十二生肖药神图片_十二生肖药王山绘画

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陕西的风俗作文

陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。

一 陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。

关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无*奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。

至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。

关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。”

这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。

二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展

汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。虽蓬室柴门，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。

至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。”

盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为民俗大观。

李白《少年行》曾抒写当时情况说：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”当时，胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼，也闻中全国。白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。据考，现在的芝麻烧饼，即由当时的胡饼演变而来。而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。

关中地区，人们群众赞颂水车的谜语，谜面的文字是：“曹操独坐中原，身披八挂衣衫，领兵千千万万！”

至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。

三 陕西民俗中与生产生活相关的一些习俗的内涵与作用

（一）陕西与生产习俗相关的有祈富求福迎神赛会等活动。如《天禄阁识禄》说：“秦俗以二月二日携鼓乐郊外，朝往暮返，谓之‘迎富’”。我国古代以社、稷为土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋尝”，祈赐丰收。

（二）与伦理有关的习俗也很多。“慎终追远”，敬礼祖先方面，有清明节扫墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑献祖”十月一日送寒衣，冬至与“腊日”祭先等。

在敦崇伦常、和睦乡里、重视姻亲方面的习俗也比较多。对骨肉至亲，除元旦合家拜尊长、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守岁，对童稚有“压岁钱”外，出嫁女儿、女婿、外甥、外甥对母家、岳家、舅家逢春节、麦熟、忙罢、中秋要拜年，“看麦熟”“看忙罢”“送（中秋）节”；母家、岳家、舅家则对女儿、女婿、外甥逢灯节、暑夏、端午、重阳要“送灯”“探夏”“送（端午）节”“送（重阳）糕”！另外在和睦乡里方面，也形成了许多“善里亲邻”的风习。春节时，家拜之后就是出拜、相互邀约饮宴。《咸宁县说》；“元旦，士大夫风兴吉服拜祖先毕，以次拜父史，出拜师长、新族；齐民亦然。”

此外，关中地区，新婚后还有“新婚妇拜户”的习俗。

（三）健康卫生文体活动习俗方面，腊月二十三祭灶后要“扫舍”、迎接新春，各地很普遍。冬尽春至，妇女适时外出活动，以增进健康，各地也多类同。冬尽春至，妇女适时外出活动，以增进健康，各地也多类同。冬尽春至，少年士女、全民分别以各种名目、形式作文体活动，以娱悦身心，增进健康，且各有特色。

（四）岁时节令中，慰孤，施舍和开展公益活动的习俗也有许多。如清明节的拜扫孤坟、无主坟。逢节舍饭，各地也比较多。

（五）随着社会历史的发展，省内外、国内外文化交流的增多和人们精神生活的需要，传说中的故事、人物、历史人物以至域外人物也逐步进入民俗生活，以至于专门立会，进行追念。其中如：①追念女娲氏“炼石补天”的“补天补地”，就很普遍，且产生较早。②二月二日是药王庙大会：《西乡县志》记述说：“二月二日高坪寺药王大会，男女毕至，踏青选胜，采野菜供食”。其他如耀县药王山等地都有此会，传说二月二日是孙思邈生日。③清明寒食扫墓，除注入纪念介子推的意义外，也扫军墓。④端午节，吃棕子，赛龙舟，饮雄黄酒，除前者注入了纪念屈原的意义后者因有了“白蛇娘娘和许官人”的《白蛇传》故事，更加印证了饮雄黄酒祛邪避灾的效应，而使这一习俗更加深入人心。许多地方端午节竞渡，也极热烈。

生活中处处有都离不开数学，只要你善于观察，你就会发现数学与你可谓是形影不离。学习了六年集的比例知识后，我深深的体会到数学给我们带来了许多益处。那是一个风和日丽的下午，我和弟弟约好2点在森林公园 *** ，然后一起去动物园玩。到了目的地之后，由于我们是第一次去森林公园的动物园，所以只好买了一幅公园的地图。地图到手后，弟弟悄悄的向我走过来，然后一把将地图抢了过来。我无可奈何，只好抑制住心里对这“小淘气包”的无理取闹。然后弟弟一本正经的对我说：“哥哥，今天就由我这个向导来带你去找狮子吧！”这时，我心想：但愿不会南辕北辙！之后，弟弟就带着我像无头苍蝇一样到处乱窜，过了大约一小时后，我终于忍无可忍，大喝：“你搞什么呀，我都快要累死了，怎么还没到？”我直接将地图夺回，一看才恍然大悟，原来是爱出风头的弟弟滥竽充数，把地图的比例尺1：5000理解成了图上的1厘米表示实际的5000厘米。“唉，学好一身本领可真重要呀！如果像弟弟一样自以为是，不踏踏实实的学习的话，后果往往都是弄巧成拙呀！”然后，我按照我所学到的知识，不一会，我们就来到了狮子那。瞧弟弟那羡慕的样子，他还求着我收他为徒弟呢！知识是开启成功大门的钥匙，同学们，努力学习吧！就让我们用自己的努力来创造明天的精彩生活吧！

陕西的风俗的代表莫过于‘十大怪’。1，面条象腰带；2，锅盔像锅盖；3，辣子是道菜；4，泡馍大腕卖；5，碗盆难分开；6，帕帕头上戴；7，房子半边盖；8，姑娘不对外；9，不做蹲起来；10，唱戏吼起来。

就到东至了，人们都赶着去吃羊肉。当然，我也不例外。东至的前一天，我在祖母家吃羊肉。那香喷喷的羊肉汤一端上来，我就想把它一口气吃完。我闻了一闻，啊！我就像是进了仙境一样，那个味儿啊！“香！太香了！爸爸，我可不可以吃了啊！”我满怀期望地说。谁知爸爸却批评了我，说老爷爷都没吃，你吃什么。我老爷爷已经过世了，每次吃饭前都要让他先吃，不然就是对老一辈的不敬。可是我实在忍不住了，就趁他们不注意偷吃了一些。啊！真是好吃啊！我再一次进了仙境。没想到，第二天，我却做什么事都倒霉。哎呀！我想起爸爸昨天说的话，大吃一惊，会不会是老爷爷生我的气，让我倒霉啊！所以我第二天无论做什么事都小心翼翼的，总算躲过了一场灾难。现在的科学世界也有迷信啊！

农历正月初一，俗称“过年”。这是本县城乡的最隆重的一个节日。 旧时，从农历腊月二十三日起，人们就开始购置年货，打扫庭院，布置内室，谓之“扫舍”。 三十日，除药铺外，百业封门，户户贴春联，是晚称为“除夕”。到时，合家团聚，包饺子。 同时，献饭祭祖、焚香“祀神”。初一黎明，男女老少，更换新衣，鸣炮迎春；先给祖宗烧香， 再给长辈“磕头”；长辈为了表示关怀，给年龄小的晚辈送压岁钱。邻里之间少者相伴。 上门为各家长辈“拜年”（俗称磕头）。接着，家家户户吃饺子。此后，锣鼓喧天，演戏、耍社火、 扭秧歌，直至正月十五。

端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。 今天是端午节，大家知道端午节的来历吗!不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！ 屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们...

衣食住行是一个地区主要的民俗形式，亦是形成地方生活习惯和人性特征的重要因素。其中衣饰和行旅的变异性较大，而饮食则不同，比如，晋东南人连吃三日白面，就想吃小米饭，而吃惯白馍的晋南人，恐怕连一顿高粱面也吃不惯。晋中人爱吃面食，醋总是离不开的桌上佳品。再比如民居，山西民居的特色就非常明显。现在拣极有典型性衣食住行风俗作一介绍。山西人的衣食往行——莜面擦鱼鱼民间艺术>>民间艺术>>民间剪纸、民间面塑、民间炕围画民间玩具、民间雕刻、民间木版画太原曲艺、山西戏曲、唱票山西民间刺绣：绣荷包、绣衣、童帽、耳套、肚兜、马甲、童鞋、绣鞋、鞋垫、围嘴、钱袋面、腰包、窑帘、信插山西民间年画：福寿图、献寿图、福寿中堂、麻姑献寿、连年有余、吉庆有余、祖国花朵、木版年画、戏曲年画、门神年画、春节门画、春联、窗花山西民间社火：闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火黄河灯会、

传统饮食

民间吃食习惯以小麦、 玉米、高粱为主，搭配荞麦、糜、谷等杂粮。 家常便饭以蒸馍、米汤或面条为主。 农村习惯一日两餐， 忙时三餐， 晚饭俗称喝汤。 吃食味喜酸辣,做工精细， 以麦面为例有蒸、 擀、烙、 炸、 烤、 洗、压、 摊等，花样繁多，风格各异。长武人热情好客、筵席莱肴煎、炒、烩、炸， 关中和陇东风味兼有，色味都很讲究。 一般筵席为 "五魁"、 "八挎五"、 "重八"、 "重九"、"满十"等， 民间过事重体面、讲排场，节日饮食比较丰富， 过年吃面条、 肉菜、火锅， 端午吃粽子， 中秋吃月饼，重阳吃枣糕，腊八吃米粥。

礼节交际

长武人交际讲礼仪、重情谊。送往迎来、热情好客。亲朋好友或师长光临， 必设宴欢迎。 至亲厚友赴考、上任、远行， 必设宴欢送。 生意开张营业、造屋上梁、乔迁新居、拜师招徒、男婚女嫁、生日满月、老人庆寿、做棺材"交木"，逢年过节或过事，都互相祝贺， 送礼馈赠，待客过事，必有"礼簿"用以备查而礼尚往来。

民间历来以尊老爱幼为美德。逢年过节， 祭祀祖先，向长者叩首、行礼。 与平辈互相作揖问候。不论公共场合或日常生活，称呼亲切，长幼有序。走路、进门、说话、吃饭、乘车， 礼让老者。坐席时晚辈向长辈和客人敬酒劝菜。

人们交往之间注重正当的送礼馈赠。 结婚为女方送"添箱"， 有衣料、 床单、 被面、 花镜等； 为男方送贺礼， 有衣料、 床单、被面、 影集、花瓶和现金等；老人生日送寿联、寿幛等；婴儿满月赠送小娃帽、鞋、童服、玩具等；丧事送花圈、挽联、牌匾、 奠仪等； 亲友若逢灾遇难， 前往慰问或资助财物。其它节日按亲疏远近和经济量力酌情送礼，薄厚不等。

长武人重视亲戚情谊， 交往频繁， 招待热情。凡登门稀客， 主人则热情款待， 至少一根烟、一杯酽茶。遇到饭时管待吃喝，谦虚礼让。筵席或一般便饭， 以盘子横木和房舍后墙位置为上，礼让客人。席间主人殷勤敬酒、劝莱， 招呼“吃好”。客人离去时，举家送至大门以外， 互相道谢话别。

乡邻之间， 遇有急难， 互相帮助， 关心体贴之情成为传统风尚。农户修建住宅，农忙抢收抢种， 帮工还工，不计报酬。遇到天灾人祸， 一处有难，八方支援。

节令习俗

春节

农历正月初一“春节”，俗称新年、新春、年节、过年。早餐，历来吃臊子汤长面。饭前， 自家晚辈向长辈跪拜磕头。饭后， 同族男子聚集， 走村串户给长者“拜年”。 见面后不论家庭院落、村头路旁，相遇亲友随地叩拜， 并互相祝愿道贺。 进屋后， 遇有已故未满三年的灵牌先拜， 再以辈份逐人叩拜。 长辈亦表谦让， 并置酒菜招待。 午餐七碟子八碗、火锅丰盛有余，饮烧黄二酒。

年三十晚举家团圆， 欢声笑语，共度良宵。子夜零时，广播电台、 电视台报年钟声响过， 鞭炮齐鸣， 震耳欲聋。 清晨， 祭奠祖先，叩拜老人。 大人娃娃喜气洋洋，兴高采烈。从初一到初三， 早餐由吃长面增加饺子、馄钝。 午餐肥肉美酒， 更加丰盛。走亲访友， 络绎不绝，到处充满文明、祥和的热烈气氛。

元宵节

正月十五日元宵节， 也叫 “灯节” 。 闹元宵， 玩花灯。 民间有“小初一， 大十五” 之说，民间蒸花馍， 按照十二生肖属像捏制各类形象，祭神"看灯"。新婚妻的娘家、未婚妻的婆家、婴儿的舅家都要提前送灯笼和花馍。 新媳妇回娘家"躲灯"。还有青年媳妇为早生孩子而“偷”牛犊馍的习俗。入夜讲究吃凉粉， 亦有吃元宵的习惯。每年从正月十四到十六，每晚户户红灯高挂， 儿童挑灯戏耍。县城集镇举办元宵灯会，气球彩带腾空天际， 使人眼花缭乱。 入夜点灯屏、放烟火、猜灯谜、举办社火、戏剧会演。 至十六日，人们四处游玩，各行其乐谓之“游百病”， 希望祛病延年，老幼康乐。

端午节

五月初五端午节， 亦称端阳， 俗称 “端五”。祖辈相传， 民间甚为重视。黎明早起， 洒扫除尘。采集艾蒿， 悬插于门楣。孩子以露水润发， 头上系艾叶，胸前系香包，俗称“荷包”、耍货。用雄黄抹鼻、 耳孔， 意为避瘟、驱虫。 早餐吃夜晚做好的粽子、油糕、绿豆糕点和艾叶形状的花馍。 午餐吃炒菜、摆宴席， 喝雄黄药酒，民间亲邻以粽子、 艾叶馍互相馈赠， 婚者， 男方须向女方赠送礼品，名曰“追节”。妇女、孩子手足腕系五色线“花花绳”， 穿花鞋、花裹肚，男女老幼均配带形状新颖各异的荷包，兄弟姐妹和未婚对象互赠荷包， 以寄情谊。

除夕

腊月最后一天的夜晚称除夕。 当天，彻底清扫卫生，糊窗格，贴窗花，准备香烛、鞭炮， 贴对联(俗称对子)、门神(秦琼、敬德)和年画。 在院内贴 “春回大地” ， 大门外贴 “出门见喜” ， 炕壁贴“百病不生” ， 室内贴“人寿年丰”、“五谷丰登”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”等。 上午， 煮肉、炒菜、 压面， 忙于办好大年初一的吃食。 午后，家长带子孙上坟祭祖。凡亡故未满三年者都要请灵封牌位，供于堂屋。入夜， 门前挂红灯、煨火。全家老小喜气洋洋聚集"吃年饭"。长辈给晚辈"压岁钱"， 晚辈向老人磕头祝福。除夕的三十晚“坐夜”，全家团圆围座，有说有笑，兴致勃勃的收看春节联欢晚会。

社会习俗

嫁娶

婚前男女经亲朋介绍提亲或自由恋爱，经过一段时间的接触双方都无意见，便可履行订婚手续。订婚时，男方请亲友， 设宴欢聚。女方及其亲属去男方家中收受男方馈赠衣物和彩礼， 称为“会亲”。订婚后，每逢端午、中秋、重阳及春节,男方亲属赴女方家中送礼，谓之“追节”。婚姻关系确立后， 男女双方经常往来，感情日深。结婚前男女双方经过婚姻登记，领取结婚证。由双方家长确定结婚日期，婚期前一日，女方娘家设宴待客。 结婚当天，男方家中贴对联、挂红布，喜气盈门，高搭棚席，杀猪宰羊，设宴广待宾客。新娘进门后，举行结婚仪式， 宣读结婚证书， 证婚人讲话，新郎新娘入洞房，新旧习俗夹杂。开宴时，新娘敬烟酒递糖果。并备礼谢媒，俗称谢“红爷”。 洞房花烛夜， 盛行道喜， 闹洞房俗称“耍房”。新郎新娘介绍恋爱经过， 唱歌跳舞， 耍逗取闹。婚后三日，新婚夫妇带糕点糖果同赴女家， 拜见岳父岳母， 必受盛情款待， 当日返回称为“回门”。婚后7-12天，新妇回娘家住相等的天数，称“遨十”。回婆家、再去娘家各一月，称为“遨对月”。

生育

在女儿临产当月的初二、三，女方亲娘带大锅盔和婴儿裹肚来女儿家中，将大饼扣在锅盖上， 用拳击破，将裹肚从女儿住处窗口抛进去，再进屋把裹肚压在席底称为“打锅”， 以保生产顺利和母子平安。产后三天，娘家人带生面条去女儿家中探望，俗称“下奶”；产后10-20天，娘婆两家至亲好友探望产妇及婴儿，携带烙饼、鸡蛋、挂面、红塘和衣物， 祝愿大小平安。 孩子出生一月时，做“满 (弥)月”，满月之日，备置丰盛饭莱， 亲友登门祝贺，婴儿舅家人馈赠被单、童装、童车、衣帽。 一般亲友赠布料、童装、玩具等。午宴时，趁其不备给婴儿父母、祖父母脸上抹黑、 红颜色，追逐嬉戏， 皆大欢喜。

丧葬

人死后，家人一般先要请阴阳先生看风水、钩穴地， 随后“盛敛”，择日祭奠，参加祭奠者送献礼(馍)、花圈、 抬蜡、挽联、牌匾、孝帐等。 灵堂设置遗像，供各式献饭。孝子戴孝帽、 穿孝服、 缦白鞋。 亲友戴黑纱、 黑袖套、 白纸花。 招待以家庭情况而定。 早晨血条汤，中午开席肉食齐备，备烧黄二酒。次日清早送埋前， 汤菜齐上，谓之“风搅雪”。护送灵柩， 除八抬大轿以外， 又盛行拖拉机、汽车送葬，浩浩荡荡，哀声鼓乐， 情调凄凉。安葬后抱回灵牌在家供奉。长武民俗忌"死"字。凡死者年老称“殁”， 壮年称“亡”，少年称“殇”， 幼儿称“撂”。50以上为“老丧”，70岁以上为 “寿终正寝”， 葬礼都较隆重。 小口少亡或非正常死亡， 多随即掩埋。 未婚男女死亡不备棺材， 钉“四堵墙”或草席卷裹，墓穴不打黑堂， 衣不扣钮，俯卧掩埋，凡一户百日内死亡两人为重丧，灵柩不能出大门，一般破墙或从崖背吊出棺材埋葬。

以下是陕

西的部分风俗：

春节：据史书记载，秦朝时以每年农历十月一日为岁首，到汉武帝时改行太初历，即以正月初一为岁首，“大年初一过年”这一风俗一直从汉代延续到现在。

元宵节：同样源于汉代，当时叫上元节。据《汉书·汉武帝传》等史书记载，每到农历正月十五，汉武帝就会派人用灯笼祭祀太乙神，祭祀地点甘泉宫（即今天淳化县）至今还留有遗址。上元节到了唐代十分盛行，人们走出家门观花灯耍社火，热闹非凡。

清明节：汉时人们有这样的风俗，每年农历三月初，长安城的百姓们万人空巷到灞河沐浴，这在当时叫“上巳节”。到了唐代，“上巳节”跟发源于山西介休的“寒食节”合二为一，成为今天的清明节。据《新唐书》记载，清明节的重大活动是扫墓，国家推行“以孝治国”由此可见一斑。

七夕节：长安是七夕节的发源地，长安区斗门南沣村的牛郎织女石雕像是我国现存最早的大型石刻艺术品之一。七夕节乞巧活动起源于西汉，到了汉武帝时期已成为全国一个重要节日，这已为史学家所定论。

中秋节：据史料记载，中秋节源于汉代，当时人们就有拜月赏月的习俗，到了唐玄宗时期，这一民间节日更为兴盛。据考证，唐玄宗的生日是农历八月十五，为给皇帝祝寿，这一天在宫廷中称为“千秋节”，要举行大型歌舞活动。后来，民间的“中秋节”和皇宫中的“千秋节”互相影响，互相融和，“千秋节”中的许多活动流传至民间，使中秋节更为热闹。中秋节吃月饼在当时已很盛行，唐代诗人的许多名篇都跟中秋赏月有关。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

十二生肖传奇中十二生肖都是哪集出现的？

没有在一起

在十二生肖传奇 第19集

青璃随米俊非回到旅店，施术用琉璃玲珑镜送星虎前往幽都救灵姬。此时，皇宫中，清荷因妒忌迷了心智，被魑魅利用夺去灵魂，变成了妖魔……

星虎在幽都找到了灵姬，鬼差却百般阻挠不愿放人。星虎为救灵姬答应鬼差自愿承受十八层地狱之痛。灵姬心痛感动，却不忍看着星虎为自己所受折磨。青璃等人也察觉星虎遇到大难，雪怜首当其冲，跳入了镜中，众人紧随其后。幽都中，鬼差言而无信，想趁机杀了星虎，幸好众人即时赶到，青璃持剑救下星虎。众人拦住了水鬼投生，解开了灵姬封印，重新回到人间。

谁知一波未平，一波又起，受伤女官来报，清荷成了口吐烈焰的恶魔，四处残杀。星虎与米俊非随青璃前往宫中查探。清荷成魔，要用青璃用皇位与性命来换所有女官之命。米俊非却灵机一动，让青璃把凤冠皇袍脱给清荷。清荷穿上皇袍，正要对青璃痛下毒手。蛇药叉却突然发挥神力，原来青璃正是蛇生肖化身!青璃得蛇生肖神力，与清荷打斗。不料屋顶被火焰砸中，落下巨石，清荷被埋石下。原来青璃预知的死亡，却正是这一幕，预示中死去的，只是穿着青璃衣服的清荷…… 而后青璃就去了药王山修道，而米俊飞则是继续寻找十二生肖

说一下，十二生肖传奇，有杨幂在的集数

第1集：生肖虎（主角）“星虎”

剧情简介：上古洪荒时代，轩辕黄帝与蚩尤之间展开了一场声势浩大的战争！蚩尤战败，被囚禁在幽暗地牢，战争中，男婴（星虎）的父母双双惨死，落在悬崖下的男婴被一只老虎在林中养大。一次偶然，上山采药的女孩燕儿成了男孩唯一的人类朋友，燕儿教会他说话，还为他起名叫星虎。

第2集：生肖兔“雪怜”

剧情简介：星虎与蛟龙恶斗，险象环生，命悬一线。药王山上，玉兔捣药五百年，终于化成妙龄少女雪怜。神农命雪怜带仙丹去救星虎，以偿前世宿债。星虎在昏迷中为雪怜所救，醒后忽然现出火拳异能，击杀蛟龙，抽出了龙筋归去。雪怜发现神农守护的神器十二药叉似有异变，她怀疑与星虎有关，神农却称天机不可泄露。虎母眼看就要命丧破天虎叉之下，燕儿及时赶到救下虎母，自己却被村民抓住。

第3集：生肖鼠与只幼龙，米俊非与小鱼儿

剧情简介：蚩尤被变成妖魔，号令八十一怪肆虐人间！黄帝为救苍生，前去寻访神农，途中却遭八十一怪堵截，险些丧命。危急时，神农现身，驱散妖魔，并告知黄帝，若要天下安泰，需要身蕴地水火风四大元素之人去寻找流落人世间的十二生肖。雪怜与星虎却正是身蕴水火元素之人。经神农点化，星虎接下封印着十二生肖真身的神器“十二药叉”，带着涉世未深的雪怜踏上寻找十二生肖转世之人的救世路途。

第7集：生肖羊“芷莘”（第9集归位）

剧情简介：涌金洞中，血蜥蜴大怒，米俊非却编出密门奇毒的谎话，骗血蜥蜴放走了小鱼儿。重伤的星虎被玉盘带着穿越时空，来到贺兰荒原。神秘女子鬼姑救醒了星虎，其后又冷冷让他离去。星虎不顾鬼姑警醒，横穿荒原，不料遭遇野狼群，一番凶险，星虎救下身患蛇毒的当地人巴托，随巴托来到贺兰村落。在巴托母亲巴婶讲述下，星虎才得知此处竟距凤凰城有千里之遥！而救了自己的鬼姑正是遭到所有荒原族人唾弃的瘟疫源头。

第10集：生肖牛“福贵”（第12集归位）

剧情简介：雪怜一番讲述，为血蜥蜴解开心结。血蜥蜴为报恩，告诉众人，想害他们的实是魑魅。洞中突然巨石崩塌，血蜥蜴施法阻住落石，使得星虎等人安然逃出。血蜥蜴自己却遭魑魅，葬身石堆之中！洞外，星虎拿出神农赠予的药囊，奇异地显出神农之像，神农告知，米俊非和小鱼儿正是地和风两大有缘人。星虎、雪怜、米俊非和小鱼儿四人告别凤凰城。

第13集：生肖猴“蓝彦”（第15集归位）

剧情简介：驿城汇集各地珍奇，雪怜和小鱼儿玩得开心，还在蓝氏百戏班中看到了百变神猴和毒人蓝彦的表演。雪怜也发现这蓝氏百戏班有些怪异之处。米俊非一时兴起与人比斗盗技，结果却弄丢了所有钱贝，硬拉着星虎在街上摆起了地摊卖艺，还让星虎用火拳烤地瓜博得众人掌声，星虎无奈而为，果然得到驿城众人追捧，赚到钱贝。这时，驿城侍卫官兵前来挑衅，星虎和米俊非出手，轻松打败他们。

第16集：猫妖“灵姬”（第32集归途）

剧情简介：星虎在林中救下一名神秘的黑衣女子，那黑衣女子却长的酷肖星虎旧日所爱燕儿！女子名为灵姬，星虎正追问她，她却受惊晕厥。星虎忙背灵姬回去找雪怜医治。星虎回到破庙中，发现四个笨强盗前来打劫。强盗被灵姬所控，疯狂地冲过去，星虎制服四个强盗，米俊非却又放了他们。强盗们感恩，第二日一早备来早饭，还告知不远处有个琉璃国。

第17集：生肖蛇“青璃”（第19集归位）

剧情简介：米俊非独自去寻酒解愁，却被石头上的神秘图画引去紫硫阁，他在百花阵中，以一曲古琴胜过了珺珺的萧音，赢得了倾城花魁珺珺。珺珺身上却另有隐情，米俊非追上珺珺，珺珺竟使一柄蛇形剑与米俊非打斗，又留下一幅画离去。画上画着琉璃国娶亲的场景，新郎正是米俊非。清荷迎接星虎等人入宫，把本打算给未来夫婿的琉璃吊坠送给了米俊非，米俊非却并不知情。

第18集：生肖狗与生肖鸡，平安与良辰（第22集归位）

剧情简介：青璃恢复冷峻，命清荷送米俊非离去。灵姬昏迷不醒，七魄已去了六魄，连雪怜也无法医治。星虎心急如焚，出言暴躁，责怪雪怜，令雪怜十分伤心。恰巧清荷送米俊非回到旅店，闻之大惊，告知是琉璃河水鬼所为。若要救灵姬，需用青璃的琉璃玲珑镜进入幽都鬼界方可！星虎心急如焚，求清荷帮助，清荷被星虎诚意打动，决定助他进宫借镜。

第24集：生肖马“元野”（第25集归位）

剧情简介：黄帝用木兵突袭蚩尤，险些取了蚩尤性命。蚩尤大怒，魑魅却诡异地笑言已有妙策。星虎一行人也终于来到乌斯国，此处女子却都在嘲笑雪怜和灵姬。原来此处女子皆以发长为美，所以忍不住嘲笑头发甚短的雪怜和灵姬。小鱼儿看不过两位姐姐被嘲笑，用卷云刀威胁要割了她们的长发。星虎和米俊非去找半人半马之形的乌斯国男人们询问元野将军，双方却起了冲突。防卫边境归来，同样是半人半马之身的元野将军恰巧路过

第26集：生肖猪“乐天”（第27集归位）

剧情简介：水绫求星虎等人帮助自己。原来，乐天是个从小就来到这里的傻子，寨中人都喜欢欺负他。有一日，妖魔腐尸鸟来到此处，住在后山洞穴，以杀光流云水寨众人作为威胁，命寨中人定时进贡鲜肉。一段时间后，寨中再无肉可进贡。村长便想出进贡人肉的办法，寨中却无人愿意。于是大家一番商议，竟狠下毒手，割了乐天的肉去进贡。

第31集：郑伟饰的（小鱼儿）跃过龙门，化成释小龙饰的（龙子

耀天）

剧情简介：星虎与灵姬在望月花谷中生活，灵姬的眼伤早已痊愈，却仍做出盲眼之态欺骗星虎。一个白衣男子前来，故意激怒星虎，与星虎打得难分难解。星虎震怒之时，却发现他正是小鱼儿化身的龙子耀天。耀天告知，原来当日小鱼儿乘气泡前去东海寻母，中途掉落沙漠，在沙漠中救下一位老人。那老人却正是东海龙王，将小鱼儿带到龙宫。

第32集：生肖虎兔鼠龙齐归位

剧情简介：灵姬为赎罪，化出灵珠，指点星虎等人前去昆仑寻找西王母以救回雪怜。耀天化作白龙，载着星虎和米俊非飞往昆仑。魑魅带着蚩尤来到天魔奇境，借天魔树的魔力，用搜集已久的欲望灵魂换来一队不死魔兵军团。又让蚩尤以血做法，唤醒天下妖魔，将人间变成了一片恐怖魔境！星虎、米俊非骑着耀天化成的小白龙来到昆仑山前...

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第17集

米俊非独自去寻酒解愁，却被石头上的神秘图画引去紫硫阁，他在百花阵中，以一曲古琴胜过了珺珺的萧音，赢得了倾城花魁珺珺。珺珺身上却另有隐情，米俊非追上珺珺，珺珺竟使一柄蛇形剑与米俊非打斗，又留下一幅画离去。画上画着琉璃国娶亲的场景，新郎正是米俊非。　　清荷迎接星虎等人入宫，把本打算给未来夫婿的琉璃吊坠送给了米俊非，米俊非却并不知情。宫中，女国主戴着面具宴请众人。一番医治之后，女国主让众人离去，却独留下米俊非，与之弈棋。女国主以棋论人生，认为宿命无法改变，米俊非无法认同，女国主便让其闭目随意扔一颗棋子于棋盘中。米俊非照作，女国主一声叹息，拿出一幅画，棋子的位置竟然早已画在画中。　　清荷派车送星虎等人先行回去。路上，小鱼儿喊着要去河边玩耍，却一把将雪怜推进河中，想让星虎英雄救美。岂料灵姬也假装失足，掉入河中。星虎两头为难，不知先救哪个。眼见雪怜情况危急，星虎只得下水先救雪怜。谁知，河中一双恐怖的黑手却将灵姬拉入河底。　　宫中，女国主告知米俊非，她总是收到神秘人送来的预示未来的画，而摘下面具的女国主，竟赫然是珺珺！清荷的突然闯入，却让女国主青璃欲言又止。

第18集

青璃恢复冷峻，命清荷送米俊非离去。灵姬昏迷不醒，七魄已去了六魄，连雪怜也无法医治。星虎心急如焚，出言暴躁，责怪雪怜，令雪怜十分伤心。恰巧清荷送米俊非回到旅店，闻之大惊，告知是琉璃河水鬼所为。若要救灵姬，需用青璃的琉璃玲珑镜进入幽都鬼界方可！星虎心急如焚，求清荷帮助，清荷被星虎诚意打动，决定助他进宫借镜。雪怜和米俊非也终于明白星虎一直保护灵姬的原因，决意替星虎救出灵姬。　　女官突然来传青璃旨意，要迎娶米俊非。米俊非觉事有蹊跷，便想借机行事。皇宫中，星虎假装挟持清荷威胁借镜，青璃却似乎早就洞悉一切，制住两人。米俊非劝走星虎，救下清荷，却也无意看到了清荷极力遮掩的半边丑脸。　　与女国主举行大婚后，米俊非趁着青璃熟睡偷盗宝镜，一转头，青璃却已用剑指着他。原来所有发生的一切，都有画的预示，而画那些画的人竟正是青璃。青璃更预见自己不久将死在宫中，求米俊非相救！米俊非却让她先帮自己救灵姬！此时，灵姬已被带入幽都鬼界。

第19集

青璃随米俊非回到旅店，施术用琉璃玲珑镜送星虎前往幽都救灵姬。此时，皇宫中，清荷因妒忌迷了心智，被魑魅利用夺去灵魂，变成了妖魔。　　星虎在幽都找到了灵姬，鬼差却百般阻挠不愿放人。星虎为救灵姬答应鬼差自愿承受十八层地狱之痛。灵姬心痛感动，却不忍看着星虎为自己所受折磨。青璃等人也察觉星虎遇到大难，雪怜首当其冲，跳入了镜中，众人紧随其后。幽都中，鬼差言而无信，想趁机杀了星虎，幸好众人即时赶到，青璃持剑救下星虎。众人拦住了水鬼投生，解开了灵姬封印，重新回到人间。　　谁知一波未平，一波又起，受伤女官来报，清荷成了口吐烈焰的恶魔，四处残杀。星虎与米俊非随青璃前往宫中查探。清荷成魔，要用青璃用皇位与性命来换所有女官之命。米俊非却灵机一动，让青璃把凤冠皇袍脱给清荷。清荷穿上皇袍，正要对青璃痛下毒手。蛇药叉却突然发挥神力，原来青璃正是蛇生肖化身！青璃得蛇生肖神力，与清荷打斗。不料屋顶被火焰击中，落下巨石，清荷被埋石下。原来青璃预知的死亡，却正是这一幕，预示中死去的，只是穿着青璃衣服的清荷。　　青璃厌倦了预知宿命的人生，决心退位，与星虎等人告别后化身蛇生肖真身，前往药王山修炼。　　另一边，蚩尤狂妄地带大兵直攻黄帝老巢，想要一举消灭黄帝，谁知却被风后、力牧引入布袋阵！

青璃(蛇) ：　冷峻女子、神秘、睿智。　

身为琉璃王国的女国主，可预知未来，　

不过却只得片断，反倒困惑于未来的结局。　

冰霜外表下藏着一颗火热的心。 .....................蜜蜂...顶杨幂

各地过年风俗习惯

绵阳有哪些旅游景点。

绵阳旅游景点有九皇山、药王谷、七曲山风景区、绵州温泉酒店、寻龙山景区、佛爷洞、窦_山、蜗牛部落假日公园、绵阳欢乐世界、罗浮山中洋仙泉酒店、罗浮山羌王城、浮生御度假村、绵阳海底世界、北川维斯特农业示范观光园等。

九皇山:位于四川省绵阳市北川羌族自治县桂溪乡，国家AAAA级景区，感受自然的魅力，体验民族的风情。门票价格在：10元左右

药王谷:位于四川省绵阳市北川桂溪镇林峰村二组，国家AAAA级景区，花海探秘欢乐酷玩中医调理生命滋养。门票价格在：83元左右

七曲山风景区:位于四川省绵阳市梓潼县城北郊七曲山大庙，国家AAAA级景区，四川北部地区现今保存较好的古建筑群。门票价格在：34元左右

绵州温泉酒店:位于四川省绵阳市安县罗浮山温泉旅游度假区，温泉有医疗保健功能物理医疗保健作用。门票价格在：119元左右

寻龙山景区:位于四川绵阳省绵阳市北川羌族自治县安昌镇沙汀路，国家AAAA级景区，休闲、康体、运动、观光。门票价格在：60元左右

佛爷洞:位于四川省江油市大唐镇因明村九组，国家AAAA级景区，山有洞天不算奇，暗河划船才新奇。门票价格在：55元左右

窦_山:位于四川省绵阳市江油市武都镇，国家AAAA级景区，窦_山又名_山位于四川江油城北20公里。门票价格在：25元左右

蜗牛部落假日公园:位于四川省绵阳江油市九岭镇藕塘村六组原九岭收费站旁，梦想花园、田园探索、能量补给园。门票价格在：45元左右

绵阳欢乐世界:位于四川省绵阳市涪城区龙门镇香社村3组，惊险与刺激并存的欢乐胜地。门票价格在：49元左右

罗浮山中洋仙泉酒店:位于四川省绵阳市安县桑枣镇松林村2组罗浮山中洋仙泉酒店，独特的温泉疗效，罕见的保健功能。门票价格在：40元左右

罗浮山羌王城:位于四川省绵阳市安州区桑枣镇罗浮山风景区，遗存五百多年前羌族与明王朝交兵的古战场。门票价格在：35元左右

浮生御度假村:位于四川省绵阳市罗浮山温泉度假区，尽享偷得浮生半日闲，忘却繁华背后的浮欲。门票价格在：198元左右

绵阳海底世界:位于四川省绵阳市涪城区兴达街3-10号绵阳**院斜对面，集表演，游乐，观赏海洋科普知识为一体。门票价格在：34元左右

北川维斯特农业示范观光园:位于四川绵阳北川新县城西羌北桥桥头，农业科普知识与农业产业化经营理念融于景。门票价格在：23元左右

泰丰源温泉:位于四川省绵阳市安县罗浮山桑枣镇，誉为“浮山圣水”，认证的医疗地热矿泉。门票价格在：59元左右

中华洞天:位于四川省绵阳市江油市中华洞天景区，抖音网红漂流。门票价格在：130元左右

5.12汶川特大地震纪念馆科普体验馆:位于四川省绵阳市北川县羌城旅游区游客中心，5.12汶川特大地震纪念馆。门票价格在：38元左右

东林牧歌世界月季博览园:位于四川省绵阳市游仙区东林镇，赏花漫步，花香四溢。门票价格在：18元左右

台湾四季花海:位于四川省绵阳市三台县芦溪镇台湾四季花海，多品种、多形态的台湾精品花卉种植。门票价格在：18元左右

鹰嘴岩国际攀岩公园:位于四川省绵阳市江油市鹰嘴岩景区，攀岩，户外运动。门票价格在：9元左右

绵阳有哪些公园呢？推荐四处值得打卡的公园，你去过几个呢？

相信有不少人希望家门口能有一座公园，所以公园越来越受到大家的青睐。公园如今成为人们休闲游玩的好地方，在闲暇时间，约上好友或带上家人到公园游玩一番，看看美景，拍拍照片，或者坐下聊聊天，享受一下宁静时光。在我国各大城市都有公园，接下来就为大家介绍四处绵阳市内的公园，大家在闲暇时间可以去游玩一番。

第一处是富乐山公园，位于绵阳市游仙区。公园占地面积较大，规划面积为一万亩，目前已经开放一千多亩，是一个不错的游玩地方。公园内环境优美，古迹众多，松柏茂密，山秀花明，溪壑清幽，大大小小景点也很多，主要有汉皇园、益州园、绵州碑林、富乐园、富乐堂涪城会馆、桃源洞、冷源洞、玄德湖、明镜湖、碧云岩等十大景观。

第二处是中华科学家公园，位于绵阳市游仙区，在富乐山脚下，整个公园掩映在青山绿水之间，景色很美。公园由科学家雕塑园和四大发明广场组成，以科学文明为主题，通过现代雕塑、地刻、壁画的形式，展示了对全人类科学事业有重大贡献的人物、相关事件和成果。来这里游玩，还能了解一些知识。

第三处是西山公园，位于绵阳市四象西鼓西山，是一处融文化古迹、自然风光于一体的文物古迹公园。公园内绿化面积占总用地面积的90%，有各种植物，主要有桂花、紫薇、桃树、梅花等植物。这里景色宜人，湖、楼、阁与绿树红花交相辉映，构建成一幅优美的画卷。

第四处是南山公园，位于绵阳市涪江南凤凰山上，是一处集观光游览、休闲、爱国主义教育等功能为一体的综合性园林开放式公园。公园内地势平坦，有林深树茂，有亭台楼阁，有小桥流水，风景优美。除此之外，夏天还可以来这里“赏雪”，雪线下一碧万里；雪线上银装素裹。

绵阳周边旅游必去四大景点

绵阳周边有什么好玩的地方吗。绵阳周边有哪些旅游景点呢。绵阳周边旅游怎么样呢，好玩吗。绵阳周边旅游必去哪些旅游景点呢。下面一起来看看绵阳周边旅游必去四大景点推荐吧。

绵阳周边旅游必去四大景点1

一、寻龙山景区

寻龙山旅游风景区是由绵阳蜀龙旅游有限公司投资兴建的集“休闲、运动、康体、观光”于一体的国家AAAA级旅游风景区。 景区位于北川震后新县城永昌镇1.5公里处，距成都130公里，距绵阳30公里。

景点地址：地址：北川羌族自治县安昌镇沙汀路

二、七曲山大庙

七曲山大庙位于四川省梓潼县，距离绵阳市49公里，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建“文昌宫”。后经元、明、清三代多次扩建，逐步形成了由三条轴线组成的建筑群。

景点地址：绵阳市梓潼县城北郊七曲山大庙

三、罗浮山羌王城

罗浮山景区为省级风景名胜区位于绵阳市安县境内，由罗浮山、白水湖、龙泉砾宫3部分组成，面积67平方公里，距绵阳市区80公里。罗浮山著名的景点有罗浮山、汶江石林、七贤柏、飞鸣禅院等。罗浮山山势险峻，自东到西十二奇峰依次排列，穿云破雾，峰势峥嵘，有“连峰去天不盈尺”之誉。

四、平武报恩寺[ 四川 绵阳 ]AAAA

报恩寺座落在四川省绵阳市平武县龙安镇。始建于明正统五年(公元1440年)，完工于明天顺四年(公元1460年)。它坐西向东，规模宏大，占地面积2.5公顷。建筑面积3518平方米。平面布局由东而西，逐渐升高，主体建筑布置在一条中轴线上，附属建筑左右对称配列。

绵阳周边旅游必去四大景点2

1、药王谷

药王谷借助度假区内几百年历史的天然中药材原始森林所构成的特殊气场，精心打造出目前国内唯一针对亚健康人群开展国医体检和健康调理的度假产品。在这里，可以感受到源远流长的国医文化，享受个性化、一对一的中医体检、身体调理方案，达到“观神树奇景、沁仙药气场、悟生活智慧、养疲惫之身”，让游客远离都市烦嚣，畅快感受身心修复的乐趣。

2、寻龙山

位于绵阳市安县老县城南，处于九寨旅游环线上，从成都出发，经广汉三星堆、德阳，背靠罗浮山、千佛山。现归北川羌族自治县管辖，是到北川地震遗址的必经之地。

景区属第二批中国国家地质公园，有奇特的喀斯特地貌和砾石岩群，集奇秀的自然风光和蜀汉人文风情于一体而扬名巴蜀。景区现由卧龙洞、龙隐镇、沙汀墓、龙鳞坡石林、聚龙广场、五彩池药浴温泉、卧龙居太空浴、卧龙居温泉别墅等几大景点构成。

景区景观新奇、服务精良、配套设施完善。

3、梓潼

梓潼县以“东倚梓林，西枕潼水”而得名。是古蜀道南端的一颗耀眼明珠。全县景点众多，尤以七曲山为胜。七曲山大庙相传为晋人张亚子的祀庙。历经一千余载，今存楼阁寺殿集元、明、清三代建筑之精华。景区古柏苍翠，遮天蔽日，一派萧然之意。七曲山大庙的“应梦仙台”，相传是唐明皇得梦之所。此外，卧龙山千佛岩、汉阙上亭驿剑泉、司马长卿石室等处均为难得一见的古迹。

梓潼的风光名胜较多。有文昌帝君发祥地七曲山大庙，全国少有的纯古柏林“翠云廊”古蜀道国家级森林公园、司马长卿石室、卧龙唐代石刻等众多的人文及自然景观，是蜀道风景旅游线上的重要景区。

4、佛爷洞

佛爷洞位于李白故里——四川省江油市城西北十四公里处，是神密的川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山(又名戴天山);下连李白读书台;东临观雾、团岭;西依莹华、乾元，它是通往九寨风景区的必经之地。洞四周山环水绕，古木苍翠，风光奇绝。民国二十三年，人们在通天清河边发现了一蹲三米多高的石刻如来佛像，故此洞名曰佛爷洞。

整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。

绵阳周边旅游必去四大景点3

西岭雪山

西岭雪山，位于四川省成都市大邑县境内，距成都仅95公里，总面积375平方公里，属世界自然遗产、大熊猫栖息地、AAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区，因唐代大诗人杜甫的千古绝句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”而得名。景区内有终年积雪的大雪山，海拔5353米，为成都第一峰。

峨眉山

峨眉山(Mount Emei)位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云_凝翠，_黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”

峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。

峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

海螺沟

海螺沟位于四川省泸定县磨西镇，贡嘎山东坡，是青藏高原东缘的极高山地。海螺沟位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。晶莹的现代冰川从高峻的山谷铺泻而下;巨大的冰洞、险峻的冰桥，使人如入神话中的水晶宫。特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，瑰丽非凡。

海螺沟是亚洲最东低海拔现代冰川发现地，海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，宽0.5米-1100米，是中国至今发现的最高大冰瀑布。沟内蕴藏有大流量沸热温冷矿泉，大面积原始森林和高的冰蚀山峰，大量的珍稀动植物资源，金、银山交相辉映，蔚为壮观。

金雁湖：

地处广汉市，建筑风格属现代欧式园林格调。三面环水，森林茂密，除了给人回归大自然的强烈感觉。同时也是集游乐、休闲、住宿为一体的综合性公园。目前拥有大、中型游乐设施近20余个，是成都地区游乐设施规模较大的公园之一。还有金雁宫、声控十二生肖雕塑群、桃花山、柯林石柱等30多个景点。

绵阳周边旅游必去四大景点4

绵阳西羌九黄山猿王洞

西羌九黄山猿王洞景区，地处中国四川绵阳北川羌族自治县境内，地理坐标在东经104°43’，北纬31°89’，海拔2095米为中国西南第一大高山溶洞，中国西部旅游名洞。景区占地面积三十平方公里，属省级名胜风景旅游区，省级重点文物保护单位。

猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群，在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞，它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观，景观亦真亦幻，被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、羌族风情旅游为一体的风景区，并具备有450个星级宾馆床位，及能同时容纳300人会议、食、宿的接待能力。

绵阳镇远古镇

镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远古镇交通方便区位优越，湘黔铁路、株六复线、320国道、沪昆高速公路穿境而过，距铜仁、湖南芷江和贵飞机场分别为90公里、170公里、270公里。县境东界湖南新晃，南临三穗、剑河，西毗施秉，北接岑巩和铜仁地区的石阡，素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称。镇远历史悠久，自秦昭王30年(公元前277年)设县开始至今已有2281年的历史，其元代清代为道、府所在地达700多年之久。

史书记载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商， 世居着荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。

镇远是座历史悠久的苗乡古城。西汉时属武陵郡。汉高祖五年始设沅阳县。隋、唐置梓姜县。宋高祖绍兴元年置镇远州。元世祖至元十八年，置镇远沿边溪洞招讨司，后改为军民总管府。明洪武五年改置镇远州，隶属湖广。永乐十一年置镇远府，隶属贵州。清袭明制。民国初，置镇远道。

镇远自古为由湘楚人夜郎舍舟登陆要冲，也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地，有“南方丝绸之路”要津之美称。明太祖朱元璋兴师入黔，贵州水西宣慰使奢香夫人霭翠，派人献牛羊、粮米、毡等物，迎王师于镇远。正德三年，理学家阳明由贵州书院奉诏调任江西庐陵，赴任时取道镇远，买舟由舞阳河下沅水出洞庭。清代缅甸大使直也托纪卸任回国时也是途经镇远。这里既是黔东政治、经济、文化中心和交通要冲，也是兵家必争的军事重镇明弘治初年，镇远太守周瑛有“欲通云贵，先守镇远”之说。《苗疆闻见录》上也有“欲据滇楚，必占镇远”的论述在中国古典名著《儒林外史》中，吴敬梓不惜以三个回目的篇章，较翔实生动地描写了汤总兵与苗族首领别庄燕在镇远的攻进退和当时当地的风土民情。叱咤风云、虎门扬威的晚清爱国名将林则徐，曾三次路经镇远，他在《镇远道中》一诗对这里雄奇的山川和险要的地势描述：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚，行人在山影在溪，此身未坠胆已落”。

这座拥有2000多年悠久历史的古城地处入黔要道，旅游资源极为丰富，人文古迹众多，自然风光旖旎。仅镇远古城就遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。其中国家级重点文物保护单位1处，省级重点文物保护单位7处。

李白纪念馆

江油李白纪念馆位于江油市南14公里的青莲乡。今存遗址有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月圆坟等。陇西院是李白青少年时居住的地方。后面有其胞妹李月圆墓。相传“铁杵磨针”的故事就发生在院前的磨杵溪。隔溪不远是太白祠，祠内有陈列室和明碑。街上小学内有李白衣冠墓，是乡人凭吊诗人的纪念建筑。街北一里许的粉竹楼，是李月圆和她的好友张雪娥吟诗刺绣的住处。后面不远有一口常年不枯的井，叫洗墨池，是兄妹读书练字的地方。

馆中，收藏有在敦煌石窟中发现的唐代手抄本李白诗词、明清版本李白诗词注疏，以及李白遗墨、遗迹的照片和拓片。还收藏有、周恩来、陈毅、郭潮沫若、张爱萍等人书写的匾额、对联、李白诗抄等。

李白(701—762)号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城，5岁随父李客迁蜀，来到青莲居住。直到玄宗十三年(725)李白25岁时才经重庆出三峡而“仗剑去国”，“辞亲远游”。李白在蜀中20年，度过了“观奇书”、“诵六甲”的青少年时代。

一千三百多年前(公元701年)，中国历史上最伟大的浪漫主义诗人李白在绵阳江油诞生了，他宛如一颗闪耀的巨星，光辉照耀了整个盛唐，照耀了中国一千多年的历史。是故乡的山水孕育了他的盖世才情，他自然天成、飘逸豪迈、雄浑壮丽的诗篇，登上了浪漫主义诗坛无人企及的顶峰，这些诗篇如长江大河，激荡着炎黄后裔的灵魂，成为世界文化宝库中的魂宝。

“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。在李白漂泊的一生中，故乡的一草一木都成为他魂牵梦绕的'记忆。为了纪念这位伟大诗人，一九六二年，故里人民开始筹建李白纪念馆，一九八二年，这所融观光旅游、学术研究、陈列收藏、旅游服务为一体的名人博物馆正式开馆。该馆位于风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米，建筑面积一万四千余平方米。与“青莲故居”、“大匡山”、“读书台”、“窦_山”等二十余处李白遗迹紧密相连。这里有宏伟的建筑群落、优美的园林风光、丰富的陈列收藏、浓郁的文化氛围。江油李白纪念馆，如今已成为镶嵌在九寨沟旅游环线上的一颗璀璨明珠。

纪念馆内建筑皆系仿唐风格，规模宏大、古朴雄伟。步入馆中，觉“香云”袭人，听“花雨”无声;登“诗苑”，逸兴遄飞;俯“青莲池”，碧波照影;仰“归来阁”，情思无限;谒“太白堂”，临风怀想;静憩“晓雅斋”，心与境寂;把酒“邀月亭”，神游物外;可凭榭“问水”，可临江“观涛”，览胜之乐，难以尽言。兼之一江碧水、两岸绿杨、三春鸟语、四季花香，风光清幽秀美，使游人流连忘返。

绵阳药王谷

药王谷位于绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上，海拔1400～2000米，度假区总面积约10平方公里。药王谷紧靠九环东线(江油—平武)，距李白故里江油市23公里，距绵阳市64公里，距成都市166公里。

药王谷所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗，药王谷因此得名。

药王谷盛产160多种中药材，山上居民多年来长期以种植采挖中药材为生，主产天麻、杜仲、厚朴、辛夷等，现成片药林近万亩，是全国辛夷花三大种植地之—。度假区内有百年辛夷树近1800余棵，树干二人合抱，冠幅20～30米，每年四月漫山辛夷花开，颜色由白到紫，依山成势，堪称奇观。

绵阳周边旅游必去四大景点5

一、北川羌城旅游区

(5A景区)回顾患难历程，见证重建成果。

地址： 四川省绵阳市北川县新县城永昌镇北川羌城旅游区

开放时间： 09:00-16:30

北川羌城旅游区位于北川羌族自治县境内，由地震遗址纪念地、大爱文化旅游景点、禹羌文化旅游景点组成，总面积为6.01平方公里。毗邻寻龙山川西民俗风情景区和维斯特现代农业观光园。北川羌城旅游区交通便捷，距离绵阳25公里、成都120公里，成绵、成绵复线两条高速公路可直达旅游区。北川羌城旅游区是四川省第7个国家AAAAA级旅游景区，集祭奠缅怀、大爱文化、禹羌文化、感恩文化、自然生态、川西民俗风情于一体，大禹文化源远流长、西羌风情浓郁古朴；回顾患难历程，见证重建成果；传承伟大的抗震救灾和灾后重建精神，这里是您的理想旅游目的地！

二、窦团山

(4A景区)著名的丹霞地貌景区。

地址： 四川省绵阳市江油市武都镇团山村

开放时间： 全天

天下奇山——窦团山是剑门蜀道国家级风景名胜区的重要组成部分。位于江油市北25公里处，距绵阳66公里，距成都170余公里，是国内著名的丹霞地貌风景区，其交通快捷方便，环境宜人。

窦团山以奇特的山峰、惊险的索道、古老的庙宇及各种特色旅游项目，吸引着中外游客，诗仙李白少年游此，曾留下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的千古绝句。

窦团山风景区按照景区的发展规划，为满足商务、会议及观光下榻的宾客的需求，而精心设计并按四星级标准投资兴建的旅游涉外饭店——奇峰国际酒店。目前，已逐步发展为集商务、旅游、观光、会议、、住宿、餐饮为一体的现代酒店在基础设施日趋完善的同时，窦团山风景区不断开发新的特色旅游项目。利用得天独厚的地理条件，窦团山风景区开辟了高山滑翔运动、彩弹射击对抗游戏、岩壁上的芭蕾——攀岩、滑草、悠玻球、高尔夫练球场，网球场等，众多参与性项目的建成，已使窦团山建成一个集运动休闲、旅游观光为一体的综合型景区。

窦团山户外体验式训练，于2004年11月开始对外培训，训练项目包括：断桥、天梯、空单、求生墙、高架、盲阵、电网、越障、下降等，通过这些体验式训练，能够帮助学员学会挑战自我，体会团队精神的重要性，能以积极的心态去面对工作和学习。

三、北川九皇山猿王洞

(4A景区)全国唯一具有羌族特色的羌寨风情园度假村。

地址： 四川省绵阳市北川羌族自治县桂溪乡金宝石村九皇山景区

开放时间： 08:00-18:00

九皇山景区（前身是国家AAAA级旅游景区——西羌九黄山猿王洞景区，由绵阳西羌九黄山猿王洞景区有限公司独资经营管理，2008年5.12地震全部毁损）是“5.12”地震之后，由北川云中羌寨旅游开发有限公司投入2.8亿元人民币恢复重建的新景区，于2010年7月5日正式对外开放。

景区位于大禹故里、中国唯一的羌族自治县——四川省绵阳市北川羌族自治县。距“中国科技城” ——绵阳市仅58公里，距成都约3小时车程，距九寨约4小时车程，成都至九寨的旅游环线穿景区大门而过。

景区集人文与自然之大成，以古朴的西羌文化为主线，完整地保留、真实地再现了史称南蛮、北狄、东夷、西羌之一的、且如今唯一尚存的古老的西羌文化遗迹与生活习俗，浓郁的羌族风情、奇险的自然风光吸引着中外游客。风光独异、风景绚丽、风情万种，是体验西羌风情、休闲、度假、从事商务、会议、科考及保健、养生的综合性景区。

景区属典型的喀斯特地貌，地质、气象特自然资源丰富多彩。已建成并运行良好的旅游设施设备包括猿王洞溶洞景观、西羌酒店、险山宾馆、松山度假别墅、全国唯一的具有原汁原味羌族特色的羌寨风情园度假村、两条不同风格的观光索道、情人桥、溜索、尔玛生态文化艺术墙、中国最大的天然（徒手）逮猎场、云宝顶运动休闲区、羌情园民俗文化区、彭家梁民俗生态休闲区、跳跃式高空管式滑道、天然矿物质温泉洗浴心等，它们共同构成了九皇山景区生态多样性与文化多元性、运动休闲性与观光性有机结合的景区特色。

九皇山景区地形变化较大，西北高，东南低，山脚最低海拔620米，山顶最高海拔2840米，山峰坡度在18°－25°之间，最大坡度超过80°。平通河流经过的山谷－桂溪河峡谷构成了区内主要地形空间。地形起伏变化多端，河谷西侧是和多层次的斜坡，东侧是壁立刚劲的峭崖，喀斯特地貌特征十分典型。

九皇山景区地貌类型复杂，地形差异甚大，形成了明显的植被垂直分布带。自下而上可分为：亚热带常绿阔叶林带，常绿、落叶阔叶混交林带，针叶、阔叶混交林带，山地针叶林带，高山灌丛和高山草甸等。

四、七曲山大庙

(4A景区)素有“蜀道明珠”之称。

地址： 四川省绵阳市梓潼县七曲山

开放时间： 08:00-17:00

七曲山大庙位于绵阳市梓潼县城北郊，是川西北地区著名

蓬莱山十二生肖每集有谁

一、北方

1、天津

天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。

天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

2、山东

山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”，祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。

3、山西

山西现在拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。

过后，就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。山西人在腊八节从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。

大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。

4、陕西

陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。

在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。

5、河南

河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要在二十八贴春联。民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。正月初一，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像。接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家。各家为接等贺年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。正月初二是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。

6、河北

在古时，赵国京都邯郸在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗“扔愁帽”。扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家各户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。

7、甘肃

在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张、形象、生动地表达了自己的情感。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。

二、南方

1、福建

福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。

2、江苏

江苏各地过年习俗都有一些独特之处。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗也随之逝去。

3、浙江

在浙江永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫“送上门饼”。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。在文成，拜年叫“貌年”。

乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥，晚上要关门前，再点一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。

在绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的*威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、**们也是被剥夺祝福资格的。旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。“抲年鬼”从腊月初一开始，到十五结束。因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生。

4、广东

在广东潮汕地区，农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。除夕会逛花市，行花街，百合、橘树、菊花、桃花等都必不可少，因为花是最有好运的行花街，可以交好运，新年吉祥。农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。

初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。过年时，渔民们喜欢在船头贴上“一帆风顺”，在船舱上贴“万事顺意”和“老少平安”，还有独特的金钱剪纸图案的“红钱”，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。

在化州地区，大年初一从凌晨0：00点就开始烧炮竹了，一直烧到天亮，一大早就要烧香去土地公，顺便也拿一封炮竹去土地公烧。有的人家还煲糖粥吃，吃完糖粥之后，就代表吃完素了，就可以吃腥了。这天不能杀生，这一天早上就要烧香到土地公，家里一直连续烧香到晚上再烧香到土地公为止，神灯也是一样亮着，一直亮到晚上烧去土地公的家里的香烧完为止。

5、海南

在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”。除夕晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）

6、四川

少数民族四川：“羌年节”　羌族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。现主要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区。　羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。　四川客家春节习俗　客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。　客家人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其中，尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族人年年扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作舞动，龙头重达三五十斤，耍龙技巧性强、路数多。　成都人元旦不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。　四川人过年爱观“灯” 蜀中大地一片灯火盛景　这边厢，以“异国风情”为主题的自贡灯会才发散出阵阵“洋味”；那边厢，传统的成都灯会第三十五次变幻着迷人的流光。　而在川中的简阳、川北的江油、川南的宜宾等地，三台风格迥异的新春灯会也次第亮灯。羊年新春的蜀中大地，一片灯火盛景。　灯会是中华民族的一种传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统。而对爱热闹、尚祥和的四川人来说，过年不可无“灯”，灯会成了川人过年不可少的“年货”。因此之故，四川灯会历史悠久，水平高，被誉为“天下第一灯”、“中国灯会之首”。尤其是成都灯会和自贡灯会，气势之磅礴、构思之奇巧、工艺之精湛、地方风情之浓郁，成了中国地方灯会之翘楚。

十二生肖传奇中雪怜复活后的情节

兔雪怜。

生肖兔雪怜剧情简介，星虎与蛟龙恶斗，险象环生，命悬一线，药王山上，玉兔捣药五百年，终于化成妙龄少女。

莱山又名九仙山，位于明溪坂面乡境内，距县城3至5公里，海拔1288米，峰顶面积达2000多平方米，是尤溪最高的山峰之一。

经西王母点化，星虎、雪怜、米俊非和耀天也解开封印，分别化作虎、兔、鼠、龙四生肖。星虎等人回到人间，米俊非先行赶往沙漠救回黄帝。原来那日他一念之差，并未杀死黄帝，而只是封住黄帝心脉，使魑魅等无法感知到他的存在。黄帝在逐鹿重新召唤旧部，重组华夏军队。

十二生肖齐聚药王山，修成正法，放出十二道奇光笼罩世间，消灭世间妖魔，打破了魑魅将人间变为魔域的诡计！ 十二生肖助力黄帝，在大战中杀灭蚩尤军队。谁知蚩尤不死魔兵死后却只是化为沙尘，会不断重生，掣肘黄帝。雪怜隐身前往探查方知究竟，青璃又预示未来画出青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽之图，众人方知，原来四大神兽正是蚩尤不死魔兵的克星！ 黄帝号令之下，十二生肖分为四路，分别前往东南西北四方，寻找被困的四大神兽。四路人马分别在东西南北四方找到被蚩尤封擒的四大神兽，那里却有众多魔兵把守。十二生肖各展奇能，分别想出计策，去救四大神兽！

十二生肖们分别施计打退蚩尤魔兵，救出了四大神兽，带着他们来到战场，这才一举消灭了蚩尤的不死魔兵军团！

魑魅派出风伯雨师造出强风暴雨，试图挽回败局。黄帝军队受迫，十二生肖领命前往琅琊山上，去寻女魃下山相助。星虎、雪怜和米俊非上山找到女魃，却被女魃一口回绝。原来女魃正是黄帝之女，当年身中奇毒变成旱神危及世人，被黄帝大义灭亲流放至此。星虎等人无功而返。而当黄帝遭风伯雨师侵害之时，女魃却仍是难解父女之情前来营救，放出巨量光热，打败了风伯雨师。黄帝带着十二生肖正要乘胜追击，蚩尤手下的八十一怪却放出毒雾阻住了黄帝军队，将他们困在其中。风后不负众望，造出了指南车，这才带领军队冲出迷雾，在大峡谷中围堵住蚩尤残兵。魑魅还想使诡计卖主求荣，被蚩尤斩杀，化为毒蝎原形。

黄帝给予蚩尤公平的最后一战，两人单独打斗，直打的天昏地暗这才决出胜负。蚩尤败服，自缢而死。人间重归和平。天帝为奖赏十二生肖，配予十二地支，以一场比试赛出鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的次序。从此，十二生肖管辖十二时辰，并以年轮值，负起守护人间的重任而当一切终了，十二生肖齐聚天庭圣地嬉戏玩耍之时，雪怜却似是又恢复了关于星虎的记忆。