圆流的意思是什么生肖呢_圆流的意思是什么生肖

1.什么是大属相

2.家里同时出现的两属相，家里有哪三种属相不病不灾大富大贵

3.十二生肖与阴阳五行

4.十二生肖 属龙 是怎么来的？

5.生肖属兔的人注册公司什么名字好 寓意好名字公司

十二生肖

2022 年乃庚子鼠年，12生肖运势各有不一，那2022 年的运势如何呢 2022 年的运势，2022 乃庚子鼠年，有春之年，十二生肖运势不一 子鼠此年运势。生肖学说千载传承，运势财运，起起伏伏那2022 年出生的2022 年财运如何呢2022 年出生的2022 年财运， 之属2022 年出生之人性子锐意，杀伐。

中华文化源源流，十二生肖岁岁更那时辰属相有什么 呢时辰属相古人以一昼夜而分为十二时辰，其分为子丑寅卯辰巳午未申。寅时出生上等命，300~500出生的人，命运很好吗什么属相的人300~5 试试精准生辰八字 属相牛和龙做夫妻好不好 十二生肖谁是美丽生肖 属相蛇。

生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些用来代表年份和人的出生年的十二种动物，统称十二生肖或十二属相生肖的周期为12年每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。生肖文化亦如是那属牛和属鼠相遇如何呢 属牛和属鼠，两者属生肖之一相遇可生财属牛之人，为人忠厚老实，淳善之辈，安贫乐道，属嘉妻美。

以上 结合周易及生肖命理，为大家讲解了属龙2022 年运势及运程及开运化解的办法，旨在让属龙的人士充分了解本命年运势，从而做好一年的工作安。那么2012年出生之子于生肖中属相为什么呢 2012生肖属相2012年乃农历壬辰龙年，在甲子纳音表中当属长流水之相 2012年乃壬辰龙年，天干壬。

申子辰乃十二生肖之三合，故属鼠之人与属猴之人配对，亦可算天作之合于感情，属猴之人心性活跃，对生活充满热情，给属鼠之人增添欢乐与信心，然。

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什么是大属相

年份生肖配对表图

家谱，是以表谱形式记载由一个姓族血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的一种特殊图书。它产生于古时期的周代，完善于时代的宋朝。由于时代的不同，家谱内容的侧重也有所不同，其编撰体例也渐次完备。

　旧谱的内容与体例

　内容：古时，家谱对选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等都有重要意义。因此，编修家谱时，将这些内容收录进谱。先秦时的家谱内容较单一仅记家族世系。魏晋以后，选官、婚姻、社交重看门第，家谱内容比前增多。至唐代，家谱内容重视记明郡望、源流、家族世系。尤以世系中所含内容更为具体，包括家族成员姓名（含字、号，小名、异名、别名）、生平、官爵，生卒年及死亡原因，婚姻状况（含妻妾姓名、排行，岳家地、门第，丧偶再娶等），兄弟姐妹及其为官、婚配，以及艺文、居迁、家族支系、坟墓等，其中尤以地望、家世、官爵、婚配等记得较详。唐中叶起，士族日益衰微，私撰家谱逐渐兴起，谱史称唐一代是我国谱学史承前启后的关键时期。

　宋代以后，者重视家谱尊祖、敬宗、睦族作用，家谱内容有所变化，最明显的是家谱内容受限制，有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等作为重点入谱，对子嗣与血统有关的内容特别详记。宋以后至时期的历代家谱内容大体归纳有5个方面：①族姓源流，上溯始祖，以表谱形式，列出家族流系；②恩荣，记本家列祖列宗的诸如科举、仁宦以及受到官府褒奖，没人为官，挑年高者写上耆寿、寿妇等赞语以耀门楣；③对每个入谱者，尤其是族内有影响的人，以传记形式详记其名、号、婚姻、生死经历，对子嗣尤要详明；④祖宅，是出生居住生活地，祠堂是祖宗场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊宗敬祖对凝聚、团结族人有重要意义，对祠规、祠产、义庄、义田、守规、家训及祖茔、祖产的地形也要绘图入谱；⑤家传，对有声望祖先的墓志铭、行状、寿序、年谱、像赞等传记均予收录。有些族姓人才辈出，尤以明清，增加了著述、诗文入谱或单列艺文卷（章）。

　体例：上古家谱由于内容单调，编写格式以人为单位，仅记一行。汉代家谱写法分三种形式：一为横格表式，以代为单位，分代序编写；二为以姓为单位，依得姓起源、世系、官位序记述；三为一贯连写。魏晋南北朝按代分行写，也有连行写。唐朝多合谱，以姓为单位按代排列连写。唐末，体例上，提倡“小宗法”编写，上溯始祖五代世系。唐宋八大家中的欧阳修、苏洵修自姓族谱时提出了新的编修原则和，其体例完善对后世修谱影响较大。尤其是为使族内子孙能了解祖先遗德，取用了史书编年之体和总图表式，而且都使用“小宗法”。全宋时期，私家修谱盛行，者提供以“动引欧、苏谱例”为指导与规范，从而创制、完善统一谱例。还允许将各自对修说的见解写入谱序、凡例、后录之中。明清两代，修谱胜前代，体例更加完善，为了抬高家族声望，均用“大宗之法”，上溯祖宗近则几十代，远的上百代，且都要与帝王、名人挂上称为自己先祖。编排特别讲究记清世系沿袭繁衍情况。行文也讲究文，还明文规定续修年限。更有甚之，历代皇帝将历代上谕命也要一一入谱。由此可见，明清两代家谱内容与体例，及其结构基本上定型，奠定了和当代家谱修撰的基础。笔者从见到的明清两代的家谱格局大致是由：谱序、题辞、凡例、谱论、恩荣、图、节孝、像赞、考、宗规家训、祠堂（祠产、坊墓）、派语（即字辈）、世系及其世系录（为谱记主体）、传记、仁官录、志、杂记、文献、修谱名录、五服图、余庆录、领谱字号等。

　上述谱式，也因时代、地区、家族历史等因素，成谱详略不会一样，诸如格式分合、排列次序也不尽一致，但总体上，是按上述序列编撰之。应当说，现存的旧谱都是珍贵的文化遗产，尤其是保存完整无损的族谱，除了对今天新编续谱为本姓家族数典认祖、追宗寻根提供延续依据外，其记述内容及其完备的体例、结构也是对新编续谱有继承、借鉴意义的。

　新谱的与创新

　上世纪90年代以来，随着首届新方志编完成，在我国城乡陆续有姓族新编家谱影印出版。近年来，笔者也先后主纂了本姓《黄氏族谱》和《李氏家谱》二部。同时还翻了我市农村新编家谱若。觉得这些家谱在类型上，除了传统型仍占多数外，也出现了一些在体例结构上有所和创新的新一种类型的家谱。

　传统型：从农村见到的几部新编家谱看，尤其历史久远的大姓族，有旧谱，多的十余卷，为了保存旧资料，减少麻烦，又较重视本家姓族荣耀，因此，续修时将历届旧谱序、跋、诰、判词、像赞、诗文、族规家训等 都照搬不改。占家谱篇幅更大的家族世系，多数新谱是取用继上届旧谱下限父辈起逐世续编，编写格式有照旧谱竖排，也有改成横排。

　新类型：有在继承、借鉴旧谱的层次结构与编写格式以至装帧形式的基础上进行一定的和创新，试图向族人和推出最新研究成果与新型结体的家谱形式。首先在续指导思想上作了重大，具有了新的时代感。一改旧时宣传礼教，提供忠孝节义、褒奖功名富贵，强调光宗耀祖的宗法观念指导为现代、平等的唯物史观的思想指导，迎合时代潮流，提倡建设现代人伦的思想文化取向，发扬尊祖爱乡爱家的传统精神，赋予新的文化内涵，其中突出表现是男女平等，不分大宗小宗，世系排行中妻时入谱，即便独生子女，或则是女儿，也一样作世系传人记录于谱。此外，养子（女）、赘婿也一样有名有姓有事迹入谱。

　其次，在续谱结构体例上，有的除纯属宣扬宗法制的诰、丧祭、服制图等不可取外，在续编时借鉴县乡村志书体例设概述、前言（章序）、大事记、专记、人名录、诗文缉录、编后记等。有的还收录一些本族风俗人情、工业新貌、生育、家教、敬老等生动资料。有的为了充分反映本族近现代繁衍生息实况，在如何清晰表达家族世系，作了大胆创新，冲破旧谱樊篱，对旧谱下限世系之前的列祖列宗世系用浓缩法列表反映世系沿革。对旧谱下限之后的（含下限一世）以父辈为单位分世立卷立章、承上启下地详述各家族成员的出生、文化、职业简历、婚配、卒时等内容，真实可靠。以笔者之见，如今的续谱层次结构大体上用卷、章、节排列，包涵有以下几个部分是不可少的：①序；②姓氏源流，以至定居地及族内人迁移经历，写成概略；③家族世系，或表图反映，这是一姓家谱的记述主体部分；④人物传或个人简介；⑤姓族艺文；⑥祠堂；⑦族规、家训（家教）、懿范；⑧图照；⑨有关族人户、人口、男女性别、高寿、文化、科技（先进）等类型人物统计、或名录、或大事年表等。此外，各姓族可根据家族特点，如有为数不少的族人办厂、开店、富有商业、文化生活气息等特点，可增相关形式介绍其具体内容。尽可能运用现代科技手段如横排印刷、家族成员配发彩照，见文又见人，形象可读。

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家里同时出现的两属相，家里有哪三种属相不病不灾大富大贵

大属相指十二生肖里的牛、虎、龙、蛇、狗。其它的鼠、兔、马、羊、猴、鸡、猪为小属相。其他说法：牛、虎、龙、马为大属相，其余的为小属相。

属相简介：

十二生肖，又名属相，是中国古代民间盛传至今的著名传统文化，与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，分别包含：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖传世文献是东汉王充的《论衡》。

扩展资料：

十二生肖源流之一：图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

百度百科-十二生肖

百度百科-大属相

十二生肖与阴阳五行

提起家里同时出现的两属相，大家都知道，有人问什么是大属相，另外，还有人想问为什么家里要有大属相，你知道这是怎么回事？其实家里最好有个大属指的是什么属相，下面就一起来看看家里有哪三种属相不病不灾大富大贵，希望能够帮助到大家！

有些人家子女很多的，各种属性都基本有的。为什么家里要有大属相。

尤其的没有实行生育的时代，很多人家属相都很多的。

很多那样的人家都谈不上大富大贵的啦。

家中有哪两个生肖组合必富贵

家在每个人心中都占有十分重要的地位。一家人为了更美好的未来共同努力，互相扶持，相信总有一天能够迎来好日子。家中有哪两个生肖会家门兴旺，三代富贵呢？一起去看看吧！命由天定，运在人造，多积德行善、广种福田可助把握自身命运。

生肖马和生肖猴：

生肖马人天生勤奋，还富有，是个典型的工作狂人，行动能力极强。属猴的人头脑精明，对待生活十分乐观，向往的生活，但是欠缺行动力。家中若是有这两大生肖结合在一起，可以相互促进财运，属马的人刚好弥补了属猴人行动力不足的特点，属猴的人则给了属马人更多的方法。从而家运兴旺，财富满贯，大富大贵。家里不能同时出现的三个属相。

Soul，遇见世界上另一个自己！Soul，遇见世界上另一个自己！什么属相的人最能镇宅。

而且无论他们是什么关系，只要在一家屋檐下，他们两个人的运气都会非常的红火，必定能使得家门日渐兴旺。而如果这个关系是母子或者父子，其家庭富贵的速度则就会更快。家里有三个属虎的风水。

属马和属羊一胎和二胎都属虎好不好。

属马的人勤劳肯干，富有，是十足的行动派。比起动嘴巴子，他们更喜欢干实事，不过做事欠缺考虑，容易出错。而属羊的人头脑灵活，生活稳重，但缺乏行动力，经常有偷懒的毛病，这给他们的事业发展带来了不少困扰。属狗爸爸和属牛宝宝。

生肖鸡和生肖龙

生肖鸡和生肖龙，一个是天上之凤，一个是地上之龙，他们是相互辉映的两大吉星。如果这两个生肖在一起的话，不仅非常和睦，还有男女老幼，皆能富贵的迹象，在一家之中，有了他们，是莫大的福气。

大属相指十二生肖里的牛、虎、龙、蛇、狗。其它的鼠、兔、马、羊、猴、鸡、猪为小属相。其他说法：牛、虎、龙、马为大属相，其余的为小属相。

属相简介：都说属虎的能镇宅是吗。

十二生肖，又名属相，是中国古代盛传至今的著名传统文化，与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，分别包含：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖文献是东汉王充的《论衡》。有福气孩子出生前预兆。

十二生肖源流之一：图腾说

原始的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的标记来崇拜。

学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始的图腾崇拜，成令人信服的学说。一家有三虎必有一伤。

以上就是与家里有哪三种属相不病不灾大富大贵相关内容，是关于什么是大属相的分享。看完家里同时出现的两属相后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖 属龙 是怎么来的？

风水学中十二生肖与阴阳五行是怎样的关系 五行是根据阳历出生年份和性别来决定的，测算出来的是一辈子都适用的五行，不过注意这里的是风水五行，跟八字那些的命理五行是不一样的哦。生肖就是根据阳历出生年份决定属相，但是每个生肖每年的运势都会变化的。

阴阳五行八卦图是什么意思十二生肖 你好，答案是猪

属猪人虽表面上容易受骗，但实际上还是比人们想象得要聪明。属猪人懂得用容忍的态度保护自己的利益。当有人骑到属猪人头上，属猪人还会再自动递上一条鞭子，当别人自鸣得意时，却早已骑虎难下，不得脱身了。这实在是属猪人的一条好策略。属猪人诚实，为自己辛勤劳作的成果而自豪，很少成为骗子或小偷。在属猪人善良的背后，隐藏着坚定的力量，只要可能，属猪人会坐在统治者的宝座上。只是属猪人瞻前顾后的弱点给自己前途中设下不少障碍。另外，属猪人还缺乏责任心，当受到限制或感到不快时，属猪人可以干脆转向对手一方，去在新朋友那里立功获奖。属猪人有强烈的 *** ，使属猪人能以充沛精力与耐力进行工作，这一点令人钦佩。但属猪人的能量也会转变为祸根。属猪人精力过人，喜欢不受限制地享受生活中所有乐趣。但当属猪人不能分辨这些事物的善恶是非时，便会让人利用了弱点而堕落下去，不能自拔。属猪人喜欢愉快的活动，但在情绪消极时，又极易沉沦。

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十二生肖的各属于什么命 五行的轮回和十二生肖的轮回根本不是同步的，这要看具体在哪年出生

十天干分别代表阴阳五行吗？十二地支分别代表十二生肖吗？为什么只有十天干而有十二地支？ 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

3、《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

第五章是十二生肖?生辰八字!八卦及阴阳五行这是什么书 生肖守护神

五行八卦与十二生肖的配对 八卦：坎 艮 艮 震 巽 巽 离 坤 坤 兑 乾 乾 五行：水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

十天干分别代表阴阳五行吗？十二地支分别代表十二生肖吗？为什么只有十天干而有十二地支？ 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水

2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

3、《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困骇、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

马君程师傅对（十二生肖的五行和投资关系）这个的诠释是什么一个说法 投资市场，正统分析之外，玄学的分析方法，林林总总，但不论是那一类玄学分析，总离不开阴阳五行。阴阳五行是万变不离其宗的分析方法。股票可以分为五类，即属金，属木，属水，属火，属土。人的命格，是属一种五行，其实应该是根据其年生八字。不过，算八字比较复杂，其非三言两语就可以在这个专栏内讲解得清楚。相反，十二生肖，对中国人来说却是耳熟能详。原来十二生肖一样可以分为五行的类别，即金木水火土。

十二生肖的分类 如下: 鼠属水，牛属土，虎属木，兔属木，龙属土，蛇属火，马属火，羊属土，猴属金，鸡属金，狗属土，猪属水。了解到自己生肖所属五行又有什么用呢？最简单运用方法，就是自己所属的生肖，就是自己有利的五行。属如属羊，五行属土，那么土就是对他有利的，这类投资者可以多选择物业，建筑，土地等股票。如是者，属金的生肖可以多选择银行，贵金属，高科技等股票。生肖属木的可以选择造纸，衣装等企业。属水的可以选择航运，饮料等股票，属火的可以多选择石油，煤气等股票，都会较为有利。马君程师傅对这个的研究很有探讨

十二生肖在这个世界上有什么用 中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、......>>

起名最好要能顾及十二生肖阴阳五行相生相克的传统习俗与要求来起名，女子出生2012年8月19日13,45分 八字财旺官旺食神旺，以鼎必定是旺夫益子。是个难得的好命，好好培养。18岁以后就能飞黄腾达。光耀门楣了。恭喜你。好命必须配好名，名字就叫佳怡

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龙姓源流]

在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久，龙的形象在中华民族的心中根植最深。早在6000年前，龙的形象已经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实。龙在远古受到华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识，他们的氏族就以龙为图腾。作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史，据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位。龙姓的起源大致有如下几处：

（1）黄帝大臣龙行的后裔。据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行。”据各种史籍记载，黄帝居住在有熊，就是今天的河南省新郑市，作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊，因此这一支龙姓出自河南省新郑市。

（2）舜时纳言龙的后裔。据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载，舜有个大臣叫龙，任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员，相当于后世的尚书令）之职，《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的就是龙任纳言之事。他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在晋南地区，因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内。

（3）出自己姓，豢龙氏的后裔。据《左传·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载，董父曾经为帝舜驯养龙，因此被赐姓董，任为豢龙氏。他的后代中有有一支就以龙为氏。董父是黄帝的后裔，黄帝为己姓，所以说皇帝出自己姓。相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑，另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北。

（4）御龙氏的后裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术，因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏，负责驯化孔甲的几条龙，此事见于《史记·夏本纪》。刘累的后裔中的一支以龙为氏。《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里。” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南，因此这一支龙姓也出自河南。

（5）西汉时爿羊 柯大姓。据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载，爿羊 柯大姓中有龙氏。爿羊 柯郡，西汉时设置，治所今天贵州省凯里县西北。

（6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔。据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”焉耆西汉时西域的一个王国，龙会为其王时，国势甚胜，在葱岭以东地区声名远播。后来，他的儿子龙熙继位，自龙熙之后，这支龙姓渐渐融入中原文化圈中，成为龙姓家族中的重要组成部分。

（7）宋元时期位于今天贵州省惠水一带少数民族中的龙番的酋长都姓龙，明清时期其后裔融入汉、布依、水、苗等民族。

（8）彝族卢丝普氏族汉化而来的龙姓，卢丝普的汉语意思为龙氏族，后来该氏族的人就以龙为姓。此外，龙姓还是回族、苗族等少数民族的重要姓氏。

从龙姓的起源可知，龙姓最早的活动地区应在河南、山西一带，以后由于各种原因，龙姓人开始不断的向外迁徒，约在夏代，有一支龙氏向东迁移到今天山东省钜野县西南的龙涸集。春秋时期，在今天泰安市西南曾存在过一个叫龙邑的小诸侯国。汉代之前，龙姓人已开始迁入蜀中，之后由蜀中南迁至贵州。到了汉代，很多地方已经有龙姓人活动了，这一时期龙姓人主要活动在今天的甘肃、湖北、湖南、河南、山西、河北、山东等地区。魏晋南北朝时，历史的变迁使龙氏家族吸纳入了许多新的支派，一些少数民族加入了龙姓大家庭，龙姓人的活动区域更加广泛。与此同时，居住在中原地区的龙姓为避战乱而大举南迁，南方龙姓人数有了急剧增长。北宋崇宁三年（公元1104年）原籍福建莆田的龙海清奉命授封为琼州总镇，率兵数千入驻海南，他们在在文昌县会文镇冠南墟附近的下洋登陆，龙海清的后代便落籍文昌，龙海清成为龙姓进入海南的始祖。之后江西永新的一支龙姓迁至湖南茶陵东山。明洪武初年又从自东山迁至攸县。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水县的龙秀三，带领兄弟迁到湖南。清朝康熙年间太湖洞庭山的龙又宏迁至松江。19世纪末期，许多龙姓人为寻找生计，乘船到南洋，分别驻足于新加坡、马来亚、印尼及菲律宾等地，新加坡的龙姓先祖南来后在寻找生计之馀，于1903年在狮城成立了一个“龙氏祠”，以便让来到南洋的老乡们能聚集在一起共同祭祀祖先并促进各龙姓者之间的感情和互助精神。“龙氏祠”后来发展为“琼崖龙氏公会”之后又发展为“新加坡龙氏公会”，从从龙姓第21世开始，新加坡龙姓的派序排列如下：武陵发其源，莆田仕籍登，官声著南粤，英杰垂继承。据此排序来看，新加坡龙姓很有可能是北宋时迁入海南的龙海清或其所率官兵中龙姓人的后裔。

龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物，龙氏历史上出过许多有作为的人物，如《孟子》中提到的龙子，《列子》中提到的龙叔，魏国大将龙贾，项羽的大将龙旦。东汉时的龙述曾任零陵太守。北宋有著名诗人龙太初。明朝的龙华民精通天文历法，万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》。清朝有著名作家龙燮，他所著的《琼华梦》、《英蓉城》等，为时人所称颂；龙汝言曾任内阁中书，著有《赐砚斋集》……，这些龙姓人通过自己的努力为中华民族的发展作出了自己的贡献。

[祖地今日]

[新郑] 新郑历史悠久，人杰地灵。新郑是“华夏民族之根”，是中华文明的发祥地。早在8000年前的裴李岗文化时期，先民们就已在此定居。5000年前，中华人文始祖轩辕黄帝就诞生、建都于此。关于黄帝出生于新郑，建都于新郑的历史记载，古今文献一致。黄帝,有熊国君，少典之子，生于轩辕丘，都于有熊。有熊今河南新郑，特别是中华炎黄文化研究会于1992年，在新郑召开了炎黄文化与中原文明学术研讨会，与会国际国内专家学者一致认为，黄帝故里、故都在新郑。目前，这一权威性定论已写进了中华文化研究会编著的《中华文化通志》。春秋战国时期，郑国、韩国先后在此建都达539年之久。新郑被中国古都学会第十五届年会命名为“中华第一古都”。

[偃师]偃师市位于河南省西部，东与巩义市相邻，西边是洛阳市郊区和孟津县，南倚嵩山，北临黄河。全市东西长约44公里，南北宽约34公里，总面积943.13平方公里，其中平原面积占31.4％，丘陵占51.9％，山区占16.7％。偃师历史文化悠久，自然丰富，为夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等七朝古都，境内有著名的二里头文化遗址、西亳商城遗址、汉魏故城遗址，东汉太学遗址等。还有众多名人墓葬，如西周伯夷叔齐墓、秦相吕不韦墓、唐太子李弘墓等。此外还有唐代武则天亲书的升仙太子碑、东汉灵台等古迹。偃师还是唐代高僧玄奘、宋朝名相吕蒙正的故乡，张衡、蔡伦、班固、王充等古代著名人物都曾在这里活动过。偃师总人口80.1万人，包括汉、回、藏、维、苗、侗、纳西、满、裕固、蒙古、白、壮、瑶等13个民族，市区面积12平方公里，是全市的政治、经济、文化中心。偃师市是河南省确定的18个改革、开放、发展特别试点县(市)之一，1998年，全市国内生产总值达到73.4亿元，财政收入达32018万元，地方财政收入达18312万元。

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