伯俞泣杖的成语小故事_伯俞泣杖打一生肖

1.伯俞泣仗的故事

2.泣杖的意思泣杖的意思是什么

3.母亲打他没有力气的典故

4.孝德故事不要24孝，最少6个

5.杖泣俞伯是个什么典故呀？

6.有伯和仲的四字成语

7.有什么俞开头的成语？

伯仲之间、

伯埙仲篪、

伯乐一顾、

伯玉知非、

伯道无儿、

伯俞泣杖、

伯仲叔季、

伯歌季舞、

伯虑愁眠、

伯劳飞燕、

伯乐相马

伯俞泣仗的故事

伯四字成语 ：

伯仲之间、

不分伯仲、

伯埙仲篪、

金华仙伯、

将伯之助、

相惊伯有、

季友伯兄、

伯乐一顾、

伯玉知非、

伯道无儿、

伯俞泣杖、

伯仲叔季、

田连仟伯、

伯歌季舞、

伯虑愁眠、

河伯为患、

风魔九伯、

五侯九伯、

一时伯仲、

行比伯夷、

伯劳飞燕、

伯乐相马

泣杖的意思泣杖的意思是什么

成语出处

伯瑜有过，其母笞之，泣，其母曰：‘他日笞子未尝见泣，今泣何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛，今母之之力不能使痛，是以泣。汉·刘向《说苑·建本》

成语故事

文言文

汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。

李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。风烛之膏易殒。天伦聚乐。有能至百年外者乎。韩公母力不能使痛一言。真伤心语。不堪读也。

翻译

1 直译

汉代韩伯俞，梁州人，天性很孝顺，母亲教育他，一向很严格。每次有小的过错，就用手杖打他，伯俞跪着受杖没有什么怨恨。一天，又用手杖打他，伯俞大哭。母亲惊讶的问他：“往日用杖打你，总是心悦诚服的接受，没有有时哭泣的现象，今天用杖打你，为什么独独的哭泣？”伯俞说：“以往儿子犯了过失，挨打感到很疼痛，知道母亲很康健，今天母亲打的力量，不能让我疼痛，知道母亲体力已经衰退了，担心以后的时间不多了，所以悲伤哭泣啊！”

李文耕说：做儿子的，是父母所养育并使他渐渐强壮；父母的精力，是儿子拖累并使他们逐渐柔弱。况且光阴如白驹过隙的景象，频频催人易老；年迈父母如被风吹的蜡烛，容易熄灭。父母儿子聚合在一起共享伦之乐的，有能够到一百多年以外的吗？韩公（韩伯俞）的母亲用力打儿子，不能让儿子疼痛，真正是伤心的话语，让人不忍心读下去。

母亲打他没有力气的典故

泣杖的词语解释是：相传汉韩伯俞因过受母笞打时，感到母亲年老力衰，笞打无力，因而哭泣。事见汉刘向《说苑．建本》。后以"泣杖"为尽孝之典型。

泣杖的词语解释是：相传汉韩伯俞因过受母笞打时，感到母亲年老力衰，笞打无力，因而哭泣。事见汉刘向《说苑．建本》。后以"泣杖"为尽孝之典型。注音是：ㄑ一_ㄓㄤ_。拼音是：qìzhàng。结构是：泣(左右结构)杖(左右结构)。

泣杖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看详细内容

⒈相传汉韩伯俞因过受母笞打时，感到母亲年老力衰，笞打无力，因而哭泣。事见汉刘向《说苑·建本》。后以“泣杖”为尽孝之典型。参见“伯俞”。引五代李瀚《蒙求》诗：“丁兰刻木，伯瑜泣杖。”五代梁嵩《代母作倚门望子赋》：“忆昔伯俞之志，_无泣杖之心。”

二、国语词典

汉代韩伯俞因过而受母鞭打，却因感到母亲年老力衰，鞭打无力而哭泣。见汉．刘向《说苑．卷三．建本》。后以泣杖指孝子。

三、网络解释

泣杖泣杖相传汉韩伯俞因过受母笞打时，感到母亲年老力衰，笞打无力，因而哭泣。事见汉刘向《说苑·建本》。后以“泣杖”为尽孝之典型。五代李瀚《蒙求》诗：“丁兰刻木，伯瑜泣杖。”五代梁嵩《代母作倚门望子赋》：“忆昔伯俞之志，宁无泣杖之心。”参见“伯俞”。

关于泣杖的诗句

伯瑜泣杖

关于泣杖的成语

杖履相从杖履纵横明火持杖拿刀动杖凭几据杖杖化龙

关于泣杖的词语

明火执杖明火持杖掷杖成龙杖策窥园伯俞泣杖大杖则走凭几据杖杖杜弄_杖化龙束杖理民

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孝德故事不要24孝，最少6个

母亲打他没有力气的典故是伯俞泣杖，因母之老。

其中的“伯愈”指汉朝的韩伯愈，“泣”即哭泣，“杖”指棍子，亦指老人的拐杖。这一成语说的是汉代商丘人韩伯俞和他母亲的感人故事。

汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。

杖泣俞伯是个什么典故呀？

茅容杀鸡

汉朝的茅容。年纪已经四十多岁了。有一天。在郊野里耕田。忽然天下雨了。于是种田的人。都到树底下去避雨。一班人都是伸手伸脚、随随便便地坐着。只有茅容独自端端正正地坐着。格外恭敬。这时候。给郭林宗看见了。觉得很奇怪。就请求到茅容家里去过夜。以便暗中观察他一切的举动。到了第二天。茅容杀了一只鸡、煮了做饭菜。郭林宗见了。以为是请自己吃的。那里晓得他把鸡给了母亲吃。自己和客人一同吃着蔬菜。郭林宗看了他这样孝顺的行为。非常佩服。就起身向他拜着说。你的品行。真贤明得很。我林宗尚且减少了养亲的丰盛膳菜。去供给往来的宾客。现在你能够这样。真是我的朋友了。于是就劝他读书。后来茅容终于成就了一个有道德的人。

赵咨迎盗

汉朝时候有个赵咨。在敦煌地方做太守官。后来因为有病。就免了官。回到家里。亲自带领子孙们。耕种田地。奉养母亲。有一夜、有许多强盗到他家里来打劫。赵咨得知了。恐怕母亲受了惊慌。于是自己先到了门口。去迎接强盗。又陈设了饭菜请强盗吃。并且对他们说。我有一个年老的母亲。年纪已经八十多岁了。又生着疾病。是要供养的。请求你们稍留下了一些儿衣服和粮食。使我可以供养我的母亲就好了。至于妻子的物件。和另外的物件。一点也不敢请求留下的。强盗们听了他的话。非常叹服他的孝顺。又觉得自己的惭愧。大家都跪下了。辞谢着说。我们太不成样子了。干犯了府上。侵害了你这位贤人君子。说完了话。一齐飞也似的去了。赵咨追上去。把物件送给他们。已经来不及了。经过了这件事情以后。赵咨的名声愈加大了。后来做了东海相的官

伯俞泣杖

汉朝的韩伯俞。是河南地方的人。生性非常孝顺。他母亲的家教很严厉。韩伯俞偶然有了小小的过失。他的母亲就要用拐杖打他。韩伯俞总是跪下了。受了母亲的打。一些儿也没有怨言。有一天。他的母亲又拿了拐杖打着儿子。韩伯俞忽然大哭起来。他的母亲觉得很奇怪。问他道。从前打你的时候。你老是和颜悦色地受了。没有一次流着眼泪的。今天打你。为什么哭了起来呢。韩伯俞说。从前儿子有了过失的事。母亲打我的时候。是觉得很痛的。晓得母亲的身体很康健。今天打我的时候。母亲的力量。就不能使我觉得痛了。晓得母亲的精力已衰。恐怕后来的日子不多。所以不觉得悲伤着哭起来了。

考叔舍肉

周朝时候。郑国有个颍考叔。是在颍谷地方做守边的官。他得知了郑庄公起初为了弟弟的事。对母亲立了不到黄泉不再见面的咒。后来又有点懊悔了。他就借了献进物品的机会。到了庄公的那儿。庄公叫他吃饭。他吃饭的时候。留着所赐的肉不吃。庄公觉得很奇怪。就问他道。你为什么留这些肉呢。颍考叔道。小人有个母亲。凡是小人自己家里献进去的东西。母亲是都吃过的了。可是没有吃过君上所赐的肉。所以我留着不吃。预备等忽儿拿回家去。送给母亲吃。庄公听了颍考叔有这样的孝顺。不禁心中有所感触。就说道。你有母亲可以送给他东西吃。怎么我没有母亲呢。颍考叔说。这个是没有关系的。君上只要在地下掘下去有了泉水就好。母子两人在地道里面相见。那一个人再敢道个不字呢。庄公就依了他的话做去。于是他们母子两个。依旧和从前一样的相处了。

赵志闻声

晋朝有个小孩子。姓赵名志。有一天的早晨。他正在读书的时候。听到了他的父亲赶喝小牛的声音。他就丢了书哭了。先生见了。问他为了什么缘故哭的。他回答说。刚才赶喝着小牛走过书房门口的。就是我的父亲。我自己恨着年纪太小。不能够立刻就发达起来。还要我年老的父亲。免不了过着贫穷的日子。做着辛苦的工作。所以悲伤的呵。先生听了他的一番话。就叹息着说。他年纪虽小。就有了这样孝顺的念头。将来这个小孩子。一定是有成就的。从此以后。先生就格外用心去教他。并且不要他的修金。后来赵志长大了。府县衙门里把他选举了上去。在东辽地方做官。有很好的名声。

范乔哭砚

晋朝时候。有个范乔。当他两岁的时候。他的祖父叫范馨的就死了。祖父快要死的时候。把孙儿抚摩着说。我心里所恨的。只是不能够看见你到成人长大。于是就把日常所用的砚池给了孙儿。到了范乔五岁的时候。他的祖母把这番情形。一一讲给他听。范乔听了。就捧了那个砚池哭个不住。他的父亲就叫范粲。染了神经病。时常发狂。范乔同了他的弟弟。放弃了一切的事务。专心一志的去侍奉父亲。他的足迹从不走出乡村。朝廷里屡次来召他做官。也不肯去。有一年的大年夜。有人偷他的树去做柴。这时候。范乔正在那儿。可是装着不看见。那个偷树的人。自己也觉得惭愧。于是就把柴拿来还他。范乔说。你拿了一些树儿去做柴。叫你的爷娘烘暖欢喜。这又有什么惭愧呢。竟叫他拿了柴去。

叔谦乞藤

南北朝时候。南宋朝有个解叔谦。表字叫楚梁。他的母亲有了病。解叔谦就在晚上祷告天地。忽然天空里有说话的声音。说、这个病。只要得到了丁公藤做了酒吃了。就会好的。解叔谦就去访问许多医生。可是都不晓得这个丁公藤。他就不辞困苦艰难。一路路的去访求。一直到了宜都地方。看见有一个年老的人。正在砍着树木。解叔谦就问他。这是什么。老年人说。这是丁公藤呵。治风病是很有效验的。解叔谦就跪在地上哭拜。把自己访求丁公藤的来意说了。于是老人就给了他四段丁公藤。并且把浸酒的方法教了他。解叔谦拜着受了。回头一看。那个老人家不知到那里去了。拿回家去。依了他的方法。浸了酒给母亲吃。母亲的病果然好了。

朱泰虎残

宋朝时候有个朱泰。服事母亲非常孝顺。家里很穷。他就砍了柴卖了钱养着母亲。常常走了几十里路远的地方。去买了好的吃食来供奉母亲。有一天。朱泰起来得很早。在头鸡啼的时候。就走到山里去。等到天亮了。就在山脚边休息着。忽然来了一只老虎。把朱泰用前脚攫取。竟衔着走了。这时候、朱泰吓得神志也不清爽了。等到老虎走了一百多步路。他才渐渐地苏醒了。就大着喉咙说。老虎、你作恶把我吃了去。所恨的是我的母亲从此没有依靠了。他说完了这几句话。却也奇怪。老虎竟把他放在地上。走了去、也不回头来看。好像有人赶着去一样。朱泰这时候已经不能行走了。就匍匐着慢慢的回到了家里。乡村里的人。因为他的孝顺行为。很可以佩服。个个叫他朱虎残。就是说他是老虎嘴里剩下来的人。

有伯和仲的四字成语

伯俞泣杖

汉朝的时候，在河南有一个孝子名叫韩伯俞。他的母亲家教很严厉，不论他犯了多么小的过失，母亲都会用拐杖打他。而伯俞总是跪在地上，毫无怨言地任母亲责罚他。

有一天，当母亲用拐杖打他时，他忽然大哭起来。母亲觉得很奇怪，于是问他：“娘每次打你的时候，你都会和言悦色地接受，为什么今天却哭起来了呢？”伯俞回答说：“从前儿子犯了错，娘打我时，我感到很疼，知道娘的身体很健康；今天儿子却一点儿也不觉得疼，知道娘的身体已经大不如从前了。我害怕您的日子不多了，所以就难过地哭起来。”

孩子在父母的养育下一天天茁壮成长起来；而父母正是在为儿女的操心中一天天衰老下去。生命是这样的短暂，如白驹过隙瞬间消逝；生命也是这样的脆弱，转瞬间双亲已是风烛残年。不要忘记，行孝不能等啊。

有什么俞开头的成语？

1. 有伯字的四字词语

伯仲之间、

阿拉伯人、

不分伯仲、

金华仙伯、

河伯健儿、

伯埙仲篪、

将伯之助、

叔伯兄弟、

季友伯兄、

阿拉伯海、

相惊伯有、

伯鸾之灶、

伯乐一顾、

伯道之忧、

伯玉知非、

邵伯讼棠、

伯俞泣杖、

伯成子高、

伯虑愁眠、

伯歌季舞、

河伯为患、

兔毛大伯、

阿拉伯胶、

河伯使者、

伯道无儿、

田连仟伯、

方伯连帅、

风魔九伯、

阿拉伯语、

伯仲叔季

一个伯字和一个仲字的相关成语是伯仲之间。

拼音：[ bó zhòng zhī jiān ]释义：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。

出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“傅毅之于班固；伯仲之间耳。”近义词：不相上下 大同小异 季孟之间反义词：天渊之别 霄壤之别 天壤之别造句：1、他们的学习成绩可谓伯仲之间，不相上下。

2、他们俩的成就在伯仲之间，很难分出高下。3、这两个棋手的棋艺，可说是在伯仲之间。

4、关羽和赵云实在是伯仲之间，难分高下。

成语是：伯仲之间 [ bó zhòng zhī jiān ] 解题思路： 伯和仲中间一竖，就是伯和仲之间的意思，相关的成语只有“伯仲之间” 一、释义 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。

比喻差不多，难分优劣。 二、出处 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“傅毅之于班固；伯仲之间耳。”

释义： 傅毅和班固，两人都差不多，难分优劣。 三、例句 1、这两位选手实力在伯仲之间，一时之间恐难分高下。

2、关羽和赵云实在是伯仲之间，难分高下。 扩展资料一、近义词： 季孟之间 [ jì mèng zhī jiān ] 释义：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。

指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。 出处：先秦·孔子《论语·微子》：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”

翻译：像鲁君重用季氏那样对待孔子，我做不到；我可以用次于季氏而高于孟氏的待遇来对待他。 二、反义词： 天壤之别 [ tiān rǎng zhī bié ] 释义：形容极大的差别。

也说天渊之别。 出处：晋·葛洪《抱朴子·内篇·论仙》：“其为不同；已有天壤之觉；冰炭之乘矣。”

翻译：他们之间修为的差距，就像天和地一样大了，就像冰与火一样。

答案：伯仲之间[bó zhòng zhī jiān]。

分析：“伯”和“仲”被一竖隔开，即伯仲之间。

1、释义

伯仲：兄弟排行的次第，常用“伯”、“仲”、“叔”、“季”做次序，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。

2、出处

三国·魏·曹丕《典论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

3、译文

傅毅和班固比较，难分伯仲。

扩展资料

近义词

一、不相上下

释义：分不出高低好坏，形容水平相当。

出处：夏敬渠《野叟曝言》第九回：“文字不相上下，神完气足，俱是作家。”

二、旗鼓相当

释义：旗鼓；古代作战以摇旗击鼓指挥进退。相当：差不多，不相上下。比喻双方力量不相上下。

出处：李广田《金坛子》：“到了父亲一代起始分居度日时，也还旗鼓相当。”

三、平分秋色

释义：比喻双方各得一半，不分高低， 表示平局。

出处：宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”

译文：这一轮满月足以平分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户。

四、棋逢对手

释义：逢，遇到；对手，水平相当的对方。双方不相上下。旗鼓相当。比喻双方本领相当，不相上下。

出处：《唐诗纪事》卷七十七，“事厄伤心否，棋逢对手无？”。

译文：对垒或敌对的双方，在实力上差不多，一时难分高下。

A. 吁字开头的成语哪些

吁的成语

：

气喘吁吁、

长吁短叹、

都俞吁咈、

短叹长吁、

长吁短气

吁咈都俞

吁天呼地

谢谢了

B. 以吁开头的成语

以吁开头的成语：吁咈都俞 吁天呼地

成语： 吁咈都俞

拼音： yù fú dōu yú

解释： 吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。

出处： 语本《书经·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”语本《书经·益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”

例句： 都俞吁咈，荣名动百僚；进退周旋，治道期千载。 明·王世贞《鸣凤记》第十五出

用法： 作谓语、定语；用于书面语

成语：吁天呼地

拼音：[yù tiān hū dì]

解释：呼天唤地。形容极度悲切。

出处：南朝陈徐陵《檄周文》：“翊从潇湘，空竭关陇，荆梁左右，汉沔东西。吁天呼地，望伫哀救。”

近义词：呼天唤地

成语接龙：地老天昏昏镜重磨磨杵成针针芥相投投机取巧巧立名 *** 丝虀臼臼灶生蛙蛙鸣蚓叫叫苦连天天从人原原原委委委肉虎蹊蹊田夺牛牛蹄中鱼

英文翻译：Yutianhudi

C. 俞和王搭配的词语(谐音也行)，以俞和王的谐音开头的三个以上的词语

红彤彤，彤云，彤云密布，彤弓，彤幨，彤襜，彤陛，彤墀

D. “俞”开头的成语有哪些

成语伯俞泣杖

注音bó yú qì zhàng

释义指孝顺父母。

用法作宾语、定语；指孝顺父母

结构主谓式

年代古代

同韵词倚闾之望、尊无二上、迎头赶上、轻偎低傍、关西出将，关东出相、各种各样、女生外向、横行直撞、龙神马壮、十拷九棒

E. 俞开头的成语有哪些

没有俞字开头的成语。

含有俞字的成语只有：

伯俞泣杖指孝顺父母。

都俞吁咈皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。

吁咈都俞吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。

但如果是逾字，那就很多了。

逾次超秩犹言越过次序。

逾规越矩指说话或处事超越规矩

逾淮为枳祥见：淮橘为枳

逾淮之橘比喻易地而变质的事物。

逾不归祥见：久不归

逾年历岁指经过一定年月。形容经历较长时间。

逾庖而宴[crosskitchentohemeal]越过厨房去吃饭。逾,越过,穿过,今有“逾越”一词。庖：厨房东犬西吠,客逾庖而宴。——明·归有光《项脊轩志》

逾墙避命祥见：逾墙钻隙

逾墙窥隙指男女偷情。

逾墙窥蠙指男女偷情。

逾墙越舍指**越舍很快就走了。

逾千越万指数字超过千或万。极言其多。

逾墙钻穴指男女偷情。

逾墙钻隙逾：越过；钻：穿孔，打眼。越墙、钻洞。指对女子作挑逗的行为。

逾墙钻蠙指男女偷情。

逾山越海越过山海。指长途跋涉。

逾沙轶漠穿越沙漠。谓经历险远的路途。

逾绳越契指在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。后引申指不通文字。

逾闲荡检逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。指行为不规矩，不守礼法。

F. 比俞手艺高强的成语手字开头

手字开头的比俞手艺高强的成语有：

手到擒来、手疾眼快

G. “俞”字开头的成语有哪些

没有“俞”字开头的成语。

H. 以俞开头的成语

没有俞字开头的成语。

含有俞字的成语只有：

伯俞泣杖指孝顺父母。

都俞吁咈皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。

吁咈都俞吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。

但如果是逾字，那就很多了。

逾次超秩犹言越过次序。

逾规越矩指说话或处事超越规矩

逾淮为枳祥见：淮橘为枳

逾淮之橘比喻易地而变质的事物。

逾不归祥见：久不归

逾年历岁指经过一定年月。形容经历较长时间。

I. 气喘吁吁的吁开头的四字成语

吁咈都俞_成语解释

拼音：yù fú dōu yú

释义：吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。