喜爱.的的半临池：星星点点的花朵有将近一半伸向池塘.疑为霜裹叶：令人怀疑那是不是被裹住的秋叶.复类雪封枝：又象是被大雪覆盖的树枝.日斜光隐见：夕阳西下，那洁白的光华一隐一现.风还影合离：微风吹来，花影时合时离.一个“偏”字，表达了作者对栀子花的无比喜爱，无论是“日斜”还是“风中”，都无法改变作者的这种感情！下面的几首内容太多了，不一 一解释.你把不懂的句子补充在上面，我作针对性的解答.。
8.有关栀子花的诗歌和歌曲谁知道雨中的栀子花 作者：苦吟先生 发表日期：2007-6-1 13:39:45
无情地敲打着脸颊
黄昏悄悄地告诉游子
鸟雀都已回了自己的家
拖着伶仃的身影
游子流浪在四野
一片模糊的世界下
挂着两行酸楚的泪花
仿佛是沙漠中的一只蝴蝶
忽然发现一朵朵栀子花
芳香那么沁人心脾
色彩那么洁白无暇
停下寻觅的脚步
不会在意风吹雨打
俯下湿淋淋的身子
倾听知音的知心话
栀子花啊栀子花
孤苦的心灵就在乎你的无邪
快长一付翅膀
陪伴游子浪迹天涯 歌曲就记得一首何老师的《栀子花开》楼主不行去 天马书院搜搜吧 那里可能会有
7、梁简文帝《咏栀子花》“素华偏可憙，的的半临池，疑为霜裹叶，复类雪封枝，日斜光隐见，风还影合离。”知
7、宋颜测《栀子赞》“濯雨时摛素，当飚独含芬，丰荣殊未纪，销落竟谁闻。”斋 8、宋朱淑真《栀子》“一根曾寄小峰峦，詹葡香清水影寒。玉质自然无暑意，更宜移就月中看。”
9、明黄朝荐《咏栀子花》“兰叶春以荣，桂华秋露滋。何如炎炎天，挺此冰雪姿。松柏有至性，岂必岁寒时。幽香无数续，偏于静者私。 解酲试新茗，梦回理残棋。宁肯媚晚凉，清风匝地随。 10、唐杜甫《江头四咏·栀子》“栀子比众木，人间诚未多。 于身色有用，与道气伤和。 红取风霜实，青看雨露柯。 无情移得汝，贵在映江波。 11、唐刘禹锡和令狐相公咏栀子花”蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。 且赏同心处，那忧别叶催。 佳人如拟咏，何必待寒梅。
花语是“永恒的爱，一生守侯和喜悦” 传说中栀子花的花语是等待的爱情 栀子花的花语：喜悦。喜欢此花的你有感恩图报之心，以真诚待人，只要别人对你有少许和善，你便报以心灵致谢。这是因为你有一颗赤子之心，不懂人心险恶，而你真诚使你常怀愉快，宽恕他人也使你充满喜悦。
山石
韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人?。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
八月十五夜赠张功曹
韩愈
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑, 坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：
一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不饮奈明何？
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
韩愈
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。
我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云瞳?。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
石鼓歌
韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦?呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮。古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
古人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。
中朝大官老于事，讵肯感激徒?婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚。数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
韩愈 晚春《晚春》
作者：韩愈
原文：
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释：
1、此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。
2、不久归：将结束。
3、杨花：指柳絮
4、榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。
5、才思：才华和能力。
翻译：
花草树木知道春天即将归去，
都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，
随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析：
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。草木本属无情物，竟然能知能解还能斗，而且还有才思高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过草木有知、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，杨花榆荚不因无才思而藏拙，不畏班门弄斧之讥，为晚春添色。这就给人以启示：一个人无才思并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，春光是不负杨花榆荚这样的有心人的。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云：此意作何解？然情景却是如此。的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或斗或解，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
然而无才思三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。无才思应是故作顿挫的谐谑之笔。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
韩愈 山石《山石》
作者：韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人靰。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
注释：
1、荦确：险峻不平。
2、枥：同栎，落叶乔木。
3、局束：拘束。
4、更：再。
译文：
山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，
蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，
经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，
用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，
饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，
明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
天明我独自离去，无法辨清路向，
出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，
时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，
水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也应自得其乐，
何必受到约束，宛若被套上马缰？
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，
怎么能到年老，还不再返回故乡？
赏析：
诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了。?
诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；僧言四句，是写僧人的热情接待；夜深二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；天明六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；人生四句，写对山中自然美，人情美的向往。人生如此自可乐，岂必局促为人?是全文主旨。?
全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。
韩愈 石鼓歌《石鼓歌》
作者：韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦[扌为]呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
古人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
注释：
1、少陵：杜甫；
2、谪仙：李白。
3、陵迟：衰败。
4、搜：打猎。
5、遮罗：拦捕。
6、隳：毁堕。
7、翥：飞。
8、掎摭：采取；
9、羲：羲和，这里指日；
10、娥：指月。
11、讵肯：岂肯；
12、婀：无主见。
13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。
14、则那：又奈何。
译文：
张生手拿周朝石鼓文的拓本，
劝我写一首咏赞它的石鼓歌。
杜甫李白才华盖世但都作古，
薄才之人面对石鼓无可奈何。
周朝政治衰败全国动荡不安，
周宣王发愤起兵挥起了天戈。
庆功之时大开明堂接受朝贺，
诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。
宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，
四方禽兽无处躲藏都被网罗。
为把英雄功业刻石扬名万世，
凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。
随从之臣才艺都是世上第一，
挑选优秀撰写刻石放在山坡。
任凭长年雨打日晒野火焚烧，
仗着鬼神守护石鼓永不湮没。
你从哪里得来这拓本的底稿？
丝毫都很完备一点也无差错。
言辞严谨内容奥密难于理解，
字体不象隶书蝌文自成一格。
年代久远难免受损笔画残缺，
仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。
字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，
笔画恰似珊瑚碧树枝交错。
苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，
浑然又象织梭化龙九鼎沦没。
浅见儒士编纂诗经却不收入，
大雅小雅内容狭窄并不壮阔。
孙子周游未到秦地无知难怪，
采诗不全象取星宿却漏羲娥。
啊我虽好古却苦于生得太晚，
对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。
想当年我蒙召做国子监博士，
那年正改纪元年号称着元和，
我的朋友在凤翔府任职从事，
曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。
我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；
如此至宝文物世上能存几多？
只要包毡裹席就能立即运到，
十个石鼓运载只需几匹骆驼。
进献太庙把它比作文物郜鼎，
那声价百倍于郜鼎岂是太过？
皇恩浩荡如果准许留在太学，
诸生就能钻研解说一起切蹉。
汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，
将会看见全国上下为此奔波。
剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，
把它放得平平稳稳不偏不颇。
高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，
经历久远不受意外损坏伤挫。
朝中的大官个个都老于世故，
他们空无主见岂肯感奋奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，
谁能再用手把这个宝物抚摸？
长年累月风化销铄将被埋没。
六年来向西遥望我空叹吟哦！
王羲之书法时俗趁机显秀媚，
书写数张还可换回一群白鹅。
继周之后八代争战已经结束，
至今无人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平国泰民安，
皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。
怎么才能把此事向皇帝建议，
愿借善辩之人发挥口若悬河。
石鼓歌写到这里就算结束吧，
唉呀我的意愿大概是白说说！
赏析：
石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。
诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。周纲十二句是追叙石鼓来历久远。公从十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。陋儒六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。忆昔十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。中朝十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。方今六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。
章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。
