十二生肖八卦镜价格_十二生肖镜八卦镜

1.八卦代表什么意思啊？

2.什么人不能挂八卦镜 什么属相家里不能挂八卦镜？

3.宋代的镜子有哪些要带名称

十二生肖虎头八卦镜放在饭厅对着入户门好吗

生肖兔，属兔人对不便利的事十分厌烦，因为属兔人是个羞怯考虑问题周到、并思想深遂的人，属兔人希望别人也这样。属兔人执着地相信人与人之间相互友好是件很容易的事，并且属兔人总是努力做到文明、有礼貌，甚至对属兔人的敌人也是如此。属兔人厌恶吵架和任何形式的公然敌对。属兔人不像龙、狗、虎、鸡属相的人那样喜欢激烈搏斗，并以此起家。兔属相的人没有兴趣打架，你不是一名战士，在幕后工作更有效。不用担心属兔人的生活，属兔人敏捷、伶俐，善于逃避伤害。属兔人不像其他属相那样追求崇高的理想，属兔人生活中的主要目标只是为了保存自己。

八卦代表什么意思啊？

铜镜一般是含锡量较高的青铜铸。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代文化遗产中的瑰宝。目前，古铜镜买家大多看重的还是古代铜镜的审美价值，即艺术性。专家认为，铜镜在考古学研究中占有很重要的地位，各个历史时期的铜镜有着各自的特征，因此，铜镜对于古代墓葬的断代是重要的标准器之一。

针对近年来飙升的古铜镜行情走势，“古铜镜的收藏与传统古董字画不同，未必年代越久越值钱，主要还是看其工艺技术和图案的精美程度。”就目前行情而言，图案极其精美的唐代铜镜最为值钱，而战国铜镜则是升值最快的黑马品种。从铜镜的流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期，这些朝代的铜镜是最值得投资的。以铜镜拍卖市场的反响来看，年代上，战国、唐镜价格最高。

据一些铜镜收藏家估算，普通的铜镜价格在最近十年里翻了三四倍，精品级的铜镜则一般要翻十余倍。2005年，上海博物馆举办过一次馆藏铜镜精品展，其中就有数枚劫后余生的精品。这次铜镜展尚未闭幕，上海几大古玩城里的铜镜价格陡然上升好几倍。近两年来，铜镜收藏与交易逐渐升温，铜镜在交易场上频频出天价，引起了收藏爱好者对铜镜的极大关注。2009年春交易中隋唐十二生肖四神镜交易至112万元，秋交易中唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交。2010年有5家交易公司举办铜镜专场，其中唐代海兽葡萄镜以700万元成交，打破了铜镜交易的纪录。

不同朝代有什么区别:

商周铜镜

商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。

这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。

素镜：指镜的背面没有纹饰。

重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。

鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。

春秋战国时期

春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。

春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。

齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。

春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。

春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。

战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。

战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。

汉代铜镜

汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。

汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。

西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。

三国两晋南北朝

根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：

神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。

变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。

这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。

吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。

隋唐五代时期

唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。

隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。

唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。

唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。

唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。

宋辽金铜镜

中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、

鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。

金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙

镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。

元代铜镜

元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。

元明之后铜镜

元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。

什么人不能挂八卦镜 什么属相家里不能挂八卦镜？

八卦是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。

八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

扩展资料

八卦吉祥物因其分类不同其寓意也有所不同。比如八卦镜包含了很多小的分支比如有阴阳鱼八卦镜、十二生肖平面八卦镜等。

八卦镜、八卦盘主要寓意着改善风水、镇宅、化解冲射、挡煞避邪。具有挡煞化煞的作用，可以将煞气四方挡散，达到把煞气瓦解之功效，按照中华易经及风水学说的理论，它还具有旺财化煞、祛病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能。

百度百科-八卦

宋代的镜子有哪些要带名称

八卦镜在中国是一直被称为分水宝物的，指的就是太极八卦镜。据传说把八卦镜挂在家里，可以帮助我们提升运势，而且还能旺盛家里的风水。不过大家需要注意的是，八卦镜并不是人人都能使用的。接下来我们就来讲讲关于什么人不能挂八卦镜，什么属相家里不能挂八卦镜吧。

什么人不能挂八卦镜1

杀生人员

杀生人员如果在家里悬挂八卦镜的话，会对整个家里的运势造成严重的影响，还很容易引起血光之灾。这些人手上经常沾有鲜血，与八卦镜的气场犯冲，彼此无法和谐共处，他们甚至还会被八卦镜压制，在杀生的过程中，会出现意料之外的流血事故。经常杀生的人或者说在屠宰场工作的人，悬挂八卦镜的非常不吉利的，因为八卦镜最忌见血杀生的事情发生，它在我国是比较吉利的象征。如果不注意这些禁忌，盲目在家中悬挂，不但会影响到自己的生活和工作，而且还会对家人造成很多不利的影响。可以等到今后退休了，或者是换职业之后，再考虑悬挂八卦镜，否则只能起到适得其反的效果。

医务人员

八卦镜是一种有名的化煞风水物件之一，如果医务人员在家里悬挂八卦镜的话，可能会影响家里运势的发展，还会起到适得其反的效果。众所周知，医护人员每天都需要待在医院里，这里阴气很重，经常待在这里的工作人员，肯定也会因此沾染低迷惨淡的气息。回到家中，如果家里恰好悬挂着八卦镜，必然会起到相互克制的作用，还会给他们的健康运势，造成沉重的打击。从风水的方面来说，八卦镜比较适合从善积德的人使用，虽说医务人员也是救人性命的白衣天使，但他们毕竟每天需要和很多生病之人，以及生命垂危之人，乃至于将死之人打交道，所以最好不要在家里悬挂八卦镜。另外如果需要经常参加葬礼，或是在火葬场工作的人，自然也不太适合在家里悬挂八卦镜。

心怀歹念之人

八卦镜具有驱邪护宅的作用，但在风水的方面来说是有很多禁忌的，对于心怀歹念之人，千万不要在家里悬挂八卦镜，否则必然会引来一些不好的事情。要心怀善念，乐于助人，友好豁达，慷慨大方，只有这类人在家里悬挂八卦镜，才能够收获理想中的好效果，不断催旺自身的运势和气场。相反，如果满脑子都是不好的念头和想法，自私自利，总想着榨取别人的钱财，那么在家里悬挂八卦镜，不但无法带来好运，而且还会让自己变得霉运连连，后果不堪设想，千万不能大意。另外如果是怀有身孕的女子，或者是家里有小宝宝的朋友，其实也不太适合悬挂八卦镜。因为这类人身上，本身阴气就是很重的，容易引发不好的事情。

什么人不能挂八卦镜2

属龙人、属虎人

八卦镜本身带有一定的邪性，气场非常强大，对于邪祟之物能够起到很强的震慑作用，而对于属龙人和属虎人来说，他们学习和工作能力都特别强悍，做事果敢有能力，本身气场也是十分强大的，如果在家中悬挂八卦镜的话，彼此气场或者是磁场，可能会产生冲撞，还会引发很多不好的事情。因此不管是属龙人还是属虎人，如果想要提升个人的运势，不适合在家里悬挂八卦镜，可以考虑其他的风水物品。如果不考虑属相，而是考虑其他方面，有些人也不能在家里悬挂八卦镜，比如说杀身之人，再比如说心怀歹念之人，这些人也不可以在家里悬挂八卦镜，否则都会给自己惹来祸患。

强大功效

在家里悬挂八卦镜，功效还是非常强大的，其中最为明显的一点，就是它能够提升家里的气场和运势，如果家中有邪祟之物的话，将八卦镜悬挂在家中，绝对可以净化家居环境，家里能够重新回到平静与祥和的状态之中。同时，在家里悬挂八卦镜，还能够有效催旺全家人的事业、金钱、感情以及健康运势，事业方面，职场中不会遭受小人的骚扰，会显得更加顺风顺水，只要自己努力，就一定可以获得很好的回报。金钱方面，不会遇到意料之外的钱财破损事件，比如说家里绝对不会有窃贼潜入。感情方面，全家人的感情非常亲密，彼此之间不会出现太多的矛盾和争吵，健康方面，家人不会遇到意料之外的事故，身体状况会很不错。

放置位置

如果打算在家里悬挂八卦镜的话，可以放在大门上，也可以放在玄关或者是客厅，但是需要注意的是，千万不能将八卦镜放在门后，因为这样会让家中的阴气变得越来越重，还会给家人带来很多负面的打击与影响。与此同时，也不能将八卦镜悬挂在天花板上，这样在风水学中是十分不利的，会导致全家人运势不佳，八卦镜也不可以放在阳台，因为这里气流非常杂乱，没有办法让它充分发挥出有效的效果。另外，也不要将八卦镜放在厨房、卫生间或者是储物间，因为这里本身就不适合放置任何风水吉祥物，都会给全家人带来很多不好的事情。八卦镜本质上是镜子，镜子是易碎的，所以平日里一定要轻拿轻放，千万不要将其弄碎了，否则家庭成员会遭受沉重厄运的打击。

什么人不能挂八卦镜3

家中有老人身体不适

家中如有老人身体不适或老人身体健康不佳者，悬挂八卦镜反而影响其休息，或加重磁场，则影响老人身体。

家中风水特别差

如在家中风水特别差之人，则悬挂八卦镜影响更为恶劣。八卦镜虽有改善风水之功效，然则在凶宅之中悬挂八卦镜者，更有不顺之事，且财运有受损之征兆，家中风水特别差者，应调整风水之后，决定在某一方位悬挂八卦镜。

家中有孕妇

家中有孕妇或即将临盆之人，如悬挂八卦镜者，对后世人磁场影响较大，胎儿发育或生产不顺，此为不利。家中如有孕妇悬挂八卦镜，要更加谨慎小心，以防冲撞胎儿。

以上就是关于什么人不能挂八卦镜，什么属相家里不能挂八卦镜的相关信息分享，希望对大家有所帮助，以上内容仅提供参考。

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，天象八卦镜，龙虎八卦镜，十二生肖八卦镜，八卦铭文镜，八卦镜，无论图纹复杂还是简单，但八卦象都十分突出。 宋八卦镜的排列仍然是按照《易·论卦》的方位排列的。既乾卦在西北，坤卦在西南……与宋代学者邵雍主张的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，与八卦方位相适应，其他图纹也按严格的方位序列排列。如四神按东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子?鼠　北，午?马　南方位排列。 宋八卦镜有出自北宋徽宗崇宁三年1104墓，徽宗政和三年1113墓，高宗绍兴九年1139墓的。可知它们在北宋晚期与南宋初年特别流行。 商标镜文镜类：所谓商标铭文，是在镜钮的一侧或两侧的长条格中铸出铭文，其内容多为铸镜的地区、店铺、字号和工匠姓氏等。人们以铸镜地区的不同分为：湖州镜、建康镜、成都镜、杭州镜、饶州镜…… 湖州镜：常见的形式有菱花形、葵花形、方形、长条形、有柄形等。铭文种类众多，其中以石家铭最多，如：“湖州仪凤桥南酒楼相对石家真青铜照子记”，“湖州真石八叔炼铜照子，每两一百文”。从考古材料证明，湖州镜北宋晚期开始流行，南宋时期最为盛行。

　 杭州镜：铭文如“杭州锤家青铜照子，在越州清道桥下岸向西开张”，“杭州真正高家青铜照子”。 成都镜：铭文有“成都龚家青铜照子”。 建康镜：铭文有“建康府家炼铜照子记”。 饶州镜：铭文如“饶州新桥许家青铜照子”。?

此外还有吉州、苏州、明州、常州、秀州等，本文不在一一列举。 吉祥铭文镜类；铜镜中以吉祥铭文为主要内容，许多铜镜中不再有其他纹饰。如福寿铭文镜，铭文分为两圈，内圈铭文为福寿家安，每字间隔一喜字图案。外圈铭文是清素传家，永用宝鉴。河南逐平，山东聊城都有出土。 忠孝铭文镜：铭文分为两圈，内圈铭文忠孝之家，外圈铭文为长命富贵，家和永昌。 玲珑铭文镜：圆形有把，同背上两排铭文为“八面玲珑”和“口坐不受”。湖北武昌南宋墓出土。从出土墓葬资料看，这类吉祥铭文镜主要流行于南宋时期。 这些铭文镜特点突出，字体为篆体，字数多为八个?亦有内区四个，外区八个字的　，排列方式有圆圈旋绕和竖排，后者多为两排，一排四字，字体都比较大，笔画清晰，内容通俗，不堆砌华丽辞藻。 素镜类：宋代墓出土素镜较多，绝大多数镜背无任何纹饰及铭文，少数镜子有几圈弦纹，形制有圆形、方形、四方委角形，有柄形及葵花形，多为小钮。 出土素镜的墓葬不少有墓志，有北宋元祐元符、南宋乾道、淳熙、庆元、嘉定、宝庆等。从这些墓葬出土镜的形式看，南宋墓出土的均为葵花形和菱花形索镜。 二、宋代铜镜的一些重要特点 在中国各个时代的铜镜中，宋镜的外形最为丰富，有圆形、方形、长方形、菱花形、钟形、盾形，鼎炉形、鸡心形等。单从镜形看。可谓空前绝后。 在中国铜镜的合金成分方面，宋镜也是一个重要转折时期，宋镜与汉唐镜不同，含锡量减少，含铅量增多，于是一反汉唐镜铜质银白色泽，而为黄铜色泽，质地也不如汉唐镜坚硬，变得粗软。 重实用不重纹饰是南宋镜的最大特点，宋代除了名号，没有任何纹饰的镜商标铭文镜极为流行。这种情况在唐代镜子中几乎没有见到。 三、宋镜与其他时代一些镜子的比较 双鱼镜；过去著录中所说唐宋元双鱼镜，绝大多数是金镜，目前还没有发现一面可定于唐代的双鱼镜，宋代双鱼镜极少。 龙纹镜：唐代最流行的龙纹镜是一条盘龙，双龙镜极少，末代恰好相反，单龙纹极少，双龙纹却最流行，而且特点突出。金代单龙、双龙镜都有。双龙有首尾相接环绕的，有对称的，但不像宋镜那样头在下尾在上。 八卦镜：搪代中晚期开始流行，宋代最流行。种类丰富，金代极少。 神仙人物故事镜：宋与唐差别比较明显，但宋元金镜不太清楚。从目前材料看，宋镜多爱用王质观弈，宁戚饭牛，仙人渡海，拜人物等题材。而金镜则爱用许由巢父、柳毅传书、吴牛喘月、海舶、童子攀花枝镜等。过去由于一些宋金镜分不清楚，同样一种镜子边缘刻有检验文字的认为是金镜，没有的被认为是来镜，例如海舶镜。现在出土资料证明这类镜子是金代流行的镜子。 明代一些镜子，特别是商标铭文镜，过去往往被认为是宋镜，随着资料的增多，两者的特点被逐渐总结出来。如：记商标名号镜，宋镜条形长方框在钮的一侧或两侧明镜多为小圆形，小方形且多在镜钮上。铭文内容明镜绝大多数用某某造，宋镜几乎没有。宋代湖州镜以石家最为著名，明代以薛家最为著名，而且名字多为象征性的，取名于峰、河、泉、溪等。看来这类姓氏实际上是商标。 吉祥铭文镜：宋镜铭文多为二句八字，分为内外区，或在钮两侧竖行排列。明代多为四字，在钮的上下左右排列，其内容是中国人中最为流行的吉祥语。如龙凤呈祥、五子登科、状元及第、长命富贵、为善最乐等。