战西口电视剧剧情介绍_战西羌打一个生肖

1.十二生肖

2.风水指导,12生肖属相时要留意哪些

3.关于灯谜。大家出题

4.汉武帝属什么生肖

5.十二属相有那些？

6.思字什么意思,十二生肖何解

男女生肖都属马合适吗

文/刺猬

头图为《三个人的冬天》剧照

络 侵删

在此国，

女人有侍男，随叫随到，

必须无条件服侍；

而男子，绝不可以有侍女。

身为一家之长的女人，

可拥有多个丈夫，

且不准丈夫们争宠生事搞…

01

人口困局与一妻多夫

先说两个近期比较热的话题。

之一个，据 解读，目前我国的人口形势，已进入关键转折期。

简言之，即适龄男女生育意愿偏低，想要孩子的少，总和生育率（每名妇女一生平均生育子女数）已跌破警戒线。有可能在2028年，中国人口可能会首度出现负增长。

那么，如何破局？

这便涉及到了比较前卫吸睛的第二个话题。

想想一妻多夫，笑得好开心哦

上图这位黄姓教授提出施行“一妻多夫制”，并为广大胞描绘了一幅生动的“三夫四婿”、“三千佳男”的美妙场景——

一夫帅气无敌，二夫赚钱养家，三夫家务全包，四夫解闷消遣，五夫…

身为妻子，每日只需操心一事即可：

晚上该翻谁的牌，该和谁生娃？

如此一来，生育率降低的人口困境，不就解决掉了吗？

不得不说，黄教授真叫个兽，脑洞够清奇，堪称神莫测，不拘一格！

02

古代无剩女

“老臣”此号主文历史。接下来，咱就盘盘史上那些与婚育相关的正事和奇谈。

所谓婚育，即结婚与生育，自古便是人生中最为重要的两件大事。

“男有室，女有家”，“不孝有三，无后为大”…

因为女人决定，会着女子嫁人生娃；男人决定家族，父母会着儿子娶妻生娃。

总之，就是为了生娃。

古时，由于生活条件差，没医保没社保，率高，加上天灾战祸频发，时常导致人口大幅减员，平均寿命低得令现代人咋舌：

夏，18岁；秦，20岁；东汉，22岁；唐，27岁；宋，30岁；清，33岁…

所以，历朝皆鼓励早婚早育，多子多福。

有人就有粮（种地），有枪杆子（当兵），就有权位和天下。

如果我就想在家啃老，不嫁人不生娃，你能把我咋的？

这事儿，古人早就想到了——

据《·入国篇》载，早在春秋战国时期，各诸侯国都有一个相当于今的 机构，曰“官媒”。

官媒除为年轻男女安排嫁娶外，还给大龄光棍发放，撮合与重组家庭。

若对方颜值不高，瞧不上眼呢？

嘁，“拉郎配”是让你生娃，不是让你看脸。直接将双方财产与田地合二为一，强行配对。

西晋时，若发现谁家有17岁以上妹子没出嫁，官媒马上出面，给你摊派一个老公。

至于是高富帅还是矮矬丑，跟抓阄似的全凭运气。

《晋书·武帝纪》：

“女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”

03

生育高

春秋末期，吴越相争。

越王勾践挨揍不轻，遂卧薪尝胆。其推出的系列强国强军之策，就包括鼓励百姓早婚，多生，且非常注育安全。

“将免者以告，公令医守之。”

孕妇临产，需及时向官府报告；官府会委派医者全程守护，以确保母子平安。

是免费，分文不收。

不像现在，从备孕到剖产，处处宰你没商量；不给红包，进了产房疼死你！（当然，这只是极个别现象哈）

越王勾践还生育，进行奖励：

“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。”

生男孩，奖两壶酒和一条狗；

生女孩，奖两壶酒和一头猪。

这奖励可不小。古时生产力落后，粮食产量低，养一头猪、一条狗非常不容易。

生双胞胎的，免费提供衣食住行；若生三胞胎，恭喜你，连官派都有了。

瞧瞧，肚子一鼓，车子房子和保姆全到家。

如现在也有这般高，你是生呢，生呢，还是生呢？

04

嚈哒女人的角帽

早在南北朝时期，便出现过 “一妻多夫制”的记载。

据《北史》称，当时有一支居住于长城以北、沩水（即阿姆河，中亚流量更大的河流）之南、名曰嚈哒的游牧，史学家则称之为“白匈奴”。

嚈哒风强悍，凶猛善战。6世纪初，一度称霸西域，撼动北朝。

这个曾风光一时的部落，其婚姻制度即为一妻多夫制。

主要形式有两种：

一，是有血缘关系的几个兄弟，共同娶一妻。一般由老大出面迎娶，兄弟共同拥有。

如果这样的话，应该就没大伯哥、小叔子等称谓了吧？大家都是老公嘛。

再者，等生了娃，能分出谁是真爹吗？

二，朋友共妻。

形式为依次同居，并非联合同居。

周一老赵，周二老钱，周三老孙，周四老李；周五老周，周六老吴，周日老郑，老王卖呆…

其中一人为正夫，其余为副夫。副手的副。

说正经的。之所以存在这种习俗，是因彼时的嚈哒人尚处于以女性为主宰的氏族体系，男性处于从属地位。

《北史·西域传》：

“其俗，兄弟共一妻，夫无兄弟者，妻戴一角帽。若有兄弟者，依其多少之数更加帽角焉。”

意思是说，单看嚈哒女人头上的角帽，就知其有几个丈夫。

一个角，代表一位丈夫；两个角，两位，以此类推。若遇着那些所戴帽子跟狗不理似的，捏的全是角的女人——

还是离远点吧，人家家里没别的，就剩老公了！

05

东女国可怜的男人

《旧唐书》卷1《西传》载：

“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”

《隋书》载：

“其俗贵，轻丈夫，而性不妒忌。”

由上可知，在康延川（今昌都一带），曾有一小国曰东女国，属西羌的一个分支。

国内的国王和，皆由担任，共同商议国事。而男人是不准的，只能在中充任小兵。

而且，女人可以有侍男，随叫随到，必须无条件伺候；而男子，绝不可以有侍女。

即便贫贱的女人，也是一家之长，拥有多个丈夫。且坚决不准相互羡慕嫉妒恨，搞，必须紧密团结在以老婆为中心的家庭周围。

最终目的，仍是生娃。老婆生，男人带，分工很明确。

隋时，东女国与大隋有着使者往来。及至唐高祖武德年间，东女国汤滂氏还曾遣使朝贡方物，彼此着友好关系。

此后，东女国便从历史中消失了。原因成谜。

东女国国王居所遗址

唐时，还有一国曰“名蔑”，大体情形跟嚈哒和东女国如出一辙：一妻多夫，男卑女尊。

06

兄弟共妻

一妻多夫，并非只存在于偏远小国。

明宪宗成化年间，在温州乐清近海某些村落，一妻多夫现象便非常普遍：兄弟几人，往往共同娶一名女子为妻。

如果某一家庭只有一根独苗，一个男丁，女家反而不乐意把女儿嫁进门。

成家之后，一妻与皆为老公的几个兄弟，共同生活于一个屋檐下。

至于思想境界不够纯洁的我，所首先想到的尴尬场景，几乎是不存在的——

每到傍晚，“兄弟各以手巾为记”。如果一人先进了房间，与媳妇相会，便将毛巾挂于门上。其他兄弟见了，便不再进屋。

日久成俗，也便为世人所容。但后来，这事儿被一个叫陆容的人听说了。

陆容，字文量，南直隶苏州府太仓人，是个接受过正统教育、饱学多才的老学究。成化二年（公元1466年）进士，授主事，进兵部职方郎中。

陆容石刻像

最初听闻此俗，老陆觉得很搞笑，无厘头：

自古都是男妾成群，咋会有女人夫婿成群？这不违背人伦纲常，滑天下之大稽吗？应该是闲扯淡。

没过多久，赶上休，陆容便溜溜前去查访究竟。

不查不知道，一查惊跌下巴——

我~去，这个居然是真的！

之下，深受礼教熏陶的陆容当即将调查报告上书朝廷，严禁此俗，并严刑惩处：

“后有犯者，论如奸兄弟之妻者。”

一时间，当地暗骂者众：

陆容啊陆容，你特么是饱汉不知饿汉饥。你有钱有势，吃喝不愁，，我们穷的叮当响，不搭伙哪里娶得起媳妇？！

事实是，明律并未能彻底杜绝此风此俗。直到清代，“一妻多夫”仍然隐秘地存在并延续于。

陆容《菽园杂记》：

温州乐清县近海有村落，曰三山黄渡，其民兄弟共娶一妻。无兄弟者，女家多不乐与，以其孤立，恐不能养也。既娶后，兄弟各以手巾为记。日暮，兄先悬巾，则弟不敢入；或弟先悬之，则兄不入…

07

老东北的拉帮套

哦，看过由蒋雯丽、赵军等主演的《三个人的冬天》吧？

该片上映于2006年。讲的是一个发生于上世纪四十年代长白山林区的“拉帮套”的故事。

一驾马车，被套于辕内位置的，叫驾辕马。如果载重太多，或者赶上道路坑洼、泥泞难行，驾辕马吃不消，就要加一副串套，从旁再上一匹马帮着拉车。

而由驾辕马转换，即为拉帮套。

此稿我是东北人，儿时生活于乡村，也见过、听说不少 拉帮套的真事。

有些人家，生活条件比较好一些，有房有地；但男主人或体弱多病，或在身，尤其是不能生育的，便会私下找一个男人，来帮着女人操持生计。

这个男人，通常要具备以下几个条件：

一，老实憨厚，不嫖不赌；

二，身体强壮，吃苦耐劳；

三，家境贫困，无力娶妻…

有一点，双方需心照不宣：女主生娃，孩自然是男主人。

瞧瞧，还是为了生娃。

而这也是“一妻双（多）夫”的一种存续形式。如男主人去世，拉帮套者方可与女主结为合法夫妻，继续生活。

现今，这种习俗已近乎绝迹。

08

结语：闲得

捋了这么与古代婚育相关的段子和奇事，我们不难看出：

嚈哒与东女国实行“一妻多夫”，是由部落的制度所决定的；

遭陆容的温州近海的“兄弟共妻”，深层原因在于一个“贫”字；

老东北的“拉帮套”，亦是受生活所困下的无奈之举…

凡此种种，因贫而致，皆与作乐、享受并不相干。

时代在发展，文明在跃升。一夫多妻也罢，一妻多夫也罢，都该被彻彻底底打扫进历史的回收箱。

退一万步说，即便推行一妻多夫制，就能提高人口出生率，缓解人口困境？

要不，让倡导此制的黄教授先试试？

收笔之际，突然想起一句坊间俚语：闲得~

以上就是与男女生肖都属马合适吗相关内容，是关于历史的分享。看完男女都属马婚配好不后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖

你好朋友打一生肖应该是龙，

属龙的人一旦恋爱上，容易一下子就投入爱海中，有些自己的想法或事情会直言不讳的让对方知道，即使不利于自己的事，不注意保护自己。十二生肖，又叫属相。是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。

十二生肖相冲相克请看下面，

与鼠有相克的生肖属相是

属鼠：和、、大吉，其它生肖属相属于次吉。

属牛

与牛有相克的生肖属相是：属龙、属马、属羊、、属兔。

牛：和属鼠、、属鸡大吉，其它生肖属相属于次吉。

与虎有相克的生肖属相是：属蛇、属猴。

虎：和属马、属狗大吉，其它生肖属相属于次吉

属兔

与兔有相克的生肖属相是：属鼠、属牛、属龙、属鸡、属马。

兔：和属羊、属狗、大吉，其它生肖属相属于次吉。

属龙

与龙有相克的生肖属相是：属狗、属牛、属龙、属兔。

龙：和属鼠、属猴、属鸡大吉，其它生肖属相属于次吉。

属蛇

与蛇有相克的生肖属相是：属虎、属猴、属猪。

蛇：和属牛、属鸡大吉，其它生肖属相属于次吉。

属马

与马有相克的生肖属相是：属鼠、属牛、属兔、属马。

马：和属虎、属羊、属狗大吉，其它生肖属相属于次吉。

属羊

与羊有相克的生肖属相是：鼠、属牛、属狗。

羊：和属兔、属马、属猪大吉，其它生肖属相属于次吉。

属猴

与猴有相克的生肖属相是：属虎、属蛇、属猪。

猴：和属鼠、属龙大吉，其它生肖属相属于次吉。

属鸡

与鸡有相克的生肖属相是：属兔、属鸡、属狗。

鸡：和属牛、属龙、属蛇大吉，其它生肖属相属于次吉。

　属狗

与狗有相克的生肖属相是：属牛、属龙、属羊、属鸡。

狗：和属虎、属兔、属马大吉，其它生肖属相属于次吉。

属猪

与猪有相克的生肖属相是：属蛇、属猪、属猴。

猪：和属羊、属兔大吉，其它生肖属相属于次吉。

什么是属相不合

属相不合，也就是属相之间形成相刑、相冲或相害的局面，例如三刑、六害、六冲。

六冲：指的是属相之间五行冲克。

六害：指的是属相之间五行相克相害。

相刑：指的是属相之间有着不同的刑克，传统上认为，相刑比相害的程度更重一些。

一般认为，如果是相冲，顶多就是吵嘴；如果是相害，则有可能出现彼此伤害的情形；而如果是相刑，则可能出现双方动手打架冲突的局面了。希望大家都能够生活的幸福快乐。1.很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

2.人生，走着走着，就明白了，没有谁会像父母一样一直包容并原谅你；走着走着，害怕了，因为年龄越大、离开我们的亲人就越多；走着走着，明白了，所有的伤痛都要自己扛，我们变顽强了；走着走着，我们顿悟了，对有些坚持不再那么执着；走着走着，成熟了，好多看不惯的事情能够视而不见了。

3.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

4.人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再美好，终究只能是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。

5.人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

风水指导,12生肖属相时要留意哪些

看下面：：：

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

参考资料：

百度は知っている

关于灯谜。大家出题

在古人看来，名字尤其重要。即使是现在，大家也不容易忽视它的必要性。俗话说：)给他一个好名字，不如给他一门艺术或者一门艺术包含粗颗粒。名字应该是、、、、、的偏旁。汉字如：麦、梁、任、成、回、直、苏。

信在国王旁边。老鼠是第一个动物符号，排名第一，可以控制。名称应使用、、字样。如凌、秦、关、林、甄、戚、惠等。

这个词有一个隐藏的地方。老鼠喜欢挖洞，把它们当作藏身之处。也可以用、、、之类的名字。如君、和、贤、和、品、者、商、朝、旦、乔、贾、颜、元、洪、于、贾、周、容、傅、史。

这个词有一个美丽的含义。老鼠喜欢穿五颜六色的衣服让自己变漂亮。可以用部首、、、、旁边的字来命名。如晏、童、宾、蔡、范、帅、申、桀、徐、子、荆、陆、纲、齐、袁、姬、纪等。

这个词的意思是夜晚的黑暗。鼠喜欢晚上有主题活动，字体喜欢有字。如铭、名、丰、貌、夜、黄、梦。

字配鼠标。沈有四福。这是一只老鼠。他喜欢用和字体。他很有帮助，可以发展壮大自己。贵人帮助他变得强大，过着更稳定的财务生活。四福挺厉害的。如果能使用四福字体，可以优先考虑，尤其是在名字的下一个字。比如：九、坤、元、元、元、农、贞、李、贞、齐。

文字和鼠标集局。海丑三次，鼠、猪、牛丑三次。三会的能量对贵人也是帮助，对自己也是帮助。如果字体有亥或或也可以。例如：项、贾、昊、禹、伊、居、生、牛、龙、特、陈、木。

属鼠的人有权避汉字，不必与鼠斗。子午对冲，鼠为子，午为马。任何或字形都要防止使用，否则会做成对冲。如战马、战马、天逸、徐等。

防止五代同堂。有之字形和。因为孩子是水，忌水火。如：李、晏、冰、晏、赵、晏、桓、黄等。

为了防止使用字型，因为鼠标看不见光，大白天的主题活动风险更大，而字型则容易受到风险和破坏。如胆、虚、明、坤、王、常、赵、淳、应、贤、陈、经、直、直、青、回、萧等。

人物旁边有一个人物。因为牛是以草为食的，草的名字寓意着五谷丰登，精神世界丰富，可以一辈子衣食无忧。例如：李、华、苗、茹、平、静、莲、伊、傅、秦、苍、苏、方、若、英。

有副作用，品牌形象如蛇；还有、、侧部。因为是四福，即牛、蛇、鸡。他们互相帮助，互相帮助。例如：姬、陶、裴、赵、黄、邱、泽、项、麦、冯、费、简、栾、贺、阙、明、欧、英、鸽、洪、娟、巴、毛、项。

“部”字，指屋檐下歇息的牛。例如：家、守、保、宝、丁、宾、洪、易、万、连、丁、申、万等。但“狱”字意为“狱”，不宜使用。

在vilen，根被用来鼓励他们享受特殊的食物或努力工作和犁地。最近他们老实不遗余力。例如：甲、尤、申、典、门、解、贝、斯、刘、傅、周、姜、苗、雷。

有、、、、、之根，左右为喜粮。牛的名字有左右两个词根，意思是食物丰富，衣食不易，生活不穷。如：秀、贺、冰、柯、秦、程、钟、冰、顾、姬、贾、苏、应、姬、麦、糜、梁、慈、窦。

“车”字的形状是牛拉车，升为马。虽然人力车夫很累很累，牛依然坚守岗位，不守承诺，达到目的，被主人家人怀疑，有重大表现机会。比如：连、连、云、玄、云、伦、克、青、石、惠。

属牛的人不允许用汉字，避免用的偏旁，因为字的意思是心血管疾病，主要吃肉。奶牛不吃肉。想吃牛的人如果旁边有这个人的名字，很容易精神抑郁，肉眼吃不下。比如：心、志、忠、雅、恒、善、恩、意、智、念等。

防止利用马边，因为，古语有云，，牛马相伤，即丑午跑。如君、程、纪、滕、马、冯、徐、杜、华、罗、吴等。

防止用面，因为牛羊是，就是丑但不是篱笆。比如汉字的善良、友善、吉祥、美好，很容易出现生死征兆，不愉快的事情发生。

防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防、防虎狮的和的词源是恰当的。因为老虎和狮子大多生活在山林中，或者被称为森林之王，所以有和的词源，使老虎和狮子能够充分发挥潜力。其人物有：单、岑、戴、冯、君、乔、易、岳、栾、穆、杜、林、白、刘、朱、陶、艮、徐、朱、梁、锁、董、森、南、贾、容。

用、、、的词源比较合适。老虎和狮子是森林之王。他们喜欢被称为、、。他们喜欢发号施令，拥有真正的权力和权威。有用：王、俞、厥、凌、贞、沛、林、尧、应、金、张、玄、桓、哀、伏、太、天、群。

要有、、的根，因为老虎、狮子都是左右根的食肉动物，表达的是五谷丰登、心中富足。可用：月、酉、青、酉、郎、旺、生、惠、志、年、中、恩、天、恒、易、玉、苏、木、惠、易、怀。

最好用、、、、的词源，因为尹吾许灿四福相济，贵人相济。用途：马、风、钧、腾、然、颜、冰、玄、烈、风、桓、迟、桀、卫、程、生、行、程、孟。

用、、、的根来美化老虎、狮子的身体，增强其力量和美感是适宜的。比如手表、衬衫、被子、被子、青铜器、器形、燕子、杉、彩、张、彭、英、巾、布、常、之、佩、蔡、子。

宜用、、的词源。水可以产生林吟，这也很好。比如：兵、兵、水、齐、梅、秦、申、经、卿、申、淳、桓、雍、荀、文、元、汉、杰、项、儒、君、朝。

属虎的人要避开汉字防止的根，如、、、、、。因为和有害，蛇就像刀子一样戳恶虎。如：行、速、建、速、进、距、移、选、回、州、纳、丘、刑、泰、郎、郑、廷、建、传、任、洪、糜、蝶、容、应、游、倪、屯。

防止或的根源被他人伤害，因为老虎和狮子讨厌被善良操纵。如：任、媒、金、贤、钟、任、易、伯、于、裴、白、来、宝、君、信、夏、于、贝、倪、伦、钱、秀、简、魏、傅、乔、简、农、

防止虎狮因为“门”字的根而被关在家里，不容易显示其威力。比如：闪、临、闲、闽、跃、读。

为防根，虎狮要大，才威武，说病猫。如：小、小、尖、亚、士、臣。

4.属兔的人符合10个标准。基层为宜。由于兔子是素食动物，下面的根很受欢迎。如分、放、赋、会、明、差、儒、普、居、吉、董、魏、蔡、戎、蒋等。

要有、、、、、、、，都是粗粮，是幼兔的首选自由基。如：和、秀、姬、苏、霍、豆、麦、马、药、米、粉、颗粒、梁、荆、梁、米、李。

词源应为和。因为亥不是第四福，兔、猪、羊称为第四福，意为一对一的帮助。比如：郝、贾、易、朱、梅、山、香、仙。

有阴虎之根，因为阴和是三会。比如：殷、颜、胡、表、鲍、徐。但是，老虎和狮子对兔子有一种权威感。应该谨慎使用。

,,,,,,,,,,,,

应使用的根。因为是一种真理修炼，也是一种木，所以感觉和自己差不多。例如：多、李、山、朱、蔡、存、董、郭、宋、童、鞠、梅、芝、叶、蒲、花、舒。

宜用小、大、大的词源。因为毛拉的三个洞穴，兔子喜欢在洞穴里活动。如寇、太、姬、顾、项、陆、高、汉、贤、殷、吴、贺、周、品、魏、哈、贺、司、元、魏、屠、陆、容、宋、丁、周、周

防止使用、、、、、部首，因为左右部首指的是西方国家的、、对冲。如秦、苏、淳、兴、虞、夷、项、非、风、黄、鸾、金、川、君、陵、陆、金、钱、经、秋等。

为防止因商品违约而使用、部首，兔指兔，以防止日部首对商品进行套期保值。如：孙、明、春、徐、陈、易、王、石、金、荆、蒲、万、青、惠、暖、夏、青、甘。

防止用和，因为下半部是for，就是我的意思，我是小涂，就是把字转换成字，表示被冤枉或诬陷，而下半部的另一个字是，就是。

用、、表示部首比较合适。当龙在天在空中旅行时，他有太阳、月亮、星星和星星相伴。如星、云、阵雨、奇人、陈、陈、腾、侬、侬、侬、贞。

宜用和部首。因为龙喜欢水和雨，所以把龙当成了雨神，河流由东海龙王控制。龙得水，也提升了地位。如水、冰、河、申、王、朱、裴、雍、淳、海、韩、清、桀、晁、刘、韩。

用、、、、、、的词源比较合适，因为龙在中国人心中的影响比较大，应该叫大而居高临下，而不是小。例如：达、王、君、凌、秦、吴、甄、朱、林、齐、艾、于、尧、蒲、张、桓、琼。

建议用带和的偏旁部首。因为龙在月亮上有一颗耀眼的珍珠，太阳和月亮是它的最爱，可以强化小龙的精神世界，丰富它的生活。如：太阳、月亮、青春、生存、繁荣、清、楚、明、坤、易、兴、经、普、清、暖、惠、昌。

使用抬头的部首为宜，如和。因为龙喜欢仰视，可以显示自己的力量和对普通人的忠诚。如果龙低下头，它就会变成向人类屈服的龙。比如：对，保存，教育，严格，镇，繁华。

要用、、的根，因为申，土十二支，是四福，龙是辰，鼠是子。比如：子、项、符、孟、程、子、薛、李、任、归。

用和的词源是恰当的，因为申有四福。如：甲、士绅、砒霜、元。

建议使用“马”和“午”的词源。因为龙有“龙马同心”的斗志，积极努力创造未来。比如：马、冯、朱、程、滕、钱。

防止用、、词根，因为陈和虚曲作了正面攻击，这是生肖命名的一大纰漏。比如：徐渠、程、程、毛、盛、狄、孟、裘德、尤、霍、冼、魏。

防止使用词根，因为是蛇，大虫子也是虎，所以有龙虎斗之嫌。如虹、桃、蜜、蝶、荣、萤、蝉。

6.属蛇的人要根据10个标准来命名。他们应该使用前缀“用嘴”和“用脸”。蛇喜欢在洞穴里有藏身之处，在那里它们可以生活和睡觉。他们可以在洞穴里钻来钻去，游来游去。洞内有河山。如：荣、寇、可、贤、武、周、品、哈、乔、贾、颜、斯、惠、殷、国、元、元、土、团、寨、安、子、福、宁、宝、宽。

要有木质的一面。蛇也喜欢爬树，这意味着它们晋升为龙。例如：木、日、日、杏、杉、木、东、林、松、桐、橙、徐、东、枫、林、柏、荣、桥、树。

宜有、、、、、等色彩鲜艳服装的首字母。可以转化成成龙，具有推广意义。例如：童、邢、燕、宾、姬、岳、汾、魏、廉、魏、元、郡、姬、宾、朱、祖、史、范、蔡、史。

适用于和字头，因为十二支有酉丑四福。比如：游、玉、金、瑶、风、明、娟、贺、英、鸾、木、缇、牛、香、玄、贝、斋、韩。

我喜欢有和词根的词，因为十二章没有中午三会，有一对一的帮助。比如：马、徐、群、项、项、姜、梅。

适用于、、、、的词源，因为蛇也叫小龙。如商、尔、寅、时、庄、寿、臣、贤、铎。

宜有“天”之根。蛇喜欢在野外参加主题活动。田字有四个洞穴，也意味着藏身之处。例如：田、游、门、桀、刘、范、华、姬、党、周、姜、傅、司、狄。

宜有环群，如、、、、、、、。如巴、肯、元、赵、柯、颜、丁、简、金、易、道、达、云、元、玄、叶、麦、郭、吴、邹、郑、邓。

忌“虎”字头。因为虎蛇相伤，俗话说，蛇遇恶虎，如刀刺之，盖地十二枝，伤阴。比如：虎、钱、徐、于、梁、山、秋、秋、贤、郑、容。“山”这个字的词根也是老虎的意思。

没有猪根，因为地支十二支一直反对猪，即蛇和猪。比如：项、高、于、贾、易、居、袁、朱。

7.属马的人要根据10个标准来命名。应使用根这个词。因为马是草，健壮，五谷丰登，精神世界丰富。如赋、志、分、阴、华、方、志、元、查、儒、和、曹、简、全、经、舒、宣、董、魏、钱、廉、蔡、姜、英、惠。

用龙的之字形为宜，意为。积极向上，生气，有魅力，精力充沛，事业有成。比如：龙，陈，农，攻。

粗粮要有根，如、、、、、、。粗粮除了享受草食，也是主食。比如：他贾。

如果喜欢用偏旁搭配色彩鲜艳的衣服，比如、、、，好马可以穿上色彩鲜艳的衣服。比如：姬、子、桀、刚、童、蔡、刁、颜、蔡、斌、彪、张、范、常。

用词根词表达马的眼睛大，漂亮，有人缘，是合适的。例如：眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛，眼睛。

马有、等四个伏笔，有、等四个伏笔。如：彪、尹、简、梅、群、君。

用表示屋檐、窑洞可以挡风遮雨是合适的。比如：寿、安、宋、易、丁、贾、荣、石、宽、宝。

有根是合适的，因为马可以在森林里自由来去，树和花也可以提供树荫。例如：木、山、宾、林、齐、杭、荣、林、宾、林、柔、杰、东、森、阳、舒、华。

不宜有词源，因为马很难在新路上奔跑。例如：山、姬、岳、戴、闵、董、乔、君、夏、崇、丰、坤、齐、伦、刚、郑、宋、凌、卫。

不恰当地看“奇怪”和“其”的含义。这匹马害怕骑马。比如：气，气，气，气，气，气，气，气，气，气，气，气，气。

8.属羊的人被命名为10个标准。羊喜欢吃草，所以有草根的人对属羊的人更有帮助。如回、方、云、元、若、平、卓、直、明、诸、如、和、秀、李、居、经、真、玄、叶、容、叶、连、钱、易。

羊也喜欢吃粗粮。他们喜欢、、、、和的根。如糜、李、梁、何、秀、秋、柯、傅、糜、顾。

羊喜欢有根。比如：木、日、汉、日、日、梁、子、齐、东、交、森、丰、梅、楚、榛子、容、淮、舒、橘。

羊喜欢用“大嘴”、“山”、“门”、“不”等词语在洞穴中休息。例如：寇、童、周、唐、雅、商、乔、旦、惠、元、元、屠、团、宋、荣、贾、傅、宽、丁、洪、安。

羊喜欢有根，因为羊喜欢跳跃，喜欢自得其乐。比如脚，后记，跳，路，跳，跳，练。

羊喜欢有四福或三社的根，比如四福有和的根，三社有)和的根。如：贾、郝、贾、彭、易、青、马、君、南、徐、冰、丁、杰、苏、连、达、袁、石、邓、颜、简。

属羊的人不喜欢有、、、根。羊是三种动物之一。当他们长大后，羊很容易被用作贡品，这意味着为职责而死，无私奉献，为他人而活。这将是一个非常艰难的生活，但如果他们天生善于为他人服务，这是可以的。例如：达、天、太、气、风、走、义、厥、阿、令、戴、民、于、气、色、宣、于、容、桂、李、马、琼。

属羊的人不喜欢看到相反的生肖，比如、和相反的生肖、。惩罚太重了。比如：木、龙、生、子、孔、存、薛、颜、尤、郭。

属羊的人不适合看“包围”人物，因为是罗天，是罗网。它们也不适合看和，即、、和。对于羊来说，如果看到羊，一定要先打几下。也是不吉利。如陈、陈、侬、程、郭、裘德、冼、杜、霍。

不喜欢、、、等。

9.猴子起名10个标准猴子要喜欢有根。幼猴在林中吃鲜果，可自由出入，如本、善、兴、才、东、林、郭、梁、居、吉、森、东、应。

猴子不喜欢“对冲”这个词。比如银赫，“老虎”这个词对猴子来说是最难听的。如殷、胡、彪、钱。

猴子要有大、、之字形，意思是和。猴子喜欢在洞穴里休息。比如：古、太、时、君、周、齐、关、禹、安、洪、宗、容、宽。

猴子喜欢有一个字，因为小猴子喜欢统治，但在统治的过程中，一定经历过很多战斗，比如王、禹、凌、甄、爵、宣、齐、陈、桓、琼、林、龙。

猴喜有四福源，即、、、、。四福一对一的帮助，能量很大。例如：孔、子、李、孙、农、薛、李、贝、甄、姜、申、穆、裴、权、太、陶、韩、申、坤、韩。

猴子不适合看、、、、、的根。因为小猴子喜欢羞辱五谷，所以有句老话叫大猴子能损五谷，意思是小猴子总是在地里踩粗五谷，奢侈浪费的意思。例如：田、游、阿、申、桀、刘、糜、汾、秀、冰、秋、克、秦、顾、隋。

猴子不喜欢、、、、、、的之字形，因为左右之字形有西方国家的意思。众所周知，五行中，金和金聚在一起，很容易受到惩罚，吵架，却得不到其和的帮助，甚至遭受凶灾。酉五行的属性也是金，鸟是鸡，酉也是金，西方国家的月亮都是金的。比如：金、银、铜、明、瑞、刚、彭、尧、秦、裴。

猴子不适合看猪的形状。因为十二地支有六种危害，所以也是。惩罚太重了。比如：海、项、郝、于、袁、鲍、毛。

猴子喜欢身体漂亮，习惯多，影响力大。例如：通、衍、应、昌、沛、洪、子、宣、司、元、禹、项、史、齐、朱、陆、齐、李。

如果别人看到大嘴巴，觉得担心是不吉利的。其他词、、、、、都不合适。

10.属鸡的人要有、、、、、的根。因为鸡是吃粗粮的小动物，所以会整天找五谷杂粮。看到粗粮，鼓励他们撑脖子。它们有左右根，属于鸡。他们富有，心胸开阔。比如何休、秦、程、柯、顾、嵇、糜、梁。

属鸡的人更喜欢用之字形使鸡爬山，以示其美和凤凰形象，以提高其布局影响力。另一方面，鸡习惯在电线杆上睡觉打瞌睡，觉得很平静，很满足。比如：齐、刚、戴、凌、森、舒、华、容、董、梁。但金木也有轻微瑕疵，不宜用在的侧面。

属鸡的人喜欢用、、、、之类的曲折图案，让公鸡的羽毛好看，也就是提高自己的人缘和个性。让公鸡好看，让它们看起来都一样，充满生机和活力。比如：邢、颜、童、宾、彭、魏、魏、蔡。

因为鸡喜欢，说明它们的脚身心健康，可以单脚站立。所以属鸡的人喜欢有字体。比如：张、张、毕、平、钟、于。

鸡主的“小”和“向上”是指大部分鸡长大后被别人宰了吃，因为鸡很吸引人。其次，大多数健康的鸡都能昂首挺胸。如：石头、油漆、之字形。

鸡喜欢有之字形，表示鸡可以在洞穴和屋檐里挡风遮雨，有保养功能。比如：寿、安、宋、易、万、周、丁、于。

公鸡喜欢有四福之根，而是蛇。如陶、达、秋、牛、宣、穆、陈、冯、明、钱、于、凌等。

鸡农害怕看到两者交错对冲的格局。因为鸡是单个的，窝是单个的，所以提交不出任何曲折的图案或者词义。如果真的发生，损失会很大。惩罚、伤害和疾病是不可避免的。“毛”字的意思可以引申为东方的月亮和兔子。因为毛生活在西方，东方与西方相对，所以不能用、、之字形。如毛、刘、杨、勉、易、董、董、陈、岳、彭、尤、晁、齐、本。

鸡主不喜欢看到的之字形，因为鸡是单金，但在五行中，金和金的成分太重，容易攻击金属材料。这个词也指、、、和。比如：金、君、明、丰、钱、贞、秋。

其他：属鸡的人不喜欢、、、、、、、、、、之类的之字形。

11.养狗人取名10个标准狗是最忠诚的人。所以爱狗人士喜欢有代表对工作、感情、金钱忠诚的人物和和。如：人，礼物，职位，订单，二等，企业，服装，住所，工作，杰出，健康。

爱狗的人喜欢有汉字和，寓意有主人家，有房子住，如人、卫、安、平、周、家、财、冠。

狗如四福之根。狗是许，不是许的四福。人物为虎，虔诚，空虚。字体如：马、杜、君、朱、罗。四福的能量对每个人都有很大的帮助，人缘，人品，贵人相助都是好的。

狗狗喜欢穿五颜六色的有老虎味道的衣服，从而增强自己的力量和影响力。比如字是、、、、。比如：岳、甄、申、卫、童、邢、颜、蔡、庄、裴、

养狗的人不喜欢田地的曲折。因为狗喜欢在田里践踏五谷杂粮，奢侈浪费，希望得到快乐。如田、贾、沈、周、华等。

狗讨厌看到狗，因为大多数狗都有土地和工业的感觉。如果其他狗进入，就会引发战争。狗咬人。比如：形、德、狮、底、窄、凶、筛。

狗人不适合看字形的字。因为狗属土，木属土，如果一个字的根有木边，就会得罪木土，就会受到压制，很难发挥能量。比如：林，木，村，柳，橘，梁，楼，桑，楚，树，对。

养狗人不适合带、、、的之字形。因为狗被徐紧紧包围，其丑不尽如人意，容易出现漏洞，不利于发展趋势。比如善良，姐妹情，美貌，群体，倾慕。

爱狗的人不喜欢看到他们对冲曲折，如对冲，龙对冲和狗，龙是。所以要避免用根作名，如陈、醉、侬、秋、贾等。是龙象，避开。比如：樱花、甄、贝、甄、宫、蔡、关、桂、宝、来、赞。

12.属猪的人被命名为10个标准。属猪的人喜欢有字形，表示猪在田里有粗粮吃，可以自费购买。比如：田、贾、刘、党、周。

属猪的人的名字喜欢有、、、的词源。因为猪最喜欢的食物是和白米粗粮，所以找水是绝对必要的。所以，任何一个有豆形名字的人，都可以给一头猪以丰富的成就感和终生的温饱。如豆、米、梁、米、精、秀、和、丙、仲、菊、苏、麦、英。

属猪的人应该是大字形，因为猪通常被认为是人的最爱，有吃好的欲望，所以有吃好的意向。

猪有四种福报。猪和是四福。不是兔子也不是羊。如果这个名字有根基，有未完成的根，那就大有裨益了。一生贵人相助会更有帮助，妻儿更孝顺。比如：毛、刘、青、卫、单、贤、凌、贾。

属猪的人喜欢在字旁边有字，因为猪属字水；金能凉水，所以单挑帮助朱孝仁。比如：纽扣，时钟，铭文，城镇，正面，时钟。

属猪的人，应与猪呈三之字形，海子洲为三之字形。所以，、、形成三个交叉的之字形，、的常用义有、、，如蒙、子、村、将、全、

猪最忌讳的之字形是十二生肖的六支，猪和蛇是六支，蛇的十二支是。一般来说，年、变、传、我、易、乙、公这几个字就是蛇的品牌形象。它们违反了六条红色的之字形，危害更大。不管六亲的命运如何，他们的财富、工作和身心健康都危在旦夕，必须小心谨慎。如荀、宛、戚、夷、郢、蛾、羌、姜、姬、冯、费、冯等。

属猪的人不适合看之字形。古云，和小猴子交流的话是、、、。在五行和八字中，海和申是对立的。如果犯了，很容易造成死亡，肝损伤，伤害等任何地方。如申、申、申、申、砒霜、标、侯、玖、艾、元等。

属猪的人，不适合看汉字的意思，就是要被别人宰了拜了，辛苦一辈子，没有个人收入，会被送上断头台。如社、祭、祷、愿、吉祥、票、禁、棋、福、礼、射。

属猪的人，不要看到、、、、、等有损猪品牌形象的字眼。

这个名字是父母给孩子的第一份珍贵礼物。这是一份会伴随孩子一生的礼物。这是一个1000元的高档玩具没法比的礼物。这是礼物，应用时间最多，频率最高，对孩子的伤害最大。

名字就像自己的衣服，一个人对另一个人的了解是从另一个人

汉武帝属什么生肖

1、鲁迅逝世一世纪。（打一成语）谜底：百年树人

2、建国方略。(打一字) 谜底:玉

3、七仙女嫁出去一个。（打一成语） 谜底：六神无主

4、拍一个巴掌。（打一地名） 谜底：五指山

5、什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？ 谜底 青蛙

6、石头旁边有块皮。（打一字） 谜底：破

7、力主议和（打一战争）：阻击战

8、羽（打一常用语）：复习

9、无尺土之封（打字一）：一

10、尾生死前犹念伊（打字一）：一

11、为数虽少，却在百万之上（打字一）：一

12、东郊远树看如画（打字一）：邦

13、泪（打一成语）：颠三倒四

14、羽（打一成语）：出言不逊

15、弃女（成语一）：一掷千金

16、马虎（成语一）：千里同风

17、春秋（成语二）：一年半载，无冬无夏

18、周转（成语一）：无动于中

19、认祖归宗（民族名一）：回族

20、洋为中用（民族名一）：纳西

21、本地户口（民族名一）：土家

22、公开课（宗教名一）：明教

23、交（现代历史）：八一起义

24、药（现代历史）：双十协议

25、北风吹（打一省名）：云南

1.偶尔露峥嵘（六字常用语）表现非常突出

2.秦始皇焚书坑儒(世界名著)政治学

3.晚来天雪盼碳贵(百强一带作家)寒夜 巴金

4.怕只怕，义旗举，生灵涂炭（四字国际新名词）反恐战争

5.古钟声越发雄浑(成语)老当益壮

6."百姓才是头上天”(称谓)民工

7.首要的是骨气(篮球名词)第一节

8.迷路就问贾平凹(四字口语)鬼才知道

9.眉来眼去也无情 ( 电器名) 空调

10.打算找个座(征婚用语)欲寻一位

11.打一巴掌,给个甜枣(商业促销活动)抽奖

12.心往一处想,才有大好处(成语)集思广益

13.背地里得宠(歌曲)暗香

14.在京当起车老板(名人书目)都赶上了

15.秋闱前去必得中(字) 炜

16.俩人因我起纷争(数学名词) 互为余角

17.复印之前似有错(电脑名词) EXE

18.无嗣夫妻互埋怨(六字口语) 这儿没你的事

19.弱冠之年作简谱发啦(影目)2046

20.不拘细微末节,只为觊觑绝学(金庸武功) 小无相功

1、翻看囊中无一文（三国人）吕义

2、望巍巍珠峰，嵯峨峥嵘，崖岩环现，璀璀琼瑶呈半空

3、打拼在军旅之中（电视剧）DA师

4、初听流莺喧柳叶（字 ）藻

5、惟念金银与功名（金融名词）特别权

6、凡间同白首，作鬼共销魂（谜社名）风云

7、做对选择题，再做连线题（成语）勾勾搭搭

8、辗转乡思到天明（成语）胆大心细

9、沧海一声笑，滔滔两岸潮（书名）哈里·波特

10、风清叶动融山月（福建名胜）青岚湖

11、出国读书后，讲话不同了，形象也变了（六字广告词）学外语更容易

12、当了头把手,目中便无人（红人）扫红

13、创机会为改革出力，让人生少一点平凡（家）几米

14、虽然刁滑，不失爱心（外国**）人鬼情未了

15、古韵钟声东方来（五笔字）主

16、琼瑶笔端文缠绵（网络称谓）斑竹

17、余震持续二旬（唐诗句）念天地之悠悠

1、谜面：：甲问乙：你丈夫在哪去了？乙就把手上的一碗粥往前一泼。请问乙的丈夫去哪了？ 打一地名。谜底：非洲（飞粥）

2、谜面：大热天，猫，狗等都在气喘吁吁，只有羊在吃草 。打一四字成语。谜底：扬眉吐气（羊没吐气）

3、谜面：一枝红杏出墙来。打一四字成语。谜底：对外开放

4、谜面：五句话。打一四字成语。谜底：三言两语

5、谜面：死缓。打一四字成语。谜底：无疾而终

6、谜面：扁担作字两头看。打一四字成语 谜底：始终如一

7、谜面：寸步不离。打一四字成语。谜底：如映如随

8、谜面：反刍。打一四字成语。谜底：吞吞吐吐

9、谜面：掠。打一四字成语。谜底：半推半就

10、谜面：鱼尾纹。打一四字成语。谜底：近在眉捷（迫在眉睫）

十二属相有那些？

汉武帝刘彻属鸡。

汉武帝生于公元前156年，死于公元前87年，是政治家、文学家。

汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。?

汉武帝，幼名刘彘，是汉朝的第五代皇帝。

汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。

7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年，建立了汉朝最辉煌的功业之一。

《谥法》说“威武强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，也是中国历史上伟大的皇帝。

扩展资料

影响

汉武帝是制度专家，他进行了一系列制度创新，深刻影响了汉魏晋南北朝，甚至对整个古代王朝都有重大影响。

汉武帝打击相权，加强尚书台，这开了一个先河，成为政治传统。之后的封建王朝都不断将相权削弱，以位卑者执掌中枢，以加强集权。

剥夺诸侯王的政治权力，建立刺史制度，完善地方行政制度。

在社会方面打击豪侠富商，文化方面独尊儒术，经济方面实行盐铁专卖，清除战国时代遗风，建立重农抑商的秩序，增加国库收入。

制定严格的人才选拔制度，实行察举制和太学的考试入仕制度，深刻影响了后世的人才擢用方式。

发明用年号纪年的方式，对整个中华文化圈的影响一直延续到今天。

四面开战，将河西、朝鲜、西南、南越纳入统治下，拓展了中原王朝的势力范围。派张骞出使西域，开通丝绸之路，首次与中亚国家建立官方往来，为后世成功制定范式。

设立管理西域的机构，设立管理少数民族事务的官职 ，后世的西戎校尉、南蛮校尉、护匈奴中郎将都是模仿自汉武帝的护羌校尉。建立屯田制度，完善将军制度，成为魏晋南北朝军事方面的重要参照。

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思字什么意思,十二生肖何解

一：十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

二：十二生肖图

三：十二生肖排序的来历

相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡 河。等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就 以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一 赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。 　来源历史 　介绍 　用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”　其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。 　神话传说 　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！　史书记载 　关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。　《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。　十二生肖虎　”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即15年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱　十二生肖龙　的动物，以其图案作为本部落标志。　宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。　十二生肖马　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。 　十二生肖的特性与缺点　鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预　牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复　虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡 　兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂　龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言　蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏　马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负　羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧　猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机　鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡 　狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑　猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽 　其它十二生肖 　中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。　各族十二生肖 　桂西彝族　十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。　哀牢山彝族　十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。　川滇黔彝族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　海南黎族　十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。　云南傣族　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。　广西壮族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　蒙古族　十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。　新疆维吾尔族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　柯尔克孜族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。　上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。　(1)凉山彝族十二生肖 　彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。　(2)傣族十二生肖 　据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。　西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。　(3)藏族十二生肖 　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。 　(4)纳西族十二生肖 　纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.　（5）别国十二生肖 　越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。　缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。　印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。　埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。　希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。　墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。　欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。