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1.泥塑的制作工艺

2.求名字！！

3.关于中国传统文化，你了解的有哪些呢？

4.首都博物馆观后感

万卷楼？

目录

1万卷楼故事梗概2万卷楼介绍3万卷楼精彩看点4万卷楼演员表5万卷楼精彩对白6万卷楼分集介绍

万卷楼故事梗概

《万卷楼》是具有文化趣味性的喜剧，是第一位的，在弘扬中国传统文化的同时特别注重性，把重点放在讲述趣味故事和刻画人物典型性格上，通过轻松幽默的喜剧方式表现出来。《万卷楼》讲求故事的精彩新颖，以“私塾”为中心，勾连起家长、学堂、社会之间士、农、工、商的众生相，勾勒出一幅清新淳朴的乡村风俗画，还有煽情的段落，以表现师生情、夫妻情、父子情、同窗情等，此外还具有强烈的时代感和现实意义，以古装喜剧形式观照当代社会热点，将现实生活的真实写照与传统文化相碰撞，加上朴实亲切、新鲜活泼的表演方式，使其更富鲜明的艺术感染力。

万卷楼介绍

主演：郭冬临、刘敏

《万卷楼》汇集了强大的创作班底和制作，由著名编剧邹静之任总策划，汪海林任总编剧，袁刚执导，笑星郭冬临领衔主演，邀请国内众多喜剧明星担任单元主角。

该剧的故事发生在明代，地点在杭州附近的江南小镇——龙马镇，主人公郭子鱼是个迂腐、善良又童心未泯的私塾先生。他和妻子郭铁氏，还有一群稚气未脱、俏皮淳朴的孩童在私塾里发生了许多趣味盎然的故事，孩子们的形象也性格各异，他们是芊芊、颜回似的东郎、子路似的二孬、子贡似的阿嚏、杏花、门鼻儿等。这些小孩的扮演者均由剧组从全国挑选。

据悉，《万卷楼》以私塾学堂为中心，连接起社会、家长、学堂之间的士、农、工、商等众生相，让今天的孩子身临其境地感受古代学童的思想情感，感受他们的理想和憧憬，感受他们的成长和困惑……剧中还包含了博大精深的中国文化，四书五经、诗词歌赋、地方戏曲、十二生肖、四明、二十四节气等将在剧中体现。

目前《万卷楼》拍完第一部，共100集。

万卷楼精彩看点

本剧的故事用古诗词、成语、俗语等概括，观众们既看了古代喜剧故事，又学习了传统文化：品格意志、道德理想、为人处世、好学求知、智慧谋略、生活启示、幽默诙谐、历史名人、古代神话、民间故事、民间笑话、民间工艺、地方戏曲、十二生肖、四明、十八般武艺、二十四节气、传统节日、民间谚语、山水地貌、少数民族风情等诸多方面，对今天的孩子有很好的启示。

一部号称“风头盖过《家有儿女》”的古装情景喜剧《万卷楼》最近成为人们热议的话题。观众热捧该剧的最大原因：一是该剧的对白和情节足够搞笑，不少人称其有《武林外传》的影子；二是有教育意义，每一集里都会讲述一些国学知识，比如成语典故。有网友称，该剧是少见的“真正适合8岁到80岁一起看”的电视剧。主演郭冬临、刘敏和编剧汪海林等昨日接受记者访时，都对该剧信心十足。郭冬临表示，当初一看到剧本就有“眼前一亮”的感觉。

对白搞笑

《万卷楼》在杭州首播前两日最高收视率超越了包括《家有儿女》系列、郭德纲主演的《追着幸福跑》等在内的同类剧。该剧的故事背景是在古代一个江南小镇，郭冬临饰演一名性格迂腐但心地善良的教书先生，既要在私塾“万卷楼”对付6个调皮捣蛋的学生和他们的父母，又要小心伺候家中的“野蛮”老婆。剧中搞笑的对白和情节给观众留下深刻印象，有网友称看《万卷楼》有当初追看《武林外传》时的感觉。剧中人物的口头禅也带有浓烈的古文色彩，不少对白则用正话反说、反话正说以及引经据典等方式，增添了喜剧效果。

童星可爱

《万卷楼》里6名古灵精怪的学生也是各有特色。据制片方华策透露，剧组当初为了找这6个举足轻重的小演员，启动了全国海选，每个角色都是万里挑一。郭冬临在接受访时表示：“《万卷楼》里的6个小演员都是1990年后出生的，平时在家娇生惯养，在片场却很能吃苦。当时天气很热，每个人的戏服又都是三四层，我连内裤都湿透了，这些孩子们却能顶着头套，忍受胶水和棉布服饰，流畅地说出每一段对白，真的很不容易。”

传播国学

编剧汪海林表示，《万卷楼》在注重性的同时，还着重弘扬中国传统文化。他说：“《万卷楼》迎合了最近兴起的‘国学热’，我们将一些与传统文化相关的故事浓缩在一个私塾里发生，深入浅出地为观众讲解‘国学’的基本知识，这是该剧受到追捧的原因之一。”在已播出的一集里，郭子鱼收到朝廷兵部来信，兴冲冲地要“为国效力”，在课堂上大讲“投笔从戎”成语的含义和典故。汪海林强调，《万卷楼》不仅有教育意义，还打破了同类电视剧只能放在少儿频道或少儿时段播出的模式，“事实证明，该剧对主流观众同样吸引，它在主流时段播放也能成功。”

投资方华策称要把该剧拍成1000集的超长情景剧。汪海林说：“我们有固定的编剧团队。《康熙微服私访记》《铁齿铜牙纪晓岚》能出续集，我们的《万卷楼》也同样能坚持下来。”不过主演郭冬临就不太乐观：“每年拍100集，得连续拍10年，说实话，我怕观众会烦。”

万卷楼演员表

私塾先生郭子鱼 (郭冬临饰）

郭铁氏（刘敏饰）

芊芊（郭柏鹭饰）

东郎（史磊饰）

二孬（卢野饰）

阿嚏（路骁天饰）

杏花（孙梦晴饰）

门鼻儿（雅宁饰）

万卷楼精彩对白

门鼻儿：我娘说了，郭先生有经天纬地之才，治国安邦之智，如能成为您的弟子，定能乘风破浪、气贯山河。

郭子鱼：这孩子说话一套一套的，我收了收了。

郭子鱼：青菜是我的命，可我一见肉，就不想要我的命了。

杏花奶奶：给先生说两句。

杏花：菜无心必死，人无心必亡。

奶奶：你说点吉利的呀……

杏花：一个鸡蛋吃不饱，一生臭名背到老。

奶奶：杏花，你还想不想进这个学堂啦？

杏花：君子报仇，十年不晚。

(奶奶张手欲打，师娘阻止，收下杏花做学生。)

杏花：那我就明知山有虎，偏向虎山行。 望能愉快

泥塑的制作工艺

天使还可以，我最喜欢看的就是会长是女仆大人，男主角超帅，女主角很有个性。

会长是女仆是日本家藤原ヒロ的作品，该作品通过星华高中第一个女学生会长鲇泽美咲在学校的经历和其与碓冰拓海的从邂逅到熟知，讲述了一个快乐有趣的校园故事。该由于人物美型，情节搞笑而著称。第一主人公鲇泽美咲更是结合了御姐的全能和女仆的疏忽于一身，加上偶尔傲娇的表现，美咲成为日本宅男心中的又一偶像。目前该已改编成动画。

第1话：美咲是女仆大人！ 男女主角相遇。 先在学校打过照面，学生会长批评碓冰拒绝女孩不够绅士，后在咖啡店后面倒垃圾处被碓冰撞见；然后碓冰便开始进行女仆咖啡店一日游。。。 第2话：学园祭也有女仆大人！ 碓冰班上弄了个cosplay coffee，会长扮女仆差点说漏嘴，碓冰扮海军救场。最后最后、碓冰说：因为你是我一个人的。专属女仆。！~ 第3话：美咲是什么颜色？天然色？ 当天是妹Day，美咲拼命学习，最后在碓冰的…刺激下，终于成功了。。。店长要碓冰为美咲的服装选色，碓冰说纯洁的白色是美咲的颜色。后来碓冰被表白时看到会长舍身救人於是说自己是喜欢女仆的重度宅男拒绝了人家小mm。 第4话：网络偶像AOI酱。 店长得亲戚小葵临时来店里打工。小葵引诱碓冰，正要有好戏时被美咲撞见，美咲“教育”了葵一番。最后发现原来是男生。 第5话：第一次看店。 美咲打工的咖啡店出现，碓冰英雄....美女自救了。 第6话：鲇泽私塾的男子汉。 五个崇拜美咲的家伙成立了鲇泽塾，每天跟着美咲。美咲不想让他们知道自己的兼职。碓冰弄了张和美咲的合影。2人抢斗中照片从楼顶掉落。 碓冰亲了下美咲就从楼顶跳下去了，赶在鲇泽塾发现前找回了女仆装的会长照片；强势表白+kiss+跳楼！ 第7话：雅丘学园学生会长登场。 美咲被亲之后很浮躁，为了让她冷静碓冰亲了幸村，美咲认为碓冰BT，恢复正常。 开始处理本校学生对贵族学校动粗。 碓冰在关键时刻挑国际像棋完胜替星华挣够了面子。不怀好意的雅丘学生会长五十岚对美咲投来糖衣炮弹，希望美咲去雅丘。女仆咖啡店特别活动，全体职员扮男装只服务女性。美咲很受mm欢迎。放工后问人什麼是攻和受，没想问的人是碓冰，碓冰扮攻，让美咲受了一回…… 第8话：美咲去往雅丘学园。 美咲很犹豫转学的事情。五十岚发现美咲女仆的身份，设计了圈套来羞辱美咲。正准备霸王硬上弓碓冰来到~最后、当然没有转学咯。 第9话：连桃太郎都是女仆。 这一集是讲述桃太郎的故事。美咲当然是桃太郎咯、呐。碓冰扮演的是马戏团团长，后来就和美咲一起去打鬼了。据说鬼只捉女人，结果…… 碓冰是鬼。。。女人们是忍受不了男人的脏乱主动跟着碓冰的…… 其实呢、这是碓冰给美咲听的特制的童话故事= = 。 第10话：小樱的地下恋Indies。 美咲的朋友小樱喜欢梦咲学院乐团主唱樱井空我又不好意思，遂携美咲一起去看演出。结果空我对美咲有点意思。到最后小樱失恋，美咲摸著她的头安慰。小樱一句“以后找BF也要找个会这麼温柔得摸我头的人”让美咲大囧，因为其实最开始碓冰就这麼温柔的摸了美咲的头... 第11话：逼近碓冰拓海的秘密。 碓冰在路上遇见苹果掉了一地的美咲妈妈，美咲妈妈邀请碓冰去她家，碓冰还帮鲇泽家修好了地板。然后小樱提出跟踪碓冰，于是三个人遍换装跟踪碓冰。哈、其实碓冰早就发现，只是没有揭穿。结尾、碓冰把自己家地址给了美咲哦~~~~~ 第12话：体育节上也是女仆大人。 碓冰又帮了美咲一回。 名言：比起被动来，我更喜欢主动出击（kiss ^^）。众人囧。体育祭cosplay赛跑项目。 这集没什麼2人暧昧情节了。可怜的幸村黑暗中错拿了会长的女仆装，hoho ~ 第13话：笨蛋与不良与英雄。 这一集爆出三白痴原来在初中是出名的不良少年。而那个初中的现任老大，一直想找白川、郁斗、黑龙切磋，幸村被当成白川的女友作为人质被抓走。然后三个人找到了他、和好咯~ 第14话：1年7组 叶爽太郎。 讨厌女生的叶想把会长赶下台於是对她催眠，设定为在老师面前出尽丑态。 结果。。被碓冰察觉弄到了保健室。被催眠的会长开始引诱碓冰hoho.. ... 经过上一话风波，碓冰找到叶。 叶对其催眠：我讨厌美咲！ 结果催眠失败（变态宇宙人意识太强)； 美咲找叶算账结果又被催了= =b “24小时内一觉醒来最讨厌的人就是碓冰”为了打破这个催眠，碓冰用n种表白+情话 刺激著会长的神经不让她睡觉。 第15话：校园参观会上的眼镜兔。 蛤、果然没有睡着。嘴硬的会长，其实也很配合哦，她也不希望自己变得真正讨厌碓冰吧面向初中生的开放日，为了吸引女生报考星华，会长用了让碓冰在各个社团大显风头的策略。怎麼答谢？嗯，会长momo吧... 对了、还帮助叶不再讨厌女生了。 第16话：海之家也是女仆拿铁。 这一集颇有看头嗯嗯嗯...女仆咖啡全体员工来到海边店长妹妹家度，顺便搞出泳装Day活动。 碓冰不想让美咲身著泳装去服务，抓过她在背上留下一个吻痕~~ XD晚上一个人走夜路的美咲被碓冰吓到站不起来。2人就这麼互相抱著，在小树林里，直到....灯泡出现 - = = 第17话：碓冰、成为敌人。 沙滩排球 美咲&葵 vs 碓冰&江梨花。继续上一话。 店长姐姐应承葵，如果沙排赢了就随他喜欢去穿女装。 碓冰不想让美咲穿泳装被拍照，於是也加入比赛。 决赛时美咲意外喊出“为什麼要和我作对呢！” （言下：你不是一直和我站在一起的嘛）。 晚上碓冰告诉美咲他参赛的原因招来bs，碓冰说：我不是戏弄你。 接著俯下身欲亲吻美咲，结果烟花出场，没亲成... 碓冰摸摸美咲的脸发现又红又烫 =） 第18话：女仆也能当男仆。 碓冰再次要求美咲当一天他的专属女仆来还欠他的人情，这一次美咲没有明显厌恶。 碓冰在家里自言自语：“果然不会让人厌烦呢” 让人难以猜测。五十岚虎要收购女仆咖啡店。想到自己连累了女仆咖啡店，美咲十分气愤。碓冰想帮她於是也参加。2人阴错阳差重组到一组，为证明自己是男的美咲拉过碓冰的手放在自己胸前：“我也是男的”，碓：简直就是平板。 众：... 第19话：重新组队竞选男仆。 美咲女扮男装参加50岚的男仆挑选赛。得益於碓冰熟知英式下午茶背景，2人一路pk晋级。作者再次为他身世的显赫铺垫。碓冰给摔下台的美咲做人肉垫受伤，却坚持拉小提琴。最终美咲不忍，宣布退赛。 五十岚却也改变主意，让女仆咖啡继续自主经营下去。目碓冰双臂受伤，美咲前来探望发现他还在发烧。碓冰乖乖接受了美咲的照顾。 美咲第一次做饭；帮碓冰宽衣、第一次示弱，认为自己很没用，什麼都还不了碓冰。 碓冰终於忍无可忍反身抱住了美咲，整个过程暧昧得一塌糊涂无与伦比。难道这就是美咲“一天的专属女仆”？ 第20话：副会长是王子！？ 蛤、第一个故事讲说幸村妹妹的梦想就是成为公主，而幸村却被嫌弃。而碓冰被当成王子殿下开始了与幸村妹妹的一日约会。最后当然幸村同学又重拾信心咯~ AOI与愉快的伙伴们。 AOI要拍摄自己的第一张DVD，在重重…困难之下，AOI发现自己原来是重视自己的朋友的。 第21话：碓冰拓海的对手？！深谷阳向。 美咲的青梅竹马转到了星华，为的就是和美咲重逢。美咲对阳向还是很在意很在乎，一切举止都被碓冰看在眼里。吼吼、吃醋了~~ 第22话：全体高二山中进修开始。 碓冰一句前几日自己吃某人醋，闹别扭去了反而让美咲不知道怎麼接话。阳向发现美咲对碓冰好像不太一样。夜晚美咲阴错阳差和阳向被锁在仓库。阳向说：希望美咲把我当作男人看待（害羞状）。美咲一脸笑意问，你到底想我怎麼样啊？ 碓冰同学突然破门而入：想让她当你是男人吧？那我就做给你看吧，作为男人。 一把把美咲扛在肩上。第四天，男生们被修炼折磨得不成样，准备偷袭女生。美咲单身前来阻止，差点被群攻。关键时刻碓冰出现化解了局势。碓冰质问美咲对她而言阳向是不是非常特别的人。 美咲手忙脚乱的解释：他是青梅竹马所以比较了解，爱闯祸所以总得照顾他，总之，很难办，但是，碓冰更难办，大笨蛋！碓冰瞬间了然，头一低，（sigh我以为要亲到脸了！！）结果是饿得靠在美咲肩上....时间定格，给了个画面，放晴的天空，靠著美咲的碓冰一脸纯真幸福的小微笑。 第23话：sweets大放送Maid Latte。 为了解决女仆店的工作同事的麻烦，美咲扮成视觉系男子挑战女仆店的吃甜品大赛。无奈半路杀出个天然呆的阳向，对一切不知情偏偏是个无敌大胃王。美咲尽全力解决碓冰制作的参赛甜品虽然解决了同事的麻烦，但是被撑得够呛一个人在公园长椅上缓和，碓冰殿从天而降，将美咲强行按自己腿上休息并且隔着诡异绒毛亲美咲，总之暧昧+体贴...阳向夺冠，拿了张优惠券，不知情的阳向邀请美咲一起去女仆店= =。大囧之余不好拒绝所以变成了美咲、碓冰和阳向三人尴尬同去咖啡店。一开始为了隐瞒自己在店里打工的事情，美咲拜托同事们，同事们都尽力帮她。但是被腹黑女穗香一通刺激之后，美咲决定以女仆身份面对阳向。阳向被女仆装的美咲迷得脸红心跳的时候，碓冰再次西装登场！一句“请不要随便碰我家的女仆”和对着阳向恶的“敢对鲇泽动手，我一定咬你”杀倒全场。但是因为误会美咲是不愿意对阳向撒谎才暴露身份，那被伤害的表情说着“鲇泽，你真的很残忍”叫人看着一个痛苦啊~ 第24话：拿铁·魔法菠萝菠萝蜜 碓冰一出现在女仆咖啡店，美咲就脸红。碓冰记下了美咲念给客人的“无法撒谎咒语”，在美咲出门倒垃圾的时候问起“我现在对你，是什么样的存在”，弄得美咲别扭尴尬地拳打脚踢。最终美咲被碓冰紧紧抱住还念起“无法撒谎咒语”，俩人就这样在冰天雪地里一个脸红不已一个挂着笑抱在一起…… 第25话：美咲和碓冰和深谷向阳 这集有很多阳向小时候的回忆。在女仆咖啡店碓冰被测出和美咲水火不容、没有未来，之后极度消沉。美咲下班时在外面很别扭的说出“那你就因为这点事，就打算离开我吗？”之后被阳向看到了。美咲打扫卫生，阳向想帮美咲。但是弄巧成拙两人都湿透了。碓冰把衣服给了美咲。又被阳向看到了，阳向深受打击。樱邀请静子和美咲去空我学校的学院祭，想让她们知道空我变了。碓冰一脸天真无辜的样子使用了闪闪发亮攻击也跟着去了。樱和静子被人流冲散了，要美咲和碓冰自己玩。 第26话：太狡猾了鲇泽、碓冰你个笨蛋！ 貌似是最终话！最浪漫的一话，表白+KISS+牵手。俩人以“超人组合”横杀所有情感游戏的项目，最后获得了奖品——美咲*朱丽叶与碓冰*罗密欧一起观看焰火。同时，被空我问起“你压抑着自己吗”这种问题，让美咲不得不感觉到自己对碓冰的感情。两个人穿着戏服躲在教室里，美咲同样去问碓冰“你压抑着自己吗”，惹来碓冰一通戏弄，美咲最终脸通红别扭地表白，把碓冰弄得同样不知所措。二人终于互相表露真情。碓冰捧起美咲的脸吻下去，俩人十指相扣离去，烟花阻止不了……

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泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。 导致古代泥塑破损的原因很多，有人为因素损坏和自然因素损坏。

1、自然因素就有潮湿的影响，水溶性盐类及支撑内部结构的变化，微生物的生长，物理气候(通常指温度和湿度)的变化，日晒、雨淋以及风沙的侵袭，大气污染物的作用等等。此外，不正确的修复方法以及使用了一些不适当的修复材料，也往往会加速泥塑的变质。

2、泥塑常见的病变现象主要有空臌、剥落，酥粉、龟裂起甲、起泡、脱胶掉皮、画面褪色、变色及污染(霉斑、昆虫屎斑、烟熏等)。 泥塑长期保存下去，重要的是创造良好的保护环境。防止病变的发生比治理病变更加重要．只有彻底地消除、产生病变的根源，才能从根本上保护好泥塑。

3、泥塑的保护重要的还是控制好湿度。因为潮湿是使壁画产生病变的最危险因素。建筑物应保持良好的通风条件，这对于保存泥塑的完整性有很大意义。墙壁要注意保持自然通风，建筑物内空气要保持清治、干燥，建筑物的附近不应当有丛生的杂草．在保存壁画的环境内，温度和湿度要适宜，并且比较稳定，上、下变动不能过烈．只要能做到这点，霉菌和其它微生物也就难以生长和发展。

4、要避免光的影响，绝对不许阳光直射到泥塑上。倘已排除了过量的潮气，一般讲在暗处保存较为有利．最好用人造光源照明，这样便于控制照明度，更有效地消除光线对泥塑的损害。要防止灰尘、煤烟以及各种有害气体对泥塑的危害． 作为个人收藏的中小泥型塑，也应遵守以上保管事宜。 申报地区或单位：天津市

天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。 江苏省无锡市无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。

惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。 惠山泥人产生的时间很早，无从可知其确切时间了。一到农闲季节，几乎家家都作泥人，自古有家家善塑，户户会彩的说法。每逢过年，在庙会和集市上，人们托个盘子，盘子里放着自己作的泥人到处叫卖，这也是农家的一份收入。在清代，惠山有袁、朱、钱等姓的专业作坊。彩塑师王春林制作五盘泥孩儿进献，得到清代乾隆皇帝的赞赏。清同治到光绪年间，出现大量戏剧为题材的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。这一时期，惠山有作坊、店铺四十多家，专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷，从此惠山泥人成为贡品。

惠山泥人有粗货、细货之分。粗货为玩具，用模具翻制，大批量生产；细货手捏而成，制作精细。题材多为戏曲人物，或祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、寿星等。惠山泥人造型丰满、简练，夸大头部，着重刻画表情。匠人特别重视彩绘，有所谓三个坯子七分画之说。常用的色彩有大红、绿、金黄、青等原色，对比强烈，主次分明。如果说泥人张的作品清新雅致，那么惠山泥人则鲜明艳丽。 惠山传统彩绘中必须做到“新、清、齐、爆”四字诀：

新：是抓住人的视觉的第一印象，色彩要新鲜，明快醒目，要“落台鲜”，不能“落台蔫”。意思说一台泥人作品至少数十件(套)，彩绘结束时，满台泥人鲜明光亮，欣赏者看了会喜欢。

清：一是指清爽、干净，在画的过程中保持清洁；二是指用色要纯。要求十分严格：“红要红得艳”；“黄要黄得鲜”；“蓝要蓝得纯”；“白要白得净”。要保持色的明度；使人感到明朗爽快。用笔干净，不邋遢。

齐：是指笔法整齐，“直线要直，曲线要活，线界要清晰”；“落笔如飞，厚薄均匀”。图案纹样疏密得当，简洁得体。

爆：是指用色强烈的意思。因为泥人本身体积小，泥坯的内结构起伏变化不大，因此要求在色彩上调子大胆强烈，底色取原色对比，以引人注目。

惠山泥人的手捏技艺与彩绘装饰是相辅相成、相得益彰的关系。而在色彩上，惠山泥人也有自己一套完整的表现方法。

首先要处理好图案纹样与底色的关系：“远看颜色，近看花”，既有大的色彩效果，又经得起近看，局部不影响整体，底色与纹样相互衬托。图案纹样要做到“少里看多，多里看少”。即妙在多而不乱，达到细细品赏、有看头的艺术效果。

再说手捏戏文中常用的图案花样，不是按照舞台戏服原样搬抄的。在不失人物角色身份的前提下，基凋色不变，衣服上的图案纹样则是随意发挥，“所以很多艺术家在空闲时喜欢赏花、种花、养猫、喂鸟。这些爱好可以很自然地融化到作品中去。”赵馆长介绍道。例如大师王锡康的《说书女》，捏的是位民国初的女性，梳着螺旋型的发髻，手抱琵琶，身穿浅绿底、粉色月季花的上衣，下为雪青裤，配上墨绿色的袖口衣襟边，桌上是一盆兰花和梅花，台桌前挂着大红花配黑边水波纹的台布，流露出南方清雅明静的情调。 申报地区或单位：陕西省凤翔县

凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为中国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。

凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。

凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。但在商业环境的影响下，凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异。 山东高密聂家庄是中国的泥塑发源地之一，作品朴拙、雅俗、艳丽、大气，富有浓郁的地方气息，以其独特的艺术风格，为当地民众喜闻乐见。随着时代的发展，人们生活水平和欣赏水平的提高，聂家庄的艺人们充分发挥自己的聪明才智，并大胆借用“扑灰年画”的色彩，在题材和内容上不断创新，顺应了当地民俗的需要，受到人们的欢迎。

高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐发展，并且涂以各种颜色,使其生动活泼。题材丰富,到清朝乾隆年间,聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有卖泥玩具的。 申报地区：河南省浚县

浚县位于河南省北部，为鹤壁市所辖。据《资治通鉴》载，隋末农民起义军与隋军争夺黎阳仓（当时浚县称黎阳），瓦岗军首领李密手下有一员叫杨圯的大将在此屯兵，得杨圯屯村名。当时军中有一些士兵会捏泥人，为纪念在战场上阵亡的将士和战马，他们用当地的胶泥捏塑泥人、泥马。后来军队中一些人员就地安置，这门手艺便流传下来。浚县泥塑形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出“咕咕”的声音，故称“泥咕咕”。黎阳镇杨圯屯是泥咕咕的主要产地。

浚县泥咕咕的基本内容有人物、动物、飞禽三大种类一百多个品种。其制作工具很简单，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用这些器具，经过和水、捶制等工序，将当地的黄胶泥塑成作品，然后蘸上松香（现改为墨汁）、洋颜色（现改为水粉颜料）、用自制的麻笔（现改为毛笔）在塑型坯上涂绘，多以黑色为底色，然后再以红、黄、蓝、绿等比较鲜艳的颜色绘出各种图案，与黑底形成强烈的对比，再用清漆罩上一层，放入高与宽约一米左右的砖砌小土窑焙烧。

泥咕咕作品主要有历史人物、戏曲人物、十二属相、小动物、飞禽、骑马人等。浚县泥咕咕历史久远，有着浓厚的民间特色，造型古朴，夸张别致，深受广大群众和专家学者的好评，被民俗学专家称为历史的活化石。主要传承人有王学峰、王安田、宋学海等人，但现代的年轻人不愿再继续学习这门手艺，传统手艺后继乏人，逐步失传，亟需抢救。 潮汕泥塑是一种捏泥艺术，潮州俗称“土安仔”。潮州市潮安县浮洋镇大吴村的泥塑与天津“泥人张”、无锡惠山泥人并称为中国三大泥塑。相传南宋末年，始祖吴静山自福建漳浦携眷到大吴定居后，以塑造泥玩具为生，其技艺世人相传，逐渐发展，蔚为大观，迄今已有700多年的历史。清光绪年间，大吴泥塑进入繁荣发展期，以吴潘强为代表的大吴泥塑艺人相继涌现，捏塑技 艺日臻成熟。大吴泥贴塑技术独树一帜，有文身、武景、脸谱等流派手法，人物造型栩栩如生，品种丰富多，色彩鲜艳自然、清新典雅，艺术造诣之深令人叹为观止。

敦煌

敦煌泥塑历史：魏晋南北朝

敦煌莫高窟以其丰富多的壁画而成为敦煌艺术中的耀眼部分，但就石窟艺术而言，雕塑、建筑、壁画三者是互为依存的统一整体，其中雕塑部分由于是佛教供奉的主要神灵，在石窟中处于显著的位置，因而是石窟艺术的主题。莫高窟因系沙砾性岩石，质地疏松，不宜雕凿，所以佛像多为敷彩泥塑。保存魏晋南北朝时期的彩塑约729个，其中“影塑”456个。从造型风格的变化来看，大致可分为两个阶段，以孝文帝太和改制为界线。改制前的作品风格较多地保留有外来佛像艺术的痕迹；改制后的佛像造型更多地受中原“秀骨清像”艺术风格的影响。

雕塑在石窟中的位置对整个石窟艺术起着主导作用，窟内壁画是围绕这些塑像而展开的。魏晋南北朝时期的佛像一般有菩萨胁侍左右，组成一佛二菩萨的形式组合。佛像有弥勒像，释迦、多宝并座等，早期佛像以交脚弥勒像为常见。体态较大的佛像通常被置于正壁，以圆雕手法表现，体态较小的佛像被置于窟内南北两壁上端或中心方柱四壁，以圆雕或影塑相结合。形象的位置摆放与与其身份地位密切相关，神或人以他们不同的身份地位被置于不同的角度，如佛均以 正面形象放置，并有一定呈式化的坐式，显得庄严神圣，菩萨则以半侧方式摆放，胡人则多以侧面形式出现。

北朝后期雕塑组合出现了一佛、二弟子、二菩萨的五身组合，逐渐演以隋唐出现的一铺七身或九身的群像组合。随着有中心方柱的“支底窟”的减少，佛像均以固定的组合模式被置于正壁。这也是外来文化逐渐民族化的过程。

敦煌泥塑制作工艺特色

敦煌雕塑在制作上分泥塑和彩绘两个过程，所以又称彩塑。泥塑阶段除几个唐代巨佛为石胎泥塑外，一般都是用木头作身架，外面用谷草、芦苇或芨芨草捆扎身架，塑泥一般有两层，里层用粗塑，外层用纸浆泥或棉花泥精塑，塑造完毕，干后上色即完工。影塑部分一般先用模型塑好，然后贴在壁上，经描绘后有浮雕效果，这种工艺兼有彩塑和壁画的功能，使得三维的彩塑和二维的壁画在石窟内的组合更加协调和浑然一体。塑像造型圆浑，形体结构以外来佛像粉本为主，呈式化较强，效果统一完整，但不够精确。造型技巧还保留着石雕手法，没有充分发挥泥塑自身特有的舒展性能。魏晋南北朝时期塑像的形体比例有一个渐进过程，佛像菩萨的身段渐趋修长，至西魏由于中原审美观念的影响，人体比例夸张到高峰。

敦煌泥塑风格造型特点

在塑像造型特征上，孝文帝改制以前的塑像，脸型长方，鼻挺额平，颈长，肩宽胸平，衣着式样为右袒式或通肩式，菩萨梳有高髻，上身半裸，神情端庄。受外来影响以及北方少数民族的文化影响较重。孝文帝改制以后，中原审美观念给敦煌人物从造型到服饰以全面影响。南北门阀世族享有世袭的高官厚禄，并有家学，文化素养很高，思想上崇尚清淡玄学，过着孤傲独立，任性不羁的生活，并以清瘦为美，这也是“秀骨清像”审美意识的社会基础。受之影响塑像形体扁平，脖颈细长，脸型瘦长，整体形象瘦而不失骨法，对形体结构的表达能力有所增强。塑像服饰部分也融入了中原汉式衣冠，佛像内穿交襦，后套对襟袈裟，腰围长裙，肩披裟巾交于胸前，南方洒脱的“秀骨清像”在这一时期得到体现。

另外在北朝末期的北周，由于北方民族的统一及南北文化交流的加强在雕塑造型上出现了“面短而艳”的新形式，佛像呈头大，体壮，脸型方阔的特征，标志着莫高窟艺术风格的又一次转变。魏晋南北朝是中国历史上战乱纷争动荡不定的时代，社会政治经济的变动不断对文化造成冲击和影响，敦煌所处位置虽相对稳定，由于大文化背景的作用对其石窟艺术不断施以影响，使这一时期的艺术呈现丰富多变的面貌。

制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。阿里制作过程图解，这个制作不需要那么麻烦，只需将其捏成阿里的模样即可。

关于中国传统文化，你了解的有哪些呢？

传统与现代的给予科学或事物的名称来确定社会，概念性符号来区分一件事，另一件事的原则。

命名的重要性：

凡人需要一个名称，该名称必须是第一个和最后一个名字，无论一个人的符号的名称，也是一个迹象，表明人们联系到彼此区分。自古以来，人们珍惜自己的名，姓和我们国家的名称，通过进化的一个漫长的过程，后来发展到今天人们喜爱的名称。在中国古代，并没有开始使用姓氏和名字，但首先，姓氏，著名的话后，而不是数字。

古人说：“女儿给孩子，不如教子一艺，教子一艺，不如给孩子一个好名字。”的确如此。中国人历来讲究的名字。中国人重视名字并非毫无理由。 ，在一个人的生活在中国人的心目中，没有任何实际意义仅仅是一个标志具有重要意义的名称。

作为的姓氏和名字的象征，虽然它不能决定人的命运，但它一直在为孩子的信息时代，镌刻着文化价值的恩情，留下了印记的家庭血统，体现了家长和殷切期望世外桃源不同的志向，情趣，爱好和目标追求，它在生活中潜移默化的作用。该系列的名称开始教育，父母在生活中的童锁密码前景的信息，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。灌注与信仰生命的名义，将规范人的生活中的作用和影响。

话语自古以来

古老的名字，人们都非常重视这个名字。古代圣贤Yinwen子曰：形状命名，该名称是什么，什么来验证名称。也就是说，观察来识别事物，并命名后的字符必须先成事。子也说：“这个名字有一个坚实的好，而且不容易刷直径，这是很好的名字。”意思是说：一个完美的名字，平淡简单易懂而不被人误解的名称的名称，你可以说这是一个好名字。要发挥好名字，年轻的父母总是要打开厚厚的辞海，词源，青紫，绞尽脑汁，试图为自己的宝宝玩一个好名字，作为近代资产阶级启蒙思想家严复说：“其中一个李，五月下旬犹豫了。“在一定的社会环境，人的名字甚至可以决定前途和命运。清同治年间，时逢国家公务员考试，江苏考生王国军，顶，荣幸参加殿试，这是一流的，因为慈禧太后见他的名字与“亡国之君”谐音，大大不满，当即下旨降三是殿试。王国钧被送往安徽任何裁判官，已调任教师会议，在山阳县20年任讲师被选为裁判官云南的优秀人才之前，上任他们也因此丧命。清光绪三十年，直隶刘春林谁参加了远征学者位列前三位的尽头，因为它的名字“春霖”，这意味着有雨，再加上他的姓与“留”谐音，慈禧太后流行赞成，她认为这个人的吉祥名字，与他们的恩典的心情下线，他下旨一级刘春林拉，成为清朝最后一个冠军。

唐代诗人李贺，也因父亲的名字被牵连受到影响。李贺的辉煌在准备国家考试的时候，有人诋毁他，说苏锦李贺的父亲的名字，而“晋”和的“进步”进士同音，是犯了大忌。李贺然后才敢检查。更悲惨的是，清雍正礼部侍郎只涉及皇帝的名字，因为查尔斯继承人法院，最后家破人亡，苦不堪言。他曾担任考官在江西，取“诗经”，“维多利亚的人”，为探险队一题，竟被人指责别有用心，暗示雍正斩杀，其依据是“维”字是“勇”字去掉脑袋，“只”字“正”字转身。最后，不只是他自己在狱中，而惨遭断头尸体。虽然这是在封建社会严格的等级制度有着密切的关系，但足以看出一个人的名字的重要性。为了取个好名字，名字之中，谁是做顺。宋代名士苏迅，谁写他的兄弟作为一款专门命名的型号为标题的“兄弟颂文富说的话。”苏洵二次兄弟（brother）还眯嗯角宿，字公群。苏洵读书的仲兄的名字是错误的“易经”之后，它被推荐使用，而不是“文赋”“公共组”。苏洵在人生的哲理文章讨论，专门到他在生活中的信仰，是一个笔名轰轰烈烈的工作力量。

如果名称不正确，那么在言不顺解释，有时会留下一个笑柄，贻笑大方。当大太监魏忠贤明熹宗，这是一个无赖，原名李晋中，太监魏朝部和重命名。他和熹宗护士客氏私通，因此，客氏因为信任是熹宗，逐渐掌朝政。他形成翅膀在家里的朋友，忠诚和诚实向反对排斥，压迫向外东莲名仕的斗争。 Bai富美关系究竟是谁打电话给他“九千岁”，各地的州长生祠建崇拜他。这样的大汉奸，既不忠诚也不是阴，最后落在一个永恒的骂名。因为非洲人国民大会，而不是同音，魏忠贤又怎能有好下场的。宋代大奸臣秦桧，字会。秦桧阴险的人，自然残忍，好像甜言蜜语，大肆迫害善良的人，无数的不公，这陷害的最臭名昭著的岳飞。他们的行动，只是用他的名字“桧”不谋而合，“桧”是杜松，多刺，刺痛无处不在。

虽然不是绝对的好名字用好人，但我们应该努力名正言顺，精制浪漫苏说，“但现实世界中的名称不能被人欺负。”现在，中国的独生子女家庭为孩子年轻的父母宏观无量，异军突起始于名育雏，引用它。一个好的名字，包含了一种期望。

名字是金。随着名称的知名度，他们可以取一个好名字。什么是好名字？虽然“见仁见智”，但有一点是大家的共识，即名称作为社会交往的工具，要接受社会实践。问题不在于自我评价的只是名称，还有一个又一个的审美，社会评价的问题。植根于中国优秀传统文化，与中国人，中国人的审美情趣，反映国家认同的心理需求线的名称。我们要努力做好点缀名正人。

古人刚生下不久有一个名字，取词长大，两者连接，已知的名称。关于两者的作用王庆英夔说：“在古地名正体，字看德国。”意味着该名称用于区分彼此，这是一种美德字。这两个性质不同，没有太大的不同目的。一般来说，在远古时代，是标题的艺名，一个孩子叫外号，叫大牌。等有了的话，名字应该成为忌讳的事情，只有调用时不相称的词叫名字。

在大多数情况下，名称和字一起形成一个码，虽然使用的不同，或在两者之间的接触。古人大多是由于名取字，名字无关的字内容几乎没有看到的局面。

除了著名的古字，增加了取号，而不是名称。别名是一个固定数，也称为“混叠”。早在周代，人们已经开始取了一些。在这方面，“周礼”解释道号为“其名称燕的声誉更多的尊重”，这意味着数是除了名，字符或一个标题声誉。早期的数字有这个功能，还有多的人是那些圣贤雅士。不，我不为孩子喜欢广范李毅别名猫头鹰的孩子隐藏起来。先秦时期的人，他们的名字都不会太多，对先秦至南北朝的数量，有多少人仍然不取大量的历史记录是由陶谦分别设置只是漂流的别名，别名抱朴子和几个葛洪人们。然而，到了隋唐时期，伴随着繁荣和文化高度发达的封建国家，除了名字，另取的人谁不人数逐渐多字。如李太白，号青莲居士，杜号少陵野老，白居易号香山居士，都属于这一类。在宋代，风取了一些有进一步的发展。被称为“水浒”的人108都将有一个别名，它代表了当时的社会气氛。明代人们取了一些作为一个更时尚，上至帝王下至普通百姓在一般情况下，几乎每个人都有一个号码。由于清泠哑嗯藻在“蠡勺制造”描述为时间一本书，“陆市村垄，嵬琐丈夫的男人，谁也有一些不识字的人，和疯狂庸鄙怪，松兰泉石，一坐百有罪;另一个兄弟'山'哥哥肯定'水'，伯'松'二次会'竹'，不是特别大有趣的女人也听说有几乎神圣的，看到这个人的冰壶老拙'，是寡妇老。女人也。“甚至一些落草为寇的盗贼也有别名。如上所述在书中引用审案法官的一个例子，它是很能说明问题。这个例子说，在审判一堆盗窃，责怪自己开脱罪责的囚犯裁判官，突然说道：“守圉敢”县长理解其含义，我问的时候，我才知道囚犯声称别名。

使用这个词，取号和名称，不同的词，大多是无字的太多限制。但从古代称为别名，有两个著名的，有三句话，四的大小，甚至超过10个字，超过20个字的别名。清代画家郑板桥的别名有12个字符，也就是“康熙修电梯只有雍正乾隆进士。”作为结果的宗教解释被称为主，这个词并不像许多数高达28，也就是“万里脚僧少的原因佛山长统世界著名的妓院不要醒来，饲料管理鹤乡侯。”号甚至不要一个人用了近30个字，可谓古今奇观之一。

因为古人取了一些较大的随意性，也不要害羞，所以在一定程度上也刺激了明清文字狱和害羞的人的苦难，促使他们取多此姓，不要签表达自己。大多数时候人们不必取号，但有些人也有其他几个号码。由于清初画家石涛Hongje法明顿，别名轻响道人，苦瓜和尚，大洗子，瞎尊者，达多达四个。

综上所述，中国古代的称谓比现代复杂，他们有字符的名称，编号。这名著名的并存，既适应了时代和不同情况下的不同党派的需求，同时也为文化的中国名字增添新的内容。

1。从名称。北魏郦道元“水经注·汾水”：“汉高帝十一年封闭性强侯锦，黎暾在斯里兰卡农业，小米的情节后，该羊山羊坂仓英寸晋阳西北，石隥英行，如果羊肠焉，故命名为坂本岗位开展“歌剧”长歌行“卷七：”我的父亲和母亲生下了我，并希望取水打着“ 2。罢工成名。韩愈“翠羽测试功能在本书部”：“今天的丈夫谁的作品和左利路，要求其科学的正式名称造成的。” “宋传逸周书·道术”：“黄庭称为'字是非常高的，心中打翻，比如忠诚，以更便宜的光中的名字，但在寻求锐志。'。”

牛宝宝取名，一个人的名字是与十二生肖相关的科学技能的名称。所谓的农历新年，农历是出生在这一年一个人，如果甲子年生人是鼠，乙丑属牛，虎等丙寅当时。在中国十二生肖，鼠和牛，虎和猪，兔和狗，龙和鸡，蛇和猴，马和羊是一致性的关系;鼠和马，牛，羊，虎，猴，兔，鸡，龙和狗，蛇和猪是冲突关系，鼠，羊，牛，马，虎，蛇，兔和龙，猴和猪，鸡和狗是相害的关系。在，这里的“红”，“害”为凶，“合”为吉名。因此，命名时，我们应该努力的姓名和生肖结合，避免冲害。究竟该如何避免呢？本文只肖“牛”作为分析的例子。

牛宝宝命名是恰当的词

（1）中的“草”激进的建筑性格。主要是由于牛吃的草，草名，代表食物丰富的内心世界，丰富自己的生命担心温饱。例如：李花，芝，苗，茹平，静，林艺，傅云，芹菜，深绿色，苏方，如果英国。

（2）“中央”自由基，像一条蛇的形象和“酉”，“鸟”，“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛，蛇，鸡相称“三联”互相帮助。例如：他自己，引导与西方，凯瑟琳，凤凰，秋，泽，巷，迈，凤，飞，建筑，凤，鹤，鸟，鸣人，鸥，莺，斑鸠，大卫，胡安，巴基斯坦，羊毛，翔。

（3）有字“HTTP”部分，代表牛在屋檐下休息的。例如：家里，准时，安全，宝，定，宾，王益，万莲，沉婷，婉等。但“玉”谨慎的“监狱”的意思的话，。

（4）根的“场”，牛吃草或耕田领域有自己的家，悠闲地享受美食，或勤劳耕作，尽自己的责任，任劳任怨。例如：A，由申请人，甸，男，界，准备，思考，留下丰富，领域，新疆，苗，芽。

（5）在“沃”，“T”，“豆”，“麦”，“米”，“豆”的根源，所有这些都是主食素食偏好，牛谁拥有更多的名字朱根，这意味着丰富的食物，不愁吃穿，这辈子不穷。例如：秀，禾，秉，科，秦，程，品种，内在的，大米，谷物，小米，嘉，蛋糕，英，情节，小麦，大米，梁，魅力，豆类。

（6）有一个“车”宇形字，意思是牛拉车，已经升级到意马。牛拉车，虽然辛苦，劳累，但牛还是认命，不辜负业主完成任务肯定有打牛的能力，有表现的机会。如：偶，藕，运输，轩，运输，轮子，柯，光，石辉。

牛人命名忌用字

（1）避免激进的“心脏”，因为“心脏”代表心脏，主肉或鱼也。牛不吃肉，如果名字牛谁拥有“心脏”，“心”旁边的人，他们往往有损耗的灵觉，但吃肉不能。例如：心脏，智，忠，义，恒，恩，，意大利，回族，怀孕等。

（2）避免用“马”激进的，因为“青牛遇见一匹白马，不战而逃，”帽“不相关”，“风马牛不相及”，牛和马的惩罚，那个丑陋的下午伤害。例如：春，郑姬，腾，马峰，徐笃华洛，肯尼斯。

（3）避免使用激进的“羊”的，因为牛和羊为“对冲”的丑陋和未对冲。例如：好的，组，安德鲁，美国人的性格，可能有生命迹象刑，不开心的事发生。

（4）避免了“张三”，“巾”，“衣”，“”，“秀”，激进的“系统”，披彩衣的迹象。如果牛穿上戏服，而不是成为一种牺牲，就变成火牛阵，他无怨无悔地为别人付出，直到老。例如：颜色，严彬，西安，俞祖，鲁，祈福仪式，，皮草，楚，相陪。

（5）避免了“王”，“玉”，“君”，“帝”，“大”，“长”，“冠”的部首。人怕出名猪怕壮的，牛也忌肥大。当牛太容易成为受害者。例如：凌，玫瑰，简，敏，李，楚，秦，齐，瑞鹰，余，张，中环，中环，欢，奎等。

（6）避免了“天”，“山”激进的，因为牛耕在阳光下，变成了“一口气牛”牛走山路也很辛苦，在山上苦苦挣扎的牛;古代帝王祭天牺牲奶牛在阳光下。例如：宇，许明，毅，王淳，张婧，智，慧，肖风，岳君，康，崇荣。

（7）避免“作秀”的根源，“秀”是指崇拜。自古以来，牛，羊，猪的天堂，因为牛要牺牲自己的生命换来的荣耀，价格太高。最好避免“飘”，“标准”，“内在”等字样。

（8）避免“姚明”，“太阳”，“玉”，“勇”，“熙”的根源。牛年谁曾忌讳皇帝的名字命名的地名，如皇帝，皇帝，如君主的名讳。牛年谁堪称王中之王，使硬盘异常的牛会伤害他们的健康，抵抗力减弱。

另外，一些肖“牛”是适当命名的宝宝被告知给大家。名为Example

女人：雪竹，薛芬，清云清芳，如果WAN口，婉如，夏青，薛青，桂青，清奇，紫兰花，紫色翡翠，梅花，菊花耐寒，琼瑶琼莹，月亮，新年，崔莹，崔炜，景莹，景凡，贝丝，碧松。

男儿例如：心脏，心脏谁的书，没有云，飞帆，巨灵，陈，叶波，叶菜类，白云，白浪，李山，李燕，可人，可人，一旦学校让荆，江范，姜瑜，乐冰池，任飞，任何心脏，钱山，琦琦，琦概念，阳光，河流，数百吹浪，吹雨，说话，忙。

首都博物馆观后感

中国传统文化有哪些

1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。

2、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

3、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧? 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。

6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

7、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。

8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。

9、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。

10、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。

11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。

12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多，如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。

13、古玩器物：玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。

14、饮食厨艺：茶；茶道；酒文化、八大菜系饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子等。

15、传说神话：开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。

首都博物馆观后感(7篇)

　当观看完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，需要回过头来写一写观后感了。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的首都博物馆观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　我从小就喜欢历史，这次参观是我期待已久的。在参观前我从网上查了很多资料，“古代中国”这个展览是以王朝为线索的，从远古时代到近代文明，完整记录了中华文明上下五千年的历史和文化。

　博物馆里参观的人很多，“古代中国”这个展览整整分为八个部分，我看到了石器时代的北京人头骨化石和古朴的图腾，商周时期精美的青铜器和玉器陶器，春秋战国时的诸子百家和战国七雄，秦汉时期的强盛和文明，经历了三国两晋南北朝的后，中华文明迎来了隋唐的鼎盛繁华，无不让我作为中国人感到骄傲。其后的宋元明清，中国在世界民族之林慢慢落伍了，这个展览好像是一幅历史长卷，记载着华夏文明从诞生发展到繁荣衰落，对比博物馆楼上的“复兴之路”的展览，正体现着中华儿女自强不息，百折不挠的精神。

　我们的祖先曾经创造了世界上最伟大的文化和科技，到我们这一代人，正承担着民族复兴的伟大责任。我希望经过我们的努力奋斗，中华民族会重新崛起于世界的东方。

　这个暑，我去参观了首都博物馆。

　一进博物馆就是一个大厅，大厅里有指示牌，上面清楚的介绍了展区的分布。博物馆总共有五层，分为东、西两区。

　首先我来到的是“古代绘画艺术精品展厅”，这里陈列的是明清绘画作品。对绘画作品我可以说是一窍不通，但我也能感受到文人画家通过笔墨丹青，挥洒出的那种意境深邃、飘逸、清幽、唯美的精神世界。顺着二层的螺旋结构我来到了三层的“明清书法艺术精品”展，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。四层有“燕地青铜艺术精品展”，以反映燕国青铜文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰等方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有“京剧文物展”，有那些漂亮的脸谱、戏服、听戏的茶楼，坐在小桌旁看前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的心情。

　依依不舍的离开了四层，来到了五层。五层是“古代玉器艺术精品展”，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我非常喜欢青白玉，看上去非常的纯净，有些可以说是晶莹剔透，看了就让人喜欢。五层还有“老北京民俗展”，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展、风筝展、北京小吃展、服饰展。

　时间就这么匆匆过去了，没有办法，我依依不舍的离开了首博。真想让我的同学也来看看，这里留给我的是太多的惊奇，太多震撼，我到现在都处在兴奋之中。

　因为事先知道要去首都博物馆，所以我提前从网上查找相关资料，我点开首页，“降龙诞凤添人丁”几个字眼深深地吸引了我，于是我决定主要研究“它”。

　我在乘大巴车的路上。透过窗外，看见天空中下起了绵绵的细雨，掉落在我的手上，我没有不高兴却增添了兴奋与激动。

　到了那里后，讲解员带着我们来到了“降龙诞凤添人丁”的展厅，因此我非常且高兴地带着好奇心等待着老师的讲解。老师介绍着说：“十月怀胎。一朝分娩，在孩子出生三天时，家里要举行“洗三”意识，意义是洗去婴儿前世的污垢，期望今生平安、快乐、幸福、吉祥。当然，在其礼仪之外，洗三还具备洁身防病的作用。”

　听了老师的讲解，我一边记着笔记一边琢磨着老师的话语，一边回忆着，无形中学到了很多知识。

　除“洗三”之外，令我印象最最深刻的.是“压岁钱”的来历，我仔细地听着老师的讲解：“古代为什么老人要给小孩压岁钱呢？因为有一种叫做岁的怪兽在孩子睡觉的时侯后伺机钻入孩子体内，所以大人在小孩睡觉的时候把压岁钱放到小孩的脑门上，让它无法进入。”这就是有趣的“压岁钱”的来历。

　怎么样，有意思吧！

　我们还参观了其他展厅，了解了很多古代的习俗、玉器、古玩等，知道了我国古代的一些传统。

　通过这次有趣的实践活动，使我知道了北京的一些传统民俗，了解了更多的古玩、玉器、瓷器，懂得了一些东西的由来。我一定会好好学习，长大后也做个讲解员，能懂得那么多的知识，多渊博啊！我坚信我一定会实现自己的理想的！

　让我在知识的海洋中遨游，快乐地去探索那些知识吧！

　今天，我们要去参观首都博物馆，于是我便带着社会知识积累本，去品尝一下它的滋味。进入大厅，一股暖流迎面而来，映入眼帘的是一个高大的门楼，让人肃然起敬。

　从五层开始参观，展现在我们眼前的是几个喜气洋洋的灯笼，上面写着“京城旧事”，一看便知，这一层是关于老北京的文化展，由于时间很多，所以不用跟着大部队走马观花，我要细细品味一下它的滋味，最让我回味的是老北京的四合院和老北京的婚妆，富户有着高大的门楼，石头砌的台阶两旁都有狮子，这是我们中国独有的文化遗产，东西还有跨院，还有园门洞，真跟我们现在的村院大不相同。在出嫁的时候，新娘必须坐花轿，还得盖盖头，向父母扣头，我总觉着它有别样的风味。

　看到这些，我想我们的祖先那么聪明，能设计出这么精致的别院，佛像，瓷器和京剧肯定别具风格吧，于是我迫不及待的来到四层，由于时间紧，我只能细细品味一下瓷器和京剧，进到里面无数件瓷器让我眼花缭乱，最让我注意的是一个圆形瓷器上面有一个凤头，容器上还刻有蓝色交织的花，既显得壮观，又显得娇柔，让人一看心情舒畅，驻足观看，它就是出自元代的青花凤首扁壶。再看京剧，它是我们最熟悉不过的了，它分别有生、旦、净、墨、丑。只在电视上见过，今天就大饱眼福，只见衣服有长有短，脸谱是最重要的，他能体现出各个角色的风味，我想这些创作京剧的人一定煞费苦心，给人们带来无限乐趣。

　参观完四层，来到了三层，主要是书法展，每个作品各有特点，草书行笔如云，隶书像现代汉字，小篆像画，参观了这些，让我对字的认识颇有长进。再来到二层，其中有一幅《万壑千崖》颇受众人喜爱，它描绘地进处如重藻，远处如浮云，山有大有小，树有高有矮，让人如临其境，捉摸不清。

　这次首都博物馆之行让我的社会知识增长了不少，也让我明白：不要追随旧时代，要创建新时代。

　今天单位组织我们去首都博物馆参观，首都博物馆是北京地区大型综合性博物馆，首都博物馆于1953年开始筹备，1981年10月正式对外开放。目前馆藏文物已达二十几万件，其中包括：青铜、陶瓷、书画、石刻、钱币、玉器、玺印、织绣、竹木牙角器、佛教造像等等。

　首都博物馆新馆建设地下二层，地上五层，北部设计了绿色文化广场，东部设计了下沉式竹林庭院。建筑外形主要由矩形围合结构、椭圆形外立面和金属屋顶三部分组成。建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展馆，椭圆形专题展馆，条形的办公科研楼。三者之间的空间则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，为观众营构了一个兼具人文、自然情调的环境。

　中国最早的“太阳神”太阳神纹石刻，据说至今已有7000多年了，是我国考古发现最早的刻画太阳神形象实物。这件石刻用写意的手法雕刻出一位身躯修长、两手下垂、双足分离的人，头顶上刻有23条光芒的太阳，腰部两侧的圆点似行星在宇宙中运行。它不仅反映了一个地区太阳神崇拜的情况，人们还能从这个形象中看到先民们按照人类自己的形象刻画心目中的“神”，反映出在生产力不发达，环境艰苦的条件下，对发展人类自身能力的渴望以及对人主宰世界的信心。还有秦始皇兵马俑，那些将军、神射手、战马的尊荣，原来只能在电视上看到，现在真的出现在自己的眼前了，心里很兴奋很激动，能看到这些国宝文物首先感谢单位组织的这项活动。

　参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪。

　欢迎朋友们也前往首都博物馆参观，我这可不是在做广告啊。

　今天是农历初六，我和爸爸、妈妈、叔叔、婶婶、弟弟两家人一起去首都博物馆，在大门口有5只小兔子在两旁站着，为我们拜年。吸了众多游人来合影留念。

　生肖文化展在首博已经连续举办了三年，每年都以其欢快、喜庆的气氛受到观众的喜爱。与那些让人们心中产生敬畏的生肖动物相比，兔子那憨态可掬的模样，善良温厚的个性更容易受到人们的喜爱。

　本次展览共分为四个部分，第一个部分叫宝兔魔盒。“魔盒”即是知识的“宝盒”。选择从古至今带有兔子形象的物品集中展示，有战国的青玉土浸小兔、辽代的木十二生肖(兔)、清代的白玉八卦十二辰圆佩、现代的糕点模子、压胜钱……这些活泼生动的兔形象实物与资料详尽的多媒体小片搭配展出，勾勒出一幅清晰的兔文化发展脉络图。

　第二部分是宝兔送福。注重与观众的互动和交流，展馆引进了高科技的“扩增实境技术”，使观众和屏幕中的主持人进行实时交流，并由动画兔子将新年的祝福送给我们，这种妙趣横生的互动方式相信会给每位小朋友留下深刻的印象。我还和屏幕上跳出来的主持人游戏互动呢!

　第三部分是宝兔剧场。木由中国木偶剧院的叔叔阿姨为我们表演《小羊过河》、《蜗牛刷牙》、《过桥》等经典剧目。第四部分是宝兔乐园。

　首都博物馆以其宏大的建筑、丰富的展览、先进的技术、完善的功能，成为一座与北京“历史文化名城”、“文化中心”和“国际化大都市”地位相称的大型现代化博物馆，并跻身于“国内一流，国际先进”的博物馆行列。收藏、展示、研究是博物馆三大主要任务，首博新馆充分吸纳和用了当今世界博物馆建设的先进技术，展厅安装智能化控制温湿度的空调系统，保证展厅内观众活动的空间是舒适的温湿度，而展柜内保持利于文物保护的温湿 度。

　作为一名小游客，我们应该遵守参观注意事项，爱护展馆设施和展品，不在展厅里乱跑乱叫，保持馆内卫生。

　看完了这些我们恋恋不舍的离开了首都博物馆，我的脑海里还不断浮现上面的图画，它太壮观了!

　在一个春光明媚的艳阳天，我来到首都博物馆参观。

　站在大门前，我兴奋不已。高大的玻璃建筑物，矗立在那儿，让人觉得雄伟壮观。进了门，只见一个足有几十米高的青铜器立在左边，一个大大的木头建筑物立在右边。

　我们顺着通道进了青铜器，原来，这是一个馆中馆。我们先来到了顶层的文房四宝馆。馆里的灯光昏暗，让人觉得幽静、神秘。首先映入眼帘的，是一排各式各样的毛笔。狼毫白云不在话下，自然是有的。最令人不可思议的是，有一支毛笔，笔杆是深紫色的，非常粗。而它的笔头更大更粗，在小的砚台里根本放不下。我一看下面的说明，这才知道，原来这支笔叫“紫檀木金丝大抓笔”，怪不得这么粗呢！而接下来的水晶墨床，就更让我惊叹了。水晶墨床通体透明，两侧又很大的弧度，光洁如新。在灯光的照耀下，显得熠熠生辉。

　沿着电梯往下走，就到了玉器馆。那能工巧匠门们做成的艺术品，真让人赞叹。玉板指，白里透绿，绿里透青。还有一颗佛珠，那上面工工整整地刻着普罗密新经，每一个字只有芝麻大小。

　然后，我们参观了青铜器馆、书画馆，就走进了“大木头块”里。

　在“大木头块”里，我们最后参观了老北京风俗馆。一进去，就看见一排长长的泥塑。我兴奋极了，可谓欣喜若狂，扒在围栏上仔细地看了起来：这排泥塑描绘的是老北京的民俗风情。只见几个小孩在街头抖空竹，抽汉奸，有说有笑；一个商贩在路边摆起小摊，大声叫卖，几个被吸引过来的顾客正挑选着东西；有两个老爷爷，在谈天说地，其中一位还提着鸟笼......

　时间过得真快，马上就要到闭馆时间了。我恋恋不舍地望着首都博物馆，期盼着下次还能来这里参观。