战国李斯是什么生肖的人_战国李斯是什么生肖的人物

1.历史上的属虎名人和他们相关的故事？

2.赵高是什么生肖.

3.谁有关于秦朝李斯的资料

李斯，公元前284年生，公元前208逝世，楚上蔡（今河南省上蔡县西南）人。李斯是秦国的丞相，鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。”可见．李斯是非常有才华的，而且在秦始皇统一中国、建立和巩固秦朝中央集权的过程中，李斯出了大力，立了大功，起了重要的作用可谓一代名相。然而李斯在秦始皇死后却晚节不保，屈服于赵高和胡亥的*威，最终落了个腰斩而死的下场。

李斯，出身于下层，年轻时做过管理文书的小官。李斯进取心强，政治上也很有抱负。有一次，他看见厕所里的老鼠吃的是粪便，又时常受到人和狗的惊扰。而谷仓里的老鼠，吃的是粮食，住的是宽敞的库房，不会遇到人和狗的恫吓。“仓鼠”和“厕鼠”所处的不同生活环境，使李斯联想到，人的尊卑贵贱也完全是由不同的社会地位决定的。于是他就拜荀子为师，学习帝王之术。学成以后，李斯审时度势，认为当时除秦国外其余六国都软弱无能，无法满足他建功立业、成为人上人的欲望．准备去投奔西方的秦国。临行时他对荀子说的一番话颇有意思。他说：“我听说‘遇到时机，就不可放过’。如今天下纷争，正是我们这样的人建功立业的时候。现在秦王想吞并天下，称帝而治，这正是平民百姓和象我这样的人出人头地的好机会。身处卑贱的地位却不谋划博取功名，这就象鸟儿和鹿对肉食不感兴趣一样不可理喻！人是一定要力争出头的，所以说最大的耻辱莫过于地位卑贱，而最大的悲哀莫过于穷困潦倒。长时间过穷困贫贱的生活，不慕红尘，耻于言利，自甘平淡无为，这不是知识分子的愿望。所以我准备到西方去游说秦王。”由此可见，李斯是一个功利心极重的人。

李斯到泰国以后，正赶上秦庄襄王去世，秦王嬴政继位。李斯先在吕不韦手下做门客，后来又被任命为郎。郎是国王的侍卫。李斯利用职务之便，给秦王赢政上了《论统一书》。在书里，李斯回顾了秦国由小到大，由弱变强的历史，深刻地指出，各诸侯国被迫服从秦国，就象秦国的郡县服从中央一样，凭着秦国的强大，大王的贤能，足以灭诸侯成帝业”，实现“天下一统”，这是“万世之一时”的良机。李斯劝秦王嬴政抓紧这个千载难逢的机会，勇敢地担当起历史的重任。秦始皇接受了李斯的建议，任命李斯为长史，不久又拜李斯为客卿。

正当李斯在秦国步步高升的时候，却发生了一件意外的事。当时有个韩国来的水工名叫郑国，帮助秦国开修灌溉渠(即郑国渠)，目的是想消耗秦的国力，后来发现他是韩国派来的间谍，一些宗室贵族和大臣便乘机鼓动秦王嬴政驱逐从各国来游说的士人，说他们大都是他们本国派来的间谍，不可信用，秦王嬴政随即下了一道逐客令，将他们一律驱逐，李斯也在被逐之列。李斯向秦王嬴政上了一封著名的《谏逐客书》。大意说，秦自穆公以来，多任用外客治国图强，如由余、百里奚、蹇叔、商鞅、张仪、范睢等等，都不是秦国人。如果当时的君主都拒用外客，秦国就不会有今天的强大局面。现在如果对外客不分青红皂白一律驱逐，这决不是兼并天下、制服诸侯的好办法，而且正好帮助了敌国。这样下去，秦国就危险了。

李斯是在被逐的途中给秦王政写的这封谏书。秦王政看罢谏书，连忙下令取消逐客令，并派人把李斯追回来，恢复他的官职，照旧信用，不久又让他当上了廷尉。做为“逐客令”产生的导火线——郑国渠也重新开工了。这一工程，使渭水北岸又新增加了4万余顷良田。此后20多年，李斯积极为秦王出谋划策，对秦统一六国，起了很大的作用。秦统一后，秦王嬴政被尊为皇帝即秦始皇。李斯为丞相，又积极协助秦始皇建立和加强中央集权统治，巩固秦的统一。如拆毁过去郡县的城墙，销毁天下的兵器，废除分封制而实行郡县制，北逐匈奴，南定百越，统一法律、度量衡、车轨和文字等等，这些成绩的取得都与李斯有极大的关系。

公元前213年，秦始皇召集群臣，举行盛大宴会。会上，博士仆射周青臣称颂秦始皇灭诸侯，设郡县，统一了中国，铲除了战争的祸根，认为这是前无古人的事业。这时齐人淳于越却乘机主张分封子弟功臣为王来皇上。李斯非常气愤，他反驳淳于越，指出：五帝不相重复，三代不相因袭，不能总是一成不变。时代变了，政治制度也要随着改变。他说：“淳于越吹捧的夏、商、周三代旧制，根本不值得效法。现在天下已定，法令一统，百姓努力生产，读书人只须学习法令。可是那些读书人不学习当代的东西，却专门推崇古代的东西。他们标榜私学，攻击法令，入则心非，出则巷议，诽谤朝政，惑乱人心。如果不加禁止，陛下的威信就会降低，他们就会结成私党，聚众闹事。”

于是，李斯提出了著名的《焚书仪》，建议焚毁秦记以外的各诸侯国史书和私人收藏的《诗》、《书》、百家语；以后有敢议论《诗》、《书》的，处以。命令下达后30天不烧的，脸上刺花，发配边疆，罚筑城劳役4年。但又明确指出，国家图书馆的藏书不烧，农书、医书不烧，如果有人想学习法令，就向当地官吏学习。

秦始皇纳了李斯的建议，下令焚书，大批大批的书籍被付之一炬，使“经书缺灭而不明，篇章弃散而不具”。可以说这是李斯始作蛹的一件历史大罪。

公元前210年，李斯随从秦始皇出巡到沙丘(今河北平乡东北)时，秦始皇突然病危，便命令赵高写了一封诏书，让大儿子扶苏赶回咸阳办理丧事。这时，扶苏正在上郡监督蒙恬的车队。可是信还未发出，秦始皇就死了。这封信落到赵高手里。赵高是个野心家，他看到现在正是攫取权力的好机会，便想违背秦始皇的旨意，废掉扶苏而立他所的胡亥。他先说服了胡亥，然后去说服李斯。赵高抓住李斯贪图权力富贵的弱点，软硬兼施：如果扶苏继位，必信用蒙恬。而胡亥当政，便可转祸为福，并永远封侯。李斯听了赵高的话，开始不同意，继而犹豫，最后终于同意了。于是李斯与胡亥、赵高3人合谋，伪造诏书，立胡亥为太子；又伪造秦始皇书信一封，派使者送给扶苏和蒙恬，令他2人自杀，然后咸阳发丧，胡亥便当上了二世皇帝。

秦二世即位后，信用赵高，实行严刑酷罚，大杀功臣和宗室兄弟，又大兴徭役，穷奢极欲，大大加重了人民的负担，造成天下民怨沸腾，终于爆发了陈胜、吴广领导的农民大起义。李斯见此情景，多次想进谏，但二世拒不接纳，并对李斯很不满意。加之李斯的儿子李由镇守三川郡，未能阻止起义军西进，罪及李斯。李斯非常恐惧，生怕丢了官禄，便转而对秦二世阿谀奉承，以求好感，并上了一封《严行督责书》迎合二世的心意，怂恿二世恣意享乐。而对大臣和百姓进一步实行严酷刑罚来加以“督责”。二世看了李斯的上书，果然大为高兴，于是严加“督责”，致使“刑者相伴于道，而死人日成积于市”，统治更加残酷。

然而李斯在秦二世心目中的地位，并没有因此而改变。二世仍然信用赵高，而赵高为攫取更大的权力，则一心要除掉李斯。因此，他千方百计在二世面前陷害李斯，说李斯和他的儿子李由私通“盗贼”，想造反。秦二世听了赵高的话，便将李斯逮捕下狱，并命赵高来治李斯的罪。

公元前208年初冬，李斯全家被押赴刑场。李斯回过头来看了看他的儿子，说：“我想跟你一道，再牵着黄狗，出上蔡东门猎逐狡兔，还能办到吗!”说罢，父子相对痛哭。就在这一天，李斯在咸阳街头被腰斩，全家大小三族全被。

李斯辅佐秦始皇，结束了分裂割据、诸侯混战的局面，开创了统一的中央集权封建国家，其功绩不可谓不大。在秦始皇显赫一世的历史功绩中，李斯的贡献是仅次于秦始皇的。李贽曾说：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。”然而李斯是一个功利心极重的人，为了自己的荣华富贵，他可以不惜一切代价。秦始皇当初下逐客令时，眼看自己的功名富贵将成为水中之月，即使在被逐的途中还要写下《谏逐客书》，以做最后的挽救。当韩非以其才华深得始皇赏识时，又是李斯进谗言，送毒药，以扫清自己向上爬的潜在竞争者。而赵高正是抓住他贪图富贵功名的弱点来胁迫他一起搞阴谋。极尽阿谀的《严行督责书》的上奏，更使李斯最后一点人格尊严也丧失贻尽。如李斯能够挺身而出，阻止沙丘，则其功绩当不在周公之下。然而过份的功利心导致了李斯的晚节不保，也直接导致了他的悲惨下场。可惜李斯明白得太晚了，直到临上刑场时他才意识到平凡生活的可贵。

历史上的属虎名人和他们相关的故事？

李斯被赵高谗言害死，但其实李斯之死也是因为秦二世忌惮李斯对其皇位的威胁，故而借助赵高之手除掉了他。

李斯是楚国上蔡人，出身卑微，为小吏。他看到厕中老鼠“不洁，近人犬，数惊恐之”，粮仓中的老鼠却“食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”，于是慨然叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

于是李斯“从荀卿学帝王之术”，学成之后，认为只有秦国，才有自己的用武之地，“秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”。决定前往秦国游说秦王，临行前，对他的老师说：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬于无为，此非士之情也。”短短几句话，李斯汲汲于改变由出身所决定的命运的雄心，表露得淋漓尽致。

李斯西入秦，为吕不韦舍人。吕不韦也比较看重他，“任以为郎”，于是有机会游说秦王。秦王嬴政认识到了李斯的才华，拜他为客卿。

李斯刚成为秦客卿不久，便赶上秦宗室大臣的逐客令：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”以游说方式获得秦王亲睐的李斯，自然在名单之中。李斯发愤作《谏逐客令》，于是“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”

其后二十余年，秦王终于统一六国，建立起秦帝国，以李斯为臣相。其后秦王废封建，立郡县；“明法度，定律令”；统一文字和度量衡；“治离宫别馆，周遍天下”；“又巡狩，外攘四夷”。如是种种，“斯皆有力焉”。李斯的政策和建议符合秦王的意志，故能获得秦王非常强有力的支持；而李斯本人，深得秦王信赖，不仅给予他高爵厚禄，还在临死之时，以他为顾命大臣。

至此，李斯的人生走到了最高点。“斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：‘嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！’”司马贞《索引》言：“税驾犹解驾，言休息也。李斯言己今日富贵已极，然未知向后吉凶止泊在何处也。”李斯似乎也意识到自己接下来的命运，才有了这一番感慨。

始皇三十七年（公元前210年），东游会稽，崩于沙丘台。临死前，以宦人赵高与李斯同为顾命。其后李斯在赵高的威逼利诱之下，篡改始皇遗诏，赐死扶苏、蒙恬，以二世为皇帝，自己仍居臣相位。并非李斯缺乏操守，而是就一个出身卑微，却机缘巧合，建立一番功名，获得荣华富贵的人而言，眼前的名位来之不易，哪能轻易地说放就放。

这样一来，“沙丘之谋”变成李斯攥在赵高手中的权柄，以至于最终成为自己被杀的原因：“夫沙丘之谋，丞相与焉。今陛下已立为帝，而丞相贵不益，此其意亦望裂地而王矣……且丞相居外，权重于陛下。”位高权重本不是二世惧怕李斯，并决意要除掉他的原因，更根本的原因恐怕是，二世本身也是“沙丘之谋”的主角，同样有权柄握在李斯、赵高手中。赵高为刀笔吏出身的阉人，本不足惧；李斯的存在，则始终是二世皇帝位的一个威胁，即便二世借赵高之手尽杀秦诸公子后，这种威胁仍然存在。因此李斯的死，又是一个必然的结局。

赵高是什么生肖.

魏源

魏源(1794--1857年)原名远达，字默深，湖南邰阳金滩人。出生于清乾隆五十九年，五行处肖为“木虎”。

李时珍　　

李时珍(公元1518--1593年)明正德十三年，农历戊寅年出生，五行生肖为土虎。字东壁，号濒湖，蕲州人。明代著名中医学家，被已故学者、诗人郭沫若誉为“医中之圣”

谁有关于秦朝李斯的资料

属兔。

赵高（前258——前207年），前258年为癸卯年，癸卯为兔年，故赵高属兔。

秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。

他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏（指秦朝灭亡）”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。

南朝宋·羊欣《古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀_《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

扩展资料

指鹿为马：

李斯死后，赵高名正言顺地当上了丞相，事无大小，都完全由他决断，几乎成了太上皇，渐渐不把胡亥放在眼中了。一天，赵高趁群臣朝贺之时，命人牵来一头鹿献给胡亥，说：“臣进献一马供陛下赏玩。”胡亥虽然糊涂，但是鹿是马还是分得清。他失声笑道：“丞相错了，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”

赵高板起脸地问左右大臣；“你们说这是鹿还是马？”围观的人，有的慑于赵高的*威，缄默不语；有的惯于奉承，忙说是马；有的弄不清赵高的意图，说了真话。胡亥见众口不一，以为自己是冲撞了神灵，才会认马为鹿，遂召太卜算卦，太卜道：“陛下祭祀时没有斋戒沐浴，故至于此。”

胡亥信以为真，便在赵高的安排下，打着斋戒的幌子，躲进上林苑游猎去了。二世一走，赵高便将那些敢于说“鹿”的人纷纷正法。

李斯，公元前284年生，公元前208逝世，楚上蔡（今河南省上蔡县西南）人。秦代书家。字通古。从荀卿学帝王术，西仕于秦，为客卿。始皇定天下，斯为丞相。定郡县之制，下令，变仓颉籀为小篆，后世称为“小篆之祖”。李斯篆书“画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法”。（《书断》卷上《小篆》）。清代王澍在《虚舟题跋》中说：“小篆开自李斯，省大篆之繁缛以趋简易，三代以来风气至此一变。盖李斯笔法敦古，于简易中正有浑朴之气。”李斯佐秦灭六国，后为赵高构陷，腰斩咸阳。著有《仓颉》七篇，已佚。传世书迹有《泰山刻石》、《琅玡台刻石》等。《泰山刻石》，又称《封泰山碑》，秦小篆碑刻，传李斯书，为秦始皇二十八年（前219）所刻。内容是颂扬秦始皇的功德。此刻石为四面环刻，三面为始皇诏，一面为二世诏（二世诏刻于公元前209年）。南向二世诏文7行，满行12字。传宋拓本为223字，后不知何时被毁坏。元拓本存50余字，明末残存29字。清乾隆五年（1740）毁于祠火。嘉庆二十年（1815）复为蒋因培访得残石2块，仅存10字，1901年罗正均作亭护之，时已仅存9字。残石今存山东泰安岱庙东庑。现传世的拓本以明安国藏北宋拓本为最，存165字，现在日本，其余大多是29字本。《泰山刻石》为典型秦小篆，在书法史上，上接《石鼓文》之遗绪，下开汉篆之先河，是中国古文字的最后阶段。观其书法，用笔似锥画沙，劲如屈铁，体态狭长，结构上紧下松，平稳端严，疏密匀停，雍容渊雅，有庙堂之概。唐张怀瓘则称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。并非过誉。《泰山刻石》的篆书，世称“玉筯篆”，对后世影响深远，历来习小篆者无不奉为圭臬。李斯泰山刻石具有相当重要的价值。它是秦篆保留至今的唯一真迹。据<<史记.始皇本纪>>载，秦始皇称帝后曾五次出巡，先后留下泰山、峄山、琅琊、芝罘、碣石、会稽六处七篇刻石，皆为李斯所书。泰山刻石堪称是李斯小篆唯一的传世真迹了。李斯泰山刻石还是中国碑刻制度演变的重要见证。李斯泰山刻石矗立于泰山之巅碧霞祠西侧。经过两千多年的风雨沧桑，屡遭劫难，极富色彩。汉代至隋唐罕有人提起，至宋代开始引起注意。宋真宗封禅泰山时，兖州太守献出40字拓本。欧阳修好友江邻几任奉符县令时，亲临岱顶寻访此碑，尚存数十字。此后学者刘支专程登岱考察，制成拓本，撰为<<秦篆谱>>一书。欧阳修<<集古录>>，赵明诚<<金石录>>都有著录。明代嘉靖年间刻石被毁，仅存二世诏书29字，移置碧霞祠东庑。现流传29字拓本即出于此。清乾隆五年(1740年)碧霞祠毁于火，此石遂失。嘉庆二十年(1815年)在岱顶整修时被发现，仅余残石两块，存10字“臣斯臣去疾昧死请矣臣”，嵌于大观峰前东岳庙墙外侧之“读碑亭”内。道光十二年(1832年)读碑亭倒塌，泰安县令徐宗干“索残石于瓦砾中”，移至山下岱庙中保存。光绪十六年(1890年)残石被盗，县令毛蜀云大索十日，得石于泰城北关桥下，宣统二年(1910年)五月，泰安知县俞庆澜在岱庙环咏亭附近专门建亭置放。今存于岱庙东御座，周围以玻璃镶嵌，使游客能一睹李斯小篆风。李斯泰山刻石对泰山文化的贡献是巨大的。

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李斯。上蔡人。与韩非。俱事荀卿。而才不及非。斯入秦为客卿。及韩非使秦。秦王与语。大悦。李斯惧其宠。谮之下狱。非欲自陈。不得见。竟死。秦并天下。斯为丞相。始皇三十四年。斯请诸有文学诗书百家语者蠲除之。令到满三十日弗去。黥为城旦。始皇可其议。收去诗书百家之语。以愚百姓。使天下无以古非今。始皇不三年死。二世乃使赵高案治李斯谋反状。榜掠千余。不胜痛。自诬服。然自负有功。实无反心。从狱中上书。赵高弃去不奏。曰。囚安得上书。遂具斯五刑。论腰斩。斯谓其子曰。吾欲与汝复牵黄犬。出上蔡东门。逐狡兔。岂可得乎。父子相哭。夷三族。(李斯列传)

李斯是战国时上蔡人(今河南省汝南县北），个性残虐忌刻，原和韩国公子韩非，同学于荀卿门下，但才学不及韩非。李斯当秦国客卿时，适值韩非出使秦国，秦王和韩非谈论政事，对其才能大为赞赏，李斯惟恐韩非得秦王宠用，心怀忌妒，便捏造罪状，陷害韩非入狱，韩非想要申辩，但被李斯制止，不得见秦王，李斯又派人暗中送毒药使韩非自杀，结果竟然死在狱中。

秦国并吞天下，任用李斯为丞相，到秦始皇三十四年时，李斯奏请秦王说：“天下藏有诗书百家语录的，一概下令烧毁除去，令下三十日，若不烧除，罚刺面涂墨，终身作伺守寇虏，建筑长城的苦役。若相对谈论诗书的，斩首于市，引古非今的，诛杀亲族，官吏见知不举发的与之同罪。”始皇许可他的建议，于是收缴诗书百家之语，以愚弄百姓，使天下不能有考古鉴今的典籍可凭。时过三年，始皇去逝，李斯和宦官赵高伪造始皇遗诏，杀始皇长子，立次子胡亥即位，是为二世，这时赵高忌恨李斯权势，诬告李斯谋反罪状，秦二世命赵高案治，李斯受笞打捶击千余次，不胜痛苦，只得诬服，但自负对朝廷有功，确实无谋反之心，从狱中上书自陈前功，请二世明察赦免，赵高将书弃置不奏并说：“囚犯那能上书。”于是判处李斯五刑罪，受腰斩于咸阳市。李斯临死，对其子说：“我想同你再像往日一样，牵着黄狗走出上蔡东门，追逐狡兔，已不可得了。”父子相抱痛哭，并诛灭三族。

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